《论语》十二章.ppt

1、论语十二章 德配天地德配天地, ,道冠道冠 古今；古今； 删述六经删述六经, ,垂宪垂宪 万世。万世。 孔子孔子 孔子杏坛讲学孔子杏坛讲学 孔府：孔府： 孔子嫡系子孙孔子嫡系子孙 居住地居住地 孔府一角孔府一角 二堂内景二堂内景 三堂内景三堂内景 后堂楼内景后堂楼内景 圣府大门圣府大门 孔孔 府府 孔庙：孔庙： 祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方 孔林 孔子墓 地 孔孔 子子 孔子（公元前孔子（公元前551551- -公元前公元前479479），），名丘，名丘， 字仲尼字仲尼，春秋春秋时期时期鲁鲁国陬邑（现山东曲阜）国陬邑（现山东曲阜） 人，春秋末期的人，春秋末期的思想家、教育家、政治家思想家、教育

2、家、政治家， 儒家思想的创始人，儒家思想的创始人，被誉为“被誉为“万世师表万世师表”、”、 “千古圣人千古圣人”，”，世界十大思想家之首世界十大思想家之首。相相 传他有弟子三千，贤者七十二人。传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为孔子被后世统治者尊为“圣人”，尊“圣人”，尊 为为“至圣至圣”，与战国时期儒家代表人物孟，与战国时期儒家代表人物孟 子与孔子并称“孔孟”。子与孔子并称“孔孟”。 （1 1）政治思想政治思想 孔子创立了以孔子创立了以“仁“仁”（”（即即仁爱、爱人仁爱、爱人） 为核心的道德学说，政治上主张为核心的道德学说，政治上主张“仁政”“仁政” （ “仁者爱人仁者爱人”

3、、“克己复礼克己复礼”。）他自己也他自己也 是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人， 待人真诚、宽厚。待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”、 “君子成人之美，不成人之恶君子成人之美，不成人之恶” ，都是他的做，都是他的做 人准则。人准则。 2 2孔子思想孔子思想 2孔子思想孔子思想 （2 2）教育思想教育思想 重视教育的作用重视教育的作用 提倡提倡“有教无类有教无类” （一视同仁）（一视同仁） “诲人不倦”“诲人不倦” “因材施教”“因材施教” 论论 语语 论语论语是是儒家的儒家的 经典著作之一，由孔子经典著作之一，由孔子 的弟子及再

4、传弟子编撰的弟子及再传弟子编撰 而成。是记录孔子及其而成。是记录孔子及其 弟子言行的一部语录体弟子言行的一部语录体 著作，共著作，共20篇。篇。 宋代把它与大学宋代把它与大学 中庸孟子合称中庸孟子合称 为为“四书四书” 掌握常用的文言实词，能用现代掌握常用的文言实词，能用现代 汉语翻译课文。汉语翻译课文。 理解课文思想内容，能流畅地朗读、理解课文思想内容，能流畅地朗读、 背诵课文。背诵课文。 积累成语、格言、警句。积累成语、格言、警句。掌握其中掌握其中 的学习方法和态度等，并联系自己的生的学习方法和态度等，并联系自己的生 活体验，深入感受活体验，深入感受论语论语精髓。精髓。 学习目标学习目标

5、关于论语 知识链接“五经”：知识链接“五经”： 诗诗、书书、礼礼 易春秋易春秋 宋朝宰相赵普曾赞颂说宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部 论语论语治天下治天下”。因为。因为论语论语 中可以看出孔子和他的弟子们的中可以看出孔子和他的弟子们的人人 格修养、治学态度、处世方法。格修养、治学态度、处世方法。 预习展示预习展示 论论语语 说说 愠愠 传传 三三省省 逾逾 矩矩 罔罔 殆殆 箪箪食食 知之者不如知之者不如好好之者之者 诲诲人不人不倦倦 曲曲肱肱 笃笃志志 哉哉 d i hu ju n d zi l n yu y n wng “悦悦”的古字，”的古字，愉快愉快 gng 生字音形生字音形 xng c

6、hun y dn ho j 听读课文听读课文 温馨提示：温馨提示： 1注意生字的注注意生字的注 2注意朗读的节奏注意朗读的节奏 注意朗读节奏注意朗读节奏 1子曰：“学子曰：“学/ /而时习之，不亦而时习之，不亦/ /说说 乎？有朋乎？有朋/ /自远方来，不亦自远方来，不亦/ /乐乎？乐乎？ 人不知人不知/ /而不愠，不亦而不愠，不亦/ /君子乎？”君子乎？” 2曾子曰：“吾日曾子曰：“吾日/ /三省吾身：为三省吾身：为 人谋人谋/ /而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交/ /而不信而不信 乎？传乎？传/ /不习乎？”不习乎？” 注意朗读节奏注意朗读节奏 3 3子曰：“吾十有五子曰：“吾十有五/

7、 /而志于学，三十而志于学，三十 / /而立，四十而立，四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，而知天命， 六十六十/ /而耳顺，七十而耳顺，七十/ /而从心所欲，不而从心所欲，不 逾矩。”逾矩。” 4 4子曰：“温故子曰：“温故/ /而知新，可以而知新，可以/ /为师为师 矣。”矣。” 5 5子曰：“学而不思子曰：“学而不思/ /则罔，思而不学则罔，思而不学 / /则殆。”则殆。” 注意朗读节奏注意朗读节奏 6 6子曰：“子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人在陋巷，人/ /不堪其忧，回也不堪其忧，回也/ /不改其乐。不改其乐。 贤哉，回也！

8、”贤哉，回也！” 7 7子曰：“知之者子曰：“知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ / 不如乐之者。”不如乐之者。” 8 8子曰：“饭疏食子曰：“饭疏食/ /饮水，曲肱饮水，曲肱/ /而枕之，而枕之， 乐乐/ /亦在亦在/ /其中矣。不义其中矣。不义/ /而而/ /富且贵，于我富且贵，于我 / /如浮云。”如浮云。” 注意朗读节奏注意朗读节奏 9 9子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我师焉。择其善我师焉。择其善 者者/ /而从之，其不善者而从之，其不善者/ /而改之。而改之。” 1010子在川上曰：子在川上曰：“逝者逝者/ /如斯夫，不舍如斯夫，不舍/ /昼昼 夜。夜。

9、” 1111子曰：子曰：“三军三军/ /可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/ /不可夺不可夺 志也。志也。” 12子夏曰：子夏曰：“博学博学/ /而笃志，切问而笃志，切问/ /而近思，而近思， 仁在其中矣仁在其中矣” 翻翻 译译 句句 子子 文言文词语学习方法： “单”变“双”： 学 朋 温 乐 师 知 思 见 改 择 逝 舍 学习 朋友 温习 快乐 老师 知道 思考 看见 改正 选择 流逝 舍弃 文言文九字翻译法 1留（专有名词，人名等照译。） 2补（补出省略成分，如主语，宾语） 3删（删去不译的词语） 4换（把古词换成现代词） 5调（调整倒装句句序） 6选（根据上下文，选用恰当的词义） 7译（译

10、出实词、虚词、活用的词） 8固（固定格式的固定译法） 9意译（文言文中的比喻、借代、引申， 直译不通，用意译） 子子曰：“学曰：“学 而而 时时习习之之，不，不 亦亦 说说 乎乎 ？ 有有朋朋 自远方来，不自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？乎？人不人不知知 而而不不 愠愠，不亦，不亦 君君 子子 乎乎 ？ ” 按时按时 先生，指孔子先生，指孔子 “悦”的古字，愉快悦”的古字，愉快 生气，恼怒生气，恼怒 指有才能的人指有才能的人 代指学习的内容代指学习的内容 也、也是也、也是 了解了解 孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习， 不也很愉

11、快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐 吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径 吗？吗？ 志同道合的人志同道合的人 表顺接，然后表顺接，然后 表转折，却表转折，却 复习，复习， 温习温习 固定句式固定句式:“:“不亦不亦乎？乎？”译作“”译作“不也是不也是吗？吗？” 第第1 1句讲句讲 第第2 2句讲句讲 第第3 3句讲句讲 学习方法学习方法 学习的乐趣学习的乐趣 个人修养个人修养 曾子曰：“曾子曰：“吾吾日日 三三省省吾吾身身：为人：为人谋谋 而不而不 忠忠乎？与朋友交乎？与朋

12、友交 而不而不信信乎？乎？传传 不不习习乎乎？” 我我 每天每天 泛指多次泛指多次 反省反省 自己自己 wi 竭尽自己的竭尽自己的 心力心力 诚信诚信 传授，指老师传授的知识传授，指老师传授的知识 复习复习 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽 心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识 是不是复习过呢？”是不是复习过呢？” 谋划谋划 本章强调治学的人重视道德修养本章强调治学的人重视道德修养 子曰：“吾十子曰：“吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十 而而立立，四十，四十 而不

13、而不 惑惑，五十，五十 而知而知 天命天命，六十，六十 而而耳顺耳顺，七十，七十 而从心所欲，不而从心所欲，不逾逾 矩矩。”。” 同“又”同“又” 表顺承，就表顺承，就 迷惑、疑惑迷惑、疑惑 立身，指有所立身，指有所 成就成就 上天旳意旨上天旳意旨 越过、越过、 法度法度 我十五岁开始立志学习，三十岁能有所我十五岁开始立志学习，三十岁能有所 成就，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解成就，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解 并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能 明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又 不会超过法度不会超过法度。 能听得

14、见不同的能听得见不同的 意见意见 子曰子曰:“温故温故 而知而知新新,可可 以以 为为师师矣矣.” 做做,成为成为 得到新的理解和体会得到新的理解和体会,悟出新的道理悟出新的道理 旧的（学过的）知识旧的（学过的）知识 温习温习 可以可以 凭借凭借 表承接，就表承接，就 孔子说：“温习学过的知识，可以孔子说：“温习学过的知识，可以 得到新的理解和体会，可以凭借这得到新的理解和体会，可以凭借这 一点成为老师。”一点成为老师。” 本章谈学习方法。（强调“温故”，还要能本章谈学习方法。（强调“温故”，还要能 “知新”）“知新”） 子曰：子曰：“学学而而不思不思 则则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”

15、 表转折，却表转折，却 迷惑，感迷惑，感 到迷茫而到迷茫而 无所适从无所适从 表转折，却表转折，却 疑惑疑惑 孔子说：“只学习却不思考，便孔子说：“只学习却不思考，便 会迷惑而无所适从。只空想却不会迷惑而无所适从。只空想却不 学习，就会有疑惑。学习，就会有疑惑。” 本章讲学习方法本章讲学习方法,阐述学习与思考的辩证关系。阐述学习与思考的辩证关系。 子曰：“子曰：“ 贤贤 哉，回也！一哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮， 在陋巷，人在陋巷，人 不不堪堪其忧，回也其忧，回也 不改其不改其 乐乐。贤哉，回也！”。贤哉，回也！” 品质高尚品质高尚 能忍受能忍受 乐趣乐趣 孔子说：“颜回的品质是多么

16、高尚啊！一箪饭，孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭， 一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了 这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回 的品质是多么高尚啊！”的品质是多么高尚啊！” 古代盛饭用的圆形竹古代盛饭用的圆形竹 器，相当于现在的碗器，相当于现在的碗 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。 （学习态度）（学习态度） 子曰：“知子曰：“知 之之 者者 不如不如 好好之者，好之者之者，好之者 不如不如乐乐之者。”之者。” 代词，学问和事业代词，学问和事业 的人的人

17、 喜爱、爱好喜爱、爱好 以以为快乐为快乐 名词的意动用法名词的意动用法 孔子说：“对于学习，了解怎么学习的孔子说：“对于学习，了解怎么学习的 人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，人，不如爱好学习的人；爱好学习的人， 又不如以学习为乐的人。”又不如以学习为乐的人。” 本章阐述了学习态度：以学习为快乐本章阐述了学习态度：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？ 顶真顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推 进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。 子曰：“子曰：“饭饭 疏疏食食 饮饮水，曲肱水，曲肱 而而枕之，枕之， 乐乐

18、 亦在亦在 其中矣。不其中矣。不义义 而而 富且贵，富且贵，于于我我 如浮如浮 云。”云。” 吃饭吃饭 名词作动词名词作动词 粗粮粗粮 冷水冷水 弯着胳膊弯着胳膊 表顺承表顺承 乐趣乐趣 正当手段正当手段 对于对于 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当 枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的 手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上 的浮云一样。”的浮云一样。” 本章讲人的道德修养本章讲人的道德修养 子曰：“子曰：“三三人人行行，必必有有 我师我师焉焉。择择其其善者善者 而而 从从之，其不善者

19、之，其不善者 而改之。”而改之。” 几个几个 在其中在其中 表顺承表顺承 跟从、学习跟从、学习 走路走路 一定一定 选择选择 好的方面，好的方面， 优点优点 孔子说：“几个人一起走路，其中必孔子说：“几个人一起走路，其中必 定有可以作我的老师的人。我选择他的定有可以作我的老师的人。我选择他的 优点向他学习，看到他不好的地方就作优点向他学习，看到他不好的地方就作 为借鉴，改掉自己的缺点。”为借鉴，改掉自己的缺点。” 本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学 习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反 省自己有没有类似的毛病。省自己

20、有没有类似的毛病。 子子在在川川上曰上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不 舍舍昼夜。昼夜。” 河、河流河、河流 流逝流逝 这这 舍弃舍弃 孔子在河边感叹道：“一去不复孔子在河边感叹道：“一去不复 返的时光就像这河水一样，日夜返的时光就像这河水一样，日夜 不停。”不停。” 本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？ 比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞 逝，指明时间的宝贵。逝，指明时间的宝贵。 子曰：子曰：“三军三军 可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫 不可夺不可夺 志也。志也。” 军队军队 泛指平民

21、百姓泛指平民百姓 孔子说：“军队的主帅可以改变，孔子说：“军队的主帅可以改变， 普通人的志气却不可改变。”普通人的志气却不可改变。” 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。 子夏曰：“子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近思，近思，仁仁在其中矣”在其中矣” 广泛广泛 表并列表并列 坚守坚守 恳切恳切 仁德仁德 表并列表并列 子夏说：“广泛地学习，坚守自己子夏说：“广泛地学习，坚守自己 的志向，遇不明白的事情能恳切地的志向，遇不明白的事情能恳切地 发问求教，多考虑当前的问题，仁发问求教，多考虑当前的问题，仁 德就在其中了。”德就在其中了。” 本章

22、讲坚定信念、广泛学习。本章讲坚定信念、广泛学习。 背诵理解背诵理解 学习小结学习小结 请分别从文中找请分别从文中找 出讲述学习方法、学出讲述学习方法、学 习态度和修身做人的习态度和修身做人的 语录来。语录来。 1学而时习之，不亦说乎？（第一章）学而时习之，不亦说乎？（第一章） 2温故而知新，可以为师矣。（第四章）温故而知新，可以为师矣。（第四章） 3学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章） 4博学而笃志，切问而近思（第十二章）博学而笃志，切问而近思（第十二章） 学习方法：学习方法： 学习态度：学习态度： 1 1知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好

23、之者，好之者不如乐之者。 （第七章）（第七章） 2 2三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。其不善者而改之。 （第九章）（第九章） 3逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。 （第十章）（第十章） 修身做人修身做人 1 1人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）人不知而不愠，不亦君子乎（第一章） 2 2吾日三省吾身（第二章）吾日三省吾身（第二章） 3 3吾十有五而志于学吾十有五而志于学不逾矩不逾矩（第三章）（第三章） 4 4人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）人不堪其忧，回也不改其乐（第六章） 5 5不义而富且贵，于我如浮云（第八章）不义而富且贵

24、，于我如浮云（第八章） 6 6三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十 一章）一章） 成语归纳成语归纳 不亦乐乎不亦乐乎 三省吾身三省吾身 三十而立三十而立 温故知新温故知新 不舍昼夜不舍昼夜 三人行，必有我师三人行，必有我师 择善而从择善而从 逝者如斯逝者如斯 匹夫不可夺其志匹夫不可夺其志 通假字通假字 不亦不亦说说乎乎 说：同“悦”，喜悦、高兴。说：同“悦”，喜悦、高兴。 吾十吾十有有五而志于学五而志于学 有：同“又”，放在整数与零数之有：同“又”，放在整数与零数之 间。间。 古今异义古今异义 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人 今：

25、泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以为师矣为师矣 古：可以、凭借古：可以、凭借 今：可能、许可今：可能、许可 古今异义古今异义 饭饭疏疏食饮水食饮水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 饭疏食饮饭疏食饮水水 古：冷水古：冷水 今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体 古今异义古今异义 匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也 古：普通人古：普通人 今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：数词，三今：数词，三 词类活用词类活用 学而学而时时习之习之 时：名词时：名词- -状语，按时状语，按时 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名词日

26、：名词- -状语，每日，天天状语，每日，天天 温温故故而知而知新新 故、新：形容词故、新：形容词- -名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会 词类活用词类活用 传传不习乎不习乎 传：传：动词动词- -名词，传授的知识名词，传授的知识 饭饭疏食饮水疏食饮水 饭：饭：名词名词- -动词，吃饭动词，吃饭 好之者不如好之者不如乐乐之者之者 乐：乐：名词名词- -意动。以意动。以为乐为乐 一词多义一词多义 可以可以为为师矣师矣 为为 为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎 人不人不知知而不愠而不愠 知知 温故而温故而知知新新 当、做当、做 替替 了解了解 懂得懂得 一词多义一词多义 人不知人不知而而不愠

27、不愠 而而 温故温故而而知新知新 博学博学而而笃志笃志 仁在仁在其其中矣中矣 其其 其其不善者而改之不善者而改之 转折转折 顺承顺承 并列并列 它的它的 他人他人 特殊句式特殊句式 省略句：省略句： 可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之” 其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择” 判断句：判断句： 贤哉，回也！贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 学学 习习 检检 测测 孔子，名 ，字 ， 家 学派创始人，思想核心是 ，政治上 主张 ，鼓励人们 ，即“出 来做事”。 开 讲学的风气，传说有弟子 人，身通六艺

28、者 人。孔子 本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。 丘丘 仲尼仲尼 儒儒 仁仁 礼治礼治 入仕入仕 私人私人 三千三千 七十二七十二 论语论语是一部体散文集，是孔是一部体散文集，是孔 子的和所辑录的孔子子的和所辑录的孔子 及其弟子的言行录。宋儒把及其弟子的言行录。宋儒把论语论语和和 合称为合称为 “四书四书”。 语录语录 弟子弟子 再传弟子再传弟子 大学大学 中庸中庸 孟子孟子 学以致用学以致用 1复习的好处可以用复习的好处可以用 来表达来表达 2学习与思考应紧密结合，因为学习与思考应紧密结合，因为 . 3别人总有自己学习的地方，孔子说：别人总有自己学习的地方，孔子说： . 4一个人总有被误解的

29、时候，正确的态度应是一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 . 温故而知新温故而知新 学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆 三人行必有我师焉三人行必有我师焉 人不知而不愠人不知而不愠 5我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友， 二千多年前的孔夫子不是说过吗：二千多年前的孔夫子不是说过吗： 有朋自远方来有朋自远方来,不亦乐乎不亦乐乎 曾子杀彘（曾子杀彘（zh） 课外拓展阅读 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰： “女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子 欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也， 待父

30、母而学者也，听父母之教。今子欺之， 是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所 以成教也。”遂烹彘也。 （选自韩非子） 曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要 跟着去。母亲就对他说：“你先回家待着，待会儿我 回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看 见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟 孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能开玩 笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思 考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的 正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人 啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了， 这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀 了，

31、煮了之后把猪给孩子吃掉了。 翻译 孔子关于修身和治学思想的精髓孔子关于修身和治学思想的精髓 集中体现在集中体现在论语论语这样简单的会话这样简单的会话 当中。通过修身可以齐家治国平天下当中。通过修身可以齐家治国平天下 这是儒家思想的最高境界。这是儒家思想的最高境界。19981998年，年， 在巴黎有在巴黎有5050位诺贝尔奖获得者集会发位诺贝尔奖获得者集会发 表了一个宣言，其中有一句话：“人表了一个宣言，其中有一句话：“人 类在类在2121世纪怎样生存发展，要到中国世纪怎样生存发展，要到中国 的孔子那里去汲取智慧。”我希望同的孔子那里去汲取智慧。”我希望同 学们在读学们在读论语论语的时候也能汲取孔的时候也能汲取孔 子在修身和治学方面的智慧，做一个子在修身和治学方面的智慧，做一个 有所作为的人。有所作为的人。