山东省菏泽市单县2017-2018学年高二语文上学期第一次月考试题（有答案，Word版）.doc

1、 1 山东省菏泽市单县 2017-2018 学年高二语文上学期第一次月考试题 第 I 卷 阅读题 (一 )论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分） 当今世界，文明冲突、宗教冲突的危险正在加剧，各国不同文化背景的学者都在寻求人类文明免于毁灭之道。 1993 年，美国芝加哥世界宗教大会通过了世界伦理宣言； 1997年，联合国科教组织 成 立了 “ 普遍伦理计划 ” ，孔汉思继而起草了人的责任之世界宣言。在这些绔文化的对话中，我们认为儒家思想对化解宗教间的冲突、促进世界和谐会有一定帮助。 首先，儒家的 “ 恕道 ” 是人类文明和谐相处 的 “ 金律 ” 。恕道就是仁道或者是仁的实现之道，它是孔子

2、思想的核心价值 。 世界伦理宣言指出：己所不欲，勿施于人 ” “ 成该是通用于生活的所有领域一一家庭与社区、种族、国家与宗教的不可取消的、无条件的规范 ”又被称 “ 金律 ” 。 “ 金律 ” 就是孔子的恕道。文明冲突、宗教冲突的根本原因是强势文明或宗教借助国家强权不顾他国人民的意愿，强行推销自己的价值观、宗教信仰、生活方式等等所致，即 “ 己所欲，施于人 ” 所致。 “ 己所不欲，勿施于人 ” 正是对治此种症结的良药 。 其次， “ 和而不同 ” 是耸现人类不同文明和谐共存的良方。和同之辨是中国 哲学的古老辨题，孔子明确提出 “ 和而不同 ” 并赋予和同之辨以价值意义和人文精神。 “ 和而不

3、同 ” 告诉我们，世界上不同事物的并存是必然的，合理的，世界因不同事物的存在而充满生机和活力，如果世界上只有一种事物了，这种事物也不能存在了，世界也就枯寂了 。 对世界和平的最大战不是因为文明与宗教的多样 性，而是文明或宗教背后强烈的 “ 求同 ” 而不 “ 存异 ”的独断主义或排他主义的 价值观。这种价值观在 “ 己所愿，可施于人 ” 这种根深蒂固的理念的支配下必然导致政治的单边主义乃至强权政治，走向文化帝国主义或曰文化殖民主义。 站在和而不同的 角度审视，文化普遍主义不仅是危险的，而且是不道德的。 “ 君子和而不同，小人同而不和 ” ，如果世界完全附和了某一种文明，就是陷全人类于不义。任何

4、一种经人类伟大的心灵创造的、并经过长期历史演进证明能与时俱进的文明或文化 ,都具者内在、不可代替的价值。这些文化或文明以其独特的方式表现着人类某一特定区域的生、风俗习惯、思维方式，体现着人类的尊严、良知和价值。对伟大文化的持守，既是人类文化发展之必然，也是人类道德所应然。当然，和而不同决不意味着文化部落主义，更不等同于固步自封，相反，和而不同是一开放、生生不息的文化观念。 这一观念是人类不同文明、不同宗教实 现和平共存之良方。 2 最后， “ 共育并行 ” 是人类不同文明的最高理境。推己从的 “ 恕道 ” ， “ 和而不同 ” 处世之法是人类又明多样存在之保障，而人类多样文明的共育并存，充量发

5、展，才应是人类不同文明实体的共同追求。这就是儒家的 “ 万物并育抑相害， 道并行而不相悖 ” (摘编自文明冲突与化解之道，有删节） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ 3 分） A.儒家的恕道是人类文明和谐相处的 “ 金律 ” ，它适用于人类的所有领域。 B.“ 和而不同 ” 是实现人类不同文明和谐共存的良方 ，在于它强调 “ 存异 ” 而不是 “ 求同 ” 。 C.“ 和而不同 ” 也是一种开放的文观念，主张和而不同，绝不意味着文化部落主义。 D.“ 共育并行 ” 是人类不同文明的最高理境，是人类多样文明存在的保障。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ 3 分） A

6、.文早以世界跨文化对话为背景，论述了儒家思想对化解人类文明冲突的影响与作用。 B.文章认为儒家思想对化解文明冲突、促进和谐有一定帮助，并从三个方面阐述理由。 C.文章以事实为依据，注重理性分析，条分缕析，有理有据，沒证严密。 D.文章由现实背景引出观点，再逐层深入分析 ，各层环环相扣，层次清楚。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ 3 分） A.任何一种文明或文化都有其内在、不可代替的价值，体现着人类的尊严、良知和价值，都应予以持守。 B.推己及人的 “ 恕道 ” 、 “ 和而不同 ” 的处世方法是应对文明冲突、避免宗教战争频繁发 生的良方。 C.今天任何一种文明独步天下、称霸世界都将

7、成为不可能，人类文明的多样并行不悖、和谐共存是未来世界的应有之局。 D. “ 一带一路 ” 战略提倡和平、交流、理解、包容、合作、共贏，正是对 “ 和而不同 ” 思想创造性的继承和发展。 二、古代诗文阅读（ 40 分） (一 )、文言文阅读，完成 4 7 题 。 (20 分） 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨， 内外多置小门，墙往往而是。东犬西畎，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至，妪每谓余曰： “ 某所，而母立于兹。 ” 妪又曰： “ 汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指

8、叩门扉3 曰： 儿寒乎 ?欲食乎 ？ 吾从板外相为应答。 ” 语未毕，余泣，妪也泣。佘自束发读书轩中，一曰，大母过余曰： “ 吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女 郎也？ ” 比去，以手阖门，自语曰： “ 吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！ ” 顷之，持一象笏至， 曰： “ 此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！ ” 瞻顾遗迹，如在昨曰， 令人长号不自禁。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰： “ 闻姊家有阁子，且何谓阁子也？ ” 其后六

9、年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不 常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今己亭亭如盖矣。 4.下列句中加点虚词意义用法相同的一组是（）（ 3 分） A.臣 以 险衅 B.州司临门，急 于 星火 臣具 以 表闻 是臣尽节 于 陛下之曰长 C.生孩六月，慈父 见 背 D.何故深思高举，自令放 为 众人皆醉我独醒，是以 见 放 人方为刀俎，我为龟肉，何辞 为 5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） (3 分 ） A.客 逾 庖而宴 逾：越过 B.迨 诸父异 餮 迨：等到 C.扃 牖 而居 扃牖：关上门 D.吾妻来 归 归

10、：女子出嫁 6.下列句中加点词语与现代汉语相同的一项是（）（ 3 分） A.零丁孤苦，至于 成立 B.则 告诉 不许 C.九岁不 行 D.臣之 进退 ，实为狼狈 7.把下面的句子翻译成现代汉语（ 11 分） (1)臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。（ 3 分） (2)此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来着。（ 4 分） (3)举世皆浊我独 清 ，众人皆醉我独醒，是以见放。（ 4 分） (二）古代诗歌阅读（ 11 分） 阅读下面一首宋词，完成 8-9 题。 宋城子 南宋 李好古 平沙浅草接天长。路茫茫，几兴亡。昨夜波声，洗岸骨如霜。千古英雄成底事，徒感慨，漫悲凉。 4 少年有意伏

11、中行 ，馘 名王，扫沙场。击楫中流，曾记泪沾裳。欲上治安 双阙远 ， 空怅望，过维扬。 注： 中行：中行说，西汉文帝对太监，后降匈奴，成为汉朝大患。 馘（ guo):割耳朵。 治安：贾谊曾给文帝上治安策。 8.从全词看， “ 徒感慨 ” “ 空怅望 ” 分别表达了作者怎样的思想感情？ （ 5 分） 9.这首词主要运用哪些表现手法？请列举出两种，并作简要分析。（ 6 分） (三）名篇名句默写（ 9 分） 10.补习出下 列句子中的空缺部分。 (1)陈情表中形象刻画自己幼年寂寞、孤独 惨 境的句子是： “ , ， ， 。” (2)又杂植兰桂竹木于庭， ， 。 (3)青山隔送行， 。夕阳古 道无 人

12、语， 。 三、文学类文本阅读（ 20 分） 阅读下面的作品，完成 11? 14 题。 雪中六盘 张承志 我感谢六盘山。 离开沙沟乡和西吉滩，离开了头戴六角帽的哲合忍耶回民的黄土山庄，在大雪纷扬中，我们穿过了一片片斑驳错落的村寨，来到了单家集。一罐茶只喝了一口 ，我们便又穿过杨茂、姚杜，在暮色中的好水川旁冻硬的土道上，急急地前进了。白雪使晚暮中的好水两岸依然明亮，干燥的雪在脚下 “ 喳喳 ” 作响，迎接着我们的到来。一路小村瓦顶的高房静静地屹立在庄院一角，切开的山坡上偶有一排废弃的窑洞，仿佛大山的眼睛，含情脉脉地注视着我这个多年前的老友。我们踏着硬硬的薄雪，体味着这一切，继续走向这苍茫雪谷的纵深

13、处。背上行装迈开大步，搭上手扶拖拉机快速前行，我们的心已在六盘。 人间的事就是这样，当一切都已远逝，当新的世界像江河浪涛一样卷持着自己浮沉而下的时候 ，人们有时会回忆起一个遥远的印象。随着成年，随着见识和缺憾的积累，人们会开始懂得这印象、这心境的可贵。因为它只这么闪烁一瞬，然后就消失，就熄灭，就永远失而不得了。它在消失和熄灭的时候，带走了你的一份青春和历史，当你知道已经真的失去了它的时候，你会感到额头上又添了一道皱纹，你的生命又衰老了一分。 我感谢六盘山。因为在我顺着它腰肢的崎岖小道向上攀登时，它为我唤醒了已经沉睡5 了的一个印象。那是一个十八岁的我，背负着六十斤重的行囊，在岷山山地的一座高山上行走的印象。那一天，我和一个背着一篓煤炭的农民并肩走在 大雪覆盖的岷山道上。那农民被压弯的背和煤灰染黑的流淌着道道汗水的脸，还有那双在黑污中朝我闪着善良憨实的目光的眼睛，曾经给年轻的我带来过撞击般的感触。从那以后近二十年过去了，荒凉的岷山道，雪封的远山近村，脚上的冻伤和背上的重负，连同那个脸膛黑污、眼睛和善的驮炭人，都被忙碌的生涯淘去了，淡忘了。我只是朦胧中觉得自己心里似乎还存留着什么，它常常使我在奔波中稍稍定神