初中语文新人教部编版七年级上册第3单元12《论语》十二章 课时1教学课件（2024秋）.pptx

1、他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩；他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。天不生仲尼，万古长如夜。他，一个老人，高山仰止，景行行止。摘自三千年感动中国人物颁奖词同学们，你们知道这段颁奖词是写给谁的吗？孔子身上究竟有什么魅力可以令他成为后世敬仰的万世师表？今天我们学习的论语十二章，只表现了孔子思想的一个小小片断，但管中窥豹，我们也可以从中去感受这位伟大哲人的思想印记。12论语论语十二章十二章 第第1课时课时统编版统编版语文语文七年级上册七年级上册 CONTENTS 教学目

2、录教学目录学习目标学习目标01必备知识必备知识02必记字词必记字词03初读课文初读课文041.了解孔子及论语的相关知识；掌握常见的文言词语，理解并积累文中出现的成语及名言警句。2.理解文中关于学习方法、求知态度、道德修养等方面的深刻道理；体会语录体散文言简意丰的特点。3.联系自身实际，改进学习方法，提高个人修养。学习目标学习目标孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他提倡“有教无类”，创办私学，广收弟子，开创了私人讲学的风气。联合国教科文组织把他列为“世界十大文化名人”之一。孔子“子子”为什么是尊称，见为什么是尊称，见教材帮教材

3、帮必备知识必备知识走近作者走近作者论语由孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，共20篇，集中体现了孔子以“仁”为核心的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等，是儒家经典著作。东汉列为“七经”之一，宋代将它与大学 中庸孟子合称为“四书”。春秋时期是我国历史上社会动荡、转型的时代。由生产力的发展而引起的社会制度的变更，以及在此基础上产生的权力下逮、礼仪僭越等现象，是孔子思想产生和形成的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国之一，其在政治、思想、文化等方面的特殊性是孔子儒家思想产生的特殊土壤。必备知识必备知识创作背景创作背景语录体语录体中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言

4、行。它偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系。先秦记载孔子及其弟子言行的论语及宋代记载程颢、程颐言行的二程遗书，均堪称语录体的典范。必备知识必备知识文学常识文学常识论语（）不愠（）吾（）三省（）逾矩（）罔（）殆（）箪食（）好之（）乐之（）曲肱（）笃志（）如斯夫（）lnynwxngywngdidnhol dgngf必记字词必记字词 通假字不亦说乎 (“说”同“悦”，愉快)吾十有五而志于学(“有”同“又”，用于整数和零数之间)古今异义吾日三省吾身(古义：泛指多次。今义：二加一后所得的数目)饭疏食，饮水 (古义：粗糙，粗粝。今义：清除阻塞使通

5、畅；疏通)饭疏食，饮水 (古义：文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。今义：一种无色、无味、无臭的液体)三军可夺帅也 (古义：改变。今义：强取;抢)一词多义 知为人不知而不愠 (动词，了解)温故而知新 (动词，得到，懂得)为人谋而不忠乎(wi，介词，替，给)可以为师矣 (wi，动词，担任，充当)而其人不知而不愠 (连词，表转折，相当于“却”)温故而知新 (连词，表顺承，相当于“就”)博学而笃志 (连词，表并列，相当于“和”)人不堪其忧 (代词，这种)择其善者而从之 (代词，可译为“他们的”)词类活用学而时习之（名词作状语，按时）吾日三省吾身（名词作状语，每天）传不习乎（动词作名词，老师传授的知

6、识）温故而知新（故，形容词作名词，学过的知识，旧知识；新，形容词作名词，新的理解和体会）好之者不如乐之者（形容词的意动用法，以为快乐）饭疏食，饮水（名词作动词，吃）成语积累不亦乐乎：原意是不也很快乐吗，现常用来表示程度极深(多用在“得”字后做补语)。三十而立：三十岁便能够自立于社会。指人开始走向成熟，能在社会上立足。温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。箪食瓢饮：指清贫的生活。乐在其中：乐趣在自己所做的事情中。形容自得其乐。三人行，必有我师：几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应随时随地学习别人的长处。逝者如斯：意思是时光如同河水一样，日夜不停地流

7、逝。不舍昼夜：不分白天和黑夜，比喻夜以继日。认真阅读课文及课下注释，疏通文意。记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于探究研读时解决。1.圈出自己不懂的字词。2.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。初读课文初读课文自主学习自主学习 论语十二章论语十二章子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”初读课文初读课文朗读指导朗读指导子曰：“温故/而知

8、新，可以/为师矣。”子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣”。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”古代对男子的尊称，这

9、里指孔子连词，表顺承按时温习通“悦”，愉快志同道合的人了解生气，恼怒道德上有修养的人1初读课文初读课文疏通文意疏通文意译文：孔子说：“学习了知识并按时复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解自己而自己又不生气发怒，不也是道德上有修养的人吗？”子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子的弟子自我检查，反省谋划竭尽自己的心力诚信传授，这里指老师传授的知识泛指多次2曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：

10、曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知识是否复习过了呢？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政为政）同“又”，用于整数和零数之间立身，指能有所成就迷惑，疑惑上天的意旨通常指能听得进不同的意见越过法度3子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。译文：孔子说：我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，又不会越出规矩。子曰：

11、“温故而知新，可以为师矣。”温习，复习新的理解和体会凭借旧，这里指学过的知识做4子曰：“温故而知新，可以为师矣。”译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这个做老师了。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”疑惑迷惑，意思是感到迷茫而无所适从连词，表转折5子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”译文：孔子说:“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会感到疑惑。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”表示感叹语气能忍受古代盛饭用的圆形竹器即颜回，孔子的弟子6子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其

12、忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”译文：孔子说：“多么高尚啊，颜回！一竹筐饭，一瓢冷水，住在简陋的街巷里，别人不能忍受这种困苦，颜回却不改变他自有的乐趣。多么高尚啊，颜回！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”知道，懂得喜爱，爱好代词，的人代词，它，这里指学问和事业以为快乐7子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以（研究）它为乐的人。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”吃冷水弯着胳膊粗粮合乎正义，指正当的手段介词，对，对于8子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义

13、而富且贵，于我如浮云。”译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”几个人于此，意思是在其中好的方面，优点9子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”译文：孔子说：“几人同行，其中必然有可以做我老师的人。选取他们的长处而学习，将他们的不足作为借鉴而改正。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”河边。川，河流往，离去停留代词，这，指河水10子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。指军队改变指平民中的男子，这里泛指平民百姓。11子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却是不能改变的。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”坚定仁德恳切12子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”译文：子夏说：“博览群书，广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”