2024届河南省师范大学附属中学高三下学期最后一卷语文试题.docx

1、2024届河南省师范大学附属中学高三下学期最后一卷语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。在李伯元的文明小史中有这样一则故事：晚清科考政策发生变化，除了诗文，还新增时务、天算、舆地等内容，为适应这种变革，吴江乡间有贾家三子开始接触上海报纸以补充新知，兄弟三人通过报纸既可知道外面的事，又可借此消遣，一天足有两三个时辰用在报上。眼界开了，行动也就开始，他们托人在洋货店买回来一盏火油洋灯，一亮如同白昼，油灯那点摇曳之火就显得可怜无比。自此三兄弟更加留心看报，凡见有外洋新到器具，即托人购买。仅此仍不解渴，他们想去上海见见世面。谋划再三，三兄弟私下租了一条船，半夜时分偷偷奔向上海。倘若这是一

2、段史实，按照现有的研究思路，我们会关注什么呢？或许是当时的吴江乡下已经可以看到多少报纸，都是些什么报，它们又是通过什么渠道传播的；或许是当地读者都是哪些人，主要读什么，报纸对他们产生了什么作用；当然也可以分析报纸在上海向周边辐射影响的过程中起到了什么作用，等等。这样的一些研究都从各自不同层面触及报纸及其影响，其价值不言而喻。然而，所有这些研究相加，让人觉得仍未击中这个故事的真正命意。比如为什么是读报让人知道外面的事？为什么报纸可以是购买洋货的指导？报纸的这种诱导力量来自哪里？总而言之，如果没有报纸的话，这一切就不会发生。那么，报纸是什么呢？很遗憾，在我们的研究中的确没有人去追究报纸是什么，而是

3、把报纸当作了一个不证自明的物品。这不仅把报纸常识化了，而且也难以切实把握研究者惯常重视的报纸内容及其作用（比如与书籍有何不同）。这种所谓的报纸历史研究也就名不副实，实际上是没有“报纸”的报纸研究。历史学家达恩顿就曾表达过类似意思，他说，研究者们总是希望通过考查印刷的世界，就能打开一扇透视法国大革命的新窗口，但他们从来没有打算了解这种主要传播工具是如何贡献于现代的第一次伟大革命，可以说，这场大革命如果没有印刷报刊，就不可能推翻旧的君主专制。报刊与历史研究中存在的这种现象，绝不是历史研究独家的问题，无论是社科还是人文学界，都普遍存在“媒介盲”的状况。其中一些研究者在关于媒介的构成、历史及影响研究方

4、面，路径固然不一，但在关注媒介内容、角色和传播的知识及其构成，而轻视乃至忽视媒介本身上，则是大同小异。如果我们转变研究视野，将媒介看成一种改变时空和社会关系的新的传播方式，而不是当作一个空瓶，我们的研究比如关于上面提到的吴江贾家兄弟故事的研究还会只是围着其内容打转吗？报刊是一种媒介，没有人会提出异议；但为什么一定是媒介，媒介到底是什么，想必没有多少人能够回答。如何理解媒介，总是与以什么样的方式看待它密切相关。当把媒介看成负载内容的一块白板，一个透明的玻璃缸时，除了紧盯“媒介内容”这一片“滋味鲜美的肉”，就不可能还会想到其他什么东西。且不说这种“工具论”的媒介观，已经受到越来越多的质疑，就是从今

5、天我们自身的媒介体验（比如手机的使用）来看，这一观念也是完全不适用的。由此及彼，当能刺激我们反思现有媒介与历史研究中的媒介观，借此重新理解媒介，从媒介是什么入手，重新建立一个考察媒介的视角，显得尤为重要。直白地说，在很多人眼里，媒介似乎是无须厘定的，因为它已经是明摆在那里的一个个实物人人都看得到的东西；或者说媒介已不是自然媒介物，而是一个社会机构，虽然二者都有处于中间位置之义。就每个具体研究而言，这样理解似乎没有什么大的问题。然而若稍作追究，就会发现事情不那么简单。报纸、广播、电视差别很大，其制作、传递、呈现和接收方式都不一样，为什么都一概称之为媒介，其依据是什么？什么东西可以被称为媒介，什么

6、样的研究可以被认定为媒介研究？当我们一提媒介，本能的反应就是手中摊开的报纸，与家人一起围坐观看的电视机，飘扬出悦耳声音的收音机，黑暗中人影晃动的银幕的时候，我们的理解就已经失落了媒介所含有的“中间”之义亦即在学术上理解媒介本该具有的“恰当的方式”。所以，记住下面这句话就显得十分关键：理解媒介，不仅指理解单个的媒介形式电、打字机、纸张、网络而是要从媒介这个角度来考虑问题。“媒介角度”即意味着媒介不仅仅是一个物品、一个对象，更是一个考察社会、人乃至世界的站点。这一“角度”或者视角，就是媒介的“居中”或“中间”位置。报纸、广播、电视之所以是“媒介”，就在于它们共同的“媒介性”处在中间位置的“调节机构

7、”，更为切近的表达即“交转性”。（摘编自黄旦理解媒介的威力重识媒介与历史）1下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A对吴江贾家三兄弟来说，报纸不仅是增加新知识、了解外界事情的窗口，而且也成为购买洋货的诱因。B没有“报纸”的报纸研究是指研究者没有关注报纸本身究竟是什么，而是注重研究报纸内容及其作用。C研究者希望通过考查印刷的世界，对法国大革命有新发现，其实忽视了媒介本身，是“媒介盲”的表现。D认为围坐观看的电视机是媒介的观点是错误的，因为这种理解失去了媒介所含有的“中间”之义。2根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A作者认为现有研究思路“让人觉得仍未击中这个故事的真正命意”，是说

8、研究者们未真正理解李伯元在书中记述这个故事的社会意义。B如果从新的视角考察媒介，我们对媒介的理解与传统就会有所区别，可以深入认识媒介是什么，也可能扩大媒介研究的视野和范围。C我们本能地把手中摊开的报纸当作媒介，是因为我们认为报纸和广播、电视一样都可以向我们传递信息，它的媒介性质毋庸置疑。D虽然人们有时候把媒介界定为一种自然媒介物或一个社会机构，但是二者的“居中”或“中间”位置并未因这种不恰当的理解而改变。3下列选项中，能够体现媒介“中间”含义的一项是（）A在视觉文化研究中，研究者以“视觉性”为脉络，把艺术、图像、广告、肥皂剧等全都纳入研究的范围。B电视剧人世间在讲述故事与塑造人物之间达到了高度

9、的艺术平衡，彰显了重大现实题材电视剧创作的新高度。C通过研究新青年杂志作为公共交谈平台的运作方式，揭示其内容的形成，透视当时社会思想文化的变革轨迹。D手机既能接收音频、视频，又能接收图文、数据，这一卓越的物理性能赋予了手机强大的媒介融合能力。4文中画线的句子中，为什么把媒介称为“空瓶”和“透明的玻璃缸”？5为了让读者理解“媒介的中间之义”，作者是如何逐步展开论述的？请简要概括。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一史更新“死而复生”刘流赵连荣在尸首堆里找来找去，找了两个过儿，找不见他的儿子赵保中。猛然间，尸首里边站起一个人来。“啊！”这一家伙，把个老头子给吓得倒退了三步。赵连荣使劲儿揉了揉眼，仔

10、细这么一看：喝！好大的个头儿，足有一冒手高，赵连荣要看他，都得仰着脖儿。只见他膀扇儿有门扇这么宽，胳膊有小檩条儿那么粗，四方脸盘儿又红又黑，两只眼睛又圆又大。浓眉毛，高颧骨，高鼻梁，宽下巴，看样子也就是二十七八岁，可是长了有半寸多长的稀稀拉拉的连鬓胡髭。他满脸都是灰尘，就像刚打砖窑里钻出来一样。在他的左眼窝儿下边有一个小洞，一条紫红的血线从里边流出来，顺着鼻窝儿流到嘴角儿，又流到脖子下头去。身上的衣服满是血浆泥土，已经看不清他穿的军装是什么颜色了。他手里没了武器，紧紧地攥着两只像油锤一般大小的拳头，怒目横眉，咬牙切齿，全身都带着杀气。他笔直地站着，动也不动，活像个铁打的金刚。这个人说话了：“老

11、大伯，别害怕。我没有死，我还活着。我受了伤，渴得要命。”赵连荣一听他说话，这才把疑心定下来。那人往前挪动了挪动：“老大伯，我真没有死，这不是我还会走道会说话吗？你看看：还认得我不？我叫史更新，我就是在你儿子赵保中领导下的史排长，我跟着赵营长来看这你老人家、我在你那上房屋西头住过。不是有一天，我帮你铡草，还替你磨过铡刀吗？大伯。咱别在这儿多说话了，恐怕敌人还要来，你快点把我领到别处去，我歇一会儿，你给我烧点水喝，我好去追赶队伍。赵连荣一听史更新还要追队伍去，不由得就吸了一口气：“你受了这么重的伤，还要追队伍？”“老大伯，只要我死不了，我就要追队伍。”赵连荣听着可还是摇头：“现在到处都有敌人，你一

12、个人又没有武器了，我看”史更新没有等他把话说完，就微微一笑：“大伯，我不会被敌人打死，别的不用说了。”赵连荣一看，史更新这么坚决，知道再说也没有用：“好吧，既然这样，那就快走，到我家去，烧水做饭还方便，吃了喝了，把你这伤好好地包扎包扎，你就赶快去追队伍。可是我背不动你，我扶着你走吧。”史更新说：“用不着扶，我能走。”说着两人就往家里走。史更新心里着急，恨不能一步走进家去，他的路又熟，不知不觉就走到赵连荣的前头。赵连荣一看他这股子劲头儿，心里话：真是好样的！受了这么重的伤，走起路来还这么有劲儿，气势还这样的勇猛。他在后边跟着，止不住的点头称赞：好小伙子，真行！这样的战士，鬼子兵八个绑到一块儿也比

13、不了他。说话之间，两人进了家门。到了院里一看：可不好了！三间正房和两陪房都烧塌了架，火头虽然熄灭，可是死火还在着，烧得什么东西还吱吱的直响。院子里还有一个深坑，看得出这是炸弹炸的。一所整整齐齐的院落，连炸带烧，弄得破烂不堪，只有西南角上剩下了半间厕所，一间牛棚。史更新一看这个情景，不由得又是一阵难过。他发着狠地咬了一咬牙。这一咬牙可不要紧，就感着伤口火辣辣的酸疼，疼得钻心，眼睛流泪，豆大的汗珠子从额头上滚落下来，两腿一软就倒在地下。这时候的赵连荣怎么样了呢？他没有注意史更新。因为他一进家门，心里就又气又恨。他的脸色变成了铁青，浑身发抖，使劲睁着两只老眼，看看这也完了，那也毁了，这个祖祖辈辈的老

14、家，被糟蹋成了这个样子，真是心如刀搅，呆若木鸡！呆了好久，他把大腿一拍，“咳！”使劲地咳了一声，这才吐出一口怒气。只见他捶着胸膛，跺着双脚，大声喊着：“保中啊，这个仇你可要报啊！”这工夫史更新在地下躺着哼了一声。老头子这才回过头来，一看，知道他是因受伤过重，再加上又饥又渴，才跌倒在地。他慌忙上前把他扶了起来。房子全烧光了，只剩下厕所和牛棚没有烧，这可让他到哪儿去休息呢？只好把史更新扶进了牛棚，让他躺在草上休息。赵连荣回身出来，想要给史更新弄吃弄喝。做饭是没有办法了，想法给他烧点儿水吧，可是铁锅已经炸碎了；水瓮也炸得光剩了个底儿，里边只有一壶水，还掉进去了许多灰土。咳！没有别的办法，他在地下拾起

15、一块破锅片子来、放在火上，把水瓮底子上那点泥汤子倒进去，就这样烧起来了。诸位，这时候老头子已经顾不得别的，他在旁边一蹲，直瞪着眼看着，恨不能一时把水烧开，赶快给灾更新喝了，好让他去追赶队伍，替他杀敌雪恨。好不容易才把水烧开了。他用衣裳袖子捂着，把水端进了牛棚，又想起自己腰里还带着两个剩窝头，急忙掏出来，掰碎了，在水里一泡，放在史更新的面前：“史排长。对不起你啊！你将就着吃了吧。”史更新知道赵连荣的脾气，他叫你吃你就得吃，所以一句客气话也没说，他就连吃带喝吃起来了。说话之间，史更新就把这点东西吃完了。可是他倒觉着浑身无力，伤口疼痛，脑袋发沉，眼睛也懒得睁，连话也不愿多说了。正在这个节骨眼儿上，外

16、边不远的地方“兵勾儿”响了一枪。史更新一听是“三八式”步枪响，知道是敌人又来了。就觉着浑身一紧，腾的一下子站起来就要往外走。他又一想：这时候往外走不行啊！可是又怕敌人来搜查，连累了赵连荣。于是就说：“老大伯，敌人来了，你赶快躲出去。”史更新又准备进行决死的战斗了。正是：热血写成 字壮志坚定永恒心（节选自刘流烈火金钢第一回史更新死而复生赵连荣舍身成仁）文本二烈火金钢的创作有一个突出的特点，就是它的“评书”形式，既可以做为文学作品读，也可以做为评书演员演出的脚本，但它的初稿却并非如此，而是新体小说。怎么有了这种变化呢？一方面是父亲喜爱和熟悉中国古典小说的形式，写起来更得心应手。更重要的是，他认为“

17、评书”做为传统的民族形式，长期以来受到广大群众的欢迎，既可雅俗共赏，又可以使许多没有文化的人通过演员的演讲受到教育，应该得到继承和发展。他的创作目的十分明确，当时就有人表示看不起这种形式，还有好心的同志对他讲这种形式的作品上不了文学史。但他好像根本没有考虑到成名成家，也没有想到要在文学史上留什么名，他就是想用文字再现自己所亲身经历的党所领导的艰苦卓绝、残酷壮丽的抗日战争画卷，让后人知道曾经有过那样一场残酷的战争，有那样英雄的人民，那样伟大的党。（节选自刘丽华关于我的父亲刘流和他的）6下列对文本一相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（）A史更新进赵连荣家后“两腿一软就倒在地下”的行为与他近乎

18、“超人”的形象，看似矛盾，但合乎文本语境。B家园已成废墟，赵连荣还是想法方设法给史更新烧水做饭，这体现了群众的淳朴善良和融洽的军民鱼水之情。C赵保中在文中没有正面出现，但赵连荣、史更新的言行，可以引发读者联想，有助于英雄形象的塑造。D文中大量使用“一”字，如“一口怒气”“水里一泡”“浑身一紧”等，均营造了现场感，加快叙事节奏。7对文本一画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A句子中史更新的出场用了工笔描写，使魁伟高大、勇猛刚强的英雄形象跃然纸上，引发读者阅读兴趣。B句子独立成段，一方面突出史更新的英雄形象，强化了赞美之情，同时也避免了讲述的平铺直叙。C句子描写了被敌人炸得面目全非的家园环境，

19、为下文写史赵二人逃离险境、追赶部队的情节提供依据。D句子是作者讲述策略中对“听书人”的提问与提醒，使读者有身临其境之感，体现出评书的特点。8文本一结尾用诗词做结，既契合评书特点，又点明思想主题。你会选用什么词填入横线，请说明理由。9烈火金钢是具有浓郁传奇色彩的抗战题材文学作品，兼具真实性与传奇性，请结合文本谈谈你的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。（晋）厉公将伐郑，范文子不欲，曰：“若以吾意，诸侯皆叛，则晋可为也。凡诸侯，难之本也。得郑忧滋长，焉用郑！”郤至曰：“然则王者多忧乎？”文子曰：“我王者也乎哉? 夫王者成其德，而远人以其方贿归之，故无忧。今我寡德而求王者之功，故多忧

20、。”鄢之役，晋人欲争郑，范文子不欲，曰：“吾闻之，为人臣者，能内睦而后图外，不睦内而图外，必有内争，盍姑谋睦乎？”晋伐郑，荆救之。大夫欲战，范文子不欲，曰：“君人者刑其民成而后振武于外是以内和而外威。今内犹有不刑，而况外乎？夫战，刑也，刑之过也。今吾刑外乎大人，而忍于小民，将谁行武？武不行而胜，幸也。幸以为政，必有内忧。且唯圣人能无外患，又无内忧，讵非圣人，必偏而后可。偏而在外，犹可救也，疾自中起，是难。盍姑释荆与郑以为外患乎？”荆压晋军，军吏患之，将谋。范匄自公族趋过之，曰：“夷灶堙井，非退而何?”范文子执戈逐之，曰：“国之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言，奸也，必为戮。”既退荆师于鄢，

21、将谷，范文子立于戎马之前，曰：“君幼弱，诸臣不佞，吾何福以及此！吾闻之：天道无亲，唯德是授。吾庸知天之不授晋且以劝楚乎？君与二三臣其戒之！夫德，福之基也，无德而福隆，犹无基而厚墉也，其坏也无日矣。”反自鄢，范文子谓其宗、祝曰：“君骄泰而有烈，夫以德胜者犹惧失之，而况骄泰乎？君多私，今以胜归，私必昭。昭私，难必作，吾恐及焉。凡吾宗、祝，为我祈死，先难为免。” 七年夏，范文子卒。冬，难作，始于三郤，卒于公。（选自国语晋语）【注】范匄（gi）：范文子的儿子，也称范宣子。10文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。君人者A刑B其民C成D而后E振武F于外G是以内和H而

22、外威。11下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）。A睦，使和睦，与归去来兮辞“悦亲戚之情话”中“悦”用法不同。B盍，何不，与齐桓晋文之事“则盍反其本矣”中“盍”意思相同。C存亡，存在或灭亡，与鸿门宴“备他盗之出入”中“出入”用法相同。D泰，放纵、傲慢，与孔雀东南飞“否泰如天地”中“泰”意思不同。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）。A范文子认为得到郑国后会增加更多的忧患，所以不赞同晋厉公讨伐郑国。B范文子认为如果不是圣人，必然既有内忧又有外患，而且内忧危害更重。C范文子痛斥范匄未经同意就提出“夷灶堙井”的谋略，并对他施以刑罚。D范文子让宗人、祝史为他祈死，以

23、免遭到祸难，结果也正如范文子所料。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫王者成其德，而远人以其方贿归之，故无忧。（2）吾庸知天之不授晋且以劝楚乎？君与二三臣其戒之！14范文子认为国君应怎样做才能治理好国家？请结合材料简要概括。三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成小题。济州过赵叟家宴（节选）王维深巷斜晖静，闲门高柳疏。荷锄修药圃，散帙眼农书。上客摇芳输，中厨情野蔬。夫君第高饮，景晏出林闾。15下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A三、四两句描写主人的日常生活，富有田园情趣，赵叟的隐者形象跃然纸上。B第六句写赵叟以农家普通菜蔬招待客人，可见主人的真诚质朴，照应了题目。C最后两句既

24、流露出诗人对隐居生活的向往，又表达了诗人对仕宦生活的厌倦。D诗歌巧妙地选取了几个生活场景，体现了王维诗歌“诗中有画”的重要特点。16红楼梦中，黛玉教香菱学诗，道：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的。”请结合黛玉的观点，赏析本诗开头两句。四、名篇名句默写17补写出下列句子中的空缺部分。（1）项脊轩志中，写归有光室内长啸歌吟、静静端坐两种不同表现的句子是“ ， ”。（2）一些同学表示要像屈原那样在尘世之外漫游，不为世俗的污垢所辱，屈原的这种行为在屈原列传中表述为“ ， ”。（3）“鼓”是一种重要的打击乐器，在古诗词中经常出现，如“ ， ”。五、语言文字运用阅读下

25、面的文字，完成下面小题。逛南京像逛古董铺子，到处都有些时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想；想到六朝的兴废、王谢的风流、秦淮的艳迹。这些也许只是老调子，不过经过自家一番体贴，便不同了。所以我劝你上鸡鸣寺去，最好选一个微雨天或月夜。在朦胧里，你坐在一排明窗的豁蒙楼上，吃一碗茶，看面前苍然蜿蜒着的台城。豁蒙楼的一排窗子安排得最有心思，让你看的一点不多，一点不少，台城外明净荒寒的玄武湖就像石涛的画。从寺后的园地，拣着路上台城；没有垛子，真像平台一样。城上可以望南京的每一角。这时候若有个熟悉历代形势的人，给你指点，隋兵是从这角进来的，湘军是从那角进来的，你可以想象异样装束的队伍，打着异样

26、的旗帜，拿着异样的武器，汹汹涌涌地进来，远远仿佛还有哭喊之声。假如你记得一些金陵怀古的诗词，趁这时候暗诵几回，也可印证印证，或许更能领略诗人当日的情思。一出城，看见湖，就有烟水苍茫之意。这里的水是白的，又有波澜，俨然长江大河的气势，与西湖的静绿不同。若在微醺之后，迎着小风，似睡非睡地躺在藤椅上，听着船底汩汩的波响与不知何方来的箫声，真会教你忘却身在哪里。湖上的樱桃最出名。据说樱桃熟时，游人在树下现买，现摘，现吃，谈着，笑着，多热闹的。18下列句子中的“心思”和文中加点处的“心思”，意义相同的一项是（ ）A一家人都欢天喜地的，可赵二妈满脸愁容，一肚子心思。B客人们故意地和我说东说西，招我笑，我却

27、没心思说笑。C怎样绣？那姑娘的心思十分精巧，她的刺绣最栩栩如生。D你不要白费心思了，我是一个讲原则的人，不能答应你。19假如文中画横线部分中的“你”就是你自己，你最想暗诵哪两句诗？请写出诗句并说明理由。20请简要分析文中画波浪线句子的表达效果。阅读下面的文字，完成下面小题。汉字具有表意特点，造字的构形取象一般来自造字者身边所及的事物。民俗作为人们模式化的生活文化，是造字者最多的身边所见，所以汉字的构形难免留下民俗基因的印记。总体来看， 大致可以通过形象、义符和声符所含信息来呈现。在字形隶变发生以前的古文字阶段，汉字构形是通过对物象的描摹而形成的，如“为”字的篆文作“豪”形，像“爪”（人手）牵着

28、“象”，蕴含上古时代中原地区民众“役象以助劳”的生产习俗。随着汉字构形图像性的消退，用文字自身意义来表义的“义符”逐渐增多，因此，民俗基因在晚出的文字中常常 。这里的“义符”包括会意字的表义部件和形声字的义符。比如，始见于秦简中的“郵（邮）”字是由“垂”“邑”合成的会意字。说文解字：“垂，边也。”“邑，国也。”二者合起来表示“境上”的“行书舍”（传送书信的客舍），蕴含着历史上长期存在的驿站型传信方式的习俗。汉字构形中的声符所示语源也蕴含着民俗。例如，“婚”字，从昏声，之所以用“昏”作声旁，是因为古代有抢婚习俗， ，所以“婚”的音义来源于黄昏的“昏”。21请在文段横线处补写恰当的语句，使整段文字

29、语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22请从下面四个字中任选两字，分别谈谈它们的构形及其蕴含的习俗信息。（美）（男）（社）（财）六、作文23阅读下面的材料，根据要求写作。好的家教往往能助力孩子成为更优秀的新时代青年。看了四幅漫画，作为新时代青年的你有怎样的感触和思考？请结合现实，以其中两三幅为基础确定立意，写一篇文章。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。24阅读下面的材料，根据要求写作。随着我国汽车业的蓬勃发展，车载导航系统已经广泛地运用在汽车行业上，从汽车起步前目的地的设立，导航系统就规划好了路线。但在实际行驶的途中，驾驶者因为某种原因会出现偏航的情况，这时导航系统就会语音提示：您已偏航，已为您重新规划路线。然后驾驶者在导航系统不断重新规划路线的指引下，最终到达了目的地。人生亦如行车，导航系统的功用给了你怎样的思考和启示？请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。试卷第11页，共12页