2.7 百家争鸣 ppt课件-（2024新）统编版七年级上册《历史》.rar

1、春秋战国，是社会春秋战国，是社会大变革大变革、大动荡大动荡时期，同时也是学时期，同时也是学术活跃的时期，各种学说术活跃的时期，各种学说蓬勃兴起。这一时期的学蓬勃兴起。这一时期的学术领域有哪些主要代表人术领域有哪些主要代表人物？出现了怎样的繁荣景物？出现了怎样的繁荣景象？象？第第7 7课课 百家争鸣百家争鸣第二单元第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡会的过渡新课导入新课导入孔子见老子画像石拓片（局部）这是山东嘉祥武氏祠的孔子见老子汉画像石拓片，展现了春秋晚期孔子拜访老子的情形。孔子和老子是著名的思想家。他们有哪些思想主张？春秋战国还有哪些

2、重要的思想家？这个时期，我国古代思想文化又出现了什么新的气象？一、老子和道德经一、老子和道德经二、孔子和儒家学说二、孔子和儒家学说三、百家争鸣三、百家争鸣老子简介老子（生卒年不详）老子（生卒年不详）u老子姓李，名耳，字老聃，春秋后期楚国人。u他做过周朝的史官，掌管王室的典籍，学识渊博。相关史事 “子”是先秦时期的一种尊称。春秋前期，一般称卿、大夫为“子”。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的学者和教师。老子的思想主张（1）核心思想核心思想他认为他认为“道道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行

3、事。行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事。道法自然，道法自然，“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。”（2 2）哲学哲学他还善于从正反两方面思考问题，认为一切事物都有他还善于从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，如难和易、长和短、前和后等，对立的双方对立面，如难和易、长和短、前和后等，对立的双方能够互相转化。能够互相转化。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。相和，前后相随。（3 3）处世处世提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚。提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚。（4

4、 4）政治主张政治主张主张主张“无为而治无为而治”，追求，追求“小国寡民小国寡民”的理想社会。的理想社会。“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。而民自富；我无欲，而民自朴。”老子的地位u老子是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人。u他的学说集中在老子一书中，这部书又称道德经，是道家的经典，充满哲理和东方智慧。拓展：老子，又名道德经或德道经，和易经论语被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简老子年代推算，成书年代至少在战国中前期。有学者认为老

5、子并非成于一时，作于一人。此书共计五千字左右，最初称为老子而无道德经之名。后来称道德经，并分成八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。老子主张以柔克刚。相传老子曾经张开嘴让弟子们老子主张以柔克刚。相传老子曾经张开嘴让弟子们看，然后对弟子们说：看，然后对弟子们说：“我那坚硬的牙齿早就掉了，可我那坚硬的牙齿早就掉了，可我那柔软的舌头却还在！我那柔软的舌头却还在！”想一想，老子的话究竟是什想一想，老子的话究竟是什么意思？它的这种思想在现实社会生活中是否有用？如么意思？它的这种思想在现实社会生活中是否有用？如果你认为有用的话，能不能

6、举出一个实例加以说明？果你认为有用的话，能不能举出一个实例加以说明？合作探究合作探究（1）老子的意思是坚硬的东西未必结实，柔可以克刚，）老子的意思是坚硬的东西未必结实，柔可以克刚，体现了他辩证看问题的思想。体现了他辩证看问题的思想。（2）我认为有用。它使人认识到：什么事物都不是绝）我认为有用。它使人认识到：什么事物都不是绝对的，都是可以变化的。貌似强大的人可能会被弱者打对的，都是可以变化的。貌似强大的人可能会被弱者打败，看起来聪明的人可能一生无所作为，平凡的人由于败，看起来聪明的人可能一生无所作为，平凡的人由于努力可能会做出惊天动地的大事业。努力可能会做出惊天动地的大事业。塞翁失马塞翁失马 焉

7、知非福焉知非福 靠近边塞地方住着一位善于靠近边塞地方住着一位善于 推测吉凶祸福的人。他家的马无推测吉凶祸福的人。他家的马无 缘无故跑到胡人那里去了，大家缘无故跑到胡人那里去了，大家 都安慰他。他父亲说：都安慰他。他父亲说：“这怎么这怎么 就知道不是福气呢？就知道不是福气呢？”过了几个月，他家的马带着胡人过了几个月，他家的马带着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。他父亲说：的骏马回来了，大家都祝贺他。他父亲说：“这怎么就这怎么就知道不是祸患呢？知道不是祸患呢？”家里多了良马，他的儿子喜欢骑马，家里多了良马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨，大家都安慰他，他有一次从马上摔下来折断了大腿

8、骨，大家都安慰他，他的父亲又说：的父亲又说：“这怎么就知道不是福气呢？这怎么就知道不是福气呢？”过了一年，过了一年，胡人大举侵入边塞，壮年男子都拿起弓箭参战，住在边胡人大举侵入边塞，壮年男子都拿起弓箭参战，住在边塞附近的壮年男子百分之九十的人都因战争而死去，因塞附近的壮年男子百分之九十的人都因战争而死去，因为他儿子腿瘸的原因，父子的性命都得以保全。为他儿子腿瘸的原因，父子的性命都得以保全。名言：名言：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”老子被世人称为哲学之父、智老子被世人称为哲学之父、智慧之父，是世界文化名人，世慧之父，是世界文化名人，世界百位历史名人之一界百位历史

9、名人之一我受中国孔子、孟子影响很大，受老子影响巨大。托尔斯泰老子的哲学和希腊哲学以其作为世界哲学的源头。黑格尔一、老子和道德经一、老子和道德经二、孔子和儒家学说二、孔子和儒家学说三、百家争鸣三、百家争鸣 孔子是我国古代著名的孔子是我国古代著名的思想家、教育家和儒思想家、教育家和儒家学派创始人家学派创始人。名丘，字仲尼，春秋。名丘，字仲尼，春秋后期后期鲁国人鲁国人,出身没落贵族。出身没落贵族。享年享年7373岁。岁。他从小学习礼乐，年他从小学习礼乐，年轻时做过小吏，后收徒办学。中年后曾在鲁国从轻时做过小吏，后收徒办学。中年后曾在鲁国从政，但时间不长，不久便周游列国，宣扬自己的政，但时间不长，不久

10、便周游列国，宣扬自己的政治主张，却不为各国采纳。孔子晚年回到家乡，政治主张，却不为各国采纳。孔子晚年回到家乡，主要从事教育，整理编订文化典籍。主要从事教育，整理编订文化典籍。公元前公元前公元前公元前551-551-551-551-公元前公元前公元前公元前479479479479孔子简介孔子的思想主张（1）思想）思想核心核心：“仁仁”他提出仁者爱人，即人要有爱心和同情心，主张“已所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，已欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。（2）政治主张：恢复周礼；）政治主张：恢复周礼；反对苛政；反对苛政；“为政为政以德以德”面对当时动荡的社会，孔子在政治

11、上主张恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建社会政治秩序。他反对苛政，提出“为政以德”，要求统治者爱惜民力，体察民意，认为只有实行德政，使民众心悦诚服，社会才会稳定。有一天，孔子家的马棚失火了。孔子从朝廷下班回家，有一天，孔子家的马棚失火了。孔子从朝廷下班回家，他看见马棚烧没了，就问家人：他看见马棚烧没了，就问家人：“马棚失火伤着人了吗马棚失火伤着人了吗？”他却不问马怎么样了。他却不问马怎么样了。“马棚失火马棚失火”的小故事体现了孔子的什么思想？的小故事体现了孔子的什么思想？孔子的核心思想孔子的核心思想爱心、同情心爱心、同情心和谐相处和谐相处“仁者爱人仁者爱人”“己所不欲，勿施于人己所不

12、欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人”主张将主张将“仁仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范 孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯去十分忧伤。孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。子路问道说：那个妇人。子路问道说：“你哭得那么伤心，好像有很伤你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。心的事。”那个妇人说：那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎吃没错，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，现在我的儿

13、子也被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。了。”孔子问：孔子问：“那为什么不离开这里呢？那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政。（这里）没有苛刻的暴政。”孔子说：孔子说：“学生们记住，学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！”“苛政猛于虎苛政猛于虎”的小故事体现了孔子的什么思想的小故事体现了孔子的什么思想？材料研读：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。论语为政翻译：用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它；用

14、行政命令来治理国家，制定相应的刑法，人们虽然想到免于刑罚，但还不能从心理上想到犯罪是可耻的；以道德来治理国家，以礼仪来约束百姓，人们就会有了耻辱之心，并且知道如何遵守规矩。积极意义积极意义：“为政以德为政以德”即是反对苛政，要求统治者爱护百姓，即是反对苛政，要求统治者爱护百姓，同时以道德教化百姓，这体现了同时以道德教化百姓，这体现了民本思想民本思想，有利于减轻压迫，有利于减轻压迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社会风化，弘扬正气。这改善民生；其道德教化思想，有利于社会风化，弘扬正气。这些对我们今天提倡以德治国、建设和谐社会也具有重要的借鉴些对我们今天提倡以德治国、建设和谐社会也具有重要的借鉴

15、意义。意义。局限性：局限性：这些主张暂时缓和了阶级矛盾，维护奴隶主的统治；这些主张暂时缓和了阶级矛盾，维护奴隶主的统治；但在阶级社会里是无法实现的。但在阶级社会里是无法实现的。你认为孔子提倡的你认为孔子提倡的“为政以德为政以德”“道之以德道之以德”，有什么积极意义，有什么积极意义？孔子的教育成就 主张和举措主张和举措 作作 用用（1）兴办私学，主张“有教无类”；他打破了贵族垄断教育的局面，招收不同出身的学生，先后培养了三千弟子，促进了教育在民间的发展。（2）在教学中注重道德教育和文化知识教育；促进学生的全面发展（3）提出一系列教学原则和方法；总结教育规律，提出因材施教、举一反三等教学原则和方法

16、，对后世产生了深远影响。创办私学，提出有教无类创办私学，提出有教无类 孔子之前，孔子之前，“学在官府学在官府”学校专为奴隶主贵族学校专为奴隶主贵族弟子而设，平民没有受教育的权利。孔子弟子而设，平民没有受教育的权利。孔子开创私学开创私学使平民也可以接受教育，从而突破了使平民也可以接受教育，从而突破了“学在官府学在官府”的限制。的限制。孔子讲学图孔子讲学图 孔子是我国第一个主孔子是我国第一个主张张“因材施教因材施教”的教育的教育家，他承认学生个性的家，他承认学生个性的差异和程度的高低，主差异和程度的高低，主张在统一的培养目标之张在统一的培养目标之下，注意因材施教。下，注意因材施教。因材施教因材施教

17、【学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎】【温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣】知之为知之知之为知之,不知为不知不知为不知温故知新温故知新学习方法：学习方法：学习态度：学习态度：教学方法教学方法教学对象教学对象学习方法学习方法学习态度学习态度“有教无类有教无类”“因材施教因材施教”“知之为知之，知之为知之，不知为不知不知为不知”“温故而知新温故而知新”“学而不思则罔，学而不思则罔，思而不学则殆思而不学则殆”总结了一套较好的教育方法总结了一套较好的教育方法：孔子说：孔子说：“学而时习之，学而时习之，不

18、亦说乎？不亦说乎？”“知之为知之，知之为知之，不知为不知。不知为不知。”“”“三人行，三人行，必有我师焉。必有我师焉。”阅读孔子的阅读孔子的这三段话，想一想，对你学这三段话，想一想，对你学习有什么帮助或指导？习有什么帮助或指导？孔子的三段话，教育孔子的三段话，教育我们要不断总结和向别人我们要不断总结和向别人学习好的学习方法，要具学习好的学习方法，要具有老老实实和谦虚好学的有老老实实和谦虚好学的态度，才能学有所成。态度，才能学有所成。孔子的文化贡献对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。u孔子在晚年精心整理和修订古代重孔子在晚年精心整理和修订古代重要典籍。要典籍。u他的思想由其弟子及再传弟

19、子整理他的思想由其弟子及再传弟子整理成论语一书，给后人留下宝贵的思成论语一书，给后人留下宝贵的思想财富想财富。小知识：小知识：小知识：小知识：“祭孔祭孔祭孔祭孔”的由来与演变的由来与演变的由来与演变的由来与演变 最早祭祀孔子可以追溯到公元前最早祭祀孔子可以追溯到公元前478478年。孔子死后，年。孔子死后，鲁哀公令其子孙鲁哀公令其子孙“岁时奉祀岁时奉祀”，以表示对孔子的尊崇与怀，以表示对孔子的尊崇与怀念。汉朝时期开始，历代帝王大都推崇孔子的思想，用最念。汉朝时期开始，历代帝王大都推崇孔子的思想，用最高的祭天大礼祭祀孔子。随着祭孔规格和礼仪的不断增加，高的祭天大礼祭祀孔子。随着祭孔规格和礼仪的不

20、断增加，祭孔大典成为与祭祀天地、社稷并列的祭孔大典成为与祭祀天地、社稷并列的“国之大典国之大典”，成，成为传承中华文化的象征性仪式。为传承中华文化的象征性仪式。孔子和儒家学说孔子和儒家学说孔子和儒家学说孔子和儒家学说19941994年山东曲阜孔庙、孔林、孔府入选年山东曲阜孔庙、孔林、孔府入选世界遗产名录世界遗产名录。孔子动漫标准像孔子动漫标准像1988年，年，75位诺贝尔奖得主在巴黎位诺贝尔奖得主在巴黎集会，呼吁全世界：集会，呼吁全世界：“人类如果要在人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。年前，去孔子那里汲取智慧。”联合国教科文组织确

21、认的世界十大联合国教科文组织确认的世界十大文化名人孔子位列榜首文化名人孔子位列榜首 孔子学院是在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。截至2019年12月，中国已在162个国家（地区）建立550所孔子学院和1172个中小学孔子课堂。孔子学院自创办以来，累计为数千万各国学员学习中文、了解中国文化提供服务，在推动国际中文教育发展方面发挥了重要作用，成为世界认识中国的一个重要平台。韩韩国国英英国国爱爱丁丁堡堡大大学学孔孔子子学学院院澳澳大大利利亚亚北北欧欧孔子的历史地位p孔子是我国历史上最著名的思想家。p孔子是儒家学派创始人。p他创立的儒家学说后来成为中国封建社会的统治思想，对

22、古代政治与文化的发展有非常重要的意义。p他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。一、老子和道德经一、老子和道德经二、孔子和儒家学说二、孔子和儒家学说三、百家争鸣三、百家争鸣 “百家百家”指的是指的是“诸子百家诸子百家”，何谓何谓“诸子百诸子百家家”？春秋战国时期，学术思想领域非常活跃，春秋战国时期，学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，各陈其说，史称形成了不同的学派，各陈其说，史称“诸子百诸子百家家”，即，即各种思想学派各种思想学派。儒家、儒家、墨家、道家、法家等学派影响最大。墨家、道家、法家等学派影响最大。相关史事相关史事 “诸子诸子”中的中的“子子”，是先，是先秦时期的一种尊称。

23、春秋时期，秦时期的一种尊称。春秋时期，一般称卿、大夫为一般称卿、大夫为“子子”。到春。到春秋末期，由于学者著书立说和讲秋末期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们便用学之风兴起，人们便用“子子”来来尊称著名的学者和老师。到战国尊称著名的学者和老师。到战国时期，时期，“子子”便成为一般学者的便成为一般学者的尊称了。尊称了。“诸子百家诸子百家”中影响最大的有哪些派别？中影响最大的有哪些派别？百家争鸣局面形成的时代背景是什么？百家争鸣局面形成的时代背景是什么？公元前公元前2070年年夏朝夏朝公元前公元前1600年年公元前公元前1046年年商朝商朝西周西周公元前公元前 770年年 公元前公元前 221

24、年年 东周东周（春秋战国时期）（春秋战国时期）秦朝秦朝经济：经济：铁农具和牛耕的使用和推广，使铁农具和牛耕的使用和推广，使社会生产力显著提高社会生产力显著提高，推动了推动了井田制的瓦解和井田制的瓦解和封建土地私有制封建土地私有制的确立，促进封建经济发展。的确立，促进封建经济发展。政治：政治：王室衰微王室衰微 ，诸侯争霸，分封制，诸侯争霸，分封制瓦解；新兴地主阶级兴起，各国瓦解；新兴地主阶级兴起，各国纷纷改革变法。纷纷改革变法。奴隶奴隶社会社会瓦解瓦解封建封建社会社会形成形成社社会会大大变变革革百百家家争争鸣鸣文文化化：根本原因：根本原因：社会大变革大动荡大发展的思想产物社会大变革大动荡大发展的

25、思想产物认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物。认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物。或政治、经济变革引起思想文化的变革或政治、经济变革引起思想文化的变革一、百家争鸣的概况（主要学派、代表人物及其主张）一、百家争鸣的概况（主要学派、代表人物及其主张）学派学派人物人物时代时代主要思想主要思想地位地位法家学说的集大成者兵家创始兵家创始人人道道家家老子老子 春秋春秋顺应自然；认为事物都有对立面，对立顺应自然；认为事物都有对立面，对立的双方能够互相转化；的双方能够互相转化；“无为而治”；道家学派道家学派的创始人的创始人庄子庄子 战国战国顺应自然和民心；追求精神自由顺应自然和民心；追求精神

26、自由儒儒家家孔子孔子 “仁仁”；主张德政，反对苛政；教育思想；主张德政，反对苛政；教育思想春秋春秋儒家学派的创始人、儒家学派的创始人、大思想家、教育家大思想家、教育家孟子孟子 战国战国“仁政仁政”；“民贵君轻民贵君轻”；拥护正义；拥护正义之战之战荀子荀子 战国战国“礼治礼治”，明确尊卑等级，明确尊卑等级墨子墨子 墨家墨家墨家墨家战国战国“兼爱兼爱”、“非攻非攻”；选贤任能（尚贤）、；选贤任能（尚贤）、提倡节俭提倡节俭法家法家法家法家韩非韩非战国战国以法治国；君主专制中央集权；以法治国；君主专制中央集权；变法革新变法革新兵家兵家兵家兵家孙武孙武春秋春秋末期末期“知己知彼，百战不殆知己知彼，百战不

27、殆”；灵活多；灵活多变的战略战术变的战略战术孔子倡导孔子倡导的的“仁仁”在当时社在当时社会适用吗会适用吗？你认为哪一你认为哪一个学派的主个学派的主张对战国时张对战国时期的统治者期的统治者来说最有用来说最有用？法家法家法家法家以法治国；君主专制中央集权；以法治国；君主专制中央集权；变法革新变法革新富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此谓之富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此谓之大丈夫。大丈夫。孟子孟子滕文公下滕文公下翻译：金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷困不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。这样的人才能称为大丈夫。这段话集中体现了中华民族这段话集中体现了中华民族的气节，即做人要顶

28、天立地，的气节，即做人要顶天立地，刚正不阿。体现了坚守信念，刚正不阿。体现了坚守信念，矢志不渝的精神。矢志不渝的精神。你认为孟子的这段话体现了你认为孟子的这段话体现了什么精神？什么精神？儒家儒家儒家儒家道家道家道家道家法家法家法家法家墨家墨家墨家墨家兵家兵家兵家兵家孔子孔子孔子孔子庄子庄子庄子庄子孟子孟子孟子孟子墨子墨子墨子墨子孙武孙武孙武孙武老子老子老子老子韩非韩非韩非韩非以法治国以法治国以法治国以法治国仁者爱人仁者爱人仁者爱人仁者爱人追求精神自由追求精神自由追求精神自由追求精神自由“仁政仁政仁政仁政”“非攻非攻非攻非攻”“知己知彼知己知彼知己知彼知己知彼”朴素的辩证法朴素的辩证法朴素的辩证

29、法朴素的辩证法百家争鸣百家争鸣促进促进了思想文化的繁荣，了思想文化的繁荣，成成为为我我国国古古代代第第一一次次思思想想文文化化发发展展的的高高峰峰，为为古古代代思思想想文文化化的的发发展展奠奠定定了了基基础础，对对后后世世有有十十分分重重要要而而深深远远的的影响影响。儒家思想儒家思想孕育了孕育了我国传统文化中我国传统文化中的政治理想和道的政治理想和道德准则；德准则；道家思想道家思想构成构成了了20002000年传统年传统思想的哲学基思想的哲学基础；础；法家思想法家思想中的变革精中的变革精神，成为历代进步思神，成为历代进步思想家、政治家改革图想家、政治家改革图治的理论武器。治的理论武器。百家争鸣

30、的影响百家争鸣的影响为什么说百家争鸣促进了思想文化的繁荣？答：基本上形成了中国的传统文化体系，这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，有力地推动了中国历史的发展；是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑，奠定了中国思想文化发展的基础；各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。以史为鉴：诸子百家的思想中有以史为鉴：诸子百家的思想中有 哪些积极的哪些积极的东西值得现代社会吸收和利用？东西值得现代社会吸收和利用？以德治国，以德治国，和谐社会，以民为本和谐社会，以民为本儒家思想儒家思想孔子的教育思想孔子的教育思想法家思想法家思想墨家思想墨家思想道家思想道家思想全民教育，全

31、民教育，素质教育素质教育以法治国，以法治国，与时俱进与时俱进博爱平等，反对战争、热爱和博爱平等，反对战争、热爱和平，平，构建节约型社会构建节约型社会人与自然和谐相处人与自然和谐相处以史为鉴：以史为鉴：我们应当以什么样的态度去对我们应当以什么样的态度去对 待中国的传统文化？我们应传承待中国的传统文化？我们应传承“百家争鸣百家争鸣”的哪些精神？的哪些精神？态度：态度：我们应该批判地继承我们应该批判地继承传统文化传统文化，取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕。精神：敢于精神：敢于独立思考、独立思考、自由讨论、自由讨论、探索探索创新、勇于变革实践。创新、勇于变革实践。你主张用哪你主张用哪家学派来管家学

32、派来管理班级？理班级？结合本班实际，结合本班实际，或运用儒家思想教或运用儒家思想教育观点，或运用法育观点，或运用法家严格惩罚观点，家严格惩罚观点，或运用道家自我觉或运用道家自我觉悟观点，就班风建悟观点，就班风建设提出自己的建议。设提出自己的建议。新学期刚刚开始，才升入初中的学生比较调皮。新学期刚刚开始，才升入初中的学生比较调皮。特别是某班的同学，上课说话，下课打闹，口出脏话，特别是某班的同学，上课说话，下课打闹，口出脏话，乱扔纸屑，顶撞老师，简直是无法无天。班主任召集乱扔纸屑，顶撞老师，简直是无法无天。班主任召集班干部开会商量对策。班干部开会商量对策。纪律委员说：“再这样下去不行了，必须采取措

33、施，我建议实行重罚，违纪一次罚款十元，教室外罚站一天，再罚值日一周。”班长说：“我主张以批评教育为主，我们可以制定班规，让每个人去遵守，谁违犯了，我们可以批评他，规劝他，帮助他，让他慢慢地改正过来。”卫生委员说：“我们也不用罚，也不用管，随他去吧，慢慢地也许就会变好了。”法家法家儒家儒家道家道家学派学派人物人物时代时代主要思想主要思想地位地位道道家家老子老子 春秋春秋顺应自然；认为事物都有对立面，对立顺应自然；认为事物都有对立面，对立的双方能够互相转化；的双方能够互相转化；“无为而治”；道家学派道家学派的创始人的创始人庄子庄子 战国战国顺应自然和民心；追求精神自由顺应自然和民心；追求精神自由儒

34、儒家家孔子孔子 “仁仁”；主张德政，反对苛政；教育思想；主张德政，反对苛政；教育思想春秋春秋儒家学派的创儒家学派的创始人、大思想始人、大思想家、教育家家、教育家孟子孟子 战国战国“仁政仁政”；“民贵君轻民贵君轻”；反对一切；反对一切非正义战争非正义战争荀子荀子 战国战国“礼治礼治”，明确尊卑等级，明确尊卑等级墨子墨子 墨家墨家墨家墨家战国战国“兼爱兼爱”、“非攻非攻”；选贤任能（尚贤）、；选贤任能（尚贤）、提倡节俭。提倡节俭。法家法家法家法家韩非韩非战国战国以法治国；君主专制中央集权；以法治国；君主专制中央集权；变法革新变法革新兵家兵家兵家兵家孙武孙武孙膑孙膑春秋春秋战国战国“知己知彼，百战不

35、殆知己知彼，百战不殆”；灵活多变的战略战术灵活多变的战略战术1 1提出提出“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随相和，前后相随”观点的中国古代思想家是（观点的中国古代思想家是（）A.孔子 B.老子 C.墨子 D.韩非子2.2.诺贝尔奖获得者汉内斯诺贝尔奖获得者汉内斯 阿尔文曾说：阿尔文曾说：“如果人类要在如果人类要在2121世世纪生存下去，必须回到纪生存下去，必须回到25002500多年前，去汲取孔子的智慧。多年前，去汲取孔子的智慧。”下列主张属于下列主张属于“孔子的智慧孔子的智慧”的是（的是（）A.“封建亲戚，以藩屏周”B.“

36、道之以德，齐之以礼”C.“顺应自然，无为而治”D.“罢黜百家，独尊儒术”当堂达标当堂达标3 3社会大变革是春秋战国时期的社会特征。诸子百家中顺社会大变革是春秋战国时期的社会特征。诸子百家中顺应这种历史发展潮流的是（应这种历史发展潮流的是（）A.儒家 “仁”与“为政以德”B.墨家 “兼爱”与“非攻”C.道家 “无为而治”D.法家 建立君主专制中央集权的封建国家4.4.春秋战国时期形成春秋战国时期形成“百家争鸣百家争鸣”学术繁荣局面的根本原因学术繁荣局面的根本原因是是()A.封建制度的确立 B社会急剧变化C奴隶主贵族的文化政策 D各学派阶级立场的差别5.某电视台为了增加收视率，通过模拟时光隧道回到

37、春秋战国时代，邀请孔子、孟子、韩非、孙武四人作为嘉宾参加下列栏目：教育观察、法制园地、军事天地、自然与环境。（1）按照他们各自的主张，你认为他们应分别参加哪个栏目？教育观察：孔子；教育观察：孔子；教育观察：孔子；教育观察：孔子；法制园地：韩非；法制园地：韩非；法制园地：韩非；法制园地：韩非；军事天地：孙武；军事天地：孙武；军事天地：孙武；军事天地：孙武；自然与环境：孟子；自然与环境：孟子；自然与环境：孟子；自然与环境：孟子；（2）如果你是教育观察栏目的主持人，请说出该嘉宾关于学习态度和方法的名言。你如何评价该嘉宾？学而时习之，不亦说乎；学而时习之，不亦说乎；三人行，必有我师焉；三人行，必有我师焉；知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知孔子是我国伟大的思想家和教育家孔子是我国伟大的思想家和教育家