1、从传统文化看人生幸福人生的幸福是做人的智慧。幸福的求取，乃是自有人类历史以来，人类一切活动的终极目的。国学大师南怀瑾有句名言“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。”这种人生境界就是一种大智慧。中国传统文化的根在哪里？我的理解是儒，释，道。这三种文化无非反映了三种人生态度“出世”“救世”“隐世”。 幸福是每个人通过自己选择的行为方式体验不同生活价值的快乐感受。儒家幸福观：一是主张德福一致。二是主张仁爱幸福。“福、禄、寿、喜、财”在中国古代被视为人生幸福的五要素。儒家强调美德对于幸福的重要性，认为一个人如果没有美德，就不可能获得幸福，人生的幸福体现在个人的善行之
2、中，人们不断提升个人美德的过程就是追求幸福的过程。儒家文化的核心是成就道德人格，“内以修身，充实仁德”。大学中讲“自天子以至庶民，壹是皆以修身为本”，强调格物致知，意诚心正而修身，重在“内修”。修身在德，德之根在仁，仁之本在孝悌。也是为人之本。“养德而后大成”。道家主张合于自然的幸福。认为万物的本然状态是最好的状态，一个人是否享有真正的幸福，不是看一个人是否拥有财富、地位和知识，也不在一个人是否具有他人所尊崇的德行，而在其是否合于道或自然，如果顺应自然之性，合乎道，就能得到最大幸福，所谓“与天和者，谓之天乐。”中国传统文化从对自然的感悟中得到人生智慧，讲恩田，福田，敬田靠心耕。恩田要养，福田要
3、耕，敬田要诚。幸福的求取，乃是自有人类历史以来，人类一切活动的终极目的。古人云：“破山中贼易，破心中贼难。”在整个世界文化体系之中，中国文化无疑是博大精深的一部分，在思维上开阔无比但又有所归宿，这个归宿就是：“知天命”乃是为了“尽人事”，侧重人的自身价值的实现，“圣人之学，心学也。”（王阳明象山文集序，王阳明全集卷七）然这种自我价值的实现，又是须“天人合一”、“去私”、“无我”的，不象西方人文强调的是人与自然的对立关系，征服与被征服的关系，这种关系貌似突出了人，实质上却是贬损了人，使人类更加不幸福，正如上述谈到的列强争霸，谋求“破山中贼”，而不注重人的价值的真正实现。从中西文化的对比中，我们也
4、看到，西方文化的本质是控驭自然有余、而控驭自我则不足。 “合道”的程度即符合客观规律的程度，从幸福学而言，就是所思悟到的道理，是否有助于人类自衡其心，保持一种其乐融融的状态，幸福的状态。中国人所说的“知足长乐”，“知足”是一个前提，而要做到“知足”，又需要明白人为什么要知足，这又需要其他方面的觉悟。“长乐”乃是幸福的状态，而“知足”就是对各种外在条件在内心能有个最小化的定位，不是什么都想要。从绝对地位而言，中国古代幸福学思想如果身体力行，确实可以为人带来更大程度的幸福。愿意放弃才不会苦，适度知足才不会悔。心情，是一种感情状态，拥有了好心情，也就拥有了自信，继而拥有了年轻和健康。就拥有了对未来生活的向往，充满期待，让我们拥有一份好心情吧，因为生活着就是幸运和快乐。
