福建省福州市闽侯县2016-2017学年高二语文下学期期末考试试题（有答案，Word版）.doc

1、 - 1 - 2016-2017 学年度高二第二学期期末质量检测 语 文 试 卷 本试卷分第 卷（阅读题）和第 卷（表达题）两部分。满分 150 分。考试用时 150 分钟。 友情提示 :请将所有答案填涂在答题卡上，答在本试卷上一律无效 第 卷 阅读题 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 中国文化博大精深，茶文化亦是如此。中国的茶文化是中国制茶、饮茶的文化。作为开门七件事 柴米油盐酱醋茶之一，饮茶在古代中国是非常普遍的。中华茶文化源远流长，博 大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。几千年来中国不但

2、积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化。这就是中国特有的茶文化。 中国历史上有很长的饮茶纪录，已经无法确切地查明到底是在什么年代了，但是大致的时代是有说法的。并且也可以找到证据显示，确实在世界上的很多地方饮茶的习惯是从中国传过去的。所以，很多人认为饮茶就是中国人首创的，世界上其它地方的饮茶习惯、种植茶叶的习惯都是直接或间接地从中国传过去的。 在国内，有关于茶树的最早原产地的争论，有好几种说法。不少 人认为在云南，有一学者在认真研究考证以后断言，云南的西双版纳是茶树的原产地。人工栽培茶树的最早文字记载始于西汉的蒙山茶。这在四川通志中有记载。 但也有另一种说法说湖南

3、的茶陵是茶叶的最古老的故乡。炎帝最先教茶陵人采茶喝茶，茶陵是茶叶最古老的故乡，其岁月之久远几乎无可追溯。史记上讲到的炎帝陵寝所在的茶山，便是茶陵那广袤的茗茶之山。清嘉庆茶陵州志则说得更为详细，它说史记所载 “ 茶山 ” ，就是茶陵毗邻江西的景阳山，因 “ 林谷间多生茶茗故名 ” 。陆羽的茶经里也讲到茶陵，说此地因 “ 陵谷生茶茗焉 ” 。 茶学是研究茶树、茶叶、茶饮和茶文化的学科，中国为茶的故乡，对茶的研究相当深入。 从唐代茶圣陆羽的茶经问世以来，历代的茶学专著不下五六百部，流传至今的也有百余部，这是中国茶文化特有的丰富的文化遗产。唐朝封演封氏闻见记卷六饮茶记有茶- 2 - 博士一词： “ 命

4、奴子取钱三十文，酬煎茶博士。 ” 指的是会煎茶、精通茶艺之人。陆羽被唐德宗当面尊称为 “ 茶博士 ” 。 由于各代备茶、饮茶的方法有很大的不同，要求不同，各代茶书的内容也大不相同。各代茶书是各代茶文化的缩影，由唐代到明代，大体反映一个由繁到简，反归自然的 过程。唐代 “ 封花饮茶 ” 一事被认为是煞风景之事。唐、宋盛行 “ 茶团 ” 、 “ 茶饼 ” （茶砖），制造、备茶、饮茶的程序最复杂，茶团还中常常添加龙脑等香料。宋代的特点是从皇帝到士大夫大兴斗茶之风，追求茶汤表面变幻的图形，享受竞赛的热闹，增设贡茶院。明代是一个大转折点，社会崇尚天人合一，崇尚返归自然，徐渭密集致品： “ 茶宜精舍、宜雲

5、林、宜幽人雅士 、 宜衲子仙朋、宜松月下、宜花鸟间 ?” 。茶不再讲究添加贵重的香料，也不斗茶，把茶的真香提到第一位，创造了泡散茶的风气，一路延续到今天。而宋代讲究茶的泡沫，又在今天结合西式奶 茶的 “ 泡沫奶茶 ” 中重生。 茶之为物，产自崇高的山，吸收天地的灵气，还必须配上清洁的流泉。所谓 “ 仁者爱山，智者爱水 ” ；古人的一杯茶包含中国文人、哲人深爱的天、地、山、水，仁、智。 于是。历朝历代涌现出了大量与茶有关的各种艺术作品。 唐阎立本 萧翼赚兰亭图 。大画家阎立本根据唐何延之兰亭记所作。描绘唐太宗御史萧翼从王羲之第七代传人的第子袁辩才的手中将 “ 天下第一行书 ” 兰亭集序骗取到手献

6、给唐太宗的故事。画的是萧翼和袁辩才在喝茶，萧翼洋洋得意，老和尚辩才张口结舌，失神落魄；旁有二仆在茶炉上备茶； 各人物表情刻画入微。 （选自 茶文化史 ，有删改） 1.下列关于 “ 茶文化 ” 的表述，不正确的一项是 A.中国饮茶文化悠久，并且有证据显示饮茶习惯、种植习惯是从中国传播到其它国家的， 西双版纳和茶陵是茶叶最早的原产地，历史悠久无可追溯。 B.中国对茶的研究深入，流传至今的茶学专著有数百部，对于茶故乡的研究是深入的， 这要追溯到最先教人采茶喝茶的炎帝。 C.从唐代到明代，茶书由繁到简，明代起，茶不再注重添加贵重香料、不再斗茶，把茶 香作为第一位，延续至今。 D.画家阎立本的艺术作品描

7、绘了一个历史故事，作品将人物的神情刻画得非常细致。茶 艺术吸收天地的灵气，创作出大量的艺术作品。 2.下列关于原文内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是 - 3 - A.很多人认为饮茶是中国人首创的，是因为有饮茶记录和证据，但已无法追溯具体年代， 世界上其它地方的茶文化是从中国传播过去的。 B.茶学以茶的各个方面作为对象，是中国丰富的文化遗产，自从茶经问世以来，茶 学专著开始流行，因此陆羽被唐德宗当面尊称为 “ 茶博士 ” 。 C.唐、宋盛行 “ 茶团 ” 、 “ 茶 饼 ” 程序复杂，宋代流行斗茶、追求茶汤表面变幻的图形，不 过到了明代这些不再讲究，而把香味为首要条件。 D.古人的茶艺术包

8、含了对中国文人的深爱的六个方面，历朝历代的艺术作品反映了对茶 文化的崇敬，将艺术作品中的人物生动刻画出来。 3.根据原文内容的表述，下列推断不正确的一项是 A.炎帝最先教茶陵人采茶喝茶成为人们认为茶陵是茶最古老的故乡，并通过史记加 以说明，使人更有信服力。 B.中国茶文化追求的茶学的概念，发源于茶经的问世，后来经过中国 “ 茶圣 ” 陆羽的 发展 ，成为茶学的基础。 C.兰亭记描绘的历史故事正是茶艺术的核心所在，所谓 “ 仁者爱山，智者爱水 ” 是茶 艺术所崇尚的，包含中国文人的情怀。 D.各代茶书是各代茶文化的缩影，徐渭密集致品崇尚天人合一，返归自然，宋代讲 究茶的泡沫，又在今天结合西式奶茶

9、的 “ 泡沫奶茶 ” 中重生。 （二）实用类文本阅读（ 12 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 材料一： 日前，中国姓名大数据报告 2016 大数据 “ 看 ” 中国父母最爱给宝宝起什么名出炉。该报告由国内唯一以大数据和心理学为基础进行姓名研究 和起名服务的专业机构 “ 起名通 ”耗时 3 个月完成，抽取整理了平台 2015 年 540 万新生儿姓名数据、 2010 后 2000 万姓名数据，并综合覆盖了 11 亿人口的历史数据，是国关于名字的全景式报告。 对于重名情况，该报告进行了披露： “ 中国前 100 个重名率最高的名字，在全国覆盖的人口整体超过 10%。 ” 报告指出，虽然随

10、着大众受教育程度的普遍提升，名字的集中度已经有所好转，而且新一代孩子的名字普遍更清新、诗意，但新生儿热名也存在自己的尴尬，几十- 4 - 个名字一眼望过去，有点傻傻分不清。 报告认为，从众心理，创新精神不足，以及家长普遍强 调 “ 过好自己的日子 ” 、缺少更多元化的考虑，影响了新生儿名字的文化韵味、寄寓深意和精神风骨。而各大商业网站为吸引用户点击特设的 “ 男孩女孩好名字帖 ” 与 “ 生肖取名宜忌 ” 帖，则成为 “10 后 ” 高重名率背后的两大 “ 黑手 ” 。最新一年的热名榜单，还能看出新一代父母对孩子最集中的期望是 “ 阳光、快乐 ” ，传统对女子美丽温柔的要求已经不占主流，男孩起

11、名也不像其父辈更强调坚强伟大、个人奋斗。一些代表美德的字，如诺、芷、恩、允、谦，正开始受到年轻父母的青睐，体现了时代对于 “ 德行 ” 的呼唤。 材料二： 从一些史书典籍可见，花鸟、珠玉、艳色 、爱怜、女德，不啻为女娃起名永恒的主题。丽、华、珠、玉、贞、娥、姬、姜 ? 这是汉魏女子常用的名字。如果说缇萦、昭君还有点高冷，郑德柔、曲丽卿、李贞、高淑、陈兰英、郑琼、元婉、杨莹、王娇娇 ? 这批唐代墓志铭中的名字，现在看起来也毫无违和感。 60 后时兴 “ 英兰玉秀梅 ” ， 70 后移情 “ 丽艳敏芳静 ” ， 80 后钟爱 “ 静丽娟艳燕 ” ， 90 后喜欢 “ 静婷敏丹丽 ” ， 00 后专

12、宠 “ 婷静颖雪敏 ” 。虽然不同时期的偏好略有差异，但潜心推敲起来，大多逃脱不了 “ 女德、女容 ” 两大主题。然而 2010 后是个华丽的分割线。涵、怡、欣、诗、梦、嘉扑面而来， 一扫传统儒家给女性定下的 “ 德容言工 ” 四大道德标准，标志着诗意浪漫、快乐清新，略带一点点小深度，成为 2010后女娃起名新风尚。 如果说女孩起名，和她们实际的社会地位一样，在很长一段时间都犹如装饰历史的一道“ 花边 ” ，那么男孩起名，其实也只有一个主旋律，那就是 “ 阳刚气 ” 。 从 1950 年代到 1970 年代，男娃起名崇尚奉献精神，在不同阶段凸显了不同的政治主题：刚建国那会儿，涌现了大量的建国、

13、建军、建华、国华、国强等。作家张抗抗，看名字就知道出生于抗美援朝的时候，那时出了不少抗美、援朝、保国、卫国。如果是出生在 “ 大跃进 ” ，则热衷于取名跃进、胜天、超英、超美。从 80 后到 00 后，政治风明显退潮，成功人士取代了革命英雄，名字开始强调个人奋斗，坚强伟大。纵观半个多世纪，父母们对男娃的期望从来都很直白：伟、勇、超、强、杰、帅、鑫，最多简单打个比方：波、涛、鹏、宇。 70 后、80 后痛定思痛，决定给自己娃娃起名绝对不能再随意。皓、昊、子、轩这类带有中国古典文化气息的汉字崛起，晟、熙、铠等字也在中高端家庭逐步走热，大气儒雅成为新一代男娃的起名潮流。 女四德，男阳刚。从 1960 年代到 2000 年代，中国最热的男女前 30 个名字，俨然泾渭分明，井 水不犯河水。但从 2010 后最流行的名字来看，性别界限开始在名字中模糊， “ 刚柔并济 ” 成为一种全新的趋同化选择，出现了像 “ 子涵 ” 这样高度跨界的 “ 中性名 ” 。如“ 羲 ”“ 禹 ”“ 奕 ” 这些明显带有男性气息的汉字，文化层次高的家长给女孩起名时，接受程度明显更高。至少半数的中高端女宝宝家长，都提出名字不想过于女性化，还有些特意注- 5 - 明了 “