2025届高考语文一轮复习：文言文之倒装句.rar

1、学科网（北京）股份有限公司文言文倒装句01 谓语前置文言文里谓语一般放在主语之后。但是，有时为了强调谓语，也可以把它放到主语之前，这就叫谓语前置，翻译时要将谓语放在主语后。这种谓语前置的句式，通常出现在感叹句或疑问句中。渺渺兮予怀。（赤壁赋)宜乎百姓之谓我爱也。（齐桓晋文之事）02 宾语前置在文言文里，宾语通常也是放在动词或介词后面，在下列这些情况中，动词或介词的宾语可以提前，但翻译时，要将宾语放在动词或介词后。动词宾语前置文言文中宾语提到动词前面，大致有三种情况。（1）否定句中代词作宾语，宾语置于动词前。否定句，指表示否定的句子，即句中有否定副词“不、弗、未、莫、否、毋”等，或表示否定的动词

2、“无”。古之人不余欺也！（石钟山记)臣未之闻也。（齐桓晋文之事）莫之能御也。（齐桓晋文之事)学科网（北京）股份有限公司（2）疑问句中疑问代词作宾语，放在谓语动词之前。在古代汉语里，使用频率较高的疑问代词为“何”，其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、易”等。良问曰：“大王来何操？”（鸿门宴）臣实不才，又谁敢怨？（左传成公三年）沛公安在？（鸿门宴）（3）用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。夫晋，何厌之有？（烛之武退秦师）句读之不知，惑之不解。（师说）介词宾语常见的介词“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词短语。这些在介词后的名词或名词性短语，叫

3、作介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中有下面几种情况，宾语放在介词之前：（1）疑问代词作宾语，一般放在介词之前。何为其然也？（赤壁赋）子卿尚复谁为乎？（苏武传）学科网（北京）股份有限公司（2）介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它也放在介词的前面，这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置。将子无怒，秋以为期。（诗经卫风氓）是以区区不能废远。（陈情表）（3）介词宾语是方位词，也放在介词的前面。沛公北向坐；张良西向侍。（鸿门宴)03 定语后置定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心语之前，这种语序古今一致。在文言文中，定语还可以放在中心语之后，我们称它为“定语后置”。翻译时要按照现代汉语的习

4、惯，将定语提到中心语之前。常见的定语后置有以下几种形式：（1）定语放在中心语之后，用“者”字煞尾，构成“中心语+定语+者”的形式。村中少年好事者驯养一虫。（促织)送匈奴使留在汉者。（苏武传）（2）在中心语和后置定语之间加“之”字，构成“中心语+之+定语”的形式。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学)学科网（北京）股份有限公司（3）在中心语和后置定语之间加“之”，再用“者”字煞尾，构成“中心语+之+定语+者”的形式。人又谁能以身之察察（洁净的样子），受物之汶汶者乎？（屈原列传)石之铿然有声者，所在皆是也。（石钟山记）（4）在中心语和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，构成“中心语+而+定语+者”

5、的形式。有一言而可以终身行之者乎？（论语卫灵公）（5）数量词作定语，有时也后置，构成“中心语+数量词”的形式。军书十二卷，卷卷有爷名。（木兰诗)04 状语后置现代汉语中，介宾短语作状语放在谓语之前，古代汉语中，介宾短语一般放在谓语之后，这种现象又称状语后置，其中以“于”“以”“乎”构成的介宾短语后置句居多，翻译时要将介宾短语移到谓语前。（1）介词“于.”构成介宾短语作状语，后置。州司临门，急于星火。（陈情表）况吾与子渔樵于江渚之上。（赤壁赋）（2）介词“以”构成介宾短语作状语，后置。学科网（北京）股份有限公司为国以礼，其言不让。（论语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）我非爱其财而易之以羊也。（齐桓

6、晋文之事）（3）介词“乎”构成介宾短语作状语，后置。生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（师说)异乎三子者之撰（才能，这里指为政的才能）。（论语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐)05 课后练习楚有献凤凰者楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也?”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣，今实见之。汝卖之乎?”曰：“然。”乃酬干金，弗与之，请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿(经过一夜)而鸟卒。路人不惜其金，而怅(遗憾)不得献。国人传之，闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤凰之直十倍。(据笑林改写)1、词语注释然：方将献楚王：召而厚赐之：乃与之：2、翻译句子。国人传之，闻于楚王。学科网（北京）股份有

7、限公司蒲松龄写聊斋蒲松龄，字留仙，有聊斋志异传世。初，蒲留仙作此书时，每临（接近）晨携一大瓷坛，中贮苦茗（浓.茶），具淡巴孤（香烟的英文译音)一包，置行人大道旁，下陈(铺)芦席，坐于上，烟茗皆置身畔。行道者过，必强执与语，搜奇觅异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一奇事，先听之，归而如是二十余寒暑，乃成。(据三借庐笔谈改写)1、翻译句子。渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。学科网（北京）股份有限公司文言文倒装句01 谓语前置文言文里谓语一般放在主语之后。但是，有时为了强调谓语，也可以把它放到主语之前，这就叫谓语前置，翻译时要将谓语放在主语后。这种谓语前置的句式，通常出现在感叹

8、句或疑问句中。渺渺兮予怀。（赤壁赋)即：予怀渺渺（我心里想得很远）。宜乎百姓之谓我爱也。（齐桓晋文之事）即：百姓之谓我爱宜乎也（老百姓说我吝啬是理所当然的）。02 宾语前置在文言文里，宾语通常也是放在动词或介词后面，在下列这些情况中，动词或介词的宾语可以提前，但翻译时，要将宾语放在动词或介词后。动词宾语前置文言文中宾语提到动词前面，大致有三种情况。（1）否定句中代词作宾语，宾语置于动词前。否定句，指表示否定的句子，即句中有否定副词“不、弗、未、莫、否、毋”等，或表示否定的动词“无”。古之人不余欺也！（石钟山记)即：古之人不欺余也！臣未之闻也。（齐桓晋文之事）“未之闻也”即“未闻之也”。莫之能御

9、也。（齐桓晋文之事)即：莫能御之也。（2）疑问句中疑问代词作宾语，放在谓语动词之前。在古代汉语里，使用频率较高的疑问代词为“何”，其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、易”等。良问曰：“大王来何操？”（鸿门宴）“大王来何操”即“大王来操何”。学科网（北京）股份有限公司臣实不才，又谁敢怨？（左传成公三年）“又谁敢怨”即“又敢怨谁”。沛公安在？（鸿门宴）即：沛公在安？复驾言兮焉求？（归去来兮辞并序）即：复驾言兮求焉？此秋声也，胡为而来哉？（秋声赋）“胡为而来哉”即“为胡而来哉”。乐夫天命复吴疑！（归去来兮辞并序)即：乐夫天命复疑昊！（3）用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。夫晋，何厌之有

10、？（烛之武退秦师）“何厌之有”即“有何厌”，“之”是宾语前置的标志。句读之不知，惑之不解。（师说）即：不知句读，不解惑。“之”是宾语前置的标志。无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾)即：无乃过尔与？“是”是宾语前置的标志。这句话的意思是：恐怕要责备你吧？表示动作对象的单一性或强调宾语，往往用“唯是”的形式，可将副词“唯”译成“只”“只是”，而助词“是”为提宾的标志，不译。如“唯利是图（唯图利）”“唯命是从（唯从命）”“唯你是问（唯问你)”“唯才是举（唯举才）”等。介词宾语常见的介词“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词短语。这些在介词后的名词或名词性短语，叫作

11、介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中有下面几种情况，宾语放在介词之前：（1）疑问代词作宾语，一般放在介词之前。何为其然也？（赤壁赋）即：为何其然也？子卿尚复谁为乎？（苏武传）即：子卿尚复为谁乎？（2）介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它也放在介词的前面，这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置。学科网（北京）股份有限公司将子无怒，秋以为期。（诗经卫风氓）“秋以为期”即“以秋为期”。是以区区不能废远。（陈情表）即：以是区区不能废远。（3）介词宾语是方位词，也放在介词的前面。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。（鸿门宴)即：“向东”“向南”“向北”“向西”。

12、03 定语后置定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心语之前，这种语序古今一致。在文言文中，定语还可以放在中心语之后，我们称它为“定语后置”。翻译时要按照现代汉语的习惯，将定语提到中心语之前。常见的定语后置有以下几种形式：（1）定语放在中心语之后，用“者”字煞尾，构成“中心语+定语+者”的形式。村中少年好事者驯养一虫。（促织)即：好事者少年（好事的少年）。“者”是定语后置的标志。送匈奴使留在汉者。（苏武传）即：留在汉者匈奴便。著”是定语后置的标志（2）在中心语和后置定语之间加“之”字，构成“中心语+之+定语”的形式。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学)即：利之爪牙，强之筋骨（锋利的爪子，强健的筋

13、骨)。“之”是定语后置的标志。凌万顷之茫然。（赤壁赋）即：陵茫然之万顷。“之命方定语后置的标志。（3）在中心语和后置定语之间加“之”，再用“者”字煞尾，构成“中心语+之+定语+者”的形式。学科网（北京）股份有限公司人又谁能以身之察察（洁净的样子），受物之汶汶者乎？（屈原列传)即：汶汶者物（污浊的外物）。汶汶(mn mn)：浑浊的样子。“之”和“者”是定语后置的标志。另外，“身之察察”即“察察之身”，也是定语后置，“之”是定语后置的标志。石之铿然有声者，所在皆是也。（石钟山记）即：铿然有声者石（铿铿发出声音的石头）。“之”和“者”是定语后置的标志。（4）在中心语和后置定语之间加“而”字，再用“者

14、”字煞尾，构成“中心语+而+定语+者”的形式。缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（五人衰碑记)即：能不易其志者缙绅（能不改变志节的士大夫）。缙绅（jinshen）：把笏（h）板插在带间，引申指士大夫。“者”是定语后置的标志。有一言而可以终身行之者乎？（论语卫灵公）即：可以终身行之者言（可以终身去实践的字）。“者”是定语后置的标志。（5）数量词作定语，有时也后置，构成“中心语+数量词”的形式。军书十二卷，卷卷有爷名。（木兰诗)即：十二卷车书。04 状语后置现代汉语中，介宾短语作状语放在谓语之前，古代汉语中，介宾短语一般放在谓语之后，这种现象又称状语后置，其中以“于”“以”“乎”构成的介宾短

15、语后置句居多，翻译时要将介宾短语移到谓语前。（1）介词“于.”构成介宾短语作状语，后置。州司临门，急于星火。（陈情表）“急于星火”即“于星火急”。况吾与子渔樵于江渚之上。（赤壁赋）“渔樵于江渚之上”即“于江渚之上渔樵”。（2）介词“以”构成介宾短语作状语，后置。学科网（北京）股份有限公司为国以礼，其言不让。（论语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）“为国以礼”即“以礼为国”。我非爱其财而易之以羊也。（齐桓晋文之事）“易之以羊”即“以羊易之”。“以”译为“用”。（3）介词“乎”构成介宾短语作状语，后置。生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（师说)即“乎吾前生，其闻道也固乎吾先”，这句话中的两“乎”都相当于介词

16、“于”，前一个译为“在”，后一个译为“比”。异乎三子者之撰（才能，这里指为政的才能）。（论语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐)即：乎三子者之撰异。“乎”相当于“于”，译为“和”“跟”。05 课后练习楚有献凤凰者楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也?”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰久矣，今实见之。汝卖之乎?”曰：“然。”乃酬干金，弗与之，请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿(经过一夜)而鸟卒。路人不惜其金，而怅(遗憾)不得献。国人传之，闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤凰之直十倍。(据笑林改写)1、词语注释然：好，同意 方将献楚王：正 召而厚赐之：重重赏赐 乃与之：才 2、翻译句子。国人传之，闻于楚王。楚国人传说这件事，被楚王听到了。蒲松龄写聊斋蒲松龄，字留仙，有聊斋志异传世。初，蒲留仙作此书时，每临（接近）学科网（北京）股份有限公司晨携一大瓷坛，中贮苦茗（浓.茶），具淡巴孤（香烟的英文译音)一包，置行人大道旁，下陈(铺)芦席，坐于上，烟茗皆置身畔。行道者过，必强执与语，搜奇觅异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一奇事，先听之，归而如是二十余寒暑，乃成。(据三借庐笔谈改写)1、翻译句子。渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。如果口渴了就给他奉上茶喝，或者递上烟，一定要让对方尽情畅谈才罢休。