福建省福州市晋安区2023-2024学年八年级下学期期末语文试题（解析版）.docx

1、2023-2024学年第二学期八年级期末适应性练习语文试卷（全卷共6页，21小题；满分：150分；考试时间：120分钟）读书启智为迎接世界读书日，班级开展“与经典同行，伴书香成长”主题活动，请你和小语同学一起完成。（23分）【活动一】诵读经典、涵养人生1. 下面是小语为“经典诗文诵读”比赛拟写的开场白，请你补写空缺的部分。诵读经典诗文，可领略美景：陶渊明“_，落英缤纷”的静谧；柳宗元“潭中鱼可百许头，_”的澄明；孟浩然“气蒸云梦泽，_”的壮丽。诵读经典诗文，可感悟真情：君子对窈窕淑女“悠哉悠哉，_”的无比思念；白居易对卖炭翁“_，心忧炭贱愿天寒”的无限同情；韩愈对千里马“祗辱于奴隶人之手 ，_

2、”的无尽愤懑。诵读经典诗文，可修德养性：从茅屋为秋风所破歌中“_，_”感受杜甫舍己为人、至死不悔的济世情怀。【答案】 . 芳草鲜美 . 皆若空游无所依 . 波撼岳阳城 . 辗转反侧 . 可怜身上衣正单 . 骈死于槽枥之间 . 何时眼前突兀见此屋 . 吾庐独破受冻死亦足【解析】【详解】本题考查诗文默写。默写作答时，一要透彻理解诗文的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三答题内容要准确，做到不添字、不漏字。本题中的“皆、撼、辗转、怜、骈、槽枥、突兀、庐”等字词容易写错。【活动二】赏读经典、浸润人生2. 下面是小语所写的期末学习感想，请你帮助完善。古人说，读万卷书，行万里路。本学期，我们不仅

3、学习了古代的经典诗文，领略到古人的情怀与哲思，又学习了现代的经典游记，体悟到山川名胜的无限风光。无论是怒不可 （）的壶口瀑布，还是 （tin）静的丽江；无论是（ ）的各拉丹东，还是（ ）的勃朗峰 （din），都（ ）了我们的眼界，（ ）了我们的见闻，令人沉醉其间，流连忘返。（1）根据拼音，依次写出处相应的汉字（正楷字或行楷字）。（2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ）A. 风云变幻 色彩斑斓 丰富 开阔B. 风云变幻 色彩斑斓 开阔 丰富C. 色彩斑斓 风云变幻 丰富 开阔D. 色彩斑斓 风云变幻 开阔 丰富（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A. 我们不仅

4、学习了现代的经典游记，领略到古人的情怀与哲思，又学习了古代的经典诗文，体悟到山川名胜的无限风光。B. 我们不仅学习了现代的经典游记，体悟到山川名胜的无限风光，又学习了古代的经典诗文，领略到古人的情怀与哲思。C. 我们不仅学习了古代的经典诗文，体悟到古人的情怀与哲思，还学习了现代的经典游记，领略到山川名胜的无限风光。D. 我们不仅学习了古代的经典诗文，领略到山川名胜的无限风光，还学习了现代的经典游记，体悟到古人的情怀与哲思。【答案】（1）遏 恬 巅 （2）B （3）C【解析】【小问1详解】本题考查字形识记。怒不可遏：读作n b k ，意思是愤怒得难以抑制，形容十分愤怒。恬静：读作tin jng，

5、意思是指恬淡、安静，形容为人闲适，安静。巅：读作din，一般指山顶。【小问2详解】本题考查近义词辨析。“风云变幻”指像风云那样变化不定；比喻时局变化迅速，动向难以预料。“色彩斑斓”形容颜色灿烂、繁多。“丰富”形容种类多或数量大；或使丰富。“开阔”形容地方宽广，或思想胸怀开朗乐观；也指使宽广。一空描述各拉丹东的天气和景色变化多端，选择“风云变幻”更恰当；二空描述勃朗峰巅的景色丰富多彩，选择“色彩斑斓”更恰当；三空作“眼界”的支配谓语，使用“开阔”更恰当；四空作“见闻”的支配谓语，使用“丰富”更恰当；故选B【小问3详解】本题考查病句修改。画横线的句子中“领略到古人的情怀与哲思”“体悟到山川名胜的无

6、限风光”动宾搭配不当，应把“领略”与“体悟”互换位置；“学习了古代的经典诗文，领略到古人的情怀与哲思”与“学习了现代的经典游记，体悟到山川名胜的无限风光”关联词使用不当，应把“又”改为“还”；故选C。【活动三】悟读经典、启迪人生（6分）3. 小语读了钢铁是怎样炼成的，在微信公众号上发帖：“经典涵情，读书启智，从榜样中获取自强不息的成长动力。”请结合相关情节跟帖回应，谈谈你对这句话的理解。要求：（1）结合相关情节；（2）突出人物精神；（3）体现助力成长。【答案】示例：保尔经历了生活的困苦、战争的残酷，甚至在后期遭受了严重的伤病，导致身体残疾。然而，他没有屈服于命运，而是克服重重困难，通过写作继续

7、为革命事业做出贡献，在母亲和妻子的帮助下，出版了小说暴风雨所诞生的。保尔的身上凝聚着为理想而献身的精神，钢铁般的意志，和顽强奋斗的高贵品质。我们应该向保尔一样敢于向命运挑战，不畏任何困难，自强不息，奋发向上，人生才会更有价值。【解析】【详解】本题考查人物形象分析。解答时，选择钢铁是怎样炼成的中自己熟悉的具有自强不息精神的人物，如保尔，结合其典型的故事情节进行分析，突出人物的精神品质，并要体现其对自己成长的帮助。示例：钢铁是怎样炼成的中的保尔辍学后做了童工，受尽折磨，后来在朱赫来的影响下参加了革命工作；在战斗中，保尔腿部受伤，但他不等痊愈便加入了骑兵队伍，参加战斗头部受伤，靠顽强的生命意志活了下

8、来；出院后，他已不宜重返前线，就参加恢复和建设国家的工作，不畏艰苦，在修筑铁路快结束时得了伤寒；保尔的体质越来越坏，几乎全身瘫痪，接着又双目失明，但他生命不息，奋斗不止，在病榻上创作了小说暴风雨所诞生的。保尔的一生是战斗的一生，他用自己的行动告诉我们：不畏任何困难，顽强奋斗，自强不息，人生才会更有价值。我们应该向保尔一样敢于向命运挑战，自强不息，奋发向上。读书识人（一）（7分）阅读下面这首诗，完成小题。题张十一旅舍三咏榴花韩 愈五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。【注】题目中的“张十一”，与韩愈是同僚好友。唐贞元十九年，二人同遭贬谪。4. 下列对这首诗的理解与分析不

9、正确的一项是（ ）A. 由题目可知，诗人写的是张十一旅居之所的石榴花，借居所之物赞美居所之人。B. 首句点明石榴花开的季节，“照眼明”三字，生动传神，写出了石榴花的鲜艳。C. 第二句诗人细致观察，写出了在石榴枝叶和花间时不时看到石榴子长成的状态。D. 尾句写石榴花纷纷散落，与陶渊明“落英缤纷”描绘的状态和流露的心境一样。5. 小语说，这首诗表达了诗人对清幽环境的喜爱之情；小文说，这首诗表达了诗人怀才不遇之情。你同意谁的看法？请结合诗句内容简要分析。【答案】4. D 5. 参考示例一：我同意小语的看法：喜爱之情。五月里榴花开时，如火似霞，夺目耀眼，有的花已经结子，隐约枝头，苍苔斑驳，可喜的是没有

10、车马来践踏、碾压。表达了诗人对清幽环境的喜爱之情。参考示例二：我同意小文的看法：怀才不遇。以花开之美暗喻才华横溢，以“可怜此地无车马”来暗喻才华不被赏识而无法施展。“颠倒”二字更是有力表现了诗人对统治者不能慧眼识人才而自己和友人都怀才不遇的愤懑之情。【解析】【导语】这首题张十一旅舍三咏榴花通过描绘五月石榴花的艳丽和旅居地的清幽环境，既表现了诗人对自然美景的细致观察和喜爱之情，又通过与外界的冷清对比，透露出一种孤寂与颠沛流离的感慨，隐含着诗人怀才不遇的情绪。【4题详解】本题考查诗句的理解分析。D.“颠倒青苔落绛英”写出了石榴花纷纷散落在青苔上的景象，但这与陶渊明“落英缤纷”所表达的田园宁静和美好

11、不同，韩愈的诗句中流露出一种冷清和寂寞的情绪；故选D。【5题详解】本题考查情感主旨分析。“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”意思是：五月里，石榴花开得鲜艳夺目，映入眼帘；在枝叶间，不时可以看到石榴子刚刚开始长成。首句“五月榴花照眼明”直接点明了时间和石榴花的美丽，用“照眼明”三个字生动传神地写出了石榴花的鲜艳和夺目，给人以强烈的视觉冲击。次句“枝间时见子初成”进一步描写了石榴花的生长状态，展示了生命的活力和希望。这两句通过对石榴花的细腻描写，营造了一种生机勃勃、充满希望的氛围。“可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英”意思是：可惜这里没有车马经过，只有石榴花纷纷散落在青苔上。“可怜此地无车马”表达了诗人

12、对这里清幽环境喜爱之情。一个“可怜”二字，既有对环境的怜惜，也有对自己处境的感慨。这里没有车马喧嚣，显得格外宁静和清幽。最后一句“颠倒青苔落绛英”进一步描绘了石榴花纷纷散落在青苔上的景象，这种静谧的场景更加突显了环境的清幽。同时，石榴花的凋落也隐含了诗人怀才不遇的无奈和悲凉。结合以上分析可知，诗人在前两句中通过对石榴花的描写，展现了一个生机盎然、美丽动人的自然环境。这种环境与诗人被贬后的孤独和寂寞形成了鲜明的对比，使诗人更加珍惜这份清幽。第三句“可怜此地无车马”直接表达了诗人对这种宁静、清幽环境的喜爱之情。“可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英”，石榴花的凋落象征着美好的事物逐渐消逝，隐含了诗人对自

13、己怀才不遇的感慨。同时，这里的“无车马”也暗示了诗人被贬后门庭冷落、无人问津的境况，进一步加深了怀才不遇的情感表达。（二）（16分）阅读下面的文言文，完成小题。 韩愈，字退之，邓州南阳人。父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德。终秘书郎。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通六经、百家学。擢进士第。 宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠安能及此愿少宽假以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌

14、邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。（节选自新唐书韩愈传，有删改）【注】会：伯兄韩会。讦牾（ji w）：冒犯。乖剌（l）：性情别扭，不讲理。6. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）A. 然非内怀至忠/安能及此/愿少宽/假以来谏争B. 然非内怀至忠/安能及此/愿少宽假/以来谏争C. 然非内怀/至忠安能及此愿/少宽/假以来谏争D. 然非内怀/至忠安能及此/愿少宽/假以来谏争7. 根据提示，解释下列加点词的意思。加点词语方法提示词义（填写文字）嫂郑鞠之查阅字典法 鞠：古代一种用来踢打玩耍的球；养育，抚养；弯曲；通“鞫”。审讯，审问。（

15、1）鞠：愈闻恶之成语推断法 深恶痛绝（2）恶：天子咸夭促课内迁移法 咸来问讯（桃花源记）（3）咸：8. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）比长，尽能通六经、百家学。（2）愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！9. 请结合选文，简要分析韩愈是一个具有怎样品格的人？【答案】6. B 7. （1）养育，抚养 （2）讨厌，厌恶 （3）都 8. （1）等到长大，能够完全贯通六经、诸子百家的学问。（2）韩愈，只是朝廷一个臣子，胆敢狂妄到如此地步，坚决不可赦免！ 9. 韩愈自幼读书勤奋，每天都要记诵几千几百字；刚正不阿，不惧个人安危，敢于向皇帝直言进谏，反对迎请佛骨。【解析】【导语】这篇文言文选自新唐书韩愈

16、传，通过简练的叙述和生动的对话，展现了韩愈的生平事迹及其坚定的道德操守。文章重点描述了韩愈在宪宗迎佛骨事件中的表现，表现出他刚正不阿、勇于直言的品质。尽管因上表谏争触怒皇帝，但韩愈依然毫不退缩，显示出他内心的至诚至忠和对国家前途的深切关怀。这种学识渊博、忠诚坦荡的形象，使韩愈成为文章中的道德典范。【6题详解】本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。句意为：然而（一个人）如果不是怀有一颗忠心，怎么可能这样做？希望皇上稍微宽贷他，从而引导群臣进谏。根据句意可知，“然非内怀

17、至忠”是假设分句开始，“安能及此”是一个独立的句子，应与前面分开，“以来谏争”是“愿少宽假”的目的，二者之间可断开。因此可断句为：然非内怀至忠/安能及此/愿少宽假/以来谏争；故选B。【7题详解】本题考查文言实词的解释。要求根据提示的方法解释实词的含义。（1）要求用“字典查阅法”解词。“鞠”在古汉语常用字字典有四个意思，结合“会卒，嫂郑鞠之”提供的语境可知，应选养育，抚养，句意是：嫂子郑氏抚养他。（2）要求用“成语推测法”解词。深恶痛绝，指对某人或对某事物厌恶、痛恨到极点。“恶”意思是“厌恶”。“愈闻恶之”中的“恶”是“厌恶”的意思。句意是“韩愈听说后很厌恶这种行为”。（3）要求用“课文迁移法”

18、解词。“咸来问讯”意思是都来打听消息。咸，全、都。“天子咸夭促”中的“咸”是“全、都”的意思。句意是“天子都寿命短”。【8题详解】本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有：（1）比：等到；尽能：完全能够；通：贯通；百家学：诸子百家的学问。 （2）尔：这样；固：本来，坚决；赦：赦免。【9题详解】本题考查人物形象分析。由“愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通六经、百家学。擢进士第”可知，韩愈自幼聪明好学，每天能记住数千百字，长大后能通晓六

19、经和百家学说，并且考中了进士。这表明他非常勤奋和好学。由“宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死”可知，当宪宗派遣使者前往凤翔迎接佛骨并送入皇宫时，韩愈认为这是不妥的行为，于是上表劝阻。尽管这让他触怒了皇帝，但他依然坚持自己的立场，表现出对国家和人民的高度责任感和忠诚正直的品格。由“至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦”可知，韩愈在上表中直言不讳地批评皇帝奉佛太过，并引用东汉奉佛后天子寿命短促的例子。即使面临生命危险，他也毫不退缩，表现出敢于直言的勇气和坚定的信念。由“裴度、崔群曰：愈言讦牾，罪之诚宜。

20、然非内怀至忠安能及此愿少宽假以来谏争。”“戚里诸贵，亦为愈言”可知，尽管韩愈的直言触怒了皇帝，但他的忠诚和正直得到了许多人的认可和支持。裴度、崔群等人替他求情，甚至皇亲国戚也为他说话，最终使他得以保命，只是被贬为潮州刺史。这说明他在朝野中享有较高的声誉和威望。综合以上分析可知，韩愈是一个勤奋好学、忠诚正直、敢于直言的人。他不仅在学术上有所成就，更在政治上勇于担当，不畏强权，坚持自己的原则和信仰。【点睛】参考译文：韩愈，字退之，是邓州南阳人。他的父亲叫韩仲卿，做官武昌令，有很好的政绩，离开之后，县里的百姓刻石碑来歌颂他的功德。最终做官做到秘书郎。韩愈三岁的时候就成为了孤儿，他跟随大哥韩会贬官到岭

21、外居住。韩会去世之后，嫂子郑氏抚养他。韩愈从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通六经、诸子百家的学问。韩愈考中了进士。宪宗派使者前往凤翔迎请佛骨进入皇宫禁苑，三天后，才送到佛寺中供养。韩愈很厌恶这种行为，就上书朝廷（建议废止）。韩愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿着奏章给宰相看，要将韩愈处死。裴度、崔群进谏说：“韩愈言语冒犯，惩罚是应该的。然而（一个人）如果不是怀有一颗忠心，怎么可能这样做？希望皇上稍微宽贷他，从而引导群臣进谏。”皇上说：“韩愈说我奉侍佛教过分了，还可以宽容。至于说自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话多么荒谬？韩愈，只是朝廷一个臣子，胆敢狂妄若是，坚决不可

22、以赦免！”于是，全国上下都感到恐惧。即使是外戚替韩愈说情，还是被贬为潮州刺史。读书悟情（三）（20分）阅读下面的文字，完成小题。 武夷山我的读后感梁 衡名山也已登过不少，但当我有缘做武夷之游时，却惊奇地发现这次却不劳攀援之苦，只要躺在竹筏上默读两岸的群山就行，只这一点就足够迷人了。两岸群山将自己突兀的峰岩或郁葱的披发投入清澈的溪中。我们跳上一条竹筏，船工长蒿一点，悠悠然滑向平如镜面的河心。我半躺在筏上的竹椅里，微醉似的看两边的景色，听筏下汩汩的水声，耳边是船工喃喃的解说。山水毕竟是无言之物，一般人耐不得这种寂寞，总要附会出一些故事来说，我却静静地读着这幅大水墨。这两边的山美得自在，当她不披绿裳

23、时，本是红色的岩石经多年的氧化镀上了一层铁黑，水冲过后又留下许多白痕，再湿了她当初隆起时的皱褶，就自然得可爱，或蹲或立，你会联想到静卧的雄狮、将飞的雄鹰或纯真的顽童、憨厚的老农，全无一点尘俗的浸染。但大多数山还是茂林修竹，藤垂草掩，又显出另一番神韵。山顶的竹子青竿秀枝，成一座绿色的天门阵，直排上云天，而半山上的松杉又密密匝匝地挤下来。水中起伏不尽的山影早已让细密的水波谱成一首清亮的渔歌，这时山的形已不复存在，你的耳目也已不起作用，如朱自清在荷塘月色中仿佛听到了“梵婀铃上奏着的名曲”，我这时也只凭感觉来捕捉这山的旋律了。这条曲曲弯弯的溪水美得纯真。是滴滴雨露轻落在叶上草上，渗入根下土中，沙滤石挤

24、，再溢出涓涓细流，汇成这能漂筏行船的大河。所以这水就轻软得可爱。没有凶险的水涡，没有震山的吼声，只是悄悄地流，静静地淌。顺着河谷看出去，追视这幅无尽的流锦，一时如离尘出世，不知何往。在这种人仙掺半的境界中，我细品着溪水的清、凉、静、柔，几时享受过这样的温存与妩媚呢？回想与水的相交相识，那南海的狂涛，那天池的冰冷，黄河壶口的“虎啸”，长江三峡的“龙吟”，今天我才找到水之初的原质原貌，原来她“最是那一低头的温柔，不胜凉风的娇羞”。在世间一切自然美的形式中，怕只有山才这样的磅礴逶迤，怕只有水才这样的尽情尽性。也怕只有武夷山水才会这样的相间相错、相环相绕、相厮相守地美在一起，美得难解难分，教你难以名状

25、，难以着墨。一处美的山水就是一个暂栖身心的港湾，王维有他的辋川山庄，苏东坡有他的大江赤壁，朱自清有他的月下荷塘，夏丐尊有他的白马湖，今天我也找到了自己的武夷山水。筏过五曲溪，细看两岸石壁，又有许许多多的古人题刻，我也渐渐在这幅山水画中读出了许多人物。那个曾带义兵归南宋的词人辛弃疾，那个“但悲不见九州同”的诗人陆游，那个理学大师朱熹，都曾长期赋闲于此，留下笔墨。他们每个人的胸中都有一座起伏的山，都有一片激荡的海。可是当他们带着人世的激动，风尘仆仆地走来时，面对这高邈恬静的武夷，便立即神宁气平，束手恭立了。如果一处山水能以自己的神韵净化人的灵魂，安定人的心绪，启示人生的哲理，使人升华，教人回归，能

26、纯得使人涌起宗教式的向往，又美得叫人产生热恋似的追求，这山就是人间的天国仙境。而今我在武夷的怀抱里，感到一种伟大的安详，朴素的平静。武夷一小游，退却十年愁。对青山明镜，你会由衷地默念：什么都抛掉，重新生活一回吧。我正庆幸自己在默读中悟出一点道理，突然眼前一亮，竹筏已漂出九曲溪。回头一望，亭亭玉女峰正在晚照中梳妆，船工还在继续着他那说不完的故事。（有删改）【注】出自朱自清荷塘月色梵婀玲：小提琴（violin）的音译。指夏丏尊的散文白马湖之冬，描述了夏丏尊移居白马湖时所体验到的冬景与思考。10. 下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 作者开篇就写到了自己游武夷九曲溪的轻松、惬意，这

27、也为全文奠定了感情基调。B. 文章第段画线句“总要”“附会”等词表达了作者对人们附会传说故事的鄙夷。C. 文章引用朱自清在荷塘月色中的感受，是为了表达水中山影给人和谐的美感。D. 本文行文以游踪为推进的明线，以游览的感受为隐藏的暗线，两条线索交织穿插。11. 阅读文章第段，按要求填写表格。段落内容感受第段山美得自第段溪水（1）_第段（2）_（3）_12. 文章在描写武夷山水时，可谓形神兼备，写活了风景。请结合两段，分析作者如何写出武夷溪水的外在特征和内在神韵。（从修辞、用词角度分析）13. 文章第段写武夷山水之美，提及其他文学名家经典作品中的山水美景，请分析这样写的作用。14. 作者将武夷山水

28、比作值得品读的经典，富有情趣与美感。请结合文章内容与链接材料，从“叙述之美”“意境之美”“哲理之美”中任选两点进行分析。【链接材料】梁衡的山水散文避免了游记式的书写，而是自觉实践他提出的散文创作的“三个层次的美”叙述之美，写景状物要准确、干净；意境之美，要写出感觉、感情；哲理之美，要写出新的思想。 品味文字之美，感受生命之意评【答案】10. B 11. . 美得纯真 . 山水相依 . 美得相得益彰或者美得难解难分 12. 写形（外在特征）：强调武夷溪水清、凉、静、柔的特点，“悄悄地”、“静静地”突出溪水的静和柔；“无尽的流锦”运用比喻形象地描绘出溪水的平静、柔和、光彩焕然、绵绵不绝。 写神（内

29、在神韵）：指出“温存”与“妩媚”，并引用诗句“最是那一低头的温柔，不胜凉风的娇羞”用拟人生动展现武夷水的温柔之美。 13. 作者将自己与王维、苏东坡、朱自清、夏丏尊等名家类比，说明自己也和这些名家一样找到了心灵的栖息地，暗指自己与文学名家有一样的志趣，强调武夷山水给“我”身心带来的宁静与愉悦，表达了作者对武夷山水的喜爱与赞美之情，增添了文章的文化意蕴。 14. 叙述之美：本文的叙述之美体现在写景状物干净、准确。本文在描摹武夷山时，或拟物“雄狮、雄鹰”，或拟人“顽童、老农”，用语简洁准确，洗练地呈现了武夷山未被世俗浸染的自在之美。（或：本文的叙述之美体现在写景状物干净、准确。本文在描摹武夷山顶的

30、景象时，用“排”“挤”等简洁而准确的动词，洗练地表现了山顶植被的繁茂。）意境之美：本文的意境之美体现在景与情的交融。写武夷山水，不仅描其形，更绘其神，山的氤氲葱郁与水的清纯轻柔相互环绕依偎，营造出超凡脱俗的人间仙境，让人产生“伟大的安详，朴素的平静”之感，使人忘却忧愁，流连其中。哲理之美：本文的哲理之美体现在作者独特的联想与感悟。作者从武夷山水的自在与纯真中读出了自然的和谐，认为自然对人的精神具有净化作用。并联想到古时的英雄与哲人来到这里也“神宁气平，束手恭立”，表达了人们应该放下俗世的烦恼和重负，亲近自然，得到精神的解脱。【解析】【导语】梁衡的武夷山我的读后感展现了一场关于武夷山水的独特体验

31、。文章通过作者亲身的感受，以细腻的笔触描绘出武夷山水的外在美景与内在神韵，令人心驰神往。文中引用朱自清、王维等名家的作品，增添了文化厚度。自然而然地流露出作者对宁静与自然的热爱，以及在山水之间获得的心灵平静。整体行文优美流畅，以叙述之美、意境之美、哲理之美共铸经典。【10题详解】本题考查内容理解。B.根据文中第段“山水毕竟是无言之物，一般人耐不得这种寂寞”“我却静静地读着这幅大水墨”可知，“总要附会出一些故事来说”并没有对人们附会传说故事的鄙夷，而是表明作者与其他人在欣赏山水方式上的不同，作者更喜欢静静地感受山水之美；故选B。【11题详解】本题考查信息提炼与概括。（1）由第段“这条曲曲弯弯的溪

32、水美得纯真”，第段“今天我才找到水之初的原质原貌，原来她最是那一低头的温柔，不胜凉风的娇羞”可知，第段的描写的感受是：美得纯真。（2）由第段“也怕只有武夷山水才会这样的相间相错、相环相绕、相厮相守地美在一起，美得难解难分，教你难以名状，难以着墨”“一处美的山水就是一个暂栖身心的港湾”可知，本段的主要内容写：山水相依（山水相守等）。（3）由第段“也怕只有武夷山水才会这样的相间相错、相环相绕、相厮相守地美在一起，美得难解难分，教你难以名状，难以着墨”可知，本段的描写感受是：美得相得益彰（美得难解难分）。【12题详解】本题考查句段赏析。外在特征：在描写武夷溪水的外在特征时，作者运用了多种手法。从用词

33、角度来看，第段“轻软得可爱”“悄悄地流，静静地淌”等词语，生动地表现出溪水轻柔、安静的特点；“滴滴雨露轻落在叶上草上，渗入根下土中，沙滤石挤，再溢出涓涓细流，汇成这能漂筏行船的大河”，一系列动词准确地描绘了溪水形成的过程，给人以清晰的画面感。从修辞角度来说，作者将溪水比作“无尽的流锦”，形象地写出了溪水在河谷中流淌时如锦缎般绵延不断的形态。内在神韵：在展现武夷溪水的内在神韵方面，同样精彩。从用词角度来看，第段“清、凉、静、柔”四个字简洁地概括了溪水的神韵，让人能直观地感受到溪水的纯净与温柔。修辞上，作者引用徐志摩的诗句“最是那一低头的温柔，不胜凉风的娇羞”来形容溪水，赋予溪水以女性的温柔娇羞之

34、美，使溪水的内在神韵更加生动可感。通过与南海的狂涛、天池的冰冷、黄河壶口的“虎啸”、长江三峡的“龙吟”对比，突出武夷溪水温柔、纯真的独特神韵。【13题详解】本题考查句段的作用。由第段“王维有他的辋川山庄，苏东坡有他的大江赤壁，朱自清有他的月下荷塘，夏丐尊有他的白马湖，今天我也找到了自己的武夷山水”可知，王维的辋川山庄、苏东坡的大江赤壁、朱自清的月下荷塘、夏丐尊的白马湖，这些都是文学史上著名的山水意境。此处作者运用了类比的手法，将武夷山水与它们相提并论，是用这些经典的山水美景来衬托武夷山水的美。表明武夷山水有着与它们一样的魅力，是一处能够让人暂栖身心的港湾，在世间自然美形式中具有独特而不可替代的

35、地位；这些文学名家作品中的山水都给人带来精神上的寄托，武夷山水也不例外。通过这种类比，强调山水对人的精神作用具有共性。无论是哪一处山水，都能够成为人们心灵的栖息地，在面对这些山水时，人们可以找到内心的宁静、感悟人生哲理等，武夷山水与其他山水共同体现了山水与人的精神联系。【14题详解】本题考查内容赏析。首先，我们需要明确题目要求分析的是武夷山这篇散文的“叙述之美”、“意境之美”和“哲理之美”。其次，链接材料给出了梁衡散文创作的“三个层次的美”的定义，这为我们提供了分析的框架和依据。根据题目要求，我们可以从“叙述之美”、“意境之美”、“哲理之美”中任选两点进行分析。在选择时，可以结合自己对文章的理

36、解和感受，选择最能体现文章特色的两个点。叙述之美：作者在文中对武夷山水的叙述准确且干净。第段描写两岸群山时，“两岸群山将自己突兀的峰岩或郁葱的披发投入清澈的溪中”，生动形象地展现了山峰的形态和与溪水的关系；对乘坐竹筏游览的过程描述清晰，“我们跳上一条竹筏，船工长蒿一点，悠悠然滑向平如镜面的河心。我半躺在筏上的竹椅里，微醉似的看两边的景色，听筏下汩汩的水声，耳边是船工喃喃的解说”，让读者如临其境。第段在描写溪水时，“是滴滴雨露轻落在叶上草上，渗入根下土中，沙滤石挤，再溢出涓涓细流，汇成这能漂筏行船的大河”，准确地叙述了溪水的形成过程。意境之美：文章营造了丰富而优美的意境。作者躺在竹筏上默读武夷山

37、水，感受着山水的无言之美。两岸的山形态各异，第段“或蹲或立，你会联想到静卧的雄狮、将飞的雄鹰或纯真的顽童、憨厚的老农，全无一点尘俗的浸染”，充满自然之趣；第段“山顶的竹子青竿秀枝，成一座绿色的天门阵，直排上云天，而半山上的松杉又密密匝匝地挤下来”，展现出山林的壮美。第段溪水“轻软得可爱。没有凶险的水涡，没有震山的吼声，只是悄悄地流，静静地淌”，营造出宁静纯真的氛围；“顺着河谷看出去，追视这幅无尽的流锦，一时如离尘出世，不知何往”，让人仿佛进入了一个超凡脱俗的境界。哲理之美：作者在文中表达了深刻的人生哲理。阅读第段“如果一处山水能以自己的神韵净化人的灵魂，安定人的心绪，启示人生的哲理，使人升华，

38、教人回归，能纯得使人涌起宗教式的向往，又美得叫人产生热恋似的追求，这山就是人间的天国仙境。而今我在武夷的怀抱里，感到一种伟大的安详，朴素的平静。武夷一小游，退却十年愁。对青山明镜，你会由衷地默念：什么都抛掉，重新生活一回吧”可知，作者通过游览武夷山水，感悟到“净化人的灵魂，安定人的心绪，启示人生的哲理，使人升华，教人回归”；在武夷山水的怀抱中，作者体会到“一种伟大的安详，朴素的平静”，并发出“武夷一小游，退却十年愁。对青山明镜，你会由衷地默念：什么都抛掉，重新生活一回吧”的感慨，启示人们在忙碌的生活中要寻找心灵的港湾，回归自然，重新审视自己的生活。读书明理（四）（12分）阅读下面的文字，完成小

39、题。读书是一种“遇见”赵畅读书其实是一种“遇见”。打开书本的一刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听见形形色色的事，接触不同年代留下来的思想菁华。那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。苏轼说：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”？我想关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典，从经典中汲取精华，遇见真理。交友应遍及五湖四海，读书当然也是遇见的人和事越多越好，读书面越广越好。当年西南联大的许多教授在读书方面都是兼收并蓄，不断提升自己的综合知识储备。吴宓、陈岱孙

40、、金岳霖、贺麟等能用中国话语、中国文化娴熟诠释西学；冯至讲浮士德时，可以用“天行健，君子以自强不息”来诠释浮士德“一个越来越高尚越纯洁的努力，直到死亡”的主题。读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。梁启超作王荆公时，为搞清王安石新政的真相，反复研读王临川全集，还参阅宋人笔记数十种。在与宋史互相参证时，他把发现的谬误一一进行审辨，以还原历史真相。这种实事求是的“遇见”，不仅是对历史负责，也是对自己的治学负责。从书本中来，到生活中去，则是一种以“遇见”叠加“遇见”，是为读书解疑释惑的好方法。到现实的自然与社会中去作立体的“遇见”，其效果或许会

41、更精彩、更生动。历史学家葛剑雄教授研究移民史时，一直弄不明白巴人地盘扩大的真正原因，直到那次在三峡旅行时对巨大盐场的探寻和发现，才终于茅塞顿开。可见，书本与自然、社会的立体“遇见”，让我们在知识的海洋与现实的世界中不断穿梭，收获无尽的启迪与成长。杨绛先生说：“读书好比串门儿隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明和他对质。”这无疑是对“读书是一种遇见”最生动的诠释了。而一个会“串门儿”、常“遇见”的读书人，更让“读书是为了遇见更好的自己”变得水到渠

42、成。15. 下列对文本的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 第段阐述读书人有选择“遇见”的主动权，苏轼的读书感悟是“但得其所欲求者尔”。B. 第段列举吴宓、陈岱孙、冯至等人的事例，是为了证明读书面越广越好这一观点。C. 从第段来看读者要善于从无疑处读出疑问，对文中的观点要一一进行考证，大胆否定。D. 第段引用杨绛先生对读书的形象比喻，呼应题目，总结读书是一种“遇见”的内涵。16. 下面链接材料哪则更适合作为第段的补充论据，请选择并简述理由。【链接材料一】英国培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”【链接材料

43、二】明人陈献章说：“前辈谓学者有疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”17. 小语拟写了一封关于阅读的倡议书，请你根据文章内容，另选两个角度，将倡议书补充完整。倡议书亲爱的同学们：在这个信息爆炸的时代，我们每天都被各种各样的信息所包围。在这样的环境中，阅读变得尤为重要，它不仅能够帮助我们获取知识，提升自我，更能够让我们心灵得到沉淀和净化，我们倡议：一、要品读经典，与书为友，从经典中汲取精华，遇见真理。二、_三、_。让我们从现在做起，从自己做起，培养阅读的好习惯，享受阅读的乐趣，共同成长，共同进步。xx班全体同学2024年6月【答案】15. C 16. 材料二更合适

44、，材料二论述的观点是“读书要有疑而读”，即读书要质疑，才能长进，才能觉悟，与第段论述的观点“善于从无疑处读出有疑”相契合，所以材料二更合适。 17. . 示例：（1）要博览群书，广泛涉猎（要读书面越广越好），提升综合知识储备，增强自信心。 . 要善于思考，敢于质疑（要从无疑处读出有疑），获得更深层次的知识和智慧（形成自己的审辨能力）。（3）要学以致用、学用相长（要从书本中来到生活中去），收获无尽的启迪与成长。【解析】【导语】这篇文章基于读书与“遇见”的概念，强调读书不仅是获取知识的过程，更是与书中的思想和人物进行心灵上的“遇见”。作者借助历史名人和自身经历的例子，论述了选择经典读物的重要性，提

45、出读书应广泛涉猎并要深入理解，同时主张以生活实践印证书中所学。此外，文中引用杨绛的比喻，加强了读书如“串门儿”般自由且丰富的体验，最终旨在通过读书实现与更好自己的“遇见”。【15题详解】本题考查内容理解与分析。C.由第段“读书的遇见，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是要运用脑髓，放出眼光，善于从无疑处读出有疑”“在与宋史互相参证时，他把发现的谬误一一进行审辨，以还原历史真相。这种实事求是的遇见，不仅是对历史负责，也是对自己的治学负责”可知，第段提到读者要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑，并通过具体例子（梁启超研究王安石新政）说明了这一点。但文中并没有提到要“对文中的观点要一一进行考证，

46、大胆否定”文中的观点，而是强调要“实事求是”，进行审辨和考证；故选C。【16题详解】本题考查论据补充。由第段“读书的遇见，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是要运用脑髓，放出眼光，善于从无疑处读出有疑”可知，第段的论点是：读书是一种主观能动的行为，要善于从无疑处质疑。根据“英国培根说：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”可知，【链接材料一】写的是读书的功用是凡有所学，皆成性格。与“要善于从无疑处质疑”不相符，不能作为第段的补充论据。根据“明人陈献章说：前辈谓学者有疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”可知，【链接材料二】写的是读书要质疑，才能长进，才能觉悟。与“要善于从无疑处质疑”一致，可以作为第段的补充论据。【17题详解】本题考查拓展运用。由“倡议书”内容“阅读变得尤为重要，它不仅能够帮助我们获取知识，提升自我，更能够让我们心灵得到沉淀和净化，我们倡议”“让我们从现在做起，从自己做起，培养阅读的好习惯，享受阅读的乐趣，共同成长，共同进步”可知，倡议的内容是培