第七单元 22.文言文二则 PPT课件（含教案）-（部）统编版六年级上册《语文》.rar

1、教案匹配版22 文言文二则文言文二则六语上统 编第一课时课时目标：1.会写“哉、巍、弦”3个生字。2.能正确、流利地朗读伯牙鼓琴，并背诵。3.能说出对伯牙鼓琴最后一句话的理解，并结合“资料袋”和同学交流感受。（重难点）新 课 导 入 同学们，我们听到的同学们，我们听到的这支优美动人的曲子，名这支优美动人的曲子，名字叫作高山流水。这字叫作高山流水。这支曲子的背后，还流传着支曲子的背后，还流传着一个感人的故事。今天就一个感人的故事。今天就让我们一起走进课文，来让我们一起走进课文，来了解这个故事。了解这个故事。吕吕氏氏春春秋秋：战战国国末末期期秦秦相相吕吕不不韦韦组组织织门门客客共共同同编编撰撰的的

2、一一部杂家代表著作，又称吕览。部杂家代表著作，又称吕览。知 识 锦 囊 书书中中内内容容以以儒儒、道道思思想想为为主主，兼兼及及名名、法法、墨墨、农农、兵兵及及阴阴阳阳家家言言。议议论论中中引引证证许许多多古古史史旧旧闻闻和和有关天文、音律等方面的知识。有关天文、音律等方面的知识。01自由朗读，读准字音，读通句子。02在初步感知内容的基础上读好停顿。初 读 感 知 伯伯牙牙鼓鼓琴琴，锺锺（zhnzhn）子子期期听听之之。方方鼓鼓琴琴而而志志在在太太山山，锺锺子子期期曰曰：“善善哉哉乎乎鼓鼓琴琴，巍巍巍巍乎乎若若太太山山。”少少（shosho）选选之之间间而而志志在在流流水水，锺锺子子期期又又曰

3、曰：“善善哉哉乎乎鼓鼓琴琴，汤汤（shnshn）汤汤乎乎若若流流水水。”锺锺子子期期死死，伯伯牙牙破破琴琴绝绝弦弦，终终身身不不复鼓琴，以为世无足复为（复鼓琴，以为世无足复为（wiwi）鼓琴者。）鼓琴者。哉哉“哉”字的斜钩从竖中线右侧起笔，向右下斜行钩出，略长。辨辨字字识识记记善善哉哉 怪怪哉哉栽栽树树 三年五三年五载载书 写 指 导巍巍“巍”字形容山体高大，上部的“山”可略宽，下部的“魏”要写紧凑。辨辨字字识识记记巍巍峨峨 巍巍然然魏魏国国 瑰瑰丽丽 书 写 指 导借助注释和工具书，和同学合作弄懂课文意思。课 文 解 读 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志志在在太

4、山太山，锺子期曰：锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，乎鼓琴，巍巍乎若太山巍巍乎若太山。”注 释【志】【志】心志，情志。心志，情志。【太山】【太山】泛指大山、高山。一说指东岳泰山。泛指大山、高山。一说指东岳泰山。【善哉善哉】好啊。好啊。【巍巍乎若太山巍巍乎若太山】像大山一样高峻。巍巍，高大像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。的样子。若，像。伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”课 文 解 读【翻译】伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，

5、锺子期说：山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的弹得好呀，就像那巍峨的高山。高山。”课 文 解 读 少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子期又曰：“善善哉乎鼓琴，哉乎鼓琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。”注 释【少选】【少选】一会儿，不久。一会儿，不久。【汤汤乎若流水】【汤汤乎若流水】像流水一样浩荡。汤汤，水流像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。大而急的样子。翻 译不不一一会会儿儿，伯伯牙牙又又想想到到流流水水，锺锺子子期期说说：“弹弹得好呀，就像那浩浩荡荡的流水。得好呀，就像那浩浩荡荡的流水。”课 文 解 读 锺锺子子期期死死，伯伯牙牙破破琴琴绝绝弦弦，终终身身不不复

6、复鼓鼓琴琴，以为世无足复为鼓琴者以为世无足复为鼓琴者。注 释【破琴】【破琴】把琴摔碎。把琴摔碎。【绝弦】【绝弦】扯断琴弦。扯断琴弦。【以为世无足复为鼓琴者】【以为世无足复为鼓琴者】认为世上再没有值得认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。他为之弹琴的人了。翻 译锺锺子子期期死死后后，伯伯牙牙摔摔琴琴断断弦弦，终终生生不不再再弹弹琴琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。自 主 探 究l什什么么叫叫知知音音？从从哪哪里里看看出出锺锺子子期期是是伯伯牙牙的的知知音？用音？用“_ _”在文中画出相关句子。在文中画出相关句子。l伯伯牙牙鼓鼓琴琴。他他的的琴琴艺艺

7、怎怎么么样样呢呢？在在文文中中如如何何表现出来的？表现出来的？l锺锺子子期期听听之之。他他从从伯伯牙牙的的琴琴声声中中听听到到了了什什么么呢？用呢？用“”在文中画出相关句子。在文中画出相关句子。讨 论 交 流l善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。l善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。l如如果果你你是是锺锺子子期期，伯伯牙牙鼓鼓琴琴志志在在高高山山、志志在在流水时，你眼前仿佛出现了什么画面？流水时，你眼前仿佛出现了什么画面？巍巍峨峨的的高高山山；绵绵亘亘蜿蜿蜒蜒的的高高山山；滔滔滔滔不不绝绝的的江江水水，水流湍急；一望无际的大海水流湍急；一望无际的大海 大家一起想象

8、伯牙正在鼓琴，子期正在听琴的画面。当伯牙鼓琴志在清风、志在明月时，锺子期会怎样赞叹？讨 论 交 流l善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，_乎若清风。乎若清风。l善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，_乎若明月乎若明月。徐徐徐徐皎皎皎皎 只有锺子期能听懂伯牙的琴声，只有他最能明白伯牙内心深处的表白，这就是知音。知音相聚，满怀喜悦、激动、兴奋让我们带着这种感情一齐读一读课文的前三句话。合 作 探 究 锺锺子子期期死死，伯伯牙牙破破琴琴绝绝弦弦，终终身身不不复复鼓鼓琴琴，以为世无足复为鼓琴者以为世无足复为鼓琴者。l锺锺子子期期死死后后，伯伯牙牙为为什什么么“破破琴琴绝绝弦弦，终身不复鼓琴终身不复鼓琴”？锺锺子子期期死死了了，

9、伯伯牙牙又又要要回回到到没没有有知知音音、无无人人理理解解的的日日子子。伯伯牙牙用用破破琴琴绝绝弦弦的的方方式式表表达达他他对锺子期的无限思念。对锺子期的无限思念。讨 论 交 流 伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。请联系课后“资资料料袋袋”，说说你的看法。第二课时课时目标：1.会写“曝、锦、矣”3个生字。2.能正确、流利地朗读书戴嵩画牛。3.能用自己的话讲书戴嵩画牛的故事。（重难点）新 课 导 入l仔细观察插图，图上画的是什么情景呢？仔细观察插图，图上画的是什么情景呢？书戴嵩书戴嵩画牛画牛【书】书写，记录。书写，记录。【戴嵩戴嵩】唐代画家。唐代画家。sns

10、n人 物 简 介 戴嵩戴嵩，生卒年不详生卒年不详 唐唐代代画画家家，擅擅画画田田家家、川川原原之之景景，画画水水牛牛尤尤为为著著名名，后后人人谓谓得得“野野性性筋筋骨骨之之妙妙”。相相传传曾曾画画饮饮水水之之牛牛，水水中中倒倒影影，唇唇鼻鼻相相连连，可可见见观观察察之之精精微微。传传世作品有斗牛图。世作品有斗牛图。01自由朗读，读准字音，读通句子。02结合注释和工具书，理解课文内容。初 读 感 知 蜀蜀（shsh）中中有有杜杜处处士士，好好书书画画，所所宝宝以以百百数数。有有戴戴嵩嵩牛牛一一轴轴（zhuzhu），尤尤所所爱爱，锦锦囊囊玉玉轴轴，常以自随。常以自随。一一日日曝曝（pp）书书画画，

11、有有一一牧牧童童见见之之，拊拊（ff）掌掌大大笑笑，曰曰：“此此画画斗斗牛牛也也。牛牛斗斗，力力在在角角，尾尾搐搐（chch）入入两两股股间间，今今乃乃掉掉尾尾而而斗斗，谬谬（mimi）矣矣。”处处士士笑笑而而然然之之。古古语语有有云云：“耕耕当当问问奴奴，织当问婢。织当问婢。”不可改也。不可改也。锦锦“锦”字要写得左窄右宽，注意右部“帛”的竖为悬针竖。辨辨字字识识记记锦锦囊囊 锦锦上添花上添花棉棉花花 绵绵延不绝延不绝书 写 指 导曝曝“曝”字要写得左窄右宽，左部的“日”窄小偏上，“暴”下不要写成“水”。辨辨字字识识记记曝曝晒晒 一一曝曝十寒十寒瀑瀑布布 爆爆炸炸书 写 指 导借助注释和工具

12、书，和同桌合作弄懂课文意思。课 文 解 读注 释【处处士士】本本指指有有德德而而不不愿愿去去做做官官的的人人，后后来来也也指未做官的士人。指未做官的士人。【所宝】【所宝】所珍藏的（书画）。所珍藏的（书画）。【牛】【牛】指戴嵩画的斗牛图。指戴嵩画的斗牛图。【锦囊玉轴】【锦囊玉轴】用锦缎作画囊，用玉作画轴。用锦缎作画囊，用玉作画轴。蜀中有杜蜀中有杜处士处士，好书画，好书画，所宝所宝以百数。有戴嵩以百数。有戴嵩牛牛一轴，尤所爱，一轴，尤所爱，锦囊玉轴锦囊玉轴，常以自随。，常以自随。蜀中有杜蜀中有杜处士处士，好书画，好书画，所宝所宝以百数。有戴嵩以百数。有戴嵩牛牛一轴，尤所爱，一轴，尤所爱，锦囊玉轴锦

13、囊玉轴，常以自随。，常以自随。课 文 解 读【翻译】四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的 书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛，书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦 囊装起来，经常随身带着。囊装起来，经常随身带着。课 文 解 读注 释【拊掌拊掌】拍手。拍手。【搐搐】抽缩。抽缩。【股】【股】大腿。大腿。【乃】【乃】却。却。【掉】【掉】摆动，摇。摆动，摇。一日曝书画，有一牧童见之，一日曝书画，有一牧童见之，拊掌拊掌大笑，曰：大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾此画斗牛也。牛斗，力在角，

14、尾搐搐入两入两股股间，今间，今乃掉乃掉尾而斗，尾而斗，谬谬矣。矣。”一日曝书画，有一牧童见之，一日曝书画，有一牧童见之，拊掌拊掌大笑，曰：大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐搐入两入两股股间，今间，今乃掉乃掉尾而斗，尾而斗，谬谬矣。矣。”课 文 解 读【翻译】有一天，他摊开了书画晒太阳，有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了有个牧童看见了 戴嵩画的牛，拍手大笑着戴嵩画的牛，拍手大笑着说：说：“这张画画的是斗这张画画的是斗 牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧 紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘紧地夹在两腿中

15、间，现在这幅画上的牛却是翘 着尾巴在斗，错了！着尾巴在斗，错了！”课 文 解 读 处士笑而处士笑而然之然之。古语有云：。古语有云：“耕当问耕当问奴奴，织当问婢。织当问婢。”不可改也。不可改也。注 释【然之】【然之】认为他说得对。认为他说得对。【奴】【奴】文中指农民。文中指农民。翻 译杜杜处处士士笑笑笑笑，觉觉得得他他说说得得很很有有道道理理。古古人人有有句句话话说说：“耕耕种种的的事事应应该该去去问问农农民民，织织布布的的事应该去问女佣。事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。这个道理是不会改变的。自 主 探 究l牧牧童童是是怎怎样样评评价价这这幅幅画画的的？他他的的理理由由是是什什么么？l你

16、觉得牧童身上有一种什么精神？你觉得牧童身上有一种什么精神？此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。而斗，谬矣。牧童有善于观察、敢于向权威挑战的精神。牧童有善于观察、敢于向权威挑战的精神。l杜杜处处士士面面对对牧牧童童的的话话有有什什么么表表现现？他他是是一一个个什么样的人？什么样的人？处士笑而然之。杜处士是一个乐于接受别人意见的人。处士笑而然之。杜处士是一个乐于接受别人意见的人。这篇课文告诉我们，要认真、仔细地观察这篇课文告诉我们，要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象；不能迷信权威，要从客事物，不能凭空想象；不能迷信权威，要从

17、客观事实出发；要因事求人，每个人都有自己的观事实出发；要因事求人，每个人都有自己的特长。特长。自 主 探 究l这篇文章告诉了我们什么道理？这篇文章告诉了我们什么道理？随 堂 演 练l选择一个角色，从角色的角度来练习说故事。杜处士我乃杜处士，非常喜欢书画我乃杜处士，非常喜欢书画今天我赶着牛儿去山上吃草，还没出村子，看见今天我赶着牛儿去山上吃草，还没出村子，看见牧 童吾乃苏东坡，听说四川有个杜处士，尤爱书画吾乃苏东坡，听说四川有个杜处士，尤爱书画苏东坡古人学问无遗力，少壮工夫老始成。古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。宋宋 陆陆 游游拓

18、展 延 伸冬夜读书示子聿冬夜读书示子聿 古古人人做做学学问问是是不不遗遗余余力力的的，往往往往从从年年轻轻时时开开始始努努力力，要要到到老老年年才才取取得得成成就就。从从书书本本上上得得来来的的知知识识，终终究究是是浅浅薄薄的的。如果想深入理解其中的道理，必须要亲自躬行实践。如果想深入理解其中的道理，必须要亲自躬行实践。22 文言文二则22 文言文二则教学目标1.会写 6 个生字。2.正确、流利地朗读课文。背诵伯牙鼓琴。3.能说出对伯牙鼓琴最后一句话的理解，并结合“资料袋”和同学交流感受。4.根据锺子期听伯牙鼓琴时的想象，感受音乐之美。【语文要素】5.能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。教学重难

19、点1.能说出对伯牙鼓琴最后一句话的理解，并结合“资料袋”和同学交流感受。2.能用自己的话讲讲书戴嵩画牛的故事。教学课时2 课时第 1 课时课时目标1.会写“哉、巍、弦”3 个生字。2.能正确、流利地朗读伯牙鼓琴，并背诵。3.能说出对伯牙鼓琴最后一句话的理解，并结合“资料袋”和同学交流感受。（重难点）一、导入新课，揭示课题（播放古筝曲）同学们，我们听到的这支优美动人的曲子，名字叫作高山流水。这支曲子的背后，还流传着一个感人的故事。今天就让我们一起走进课文，来了解这个故事。（板书课题，齐读课题）二、初读课文，整体感知1.学生自由读课文，教师巡视指导。2.师范读，配乐。指导学生注意“少（）选、汤（）

20、汤乎、复为（）鼓琴者”等字的读音。3.自由读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿。（课件出示朗读节奏划分）4.指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。5.齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。三、小组合作，疏通文意1.师：课文读得很有古文的韵味了，我们现在就来读懂其中的意思吧！想想我们以前有哪些理解古文的方法。四人小组合作学习，理解全文的意思。2.学生借助注释和工具书，合作讨论，弄懂课文意思，师巡视指导。3.全班交流课文意思。（课件出示译文）四、品读课文，感悟“知音”（一）何为“知音”？1.什么叫知音？（理解自己心意，有共同语言的人）从哪里看出锺子

21、期是伯牙的知音？在文中画出相关句子。2.指名读。3.师：伯牙鼓琴，锺子期听之。这说明了什么？（学生自由说一说）(1)伯牙鼓琴。思考：他的琴艺怎么样呢？在文中如何表现出来的？（指名答）（伯牙能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。）(2)锺子期听之。他从伯牙的琴声中听到了什么呢？用“”在文中画出相关句子。课件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。明确：“善哉”是表赞叹之意。（教师指导读好赞叹的句子）这句话表明，伯牙隐藏在琴声中的想法，锺子期能心领神会。(3)如果你是锺子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水时，你眼前仿佛出现了什么画面？预设：巍峨的高山；绵亘蜿蜒的高山；滔滔不绝的江水，

22、水流湍急；一望无际的大海4.师：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在听琴的画面。当伯牙鼓琴志在清风、志在明月时，锺子期会怎样赞叹？教师引导学生说句子。示例：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”5.师小结：只有锺子期能听懂伯牙的琴声，只有他最能明白伯牙内心深处的表白，这就是知音。知音相聚，是一种怎样的场面呢？你能用一个词语来形容吗？（喜悦、激动、兴奋）6.指导朗读。（自由读、分组读）师：同学们的朗读让我们体会到了真正的知音欢聚时的那一份融洽，那一份欢乐！的确，多么欢乐的相聚，多么难忘的时光！无奈世事难料，锺子期不幸去世。（二）知音之死。课件出示：（锺子期死，伯牙破琴绝弦，终

23、身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。）1.锺子期死了，伯牙为什么会认为世上再无知音了呢？2.锺子期死了，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？3.齐读。（教师指导，要求读出伯牙此时的心情。）4.引导：伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。请联系课后“资料袋”，说说你的看法。（学生交流反馈）5.小结：是啊，这就是音乐的魅力，是音乐让两人心意相通，成为了知音。知音已逝，乐曲似乎也失去了意义。6.配乐，试背诵全文。五、教师小结自古以来，“良朋易求，知音难觅”。一曲“高山流水”成就了一段流传千古的知音佳话，至今，仍

24、为世人津津乐道。这就是“高山流水觅知音，千古知音最难觅”。第 2 课时课时目标1.会写“曝、锦、矣”3 个生字。2.能正确、流利地朗读书戴嵩画牛。3.能用自己的话讲书戴嵩画牛的故事。（重难点）一、激情导入1.出示插图，质疑：图上画了些什么？2.教师相机导入新课。（板书课题，齐读）3.“书”是什么意思？“戴嵩”是谁？你对题目是怎样理解的？（学生自由交流）二、疏通文句，理解内容1.结合注释，理解内容。（1）学生对照注释，尝试弄懂每句话的意思。（圈点批注，标出不懂的地方）（2）学生自由交流对文章的理解。（3）（课件出示全文注释）学生对应古文，整体了解故事内容。2.教师指名概括课文内容。3.感受人物精

25、神。（1）默读课文，思考：牧童是怎样评价这幅画的？他的理由是什么？（指名说）（2）师：你觉得牧童身上有一种什么精神？（牧童有善于观察、敢于向权威挑战的精神。）（3）师：杜处士面对牧童的话有什么表现？他是一个什么样的人？（杜处士是一个乐于接受别人意见的人。）4.有感情地朗读课文。（齐读，注意读出牧童的语气）三、再读课文，领悟主题1.自由朗读课文，思考：哪句话揭示了这篇课文蕴含的道理？（指名说）2.归纳：这篇课文告诉了我们什么道理？课件出示：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象；不能迷信权威，要从客观事实出发；要因事求人，每个人都有自己的特长。四、选角色说故事1.选择一个角色，练习说故事。（点拨：

26、讲故事时可适当增加想象）（1）我乃杜处士，非常喜欢书画（2）今天我赶着牛儿去山上吃草，还没出村子，看见（3）吾乃苏东坡，听说四川有个杜处士，尤爱书画2.组内交流，推荐代表。3.交流评价，相机点拨。4.小结：我们尝试选择角色，用自己的话讲了文言故事，同学们讲得很好。教学板书22 文言文二则22 文言文二则教学反思为了促使语文的工具性与人文性相结合，我在教学时注意引导学生对文言文进行读、思、悟。只要将课文读得充分，读得入理，读出韵味，理解自然水到渠成。在本节课的学习中，学生能够充分理解文章内容，进而感受到伯牙与锺子期之间的真挚情谊，体会朋友间相互理解，相互欣赏的友情。学生也能从牧童的表现中体会他善于观察、敢于挑战权威的精神。尤其是在选角色说故事环节，学生想象力丰富，课堂效果较好。以“角色转换”的方式进行故事讲述，是对文本语言理解后的加工和运用，也是对学生学习成果的检测。