2024成都语文中考试题研究备考 第五部分 古诗文阅读 陈太丘与友期行”三行对译”（讲）【课件】.pptx

1、文学文化常识文学文化常识原文解析原文解析全文中心全文中心思维导图思维导图常考名句理解常考名句理解对比勾连对比勾连原文呈现原文呈现1 12 23 34 45 56 67 7陈太丘与友期行陈太丘与友期行返回目录返回目录陈太丘与友期行，期日中陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在尊君在不不(fufu)？”答曰：答曰：“待君久待君久不至，已去。不至，已去。”友人便怒曰：友人便怒曰：“非人非人哉哉！与人期行，相委而去。！与人期行，相委而去。”元元方曰：方曰：“君与家君期日中。日中不至，则

2、是无信；对子骂父，则是无君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。友人惭，下车引之。元方入门不顾。【原文呈现原文呈现】（红色字为重难点易错字词）陈太丘与友期行陈太丘与友期行返回目录返回目录世说新语，南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，是我国最早的文言志人小说集。拓展梳理【文学文化常识文学文化常识】陈太丘与友期行陈太丘与友期行返回目录返回目录敬辞敬辞释意及示例释意及示例令令用于对方的亲属。令尊用于对方的亲属。令尊（对方父亲对方父亲）、令堂、令堂（对方母亲对方母亲）、令郎、令郎（对方对方儿子儿子）、令

3、爱、令爱（对方女儿对方女儿）惠惠用于对方对待自己的行动。惠顾用于对方对待自己的行动。惠顾（他人的光临他人的光临）、惠存、惠存（请保存请保存，多用多用于赠人照片、书籍等时所题的上款于赠人照片、书籍等时所题的上款）、惠赠、惠赠（他人赠予的敬辞他人赠予的敬辞）垂垂用于别人用于别人（多指长辈或上级多指长辈或上级）对自己的行动。垂问对自己的行动。垂问（对方对自己询问对方对自己询问）、垂询、垂念垂询、垂念（对方对自己的关心挂念对方对自己的关心挂念）、垂爱、垂爱（对方对自己的爱护）（对方对自己的爱护）赐赐用于别人对自己的指示、光顾、答复等。赐教用于别人对自己的指示、光顾、答复等。赐教（给予指教给予指教）、赐

4、复、赐复（敬敬称人回信的套语称人回信的套语）高高用于对别人的敬称。高见、高论、高寿、高龄、高就用于对别人的敬称。高见、高论、高寿、高龄、高就（指人离开原来的指人离开原来的职位就任较高的职位职位就任较高的职位）、高朋、高邻、高朋、高邻（对邻居的敬称对邻居的敬称）古代常见的敬辞与谦辞古代常见的敬辞与谦辞陈太丘与友期行陈太丘与友期行返回目录返回目录敬辞敬辞释意及示例释意及示例贤贤用于平辈或晚辈。贤弟用于平辈或晚辈。贤弟（对年岁较幼之友的敬称对年岁较幼之友的敬称）、贤侄、贤侄（对侄辈年轻人对侄辈年轻人的美称的美称）尊尊用于称与对方有关的人或事物。尊上、尊亲用于称与对方有关的人或事物。尊上、尊亲（对方父

5、母对方父母）、尊公、尊府、尊公、尊府、尊君尊君（对方父亲对方父亲）。例如：尊君在不？陈太丘与友期行。例如：尊君在不？陈太丘与友期行（七上七上）奉奉用于自己的举动涉及对方时。奉送用于自己的举动涉及对方时。奉送（赠送赠送）、奉还、奉劝、奉陪、奉还、奉劝、奉陪其他其他久仰、久仰、劳驾（用于请别人做事或让路）劳驾（用于请别人做事或让路）、赏光、赏光（用于请对方接受自己的邀用于请对方接受自己的邀请请）、赏脸、赏脸（用于请对方接受自己的要求或赠品用于请对方接受自己的要求或赠品）、贵姓、贵庚、贵姓、贵庚（问人年问人年龄龄）、大作、大作（称对方的著作称对方的著作）、大驾、大驾（对他人前来家中的敬称对他人前来家

6、中的敬称）陈太丘与友期行陈太丘与友期行返回目录返回目录谦辞谦辞释意及示例释意及示例家家用于对别人称比自己辈分高的或同辈年纪大的亲属。家君用于对别人称比自己辈分高的或同辈年纪大的亲属。家君（对人谦称自己的对人谦称自己的父亲父亲）例如：君与家君期日中。陈太丘与友期行例如：君与家君期日中。陈太丘与友期行（七上七上）家父、家严、家父、家严、家母、家慈家母、家慈（对别人对别人谦谦称自己的母亲称自己的母亲）舍舍用于对别人称比自己辈分低的或同辈中比自己年纪小的亲属。舍弟用于对别人称比自己辈分低的或同辈中比自己年纪小的亲属。舍弟（对别人对别人称自己的弟弟称自己的弟弟）、舍妹、舍侄、舍妹、舍侄小小用于称自己或跟

7、自己有关的人或事物。小弟、小女、小儿、小店、小老用于称自己或跟自己有关的人或事物。小弟、小女、小儿、小店、小老（老老年人谦称自己年人谦称自己）例如：我小老这一双眼睛。范进中举例如：我小老这一双眼睛。范进中举（九上九上）陈太丘与友期行陈太丘与友期行返回目录返回目录谦辞谦辞释意及示例释意及示例愚愚用于自称。愚兄用于自称。愚兄（对同辈年轻者于己的自我谦称对同辈年轻者于己的自我谦称）、愚见、愚见（称自己的意见称自己的意见）拙拙用于称自己的文章、见解等。拙作或拙著用于称自己的文章、见解等。拙作或拙著（称自己的作品称自己的作品）、拙见、拙见（称自称自己的见解己的见解）敝敝用于称跟自己有关的事物。敝人、敝姓

8、、敝校用于称跟自己有关的事物。敝人、敝姓、敝校（称自己的母校称自己的母校）鄙鄙用于自称。鄙人用于自称。鄙人（对人称自己对人称自己）、鄙见、鄙见其他其他寒舍寒舍（称自己的家称自己的家）、见谅、见谅（请对方谅解）、见教（请对方谅解）、见教（请对方指教）（请对方指教）、斧正、斧正（请人修改自己的文章）（请人修改自己的文章）陈太丘与友期行陈太丘与友期行返回目录返回目录陈太丘与友陈太丘与友期行期行，期，期日中日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。元方时年七岁，门外戏。陈太丘和朋友约定同行，约定的时间在正午时分。过了正午时分陈太丘和朋友约定同行，约定的时间在正午时分。过了正午时分(朋友

9、朋友)还没有到，还没有到，相约同行。期，约定。相约同行。期，约定。正午时分。正午时分。丢下丢下(他他)而离开。舍，而离开。舍，舍弃。去，离开。舍弃。去，离开。【原文解析原文解析】才。才。陈太丘丢下陈太丘丢下(他他)而离开，（陈太丘）离开后而离开，（陈太丘）离开后(朋友朋友)才到。元方当时年龄七岁，在门外玩才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。耍。省略句省略句陈太丘与友期行陈太丘与友期行返回目录返回目录客问元方：客问元方：“尊君尊君在在不不(fu)(fu)？”答曰：答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：友人便怒曰：“非人哉！与人期行，非人哉！与人期行，相委相委而去。而去。”陈太丘的朋友问元方：陈

10、太丘的朋友问元方：“令尊在不在？令尊在不在？”对别人父亲的尊称。对别人父亲的尊称。同同“否否”。表示动作偏指一方。表示动作偏指一方。舍弃。舍弃。朋友便生气地说道：朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和我约定同行，舍弃我走了。真不是君子啊！和我约定同行，舍弃我走了。”元方回答道：元方回答道：“（我父亲）等了您很久（您）却还没有到，（他）已经离开了。（我父亲）等了您很久（您）却还没有到，（他）已经离开了。”省略句省略句陈太丘与友期行陈太丘与友期行返回目录返回目录元方曰：元方曰：“君与君与家君家君期日中。日中不至，则是无信；期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。对子骂父，则是无礼。”友人惭，

11、下车友人惭，下车引引之。元方入门不之。元方入门不顾顾。元方说：元方说：“您与我父亲约定的时间在正午时分。正午时分（您）没有到，就是不您与我父亲约定的时间在正午时分。正午时分（您）没有到，就是不讲信用；讲信用；对人谦称自己的父亲。对人谦称自己的父亲。拉，牵拉。拉，牵拉。回头看。回头看。对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车想去拉元方。元方走进朋友感到惭愧，下车想去拉元方。元方走进家门没有回头看。家门没有回头看。（核心知识：人物品质）陈太丘与友期行陈太丘与友期行返回目录返回目录通过记述陈元方与来客对话时的场景，告诫人们做事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈

12、元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。【全文中心全文中心】陈太丘与友期行陈太丘与友期行返回目录返回目录【思维导图思维导图】陈太丘与友期行起因：陈太丘与友期行发展：友人过中不至，太丘舍去高潮：元方据理驳斥友人结尾：友人惭诚信做人以礼待人陈太丘与友期行陈太丘与友期行返回目录返回目录君与家君期日中 日中不至 则是无信陈太丘与友期行中说明了为人处世，应该守信的道理的句子是：_。_，_。【常考名句理解常考名句理解】陈太丘与友期行陈太丘与友期行返回目录返回目录【对比勾连对比勾连】对比点对比点 分析阐述分析阐述人物品质：人物品质：诚信诚信陈太丘与友期行陈太丘与友期行告诫人们做事要讲诚信。告诫人们做事要讲诚信。

13、论语论语子路子路中中“言必信，行必果言必信，行必果”告诉人们说了就一告诉人们说了就一定守信用，做事一定要办到。定守信用，做事一定要办到。陈太丘与友期行陈太丘与友期行返回目录返回目录对比点对比点 分析阐述分析阐述写作手法：写作手法：借事说理借事说理陈太丘与友期行赞扬了元方机智的性格和无畏的精神，陈太丘与友期行赞扬了元方机智的性格和无畏的精神，说明为人处世应该讲礼守信。说明为人处世应该讲礼守信。卖油翁阐述了卖油翁阐述了“熟能生巧熟能生巧”的道理，告诉人们：即使的道理，告诉人们：即使有什么长处，也没必要骄傲自满。有什么长处，也没必要骄傲自满。河中石兽作者对一知半解而又自以为是的人进行了辛河中石兽作者对一知半解而又自以为是的人进行了辛辣地嘲讽，又指明了认识事物不能片面地理解，更不能主辣地嘲讽，又指明了认识事物不能片面地理解，更不能主观臆断，而要全面深入地调查探究事物的特性。观臆断，而要全面深入地调查探究事物的特性。