1、 1 2016-2017 学年下学期期中考试 高二语文试卷 注:本试卷满分 150 分,考试时间 120 分钟 一、 现代文阅读: 阅读下面的文章,完成题目。 一种深久的不安 乔 叶 有时候,走在街上,看见穿得很破的收废品的老人,骑着锈迹斑斑的三轮车,摇着牛皮纸扎成的拨浪鼓,在繁华的大街上一脸灰尘,我就会觉得不安。看见卖水果的小贩,小心地拎起一串葡萄,把那些裂了口的果子仔细地摘下,然后把它们最大最好的那一面朝外码好,在薄暮里用芭蕉扇赶着聚拢过来的蚊蝇,我也会觉得不安。看见人力车夫坐在树阴下,寂寞地抽着烟,眼神却毫不懈怠地关注着来来往往的人流,仿佛要在第一时间捕捉到他们的乘客,我还会觉得不安。
2、我不知道他们的名字,每月赚多少,有几个孩子,住在什么地方。除了从表象上对他们的职业生活有一点认识,我对他们一无所知。可我就是无法抑制自己的这种不安。他们也是有幸福的,我想。生意顺畅的时候,年节团聚的时候,雨天憩息在家里喝点小酒的时候 ? 我相信他们的快乐,也欣赏他们的享受,可我还是感到不安。而我不安的原因听起来竟是这样矫情和可笑 因为我的物质生活比他们富足。 精神生活充满了主观性和不确定性,是不能比较的。我知道。可物质生活上我 确实比他们富足。每当我掏出钱夹去消费时,就不由得会想到他们。一件专卖店里的名牌 T 恤,一道豪华饭店里的特色佳肴,一辆已经在路边等候的帕萨特出租车 ? 每当我把目光投向
3、这些昂贵的事物时,总有些莫名其妙的忐忑和心虚。仿佛我在无形中欠了他们什么,而不能无所顾忌地去花这些其实是自己一分一角挣来的钱。 有很多人的物质生活都比他们好,也比我好,我知道。我只是平民百姓中的一分子。然而即使是平民百姓,也有三六九等。我不是最低的一等,也不是最高的一等。如果作为最低等,我一定不会甘心。但是当我 看到真的还有那么多人在我的界线之下 生活时,我却无法对自己理直气壮地说:“ 花自己的钱,想他们干什么,比你过得好的人多着呢! ” 似乎是有些神经,有些自作自受。仿佛他们都是我多年以前的亲人,我今天的生活是踩在他们的肩膀上才拥有的。 可细细想来,难道不是么?我的上几辈的亲人中谁没有和他们
4、一样在最狭窄的空间里挣扎过?谁不是和他们一样为了最基本的生计奉献着自己最浓稠的汗水?他们中有多2 少人敢去翻看 “ 梦特娇 ” 的标价?有多少人摸过五星酒店里的紫檀雕筷?有多少人会识别蓝鸟和奔驰的标志?作为一个在农村长大的孩子,我怎么能够容许自己这么快就割断我和他们之间最本 质的那种血脉关联? 我做不到。鲁迅说过,生存不是苟活,温饱不是奢侈,发展不是放纵。而我已经看到有太多的人正在奢侈和放纵中苟活着。我不想这样。我常常会问自己:有必要穿这么好的衣服么?有必要吃这么贵的菜么?有必要坐这么好的车么?答案常常不是肯定的。那么,我就会坚定地远离这些东西,去做一种最经济的选择。 我不评价别人的消费。这是
5、个性化的时代,在法律允许的范围内,每个人都有权利选择自己的生活方式。所以,我只尽力来控制自己,不让自己的欲望随着时尚的标准而高涨。仿佛只有这样,自己才不会离那些底层的人们更远,同时也才 能让心灵获得最质朴的感知和最踏实的抚慰。 1.下列对文章有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( 5 分 ) ( )( ) A.看到其他人物质生活没有 “ 我 ” 富足就感到不安,在许多人看来,这种解释可能十分矫情可笑。 B.每当 “ 我 ” 把目光投向这些昂贵的事物时,总有些莫名其妙的忐忑和心虚,主要是因为我挣钱太容易了,没有付出多少血汗。 C.本文作者的情感是清晰的,她对不甘心在社会底层生活的人们既抱有同情,
6、又表达了崇敬之情,表现出一位知识分子的可贵良知。 D.作者大概是农村人的后代,耳闻目睹过农村人挣扎求生的艰难,所以 对社会底层百姓有天然的亲近感。 E.虽然作者说不评价别人的消费,因为在个性化的时代这是不被法律许可的,但作者还是想通过本文去影响人们的消费观念。 2.本文第 段的写了三种不同的职业人的生活,这样写有什么好处?请简要回答。( 3 分 ) 答: 3.第 段中作者说: “ 仿佛他们都是我多年以前的亲人,我今天的生活是踩在他们的肩膀上才拥有的。 ” 作者为什么要这样说?这表达了作者怎样的情感?( 3 分 ) 答: 3 4.结合本文并联系现实,谈谈本文第 段所引用的鲁迅说的 “ 生存不是苟
7、活,温饱不是奢侈,发展不是放纵 ” 的现 实意义。( 4 分 ) 答: 二、古代诗文阅读 (一)文言文阅读 阅读下面的文言文,回答问题。 乐 书 司马迁 凡音由于人心,天之与人有以相通,如景之象形,响之应声。 故为善者天报之以福,为恶者天与之以殃,其自然者也。 故舜弹五弦之琴,歌南风之诗而天下治;纣为朝歌北鄙之音,身死国亡。舜之道何弘也?纣之道何隘也?夫南风之诗者生长之音与天地同意得万国之欢心故天下治也。夫朝歌者不时也,北者败也,纣乐好之,与万国殊心,诸侯不附,百姓不亲,天下畔之,故身死国 亡。 而卫灵公之时,将之晋,至 于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声,问左右,皆对曰“不闻”。乃召师涓曰:“吾闻
8、鼓琴音,问左右,皆不闻。其状似鬼神,为我听而写之。”师涓曰:“诺。”因端坐援琴,听而写之。明日,曰:“ 臣得之矣,然未习也,请宿习之。 ”灵公曰:“可。”因复宿。明日,报曰:“习矣。”即去之晋,见晋平公。平公置酒于施惠之台。酒酣,灵公曰:“今者来,闻新声,请奏之。”平公曰:“可。”即令师涓坐师旷旁,援琴鼓之。未终,师旷抚而止之曰:“此亡国之声也,不可遂。”平公曰:“何道出?”师旷曰:“师延所作也。与纣为靡靡之乐,武王伐纣,师延东走,自投濮水 之中,故闻此声必于濮水之上,先闻此声者国削。”平公曰:“寡人所好者音也,愿遂闻之。” 4 一奏之,有白云从西北起;再奏之,大风至而雨随之,飞廊瓦,左右皆奔
9、走。平公恐惧,伏于廊屋之间。晋国大旱,赤地三年。 太史公曰:音乐者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也。故乐音者,君子之所养义也。 夫古者,天子诸侯听钟磬未尝离于庭,卿大夫听琴瑟之音未尝离于前,所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生于无礼,故圣王使人耳闻雅颂之音,目视威仪之礼,足行恭敬之容,口言仁义之道。 (选自史记乐书,有删改 ) 5下列加点的词解说 不正确的一项是 ( 2 分)( ) A如景之象形,响之应声 响:回声、 回音 B百姓不亲,天下畔之 畔:通“叛” ,背叛 C舜之道何弘也 弘:弘扬 D此亡国之 声也,不可遂 遂:演奏 6下列各组句子中,加点词的用法和意义相同的一项是 ( 2 分)( )
10、A为恶者天与之 以 殃 引喻失义, 以 塞忠谏 之路也。 B 乃 召师涓曰 问今是何世, 乃 不知有汉 C所以养行义 而 防淫佚也 死 而 有知, 其几何离 D音乐者, 所以 动荡血脉,通流精神而和正心也 师者 ,所以 传道受业解惑也 7下列用“”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( 2 分) ( ) A夫南风之诗者 /生长之音也 /舜乐 /好之乐 /与天地同意 /得万国之欢心 /故天下治也。 5 B夫南风之诗者生长之音也 /舜乐好之 /乐与天地同意 /得万国之欢心 /故天下治也。 C夫南风之诗者 /生长之音也 /舜乐好之 /乐与天 地同 /意得万国之欢心 /故天下治也。 D夫南风之诗者生
11、长之音也 /舜乐 /好之乐 /与天地同意 /得万国之欢心 /故天下治也。 8把下列句子翻译成现代汉语。 (1)凡音由于人心,天之与人有以相通,如景之象形,响之应声。( 3 分) 译文: (2)臣得之矣,然未习也,请宿习之。( 2 分) 译文: (3)武王伐纣,师延东走,自投濮水之中,故闻此声必于濮水之上,先闻此声者国削。( 3 分) 译文: (二)古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗,回答问题。 6 夜坐 张耒 庭户无人秋月明,夜霜欲落气先清。 梧桐真不甘衰谢,数叶迎风尚有声。 这首诗写了秋天的哪些景致?( 2 分) 本诗写梧桐,作者抒发了怎样的情感?使用了什么手法?( 2 分) 古典诗词摹写梧桐抒
12、发秋意。通常表达怎样的情怀?举你所知的一句印证你的观点( 2 分) ( 4)试分析一、二句在全诗中的作用。( 2 分) ( 5)文心雕龙中说: “ 人亲七情,应物斯感, 感物吟志,莫非自然。 ” 请结合本诗对 “ 梧桐 ”这一形象的描写,分析作者的情志。( 3 分) (三)名篇名句默写( 10 分) 7 9.补写出下列名篇名句中的空缺部分。 ( 1)汉家烟尘在东北 , 。男儿本自重横行, 。 ( 2)嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦; , , ? ( 3)陈王昔时宴平乐, 。主人何为言少钱, 。 ( 4)青冥浩荡不见底, ,霓为衣兮风为马, ,虎鼓瑟兮鸾回车, 。 三、文学类文本阅读 10.阅
13、读下面的文字,完成( 1) -( 4)题。 不灭的街灯 长笑 一个小镇,一个老人。 小镇很小,小的只有一条主要街道。 老人也已经够老,年轻些的甚至已经记不起他的名字, “ 七爷 ” ,这是大家对他的官称。 近些年来小镇很兴旺,不仅人丁,各家各户的日子也越来越红火,所以一到了过年 小镇上就非常热闹。小镇的灯在七里五乡是出了名的,哪个年夜也招来许多的人看灯。有人说这是因为小镇的风水好,而这风水就是每当过年那条主要的街道上就挂满了街灯。 街灯是小镇的一景,一到腊月二十九,这街灯就高高地挂了起来,一行行,一串串,把这条街道照得彻夜通明。 七爷自己都记不清管这街灯管了多少年,小镇上年轻的人更说不清,就知道管灯的是七爷,仿佛七爷管灯本就是天经地义的
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