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1、慧律法师佛陀格言 这里小编给大家分享一些慧律法师佛陀格言，本文共8篇，方便大家学习。 篇1：慧律法师佛陀格言 慧律法师佛陀格言 慧律法师佛陀格言2011 如何处理一件事，可能比事件本身重要。 人们不是看不到答案，而是不知道问题所在。 有两种人永远不会改变他们的主意，就是死人跟蠢蛋。 如果你在路上不知道要转弯，那就可能碰到路的尽头。 担忧是你向困难多付的利息。 不要预先担心未来的事。如果事情没有发生，你就白担心了;而如果事情真的发生，你岂不是烦心两次! 不管是在最快乐、最惬意的时候，还是在最忧愁、最恼火的时候，理性是用以镇住各种坏脾气的唯一要素。 慧律法师语录 佛陀说：我们人无知回忆着过去，让过

2、去的记忆来动摇我们现在，我们一直回想过去，过去的创伤、痛苦一直残留在我们心底，那个就是一种执着。我们盼望着未来，我们未来又不可知。所以佛陀说：掌握现在你就有永恒，你要相信这一句话，你要能够掌握现在，你才有永恒。 佛陀说：世界上没有一个人，不曾被批评过的。所以大家要把逆境，当做是自然，每一个人都要接受批评。你这个角度看，这个人很恭敬、很了不起;另外一个人看，这个人看不起，对、错、是、非，世间没有标准，没有标准。所以我们要掌握时间的每一个动点，每一分每一秒，你都要过得很安详。 佛陀说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。人因为不明了事理，所以很痛苦的在过日子。其实没有人让他痛苦，是自己让自己痛苦。你

3、们摸摸你的良心，谁让你痛苦，摸摸你的良心，只有你自己，你自己干了一切坏事，你自己负因果，你自己遭受痛苦。所以说佛陀告诉我们：人之所以痛苦在于追求错误的东西。 柏达的释迦金言集即将出版问世。这对于喜欢欣赏他作品的人来说，自然是令人兴奋的消息。 这一本书的英文部份，是柏达收集多年，细心挑选而来;中文部份则出自他的翻译，信达雅三者兼备，其中有不少令人赞叹的神来之笔。 我认为阅读本书，可以兼具不同的态度：可当作养性圣典看;可视为怡情小品读。 我喜爱这本书的小巧玲珑、义理丰富、精简流畅、格调高雅。它蕴藏著无限的智慧，可以澄清人们内心的郁结焦虑;不但使人睁开他的眼，也能拓展人们的胸襟。 我常听说品茗的好处

4、不少，柏达的书也经得起品尝，使人回味无穷;这些珠玑的字句、高尚的情操、隽永的趣味，含蓄著哲人的苦心、无声的启迪、以及一种超乎言说之外的空灵之美，这种美正是禅的宁静，睿智与解脱。 读一本好书，如坐春风，身心爽快，虽知道无声胜有声，却也难免不说上几句，一吐我心深处的喜悦与赞美。 林世敏序 佛陀的格言 一、宁静 一、宁静来自内心，勿向外寻求! 二、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。 三、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚! 四、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。 五、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会

5、产生恐惧的心理和犯罪的行为。 二、私欲 六、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。 七、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。 八、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。 三、束缚 九、固执某一件事物(或某种见解)，而轻视其他事物是卑鄙的，智者称它为束缚。 一、没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。 一一、贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。 一二、一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。

6、一三、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。 一四、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏著相当多的苦恼。 一五、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。 一六、被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍也增长，束缚也因而更坚牢。 篇2：慧律法师禅语 01、如果一个人能将他的财富存在脑袋里，就没有人能将它偷走。 02、用慈悲的心情去探照，用温柔的角度去取景，看待过往的视野，可以浮现生命宽阔的影像。 03、要看清前方的目标，也要记取来时的路。未来与过去的线索，才会随时在自己的掌握之中

7、。 04、我们航行在辽阔的人生大海中，理性是我们的罗盘，热情是疾风。 05、除非能在原地建造出更好的成品，否则绝对不要拆毁任何东西。 06、智慧在于认清要追求什么和不要追求什么。 07、面对生命中所有严重的状况，有两种解决的方法非常管用，一是幽默，二是常识。 08、有三种东西我们永远无法抓回来一是时间，二是已做过的事，三是机会。 09、成熟，不是因为年龄，而是因为识见。 10、每个人都应设法使自己活得愈来愈增值。 11、好问的人，只是作了五分钟的愚人;耻于发问的人，终身为愚人。 12、生活中某些单调是必要的。使万物能够多采多姿的，便是太阳单调地日升日落。 13、所谓人生，就是对无法预测的新状况

8、不断适应的过程。 14、一个只有显赫袓先可吹嘘的人，就像马铃薯最好的部分在地底下。 15、在顺利的时候感恩，在挫折的时候安静。 16、真正决定幸福与成败的关键是智慧! 17、圆融是一种本领，既可避免树敌，又能言之有理。 18、若能平心看待自己的失败，表示我们已不再害怕失败。学会自嘲是极其重要的。 19、懂得因应事情发展结果的人，往往会得到更佳的结果。 20、有呼有吸是生命的现象，有攻有守是成功的路径，有退有进是行事的方要。 21、一位修行而开展心的人，就是一位实践佛法的人。 22、一颗空了的心，并不是什么都没有的空，而是空无罪恶且充满了智慧。 23、以忍辱行来对治我们的无明烦恼。 24、假如你

9、缺少智慧，那么即使是好事也会转坏。这坏从何而来?正是从我们的内心。 25、依智慧而生活，是最伟大的生活。 26、我们必须用对待蜂蜜的方式去对待欢乐，只能用手指尖去碰一碰，而不可以用一只手去拿，以免吃得厌腻。 27、多数人的声音，并不能做为正义的标准。 28、不是老而顽固，而是顽固而老。 29、真正伟大的人，会使你觉得你也可以变得伟大。 30、从智慧的土壤中，生出三片绿叶：一片好的思想、一片好的语言、一片好的行为。 31、盲目地尊重不合时宜的传统，认同那些已经毫无意义的种种制度、习俗或法律规章乃至宗教仪式，将比不尊重传统者，造成更大的危害。 32、善者是不善者的老师，不善者是善者的借镜。如果不善

10、者不尊重善人，善人不珍惜不善者，虽自认聪明，其实还是大大的糊涂。 33、不能运用智慧的人是一个傻子，不敢运用智慧的人是一个奴隶。 34、信必须智信，而不是捕风捉影。 35、幸与不幸就像刀子，看你是抓住刀刃或刀柄，再决定它会伤害我们，或是对我们有帮助。 36、孤独是智者最佳的乳母。 37、智慧要在紧要关头才能看得出来。 38、在你面前伤害别人的人，也一定会在你背后攻击你。 39、倘若你施舍给他人的，是个生命永恒向上发展的智慧，这才有根本性救助的意义。 40、失去了明辨的能力，则真理、善良几乎都不起作用。正如一个没有武装的士兵却走上战场。 41、应该停止茫无重点的行动。 42、吹嘘会稀释你从成就中

11、得到的美好感觉。 43、当敌人称赞你时，你最好想想自己做错了什么事。 44、当你地位低微时，你对人谦恭，这并不是一件了不起的事;但当你受人赞扬时，仍保持谦逊，却是一种伟大罕有的行为。 45、某方面的条件比别人好，并没有什么值得高傲的;真正可贵的人，在于不停地胜过昨日的自己。 46、不断扬弃错误的自我，尤其重要的是，要不断扬弃曾经成功的自我。 47、给一只得胜的鸽子奖牌，奖牌的重量却使牠不再能够飞得快速和高远了。 48、赢的人未必是最好的那一位。 49、成功是一段旅程，而不是终点，你必须好好享受这段旅程。 50、杰出只是一种比较值。 51、做了一件完美的事情，不须沾沾自喜;做一件别人办不到的事情

12、，也不要有优越感。如此就能得到安详。 52、慈悲比任何事都更重要!有了慈悲，你可以做到许多你认为可以做到的事。 53、人类的梦想应该建筑在远大与无尽的众人福祉上。 54、仁慈是一种聋子听得到，哑巴能了解的语言。 55、热爱生命最好的方法就是去热爱许多事物。 56、真正的仁慈必须付诸行动，接纳自己所拥有的一切。 57、仁慈是无法抗拒的，但确实需要不含任何杂质的真诚作为后盾。如果你坚持对人仁慈，即使是再不讲理的人，也奈何你不得。 58、人类必须消灭战争，否则战争将消灭人类。 59、对待敌人的最好办法，就是用仁慈来杀死他们。 60、真正的智慧，一定是建立在慈悲的基础上。 61、同情仅次于慈悲，是人心

13、最圣洁的感情。 62、同情别人的遭遇是好的，但绝不能同情自己。 63、自私者的心田里，开不出同情的花朵。 64、对付敌手完美的优点，除了爱，没有其它对抗手段。 65、当我们爱这世界时，我们才住在这世界里。 66、慈悲的行动算是个人心灵进化的一种活动，即使它是完全为了他人的成长所付诸的行动。 67、爱他人不只是心手相连而已，最终要做到与爱自己无任何分别的境界。 68、若欲知何处可以寻得慈悲，那就从自己的内心寻起吧! 69、我们一生的任务，就是要以慈悲来营销这个世界! 70、要爱，但不要执着。单纯地去爱，让爱为我们带来的是喜乐而不是痛苦。 篇3：慧律法师名言 关于慧律法师名言大全 1. 当你快乐时

14、，你要想，这快乐不是永恒的，当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。 2. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 3. 修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。 4. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。 5. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 6. 好好的管教你自己，不要管别人。 7. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。 8. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 9. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 10. 随缘不是

15、得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 11. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 12. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 13. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 14. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 15. 如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢?争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，善行是让我们息怒的方法。 16. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一

16、口，难道你也要趴下去反咬他一口吗? 17. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 18. 心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。 19. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 20. 修行，就是修正自己错误的观念。 21. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。 22. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。 23. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 24. 当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么? 25

17、. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对， 不满人家，是苦了你自己。 26. 当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 27. 每一种创伤，都是一种成熟。 28. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。 29. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 30. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。 31. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 32. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 33. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 34. 白白的过一天，无所事事，就像犯了盗窃罪一样。

18、 35. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。 36. 你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 37. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢? 38. 被人 的时候，可以这样想：至尊的佛陀，当年也饱受 呢，你算老几? 39. 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 40. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢? 41. 人不是坏的，只是习

19、气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 42. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧! 43. 如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 44. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。 45. 与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 46. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 47. 默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。 48. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 49. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 50. 不

20、要因为众生的愚痴，而带来自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 篇4：慧律法师经典名言 1. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 2. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 3. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 4. 白白的过一天，无所事事，就像犯了盗窃罪一样。 5. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。 6. 好好的管教你自己，不要管别人。 7. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。 8. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 9. 人之所以痛苦，在于

21、追求错误的东西。 10. 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 11. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 12. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 13. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 14. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 15. 如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢?争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，善行是让我们息怒的方法。 16. 根本不必回头去看咒

22、骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗? 17. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 18. 心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。 19. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 20. 修行，就是修正自己错误的观念。 21. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。 22. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。 23. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 24. 当你烦恼的时候，你就要告诉自己

23、，这一切都是假的，烦恼什么? 25. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 26. 当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 27. 每一种创伤，都是一种成熟。 28. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。 29. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 30. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。 31. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。 32. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 33. 修行，就是修

24、正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。 34. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。 35. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 36. 你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 37. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢? 篇5：慧律法师名言 慧律法师名言 1. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。 2. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 3. 修行，就是修正自己的观

25、念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。 4. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。 5. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 6. 好好的管教你自己，不要管别人。 7. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。 8. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 9. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 10. 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 11. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 12. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说

26、，是一种惩罚。 13. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 14. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 15. 如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢?争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，善行是让我们息怒的方法。 16. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗? 17. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 18. 心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。 19. 医

27、生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 20. 修行，就是修正自己错误的观念。 21. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。 22. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。 23. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 24. 当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么? 25. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 26. 当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 27. 每一种创伤，都是一种成熟。 28.

28、 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。 29. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 30. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。 31. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 32. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 33. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 34. 白白的过一天，无所事事，就像犯了盗窃罪一样。 35. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。 36. 你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 37. 你目前所拥有的都将

29、随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢? 38. 被人非谤的时候，可以这样想：至尊的佛陀，当年也饱受非谤呢，你算老几? 39. 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 40. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢? 41. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 42. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧! 43. 如果你能像看别人缺点一样准确

30、地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 44. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。 45. 与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 46. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 47. 默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。 48. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 49. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 50. 不要因为众生的愚痴，而带来自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 篇6：慧律法师名言 慧律法师名言 1、读一本好书，如坐春风，身心爽快，虽知道无声胜有声，却也难免不说上几句，一

31、吐我心深处的喜悦与赞美。 2、师父讲的录音带你们要随身携带，不要常常听那个”爱你如骨恨你入髓”，听那个干什么呢？你有时间怎么不放师父讲的录音带？怎么不唱：阿弥陀佛，阿弥陀佛？！你唱那个西米西米咕咕吧能够了生死吗？不搞这个没有人看，所以你看那些歌星影星变来变去，都差不多，都一样，人生是一出闹剧啊！最后是悲剧收场！每一个人都是这样子！六道轮回是生生世世，一出一出的悲剧，连锁的悲剧，你不了生脱死，你就麻烦大了。 3、我喜爱这本书的小巧玲珑、义理丰富、精简流畅、格调高雅。它蕴藏着无限的智慧，可以澄清人们内心的郁结焦虑；不但使人睁开他的眼，也能拓展人们的胸襟。 4、生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自

32、然无法说。 5、将恩惠刻在石上，将仇视写在沙上。 6、佛陀是发现真理的觉者，而不是去创造真理的人。凡是能创造的东西并不能永久，因为他并不是发自本性的东西。 7、于每一分秒的念头中，去掉执着，不怀念过去，不希望末来，不抱怨现在即转为妙用。 8、世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。 9、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍。 10、将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。 11、柏达的释迦金言集即将出版问世。这对于喜欢欣赏他作品的人来说，自然是令人兴奋的消息。 12、菩萨无心，以众生之心为心。 13、有幽默感的人就能享受人类

33、的矛盾。 14、无我就是凡是所有的事情皆以全体性的利益为主。 15、难忍能忍，难舍能舍，佛道近矣。 16、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。 17、菩萨并无脱离社会独善其身而菩萨是要兼善天下。 18、瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻，翻身触破太虚空，万象森罗从此灭。 19、自己的“短处”不可遮掩，一遮掩，永远是短处了；自己的“长处”不可夸张，一夸张，便不是长处了。 20、人因为工作才显得尊贵，只有牺牲及奉献才能丰富你的内在。 21、有两种人永远不会改变他们的主意，就是死人跟蠢蛋。 22、随缘就是境来不拒，境去不留。 23、无知是众生的常态，每一个众生都必须经过无知的

34、阶段才能够觉悟。所以我们面对这些无知的众生，他那一些仇视、嫉妒、恨、贪、嗔、痴，我们都要宽恕。我们对他的行为不能恨，要怜悯他。恨他你没有机会救他，你明明知道这个是个很恶的人，你合掌就好了，令他欢喜。你不要批评他，也不要跟他敌对。宁可得罪一个君子，不可以得罪一个小人。你内心里面如果不宽恕他，不宽恕别人你会痛苦了自己，所以发菩提心就是发宽恕的心。 24、学佛是让你认识人生的真理，而从我们的心里彻底的去觉悟进而透视境界，能于一切境界中皆放得下。 25、勿以容貌的丑陋为耻，而应以内心之丑为耻。 26、用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。 27、如何处理一件事，可能比事件本身重要

35、。 28、佛陀说：世界上没有一个人，不曾被批评过的。所以大家要把逆境，当做是自然，每一个人都要接受批评。你这个角度看，这个人很恭敬、很了不起；另外一个人看，这个人看不起，对、错、是、非，世间没有标准，没有标准。所以我们要掌握时间的每一个动点，每一分每一秒，你都要过得很安详。 29、祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。 30、不管是在最快乐、最惬意的时候，还是在最忧愁、最恼火的时候，理性是用以镇住各种坏脾气的唯一要素。 31、当言语已经没有作用时，真挚的沉默似乎更有说服力。 32、这一本书的英文部份，是柏达收集多年，细心挑选而来；中文部份则出自他的翻译，信达雅三者兼

36、备，其中有不少令人赞叹的神来之笔。 33、幸运只帮助努力的勇者，若将失败归咎于命运，那才是真正的懦夫。 34、一切事得成于忍，能忍方名为大丈夫。 35、如果你在路上不知道要转弯，那就可能碰到路的尽头。 36、若内心常怀着罪恶感，放不下，此乃是修行上最大的障碍。 37、不分别、不颠倒、不执着即是本性作用。 38、不见一法即如来，是则名为观自在。 39、再大的境界抵不过一个观照。 40、对别人最好的教育，是你的一切言行。 41、佛法多门，修心第一，佛称大觉，觉即是心，故知离此心外，无佛可成。 42、宗门以何法治妄心？曰：以无心法治妄心。 43、这世间是空的。空就是因缘生因缘灭。师父教你一个大智慧，

37、一个无上的法门，一个字，你什么事都挂上一个“无”字，记住！无就是不执着的意思。你回去碰到一些是非，你就告诉自己，无所谓的是，也无所谓的非，是非都是人定出来的，知道吗？你碰到人家骂你，四大皆空，五韵无我，无！没有所谓侮辱我的事。今天你做善事布施，布施了一了百了，无！加一个无字，没有所谓的布施一了百了的事。为什么？一切因缘法不可得，求其自性，了不可得。百年后这个全部没有，全部消灭。 44、语言是外在的思想，思想是内在的语言。 45、彻底的认识了我们的无知你就会解脱，但是众生总是用更多的无知来束缚自己。 46、对失眠的人而言，夜是冗长的。对于疲倦的人，一里路都嫌远。对无知的人来说，一生是漫长的。 4

38、7、人们不是看不到答案，而是不知道问题所在。 48、修行之本就是平凡、平淡、平实。 49、人类并不是因为吃得下东西才能活下去，而是因为消化才能活下去。 50、朝向阳光，就看不到阴影。 51、正念的下手处是要先学会降伏我慢，学会吃亏及退步。 52、大修行人不怕境只怕心，如何稳住这颗心才是最重要的。 53、当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。 54、智者，知幻即离；愚者，以假为真。 55、菩萨不见人过，但见己过。 56、世界上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。 57、我认为阅读本书，可以兼具不同的态度：可当作养性圣典看；可视为怡情小品读。 58、对人恭敬就是在庄严自己。 59、

39、大菩提心就是感恩心，无量的众生、三宝、父母、师长对我们都有恩。既然发大菩提心，怎么样能够持续这个菩提心？我要感恩，所以要好好的修行。如果没有佛，我们听不到这个法，没有三宝、没有师长，这个法也没有办法延续，我们要报师父的恩。师父是我们的法身父母，我们今生能够觉悟生死，开采我们内在的般若智慧，那都是师父的恩、三宝的恩。 60、命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。 61、体生死即涅盘，名为定。达烦恼即菩提，名为慧。 62、嗔怒经常由愚行开始，而由悔恨结束。 63、其实生活是很简单的，最复杂的是我们自己而已。 64、修行很重要就是不能离开善知识，要熏习。凡夫啊，修行只

40、有两个字熏习！熏习的意思就是不能离开善知识。 65、佛曰：“我净故施净，施净故愿净，愿净菩提净，道净一切净”。 66、圣人并不是被大多数人赞叹而伟大，圣人是因为彻底的了悟自己的这颗心而伟大。 67、静坐常思己过，闲谈莫论人非。() 68、因果感应，如响应声，如影随行。 69、不要预先担心未来的事。如果事情没有发生，你就白担心了；而如果事情真的发生，你岂不是烦心两次！ 70、凡事，忍一口气，风平浪静；退一步想，海阔天空。 71、平凡乃是最不平凡的伟大。 72、佛陀说：我们人无知回忆着过去，让过去的记忆来动摇我们现在，我们一直回想过去，过去的创伤、痛苦一直残留在我们心底，那个就是一种执着。我们盼望着未来，我们未来又不可知。所以佛陀说：掌握现在你就有永恒，你要相信这一句话，你要能够掌握现在，你才有永恒。 73、悟道的人无心。无心，就是安详的心、欢喜的心、无上的慈悲心、平等心，无上的喜舍心！没有一样他放不下的，包括他的生命、财产、老婆，没有一样放不下。临命终你眼睛闭上，你放不下能如何？你能如何？ 74、幸福是不能求得的，只有高高兴兴地过日子以招来福气。灾祸是无法避免的，只有以不害人的心来远离