吉林省长春市田家炳实验中学2017-2018学年高二语文下学期4月月考试题（word版,有答案）.doc

1、 1 吉林省长春市田家炳实验中学 2017-2018学年高二语文下学期 4月月考试题 考试时间： 150 分钟 满分： 150 分 一、 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 （共 9 分） 儒、墨、法三家在大致相同的时代，从不同的社会地基上破土而出，均成长为体系宏大、影响深远的理论学说，其各自的理论本位是不同的。 脱胎于殷周家族血缘社会的儒家，因为要守护当时主流社会贵族阶层世代传承的家族利益，所以需要倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观，需要尊崇祖宗制定、世代承袭的礼仪制度；也需要提倡祖宗崇拜、先圣崇拜；在社会治理土坚持德主刑 辅，用人上主张亲亲尊尊；儒家认可有条件的天命观，对鬼神的存在未置

2、可否，也无非是要表明家族传承的天意神圣，并使人们对先祖的灵魂保持某种敬畏。其所有观念无不反映着儒家从社稷本位出发，在时代变革中有所损益的家族传承意念。 墨家以下层民众为本位，因为小生产者没有稍微雄厚的物质财富可供享用，也没有世袭的利益需要守护，更多关注的是现实社会的生存与交往，因而要度对奢靡、节用节葬，意在保障人们最基本的生存生活；社会交往活动中，小生产者只能在对他人利益的维护中才能避免伤害，最终保护自身的利益，所以要破除等级，无差别地兼爱，利 人利他；频繁战争的最终受害者都是普通民众，只有反对战争才能维护下层民众的利益，所以要倡导“非攻”；墨家宣扬鬼神的存在，认为天的意志不可违逆，是要用某种

3、方式保证人们对兼爱原则的信奉和实行；社会治理上主张崇尚教化，尚贤使能，则反映着下层民众对家族出身的漠视，表达着他们对素质提升的关注和对个人能力的看重；墨家把大禹打扮成摩顶放踵、苦行救世的圣人，要人们崇奉效法，正表达了对兼爱精神的打造和推崇。 法家代表正在成长的权势阶层的利益追求，韩非构建了以君主个人权势为本位的“法、势、术”相结合的政治学说。在韩非看来，人的本 性都是利己的，君主就要利用人们的利己之心，以物质利益为诱饵，以隐秘的权术为手段，监督臣属和天下人遵照所颁布的法规行事；他反对先圣崇拜，不信鬼神，推崇权势与暴力，就是为了保证君主个人权势意志的伸张。 儒、墨、法三家的理论本位不同，决定了三

4、家在思想体系的诸多逻辑节点上具有不同的理念，在道德观、天命观、圣人观、生活观、人才观和鬼神观诸多问题上具有不同的见解，也决定了它们对爱、德、贤、圣等概念赋予了不同的意蕴和内涵。 （摘编自冯立鳌儒法墨观念差异的根源） 2 1 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ 3 分） A 儒、墨、法三家的社会治理观有所不同：儒家注重家族社稷；墨家关心下层民众；法家维护专制君主。 B儒家反映世袭贵族阶层的理念，守护家族利益，注重血缘关系，尊崇祖制礼仪，强调平等仁爱。 C墨家维护他人利益，主张节用，倡导非攻，崇尚教化，尚贤使能，这些都表现出对兼爱的信奉。 D法家认为人有利己之心，治国应诱以利益，施以权术

5、，让所有人都推崇权势和暴力，遵循法规。 2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ 3 分） A文章从理论本位出发分析儒、墨、法三家的思想，指出理论本位的不同是三家形成不同观念的缘由，也是 三家划分的根本依据。 B文章先提出儒、墨、法三家理论本位不同的观点，然后概括性说明三家思想体系的不同理念，最后强调理论本位的决定性作用。 C第三段以墨家圣人大再为例，来说明墨家对素质提升的关注和个人能力的看重，表达了当时社会众多小生产者的利益诉求。 D文章从道德观、天命观、圣人观、生活观、人才观和鬼神观等方面阐述儒、墨、法三家所持的不同见解，说明它们理论本位的不同。 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是

6、（ 3 分） A儒、墨、法三家不仅在道德观、圣人观、人才观等诸多方面有不同的见解，而且对爱、德、贤 、圣等概念内涵的理解也不同。 B儒家对鬼神的存在不置可否，墨家宣扬鬼神的存在，法家不信鬼神，由此可见，在天命观上，儒、墨、法三家各持己见。 C儒家为传承贵族阶层的家族利益，墨家为表达对兼爱的推祟，都提倡崇拜先圣，而法家为保证君主的权势反对崇拜先圣。 D儒、墨、法三家的理论本位不同，决定了它们的思想体系具有不同的理念，也使其各自成长为体系宏大、影响深远的理论学说。 二、 阅读下面的文字，完成下列小题。 (共 13 分 ) 材料一： 3 调查发现， 82.55%的高校有报纸； 84.29的高校有广播

7、； 46.07的高校有新 闻网； 71.2的高校有通讯社； 45.9的高校有电视台； 39.62的高校有新闻类杂志； 87.26的 高校有微信公众号； 72.25的高校有微博。可见，随着移动互联网时代的到来，微信公众 号发展迅速，跃居第一位。报纸、广播、微博等紧随其后。 对比中国高校传媒联盟 2011 年发布的校园媒体发展白皮书中的数据，传统校园媒体数量均有缩减。其中报纸下降 8.95，广播 下降 5.91，电视台下降 12.1，新闻类杂志波动最小，下降 0.33。传统的校园媒体形态中，仅通讯社类校园媒体呈上升趋势， 上升 1.6。 相比其他类型的校园媒体，校园电视台需要的技术、资金投入较多，

8、专业性更强，普及率相对偏低。但值得注意的是，调查结果显示， 64.57的校园媒体有独立的视频生产能力，生产的视频类型最主要的三种为文艺娱乐类（ 74.32），新闻类（ 61.08），谈话类 （ 42.16）。 调查发现，融合型校园媒体大幅增加。在此次调查中， 4.19的校园媒体组织仅有一种媒体形态，其他校园媒体组织均具有一种以上的媒体类型。而在 2011 年校园媒体发展白皮书中，单一类型的校园媒体组织占总数的 76.7。 数据显示， 39.92的校园微信公众号在 2013 年以前成立， 16.53在 2013 年成立，2014 年到达校园微信公众号成立的高峰期，比例为 24.6； 2014 年

9、以后，校园微信公众号成立趋势减缓， 2015 年成立的校园微信公众号为 13.91， 2016 年仅为 5.04。 移动互联网的大潮汹涌而来，越来越多的传统校园媒体顺势转型，通过开通微信公众号 等新的媒体形态寻求长远发展。在已经建立了微信公众号的校园媒体类型中， 92.37的通讯社建立了微信公众号， 87.65的纸媒建立了微信公众号， 82.86的电视台有微信 公众号， 广播（电台）有 78.02，网站有 76.32。 （摘编自 2016 年中国高校校园媒体发展报告） 材料二： 现在的大学生人手一部手机，几乎是手不离机。绝大部分大学生从新媒体平台中获取最新信息。 校园市场将是一个万亿级的市场，

10、大学生是“下一代消费者”，是未来的消费主力，越来越多的企业开始布局下一代消费者、保持品牌的持续年轻态。从 2013 年开始，广告主数量持续保持两位数的增量率。 2016 年，校园广告主數量达 95 万个，预估 2017 年会达到 1204 万个，随着消费升级和越来越多的中产阶级子女进入大学，未来进 行校园营销的企业将会持续高速增长。 然而，传统媒体并不能高效地满足“企业进校园”的需求。高校新媒体的出现，部分解决了这一困扰，但投放效果需要进一步优化。目前， 70%的高校新媒体主要通过软文广告来实现盈利，在当下的高校品牌营销，软文投放并不能完美地解决企业营销诉求。 (摘编自 2016 年中国高校新

11、媒体蓝皮书 ) 材料三： 当前一些校媒的“媒体融合”只能算作“多媒体合作”，并没能按各类媒体的传播特点和优势进行深度融合，没有丰富受众的信息获取体验，反而不少受众产生了信息雷同的阅读疲劳。 （摘编自左军全媒体时代校 园媒体融合发展状况研究） 材料四： 新媒体相较于传统媒体具有很多优势，如传播速度快、传播成本低、互动性强、用户参与感强等。 材料五： 1. 下列对材料一相关内容的理解 ,不正确的 项是 (3 分 ) A. 移动互联网时代，中国高校校园新媒体与传统媒体的发展水平参差不齐，其中微倍公众号的普及率跃居第一位。 B. 移动互联网时代，中国髙校传统校园媒体数量，除通讯社类校园媒体略有上升外，

12、其余的均不同程度地呈现缩减趋势。 5 C. 超过六成的校园媒体有独立的视频生产能力。生产的视频有文艺娱乐类，新闻类等，这表明，视频类节 目将迎来大发展时期。 D. 移动互联网时代，中国髙校传统校园媒体转型加快，通过开通微信公众号等新媒体形态 以求长远发展是一大趋势。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是 5 分） A. 校园电视台普及率相对偏低 ,是因为校园电视台相较于其他校园媒体需要投入更多的技术与资金，而且专业性更强。 B. 2014 年以后，中国髙校校园微信公众号成立趋势减缓，这表明这种校园新媒体必将被其他类型校园新媒体取代。 C. 调査表明， 2011 年，只有 23%左

13、右的校园媒体有不同程度的融合，而到了 2016 年，融合型校园 媒体占比已超过 95%。 D. 现在的校园媒体融合，不是按各类媒体的传播特点和优势进行深度融合，只是多媒体合作，让人产生阅读疲劳感。 E. 髙校新媒体的出现一定程度上能满足“企业进校园”的需求，它以软文广告等形式实现盈利，这是传统媒体办不到的。 3. 请结合材料，简要分析高校校园新媒体为什么具有很高的营销价值。 (5 分 ) 三、阅读下面的文言文，完成下列小题。（共 19 分） 卢简辞，字子策，范阳人。父纶，天宝末举进士，遇乱不第，奉亲避地于鄱阳，与郡人吉中孚为 林泉 之友。大历初，还京师，宰相王缙奏为秘书省校书郎。王缙 兄弟有诗名于世，缙既官重，凡所延辟，皆辞人名士，以纶能诗，礼待逾厚。 会缙得罪，坐累。久之，调陕府户曹。朱泚之乱，咸宁王浑瑊充京城西面副元帅，乃拔纶为元帅判官。贞元中，吉中孚为户部侍郎，典邦赋，荐纶于朝。会 丁家艰 ，而中孚卒。太府卿韦渠牟得幸于德宗，纶即渠牟之甥也，数称纶之才。德宗召之内殿，令和御制诗，超拜户部郎中。方欲委之掌诰，居无何，卒。初，大历中，诗人李端、钱起、韩翃辈能为五言诗；而辞情捷丽，纶作尤工。至贞元末，钱、李诸公凋落，纶尝为怀旧诗五十韵，叙其事曰：“吾与吉侍 郎中孚、司空郎中曙 、李校书端，风尘