2023届河北省秦皇岛市抚宁县中考语文全真模拟试题含解析.doc

1、2022-2023中考语文模拟试卷注意事项1考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回2答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用05毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置3请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符4作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效5如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗一、积累1下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ）这样才能体现出一个有古今文化的社会主义中国

2、园林。文物与风景区园林相结合，文物赖以保存，园林借以丰富多采、两者相辅相成，不矛盾而统一。我国名胜也好，园林也好，为什么能这样勾引无数中外游人，百看不厌呢？我曾提过风景区或园林有文物古迹，可丰富其文化内容，使游人产生更多的兴会、联想，不仅仅是到此一游，吃饭喝水而已。风景洵美，固然是重要原因，但还有个重要因素，即其中有文化、有历史。ABCD2下列词语中加点字，注音全部正确的一项是（ ）A笑靥(y) 祈祷 (q) 亘古（gng） 潜滋暗长(qin)B癖性 (p） 倔强（jin） 地壳（qio） 鄙夷不屑 (xu)C静谧（m） 教诲（hu） 粗犷（gun） 叱咤风云（ch）D濒危（bn） 框架（ku

3、ng） 虔诚（qin） 咬文嚼字（jio）3下列加点字注音完全正确的一项是（ ）A栖息（q） 募集（m） 绊倒（pn） 浑身解数（xi）B殷红（yn） 绮丽（q） 要塞（si） 锲而不舍（qi）C裨益（b） 蜷伏（jun） 哺育（b） 鳞次栉比（zh）D称职（chn） 愚氓（mn） 谙熟（n） 扣人心弦（xin）4下面一段文化常识，表述有误的一项是（ ）A中国古代在称谓方面很讲究，有尊称、谦称等。尊称对方父亲为“令尊”，尊称对方母亲为“令堂”，尊称对方女儿为“令爱”，尊称对方儿子为“令郎”；在别人面前谦称比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”：“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄辈。B唐代

4、伟大的现实主义诗人杜甫用诗笔写出自己在安史之乱中的见闻和感受，全面而又深刻地反映了这一段时期的社会现实，所以在当时就已经被称之为“诗史”。C从汉字造字方法角度分析，“月”“火”“日”属于象形字，“修”“采”“林”属于会意字，“沐”“柏”“盯”属于形声字。D三国志在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。5默写盈盈一水间，_。（迅迅牵牛星_ ，浅草才能没马蹄。 (白居易钱塘湖春行）知否，知否，_。(李清照如梦令）_，得之心而寓之清也。 (欧阳修醉翁亭记)土地平旷，屋舍伊然，_。(陶渊明桃花源记)6阅读下列名

5、著选段，完成下列小题。行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩，只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！那怪闻言，越加忿怒，骂道：是个甚么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，怞了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，那妖怪这等骂来，

6、我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊意。”那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣，整一整锦直裰，束一束虎皮裙，执了铁棒，径出门来。慌得那群猴拦住道：“大圣爷爷，你往那里去？带挈我们耍子几年也好。”行者道：“小的们，你说那里话！我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，

7、送我来家自在耍子。如今只因这件事，你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠，待我还去保唐僧，取经回东土。功成之后，仍回来与你们共乐天真。”众猴各各领命。1选文中的妖精是_。2结合文段，谈谈孙悟空的性格特点。3联系整部作品，说说孙悟空是因何事被逐回花果山的？小说中孙悟空还被唐僧逐回两次，试概括其中一次逐回的起因、经过、结果。二、阅读7已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修醉翁亭记） （乙）今张君不以谪为

8、患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑长林古木振之以清风照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ （节选自苏辙黄州快哉亭记）会计：谓长官征收赋税钱谷的工作。蓬户瓮牖：极言房屋之卑陋。牖，窗户。补充：宋神宗元丰年间，张梦得、苏轼都被贬至黄州。张梦得在寓所西南筑亭，苏轼命名为“快哉亭”，苏辙作黄州快哉亭记。当时苏辙因反对王安石新法，被贬至均州，政治上也是很不得意。1下列句子中加点的字词的意思相同的一项是（ ）A游人去而禽鸟乐也 去国怀乡B醒能述以文者 今张君不以谪为患

9、C而不知太守之乐其乐也 与民同乐D穷耳目之胜以白适也哉 穷困潦倒2乙中画线句断句正确的一项是（ ）A连山绝壑长林古木振之以清风照之以明月B连山绝壑长林古木振之以清风照之以明月C连山绝壑长林古木振之以清风照之以明月D连山绝壑长林古木振之以清风照之以明月3下列句子翻译有误的一项是（ ）A不以物喜，不以己悲 翻译：不因外物和自己处境的变化而悲喜。B微斯人，吾谁与归？ 翻译：微小的人啊，我同谁一道呢？C此其中宜有以过人者 翻译：他的内心应该有一种自得其乐的见识远远超过一般人。D穷耳目之胜以自适也哉！翻译：让眼睛和耳朵尽情感受长江的美景，从而使自己得到最大的满足啊!4山水风光，寄情寓理。甲、乙两段借山水

10、表达了怎样共同的志趣？8文言文阅读庞公池张岱庞公池岁不得船，况夜船，况看月而船。自余读书山艇子辄留小舟于池中月夜夜夜出， 缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中。山后人家，闭门高卧，不见灯火，悄悄冥冥，意颇凄恻。余设凉簟，卧舟中看月，小傒船头唱曲，醉梦相杂，声声渐远，月亦渐淡，嗒然睡去。歌终忽寤，赞之，寻复鼾齁。小傒亦呵欠歪斜，互相枕藉。舟子回船到岸，篙啄丁丁，促起就寝。此时胸中浩浩落落，并无芥蒂，一枕黑甜，高舂始起，不晓世间何物谓之忧愁。凉簟(din):凉席。小傒:奴仆。嗒(d)然:悄悄地。:同 “含糊”。黑甜:黑甜香，即睡梦。高舂(chng):指太阳升起。1下列加点词意思不相同的一项是( )A

11、缘城至北海坂 缘溪行，忘路之远近（桃花源记）B往返可五里 潭中鱼可百许头（小石潭记）C寻复鼾齁 寻十余里 （河中石兽）D不晓世间何物谓之忧愁 此之谓失其本心（鱼我所欲也）2请用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断三处) 自 余 读 书 山 艇 子 辄 留 小 舟 于 池 中 月 夜 夜 夜 出3本文多用叠词和四字句，意蕴丰富。参考示例，为文中画横线句作批注。 示例:舟子回船到岸，篙啄丁丁，促起就寝。批注:“丁丁”指像鸟啄食般的敲击竹篙的声音，清亮短促，写舟子催促他们回去就寝的急切，极富画面感。4张岱在庞公池赏月，在湖心亭看雪，结合具体内容简析两次“夜游”的不同心境。9阅读下面的文言文语段，完

12、成小题。北周将贺若敦率兵渡江取陈湘州，陈将侯瑱讨之。秋水泛滥，江路遂断。粮援既绝，人怀危惧。敦于是分兵抄掠，以充资费。恐瑱等知其粮少，乃于营内多聚土，覆之以米。召侧近村人，佯有访问，随即遣之。瑱等闻之，以粮为实。敦又增修营垒，造庐舍，示以持久。湘、罗之间，遂废农业，瑱等无如之何。初，土人乘轻船，载米粟及笼鸡鸭以饷瑱军。敦患之，乃伪为土人船，伏兵甲于中。瑱军望见，谓饷船至，逆水争取。敦甲士遂擒之。又敦军数有叛者乘马投瑱，瑱辄纳之。敦乃取一马，牵以趣船，令船中人以鞭鞭之。如是者再，马畏船不敢上。后伏兵于江岸使人乘畏船马诈投瑱军瑱即遣兵迎接争来牵马。马既畏船不上，伏兵发，尽杀之。后实有馈饷及亡奔瑱者

13、，犹恐敦设诈，兵不敢受。相持岁余，瑱不能制。凡兴兵征讨，深入敌地，刍粮乏阙，必须分兵抄掠，据其仓廪，夺其蓄积，以继军饷，则胜。法曰：“因粮于敌，故军食可足也。”1下列对句中加点词的理解，不正确的一项是A粮援既绝 绝：断绝B人怀危惧 危惧：十分害怕C牵以趣船 趣船：上船D以继军饷 继：等待2下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是后伏兵于江岸使人乘畏船马诈投瑱军瑱即遣兵迎接争来牵马A后伏兵于江/岸使人乘畏船马诈投瑱军/瑱即遣兵迎/接争来牵马B后伏兵于江岸/使人乘畏船马诈投瑱军/瑱即遣兵迎接/争来牵马C后伏兵于江岸使人/乘畏船马诈投瑱军/瑱即遣兵/迎接争来牵马D后伏兵于江岸使/人乘畏船/马诈投瑱

14、军/瑱即遣兵迎接争来牵马3下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是A贺若敦攻陷了陈朝的湘州，陈将侯瑱率兵反攻贺若敦，企图夺回湘州。B贺若敦修营垒，建房屋，废弃农业生产，显示其长期驻守湘州的打算。C战事初期，贺若敦军中经常有叛逃者骑马向侯瑱投降，侯瑱都予以接纳。D被贺若敦算计后，后来即使真有携带粮饷去投奔侯瑱的，侯瑱也不敢接纳。4将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。恐瑱等知其粮少，乃于营内多聚土，覆之以米。10阅读下面的文字,完成下列小题。让文物“活”起来首都博物馆正在举办两个精品展,一个是南昌汉代海昏侯考古成果展,一个是纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展。展览甫一开始,便引来热切关注,预

15、约名额很快告罄。文物曾“乏人问津”,只为少数专家学者所识,如今竟备受大众青睐。这反映了大众对文物价值的渴求,也提醒我们,要合理利用文物,充分发掘其文化内涵,让沉睡的古老文物“活”起来,发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美,以及技艺传承、文化养心等方面的作用。文物与大众亲密接触才能实现其价值,可是与海量文物库藏相比,目前展出的文物只是九牛一毛。由于展出空间有限、担心损毁等原因,很多文物都“藏在深闺人未识。有的博物馆认为保护好文物不出事情是头等大事,将文物封闭在库房,秘不示人,觉得这样才可以确保万无一失。其实不然,“流水不腐,户枢不蠹”,有些文物同样如此。2010年淅江省博物馆利用馆藏的“彩凤鸣岐”和

16、“来凰”,举办了唐代雷琴演奏会。古琴属于漆器,很难保存。这两把古琴之所以能历经千年保存下来还能使用,是因为历朝历代都有人使用它。古琴在安装上琴弦以后,才能保持力学上的平衡,不至于散架感谢数字技术,打破了层层壁垒,盘活了很多被“雪藏”的文物,使之在线上“活”起来。大众足不出户,便可欣赏到以前难得一见的珍贵文物。在尊重历史文化遗产的基础上数字技术不断将今人的创造融入传统文物,使之获得了新生。文物不再仅仅是摆在展柜里的静态展品,而以更加丰富多彩、生动活泼的方式走近大众,真正“活”了起来。数字技术使文物在线上“活”起来,更是对文物的一种保护。敦煌石窟集珍贵性、脆弱性于一身,历经千年的莫高窟艺术品,每一

17、件都像岌岌可危的病人,游客的参观成为莫高窟最大的隐患。2003年,莫高窟全年游客接待量为30多万人次,2014年已增长到81万人次。根据测算,莫高窟一天的游客接待量极限在300人次左右,而黄金周的日接待量曾超过2万人次,莫高窟不堪重负。实验监测数据显示,40个人进入洞窟参观半小时,洞窟内空气中的二氧化碳含量升高5倍,空气相对湿度上升10%,空气温度升高4,这都有可能侵蚀壁画加速其老化。在自然和人为因素的双重作用下,彩塑和壁画正在缓慢退化,千百年后人们何以领略莫高窟的神韵?面对日益增多的游客,如何化解保护和利用之间的矛盾?敦煌数字化工程,犹如一缕明媚的科技之光,照进古老的莫高窟。有了数字化展示中

18、心,游览模式发生了变化,艺术体验搬到洞窟外面,游客先通过数字化体验艺术“做足功课”,再进个别洞窟实际体验。这种模式既能满足游客看真品的需求,同时又减少了在洞窟内的停留时间,减少了对莫高窟的破坏。中心建成后,游客停留时间由2小时缩短至70分钟左右,莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次。1下列关于文物保护的说法,不符合原文意思的一项是( )A将文物“深藏闺中”不是最好的保护方法。B实际上有些文物使用起来反而有利于保存。C二氧化碳含量的降低会加速壁画的老化。D彩塑和壁画的退化也有自然因素的作用。2敦煌“数字化展示中心”有什么作用?请结合选文内容,简要说明。3简述让文物“活”起来的含义。11

19、阅读下面的文章，完成后面小题从历史中学什么 历史是一株古树，斑驳中隐含着清晰地年轮；历史是一部旧书，久远中弥漫着醉人的馨香；历史是一位长者，沧桑中印记着丰富的过往。我们应该以科学的态度对待历史，把握其精要，从中获得实实在在的教益。学会一种思维历史思维。人类历史长河漫漫，气象万千，如果不懂历史思维，不掌握科学的方法论，极有可能迷失在资料与细节的汪洋之中。因此，学习历史，首先学会运用历史思维，掌握历史的辩证法。历史思维主要包括三点：一是长时段的视域。观察问题，不 能局限于一时一事，不能基于个别时段的历史现象，轻率作出长时段的历史结论。要坚持将研究对象置于较长的历史时期冷静观察、深入分析。二是整体的

20、视域。不能见孤木以为森林，不能用局部的考察代替整体的把握，更不能用个别案例的结论代替对全局的认识。三是发展的眼光。不能把研究对象静止化，要善于从纷繁变幻的社会现象中探索变化原因、发现变化规律、把握变化本质。掌握了历史思维，做事就会着眼长远，不斤斤计较于一时得失；就会善谋全局、总揽八方，不因枝节失大体；就会因时应变，善于引领潮流，“不畏浮云遮望眼”。掌握一种本领鉴古知今。人们记录历史，研究历史，绝非仅为发思古之幽情。司马迁说写史是“述往事，思来者”。他的史记令古今迷惘者悬崖勒马，迷途知返。“前事不忘后事之师”，学习历史，可了解治乱盛衰之源，通晓兴衰成败之道。以史为鉴，服务当前，以史经世。德国总统

21、勃朗特在二战之后向犹太死难者的惊世一跪，不仅没有辱没他以及德意志民族的形象，反而使他的形象更加高大；相反，日本国家首脑参拜“靖国神社”，祭拜二战要犯，即便他们翻扣了历史这面镜子，但勃朗特这面镜子却折射出一部分日本人对待历史的态度。事实上，无论个人还是国家，我们都要从演变的历史中，从前人处理、应对的成败得失中，学到有益的东西。我们必须回望历史，审慎判定所处的时代方位。养成一种品格砥砺气节。人类历史之河波澜壮阔、奔腾浩瀚，个人在其中不过是沧海一粟。一个真正懂得历史的人，不会过分在意一己荣辱得失，而更关心这条长河的未来走向。如古人所说，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。抚今追昔

22、，会感受到一股贯通古今、回荡于天地之间的浩然正气。学习历史可以使我们开阔胸怀，善于从历史因革损益中、从前人成败利钝中砥砺气节。中国历史具有教化功能，主张通过真实的记载弘扬道德、培育正气、警醒后人。我们应从前人立身行事、所言所行、身世沉浮中，定是非、辨善恶、明得失。历史是一把严苛的标尺，度量分毫误差；历史又是一眼灵动的清泉，滋养贫瘠的心田。1选文的中心论点是什么？2用简洁的语言概括选文（2）段的论证思路。3选文（3）段中画线句运用了什么论证方法？有什么作用？三、应用12阅读下面材料，完成小题。中国古人认为时间像一个圆圈,世界上的事物在经历了一个时间周期之后又回到原来的状态。淮南子齐俗训中说“往古

23、来今谓之宙”。“宙”的本意是指车轮。可见古代中国人把时间看成是不断运转的舟车之轮,认为昼夜、月份、四时、岁序都是循环往复变化的，60年完成一个大循环，然后周而复始，启动下一个循环。同时，人们又通过直觉体验，将时间看成单向延伸的直线,强调时间一往无前、去而不返，意识到生命的短暂。孔子云:“ ”曹操感慨:“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”陶渊明劝慰世人:“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”颜真卿警告年轻人:“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”人们或通过“赢得生前身后名”，求得生命价值在人间的不朽与永驻；或通过躲入世俗之外的深山，悉心体会“山静似太古，日长如小年”的快慰，以

24、内心世界的充盈弥补自然时间的窘迫；或通过“调素琴，阅金经”，求得精神维度的拓展，获得时间占有感觉的多样性和丰富性。循环时间观和线性时间观的并存，构成了富有特色的中国传统时间观念。时间取向是不同文化对时间所采取的不同价值观。受儒家传统思想和农耕经济文化的影响，东方文化在时间取向上更倾向于过去取向。人们对过去怀有强烈的崇敬之情，认为总结过去的生活经验和教训是为人处世的重要参考指标，而对未来却不抱有太多的兴趣，因为人们认为未来的事情早已注定，只能接受，无法预知。以史为鉴，博古通今，追本溯源，这些无疑与过去息息相关。民间俗语中的“老人吃的盐比年轻人吃的饭要多”“祖宗之法不可变”等传统思想观念也都是过去

25、时间取向的体现。而西方文化更崇尚将来的时间取向。古希腊人认为时间具有客观性和无限性，强调时间无始无终，既没有开端，也没有终结，因而历史与传统的观念并不深入人心。特别是以美国为代表的西方人不具备悠久历史的认同感，很少崇拜祖宗，很少回顾过去，更加关注未来，常常会推翻前人所创立的理论与思想。各文化群体所形成的时间观念都有其社会及文化的渊源，无分高下优劣。在跨文化的交流中，对于不同文化的时间观念要给予认可和尊重，不应将本民族文化作为衡量其他文化的标准，唯我独尊，对其他文化产生排斥心理。应在发扬本民族文化的同时，突破自身的局限，避免文化差异所引起的冲突，增进理解和交融。目前人们的寿命平均在80岁左右，那

26、么一个15岁的少年有多少可用的时间呢？据科学统计，人一生睡觉的时间大概24年，吃饭的时间大概6年，花在路上的时间大概6年，看病的时间大概6年，等车的时间大概5年。如果把一张纸平均分成8份，每一份代表10岁，减去上述的时间以及已经过去的15年，剩下的就是他可利用的时间（如下图）。1结合上下文，在（材料一）横线处填入论语名句恰当的一项是A朝闻道，夕死可矣。B行有余力，则以学文。C逝者如斯夫，不舍昼夜。D温故而知新，可以为师矣。2结合（材料一）和（材料二），说说东西方时间观念的不同。3结合三则材料中的信息，说说当今青少年应该树立怎样的时间观念。四、综合性学习与写作13有人曾这样总结现代人不健康的工作

27、方式：把思考交给了电脑，把联系交给了手机，把行走交给了汽车，把健康交给了药丸诚然，人们在过分追求便捷、享受便利时，无形中丢失了原来应该拥有甚至必须终生坚守的东西。作为中学生，也应该很好地自我反省：在日常学习、生活中，我们是否曾丢失过什么？例如生活中的爱心、孝心、同情心、责任心，再如成长过程中必须具备的自尊、自信、自立、自强，等等。请以“不该丢失的 ”为题目，写一篇600字左右的文章。可以叙写个人经历，也可以就此发表你的看法、感情等。提示与要求：先将题目补充完整再作文；除诗歌外，文体不限；文中不得出现真实的地名、校名、人名。参考答案一、积累1、B【解析】要求学生通读句子，可知语段讲的是我国的名胜

28、和园林。作为首句提出了“为什么能这样勾引无数中外游人，百看不厌呢？”的问题。然后分析原因，是总写原因，即文化原因和历史原因。句是文化原因，句是历史原因。句是总结语。排序应为：。故选B。2、D【解析】D项正确。ABC三项修改为：A.亘古（gn） 潜滋暗长(qin)；B.癖性(p） 鄙夷不屑(xi)；C.叱咤风云（zh）。3、B【解析】B加点字注音完全正确。A绊倒（bn）。C蜷伏（qun）。D称职（chn）。4、D【解析】D项有误，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的是史记；“善序事理，辩而不华，质而不俚”语出东汉史学家班固的汉书司马迁传，是班固对司马迁的史记真实反映历史的高度赞扬。【点睛】“文

29、学常识”的考查旨在开阔学生的文学视野，加深对那些在社会上有重要影响力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)识记中国重要作家的时代及代表作；(2)识记外国重要作家的国别与代表作；(3)识记文学体裁常识。5、（1）脉脉不得语 （2）乱花渐欲迷人眼 （3）应是绿肥红瘦 （4）故山水之乐 （5）有良田、美池、桑竹之属 【解析】此题考查的是名句的默写。需要注意“脉脉”、“渐”的书写。6、1黄袍怪（奎木狼）2（1）因猪八戒的激将法，立马决定出山，说明他喜欢戴高帽 ，重名头；（2）一开始说“报毕，我即回来”，后来却说“待我还去保唐僧，取经回东土。”可见他刀子嘴豆腐心，念念不忘取经大业。3示例1：三打白骨精时

30、因为唐僧误认为他打死三个无辜的人而被逐回花果山。唐僧五行山下收孙悟空为徒弟后，悟空打死强盗，唐僧抱怨，悟空一怒而去。观音菩萨化身老母，给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，骗悟空戴上，以此约束孙悟空。示例2：打死蝎子精，离开琵琶洞后，孙悟空打死了两个抢劫的草寇，又杀了杨老头的不孝儿子，唐僧便再次赶走悟空。悟空去普陀崖向观音诉苦。之后唐僧被假猴王打昏，沙僧去观音处告状，引出真假猴王大闹乾坤，后经如来佛祖分辨才知是六耳猕猴作祟。【解析】1考查文学常识。文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家、年代、作品、文学中的地理历史、各种典故和故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。零散的文学常识就像是没有穿好

31、的一大把针，只要有一根线将它们贯串起来，这些文学常识就显得非常系统了，这根线可以是时间、空间、风格、内容等。此题考查的是与西游记有关的文学常识。选文中的妖精是黄袍怪。黄袍怪，西游记人物，出自第二十八回至三十一回。黄袍怪居住在碗子山波月洞。原是天界奎木狼，法力无边，武艺高强之后孙悟空上天界求助。玉帝令四大天师查勘，方知是奎星下凡，遂命二十七宿星员收他上界，罚去给老君烧火。2这是一道人物性格分析的题目，人物性格分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。如此题从“老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前

32、面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇”等语言描写分析，可概括出孙悟空嫉恶如仇，又喜欢戴高帽、重名头的性格特征。所以一定要读懂情节与描写。3考查对原著内容的积累。一问，原著的情节是师徒三人去到宝象国，国王思念女儿，恳请八戒、沙僧上山降妖。二人不是妖怪对手，沙僧被擒，八戒逃回馆驿。黄袍怪变做俊俏郎君，去国中拜见岳父，并施展妖法，将唐僧变做老虎囚禁笼中。白龙马为救师父，变作宫女，伺机刺杀黄袍怪，却力不能胜，受伤潜入水中。八戒来到花果山，用激将法请回孙悟空。悟空与八戒双战黄袍怪：原来黄袍怪是二十八星宿之一奎木狼星下界，悟空请二十七星宿将他召回天廷。悟空破除妖法，帮师父恢复原形，师徒重归于

33、好。二问，第一次在第十四回 “心猿归正，六贼无踪”，借宿的时候，农户儿子抢劫，打死六个强盗，把猴子赶走，结果观音菩萨化身老母，给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，约束住孙悟空。第二次是第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”，也就是“三打白骨精”，唐僧认为他打死的是人，坚决赶猴子走。后猪八戒又到花果山请悟空出山保唐僧。此题有不同说法，符合原著情节即可。【点睛】人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反映该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要

34、性格特征，注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。二、阅读7、1 A 2 A 3 B 4 不以贬谪为怀，寄情山水，随遇而安的志趣。 【解析】1A.都解释为“离开”。B.用 /把。 C.以为乐 / 快乐。D. 尽/贫穷。故选A。2本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。这句话意思是“连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照”据此断句为：连山绝壑

35、长林古木振之以清风照之以明月。故选A。3B项翻译有误。微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？微，没有。4本题考查对比阅读。醉翁亭记写作背景：庆历五年春，欧阳修由于声援范仲淹等人，再遭贬斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。文章以一个“乐”字贯穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。黄州快哉亭记是宋代文学家苏辙创作的一篇散文。宋神宗元丰二年，苏轼因“乌台诗案”下狱，十二月责授黄州团练副使。苏辙上书营救，亦被贬。元丰五年，苏辙来黄州与其兄轼相聚，畅叙患难中的手足之情

36、。文章描绘登临所见的景色并由此而引起感慨，抒发议论：认为士处于世，应像张梦得这样心中坦然，“何适而非快”，并以此慰勉包括作者自己在内的所有被贬的人。表达了作者身处逆境的旷达胸怀。据此整理作答即可。译文：【甲】不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。【乙】张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大

37、自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！8、1C2自余读书山艇子/辄留小舟于池中/月夜/夜夜出。3示例：“悄悄冥冥”这一四字叠句体现了山后人家入睡后静谧、幽暗的环境特点，给人以凄清之感。四字短语（叠音词）读来富有音律美、节奏美。4游庞公池时，读书时代的张岱因心中没有世事的纷扰，不知何为忧愁，在有月之

38、夜，夜夜与仆人出去乘船赏月，听曲饮酒，互相嬉戏，可见其随性痛快与洒脱率真。后来张岱经历国破家亡，家族衰变，夜晚“独”去湖心亭看雪时，内心充满无人可解的孤独寂寞和淡淡的愁绪。【解析】1试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。A.选项中“缘”意思是“沿着”。B.选项中的“可”的意思为“大约”。 C.选项中的“寻”分别是“不久”和“寻找”。D.选项中的“谓”的意思是“是、叫做”的意思。故选C。2试题分析：考查断句能力。根据文言文句子的翻译断句。联

39、系前后文，这句话意思是：自从我在山艇子读书，就留下一只小船在池中，月夜，夜夜出游。所以可断句为：自余读书山艇子/辄留小舟于池中/月夜/夜夜出。3试题分析：考查赏析句子的能力和景色描写的作用。文中多处运用叠词和四字句，例如：“悄悄冥冥”“丁丁”“浩浩落落” 这一四字叠句是描绘自然景色，结合景色描写的特点：概括了景色特点，渲染了气氛，烘托了心情，可以体现了山后人家入睡后静谧、幽暗的环境特点，给人以凄清之感。运用叠音词的表达效果：读来富有音律美、节奏美。4考查对文本的分析能力。解答本题要在理解文意的基础上，结合作者的生平背景分析作答。写作本文时，张岱正在读书。自从我在山艇子读书，就留下一只小船在池中

40、，月夜，夜夜出游。舟中看月，船头听曲，此时胸中浩浩落落，并无芥蒂，不晓世间何物谓之忧愁。 可见其随性痛快与洒脱率真。而湖心亭看雪写于国破家亡之时，张岱独往湖心亭看雪，并借舟子之口莫说相公痴，更有痴似相公者，传达的是与众不同的闲情逸趣和淡淡的忧愁。【点睛】参考译文：庞公池终年都不让行船，何况是夜晚行船，何况是晚上赏月行船。自从我在山艇子读书，就留下一只小船在池中，月夜，夜夜出游，着城池到北海坂，往返将近五里路，盘旋游荡在虎公池中。山后的人家，紧闭大门高枕无忧地睡大觉，看不见灯火，静悄悄，幽吴吴的，心理很有点凄例。我在小船中铺设了凉席，躺在船中看月亮，小奴在船头唱着曲子，不知身在醉里梦里？声声渐远

41、，月也渐淡，嗒嗒然睡去。歌声终结以后，我忽然睡醒了，含含糊地赞扬他的歌唱，不久又响起了新声。小奴婷也可欠连天，至歪斜地睡觉了，互相枕着。划船的人回船到岸，竿啄着丁丁的声音，催促我们起身就寝。这时候，我胸中浩浩落落，心中并没有半点尘世中的苦闷怒恨，睡梦中进入了美妙的境界。日高始起，不晓世间什么是忧愁。9、1D2B3B4（贺若敦）担心侯瑱了解了自己的缺粮情况，就在军营中大量积土堆丘，在上面覆盖粮米。【解析】1此题考查的是文言词语的解释。D：“以继军饷”翻译为：“用以接济军饷”，“继”应该是通假字，同“济”意思是“接济”。故选D。2此题考查的是文言句子的断句。解答此类试题时，首先要疏通文意，然后结合

42、意思进行断句。“后伏兵于江岸使人乘畏船马诈投瑱军瑱即遣兵迎接争来牵马”翻译为“其后若敦设伏兵于江边，让人骑着这匹怕船马伪装投奔侯瑱军，侯瑱不辨真假就派兵乘船前来迎接，大家争相过去牵马，”，据此断句为：后伏兵于江岸/使人乘畏船马诈投瑱军/瑱即遣兵迎接/争来牵马。故选B。3此题考查的是对文章内容的理解。B：贺若敦用修营垒，建房屋的方法，显示其长期驻守湘州的打算。这一举动让当地的农业废弃生产。故选B。4此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。“恐瑱等知其粮少，乃于营内多聚土

43、，覆之以米。”句中“恐”意思是“担心”，“乃”意思是“于是”，“覆”意思是“盖”。据此翻译即可。译文：北周将领贺若敦率军过江攻取了陈朝的湘州。陈朝将领侯瑱率兵进攻贺若敦，（企图夺回湘州）。此时正值秋水泛滥季节，水路交通严重受阻。致使贺若敦部队粮援断绝，将士人人心怀恐惧。贺若敦于是分兵四出搜掠粮物，用来充作部队的军资费用。贺若敦怕侯瑱了解自己部队的缺粮情况，就在军营中大量积土堆丘，在其上面覆盖以粮米，然后召集附近村庄的百姓到军营来，装作向他们询问事宜的样子，（待他们看到营中堆积的“粮山”以后），再把他们一一送走。侯瑱从百姓那里听到所见的情况后，便误认为贺若敦部队的粮食充足。贺若敦还进一步加修营垒

44、，建造房舍，以显示其长期驻守湘州的企图。这样一来，从湘州至罗州之间，百姓因怕打仗都无心种田而使当地农业生产遭到废弃。侯瑱对此竟毫无扭转的办法。起初，当地百姓常常驾驶小船，装载粮米和鸡鸭笼子送给侯瑱部队作军饷。贺若敦对此甚为忧虑，于是便派人伪装成当地百姓馈送粮谷和鸡鸭，而实际埋伏着士兵的武装船只向陈军驶来，侯瑱部队看到了，以为又是馈送饷粮的百姓船只，便迎水而上，争先恐后地去接取东西，若敦船中的士兵于是将他们全部抓获。另外，若敦军中常有叛逃者骑马投降陈军的，侯瑱都予以接纳。有鉴于此，若敦便令人找来一匹马，牵着它走上船，又让船上人用鞭子抽打这马匹，像这样做过多次以后，马匹因怕挨打而不敢上船了。其后若

45、敦设伏兵于江边，让人骑着这匹怕船马伪装投奔侯瑱军，侯瑱不辨真假就派兵乘船前来迎接，大家争相过去牵马，马因怕船而不敢上船。这时，江边若敦预设的伏兵突然跃起齐击，将侯瑱所派的士兵全部杀死。此后，即使有了真正馈送粮饷或者投奔陈军的人，侯瑱因为害怕若敦的设诈阴谋，再也不敢接纳了。就这样，双方相持了一年多，侯瑱始终未能制胜贺若敦。大凡兴兵征战，深入敌人本土，粮秣供应缺乏，必须分兵搜掠，占据敌国粮仓，夺取它的积蓄，用以接济军饷，这样就能取胜。诚如兵法所说：“粮秣给养靠在敌国补充，这样部队的后勤供应就充足了。”10、1C2第一种回答方式有效信息包括:1.改变了游览模式(改善了体验模式);2.减少游客在洞窟内

46、的停留时间;3.减少了对莫高窟的破坏;4.提高游客接待量。第二种回答方式示例:保护文物的作用,如缩短了游客在洞窟内的停留时间,减少了游览对莫高窟的破坏,改变了游览模式;利用文物的作用,如提高了莫高窟的游客接待量,让游客既有艺术体验又有实际体验。3要点一:合理利用文物,充分发掘其内涵。要点二:把文物拿出来,在展厅或线上展示出来。要点三:有些文物可以使用起来。要点四:借助数字技术,让文物以丰富多彩、生动活泼的方式呈现。【解析】1本题考查学生对说明文内容的理解与辨析能力。首先要仔细阅读文章，逐段分析内容，了解说明对象及其特点，总结归纳说明内容，了解说明方法及其作用，理清说明的顺序，分析说明的语言，然后逐一分析各个选项，做出回答。C项表述太绝对，原文是“洞窟内空气中的二氧化碳含量升高5倍这都有可能侵蚀壁画加速其老