广西省贺州市名校2023年中考五模语文试题含解析.doc

1、2022-2023中考语文模拟试卷注意事项1考生要认真填写考场号和座位序号。2试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累1下列词语中加点字注音全部正确的一组是 （ ）A匀称(chn) 解剖（po） 绮丽（q） 干涸（h ）B悲怆（cng） 嫉妒（j） 缄默（jin） 襁褓（qin）C呻吟（yn） 妖娆(ro) 炽烈 (ch) 模样（m）D古刹（ch） 箴（zhn）言 恣睢（zh） 谒见（y）2下面这段文字中加点字的注音和字形完全正确的一项是（ ）青

2、春仿佛三月般春意翩翩，美到极致。我们在春风中奔跑嬉戏，在春雨中感受温润，在春花中享受醉人的芬芳，在春光中品味生命的盎然我们的青春是如此色彩斑(ln)。我们肩并肩，满怀（qin）诚，跨过锦瑟流年，去往理想的彼岸。Apin ng 澜 谦Bpin ng 斓 虔Cbin ng 谰 谦Dbin ng 阑 虔3下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（ ）A聪颖（yn） 记载（zi） 脑畔（pn） 不省人事（xng）B挑逗（tio） 拮据（ji） 炽痛（zh） 味同嚼蜡（jio）C孕育（yn） 愧赧（nn） 掺杂（chn） 间不容发（jin）D顷刻（qng） 拘泥（n） 筵席（yn） 惟妙惟肖（xio）4排

3、列句子顺序最恰当的一项是与辞賦、律诗、词曲等诸多传统文体相比,对联在现代生活条件下依然保持旺盛的活力。对联是中华传统文化的一朵奇葩随着对联试题进入中高考的语文试卷,对联文化越来越受到教学界重视。它是由汉字音、形、义特性发展出来的独特文体。ABCD5用课文原句填空。春蚕到死丝方尽，_ 。（李商隐无题） _，病树前头万木春 。（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠）长风破浪会有时，_。（李白行路难）无可奈何花落去，_。（晏殊浣溪沙）然后知生于忧患，_。（孟子生于忧患 死于安乐）南宋诗人陆游在卜算子 咏梅中以落花自比 ：_，只有香如故。相比之下，龚自珍思想境界更加高远，他写道:“落红不是无情物，_。”说“幸

4、福是奋斗出来的”，成功的喜悦离不开奋斗的艰辛，正如冰心所说：_，_。（冰心成功的花）6名著阅读。下列关于名著的表述有误的一项是( )A简爱中,简爱的反抗性格和她朋友海伦彭斯忍耐顺从的性格形成了鲜明的对比。B水浒传中,武松曾斗杀西门庆痛打蒋门神、血溅鸳鸯楼、落草二龙山、火烧瓦罐寺。C骆驼祥子中的虎妞,不顾刘四爷的反对,毅然嫁给祥子,表现了她泼辣、直率的性格。D钢铁是怎样炼成的中,保尔精神的核心在于他对革命理想的无限忠诚和钢铁般的意志。学者何锡章认为西游记中的沙僧是“君子之德的楷模”。请写出沙僧身上的一种美德,并简述一个能够表现此美德的情节。二、阅读7阅读下面的文字，完成下列小题。甲子墨子怒耕柱子

5、，耕柱子曰:“吾无逾于人乎？”墨子曰:“我将上太行，以骥与牛驾，子将谁策？”耕柱子曰:“将策骥也。”墨子曰:“何故策骥而非策牛也？”耕柱子曰:“骥足以策。”墨子曰:“我亦以子为足以策。故怒子。”耕柱子悟。乙子路见孔子。子曰:“汝何好乐？”对曰:“好长剑。”孔子曰:“吾非此之问也。徒谓以于之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰:“南山有竹，不揉自直。斩而射之，通于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰:“括而羽之，镞而砺之，其入不亦深乎？”子路拜曰：“敬受教。”注:耕柱子:墨子的门生。怒:责备。1解释下列加点词的含义。吾无逾于人乎（_）子将谁策（_）徙谓以予之所能（_）镞而砺之（_）2下列各组句子

6、中，加点字的意义和用法全部相同的一组是（ ）A以驱与牛驾 咨臣以当世之事B何故策骥而非策牛也 斩而射之C何学之有 括而羽之D其入不亦深乎？ 其真无马耶3请将文中画线的句子翻译成现代汉语。耕柱子曰:“骥足以策。”墨子曰，“我亦以子为足以策。故怒子。”4文中的墨子和孔子都运用了什么手法来教导他的学生？任选一则说说它对你的启发。8阅读下面文言文，完成下列小题。六一泉铭并叙北宋苏轼予昔通守钱塘，见公于汝阴而南，公曰：“西湖僧惠勤甚文，而长于诗。吾昔为山中乐三章以赠之。”予到官三日，访勤于孤山之下，抵掌而论人物，曰：“公，天人也。人见其暂寓人间，而不知其乘云驭风，历五岳而跨沧海也。此邦之人，以公不一来为

7、恨。公麾斥八极，何所不至？”勤语虽幻怪，而理有实然者。明年公薨，予哭于勤舍。又十八年，勤亦化去久矣。访其旧居。舍下旧无泉，予未至数月，泉出汪然。二仲谓余：“师闻公来，出泉以相劳苦。公可无言乎？”乃取勤旧语，推本其意，名之曰六一泉，且铭之曰：泉之出也，去公数千里，后公之没，十有八年，而名之曰六一，不几于诞乎？曰：君子之泽，岂独五世而已，盖得其人，则可至于百传。尝试与子登孤山而望吴越，歌山中之乐而饮此水，则公之遗风余烈，亦或见于斯泉也。注通守钱塘：任杭州通判。“钱塘”和下文的“此邦”都是指杭州。公：指欧阳修，号“六一居士”。惠勤：欧阳修的朋友，苏轼曾为其诗集写序。抵（zh）掌：击掌。表示谈话时气氛

8、融洽。不一来：指欧阳修未曾在杭州做官。薨：去世。化去：僧人去世。二仲：指惠勤的两个弟子。1解释下面加点字。予昔通守钱塘（_）以公不一来为恨（_）推本其意（_）或见于斯泉也（_）2用现代汉语翻译下面句子。勤语虽幻怪，而理有实然者。3对于文中涉及的常识，下列解说错误的一项是（ ）A铭，是古代警戒自己或称述功德的文字。B欧阳修，唐宋八大家之一，自号为醉翁。C苏轼，曾作核舟记描述游赤壁的经历。D“君子之泽”中的“君子”是对高尚者的尊称。4苏轼为什么将此泉命名为“六一泉”？9阅读文言文，按要求回答问题。苏世长讽谏武德四年，王世充平后，其行台仆射苏世长，以汉南归顺。高祖责其后服，世长稽首曰：“自古帝王受命

9、，为逐鹿之喻。一人得之，万夫敛手。岂有猎鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也！”高祖与之有旧，遂笑而释之。后从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：“今日畋，乐乎？”世长对曰：“陛下废万机，事畋猎，不满十旬，未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。”尝侍宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！”高祖曰：“卿好谏似直，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝？”对曰：“臣实不知。但见倾宫鹿台，琉璃之瓦，并非帝王节用之所为也。若是陛下所造，诚非所宜。臣昔在武功，幸当陪侍，见陛下宅宇，才蔽风霜。当此时，亦以为足。今因隋之侈，

10、人不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约；今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？注：畋：打猎。 倾宫鹿台：高耸的宫殿和楼台。鹿台：纣王所修的台，这里指披香殿的台。 欲拨其乱，宁可得乎：想革除隋的暴政，怎么办得到。1解释下列句子中加点的词语。高祖责其后服（_）万夫敛手（_）尝侍宴披香殿（_）诚非所宜（_）2下列各组句子中加点的词意思相同的一项是（ ）A遂笑而释之/酿泉为酒，泉香而酒洌B今因隋之侈/无案牍之劳形C实谓惩其奢淫/既克，公问其故/D今于隋宫之内/得之心而寓之酒也3用现代汉语写出下列两句话的意思。为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！4从

11、第二段苏世长的两句话中，可以看出他具有怎样的性格。10阅读下面文字，完成各题。何为诗人余秋雨有一个通行的说法，屈原是中国历史上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小障碍：“第一个”之前，中国已经有了诗经。诗经很了不得。这三百多首诗，体现了中国早期文明的不朽诗情。请大家品味一下“诗经”这两个字。在生产力极端低下的时候，我们的先人已经“以诗为经”，把诗经当作族群精神的经典。发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的“诗意的栖居”。诗经是以四言为主的诗体，用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的

12、喜怒哀乐，又表现得那么大气从容，实在让人佩服。现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有诗经。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情。但是，诗经虽好，却没有任何一个让人印象深刻的诗人。诗经中虽然也有少量署名，但我们认为那是对集体创作所采取的一种个人署名方式，本质上还是集体创作，还是未指向一个明确的人。诗经是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人。诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需要有一种自然环境的诱发。例如，树木幽深处的花开花落，奇山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处的生死抗衡正是这一切，熏陶着他。

13、结果，黄河流域的“平原小合唱”，变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。屈原与诸子百家也不一样，诸子百家中很多人都有一种“大道尽在我心”的导师形态，教主形态，像一尊尊雕塑一样矗立在门徒们面前，等待他们提问。屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，但他不知道用什么去训导别人。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快。把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现。其实直到现在，我们还能看到两种诗人。一种只是“写诗的人”，看到云，看到水，他就冒出了写云、写水的诗句；另一种人则相反，他本身就

14、是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。诗人就是诗人。不承认这一点，就不会有诗的时代。1下列对上文的理解不正确的一项是（ ）A诗经被我们先人当作族群精神的经典，体现了我国早期文明的不朽诗情。B诗经是以四言为主，用简洁的汉语短句表达喜怒哀乐，又表现得大气从容。C文中提到孩子们的经典阅读篇目没有诗经，意在批评家长漠视传统文化。D“只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快”，表面屈原有一种多愁善感的柔软。2有人说“无用之诗，是让你活得美。”请结合文本谈谈对这句话的理解。3为什么说屈原是“第一个真正意义上的诗人”？请结合文本简要分析。11非文学作品阅读 感谢各位教授和姚洋院

15、长，让我有机会能回到母校，回到百年讲堂。我记得我上学的时候它是大饭堂，我当年在这里最爱吃的菜是锅塌豆腐，油水大，拌米饭！人生如此，夫复何求！锅塌豆腐很受欢迎，经常很快就没了。可是最大的奇迹在我身上发生过。有一次只剩了一份，但前面的同学思索了一下，改主意了，他想吃鱼香肉丝，这个锅塌豆腐就归我了。感激之余，我问了一下他是哪个系的师兄，他说是经济系。经济系就是我们国发院的前身啊！滴水知恩，当涌泉相报！自古人生伤离别，但是我还是祝贺983名同学毕业，它使我从今天开始在世界的各个角落又多了983名我的同学。我这几年体会到，同学是通往世界的一张特别有效的通行证，不管到哪儿，他告诉我：“师兄，我也是北大的。

16、”大家一下子就会变得很亲切，因为马上可以谈论北大、北大相同的老师和锅塌豆腐。刚才姚洋院长和张维迎教授做了特别好的发言，因为谈到了你们和我的母校北大是谁。一代一代的北大人认同，这是新文化运动的中心，是五四运动的策源地。蔡先生提出的办学方针是思想自由、兼容并包。这里产生了严复、蔡元培、李大钊、陈独秀、胡适等人，这些人虽然所处时代不同，高矮胖瘦不同，但是他们都是民族的先驱者。他们为了民族的未来，为了看似不切实际的理想，能贡献出自己的生命。黑暗中没有火炬，我只有燃烧自己，我以我血荐轩辕，哪怕他知道几万万同胞会蘸着他的血来吃馒头。为什么人类需要知识分子？因为他们除了考虑这个民族的过去、当下，还在考虑未来

17、。每一个知识分子的眼睛应该像一盏探照灯，照出现实中的丑恶，照亮这个民族的未来。大家开始在另外一个大学起步的时候，有两句话千万不要相信。一是“世界上是不可以投机的”，千万别信，世界是可以投机的；另外一句话，“世界上是没有近路可走的”，这句话不成立，世界上是有近路可走的。投机分子走近路成功的人起码占80%，但主要的区别是：他们得到的利益只是对于他们自己，做这些事情，只对你自己好。我们的民族最不缺的就是聪明人，最缺的就是笨人。我在北大之外，也有两个特别好的导师。一个是我的外祖母，她是普通的中国农村妇女，不识字，活了95岁。她在方圆几十里是个明星，如果她要演电影就是安吉丽娜朱莉，如果踢足球就是梅西。她

18、个子只有一米五六。黄河边三里路长的麦趟子里，她割麦子是速度最快的，一米七八的大汉也比不过她。有一次我说，你为什么割得比别人快？她说我割得不快，只是我一扎下腰，就从来不直腰，因为直一次腰你就会直十次、二十次。接着她语重心长地说了句，我是个笨人啊。我有个舅舅，脸上有麻子，大家叫他刘麻子。刘麻子做的箱子柜子在周围四十里卖得最好。所有的木匠说刘麻子这个人“毒”，所有的顾客都说他做的东西特别好。我说你为什么做得比人家好？他说别人说你毒、说你好，并不能使你成为好木匠，唯一使我能成为好木匠的是：别人打一个箱子花三天，我花六天，我比他做得更好。接着他又说，就这也还不算好木匠，我是打心眼里喜欢做木匠，我特别喜欢

19、闻刨出来的刨子木花的味道；他又说这还不够，有时当我看到一棵松木，就觉得这给哪家姑娘出嫁的时候打个箱子该多好；如果是一棵最不成材的杨树，我就知道只能打个小板凳。我觉得他虽然不是北大哲学系的，但是他到达了哲学系毕业的水平。我发现，我们的马路两边基本上全是杨树。为什么？因为杨树长得快。我希望我们也种一些长得慢的树，比如松树、椴树、楠树、橡树。树的质量能代表一个民族的心态。所以最后我送在座的师妹和师弟两句话。一句是种树要种松树，做人要做刘麻子；另一句是举起你们手里的探照灯，照亮我外祖母没功夫直腰的麦田。谢谢。1不适合做这篇演讲稿题目的是（ ）A种树要种松树，做人要学刘麻子B我们民族不缺聪明人，最缺笨人

20、C知识分子的“眼睛”应该像探照灯D同学是通往世界的有效通行证2作者的演讲为什么要从“北大的锅塌豆腐”说起？3作者为什么要举外祖母和舅舅的例子？4结合对鲁迅及其作品的分析，谈谈你对划线句的理解。三、应用12根据要求完成下列各题。2017年，中国哪座城市的人最幸福？由中央电视台、国家统计局、中国邮政集团、北京大学国家发展研究院联合发起，历时三个月，涉及全国104个城市300个县，进行10万户入户调查和覆盖8亿网民央视网络问卷调查，被誉为全球最大规模的中国经济生活大调查（20172018）2月5日在北京权威发布：在104个城市样本中，武汉荣登“中国最具幸福感的省会城市和直辖市”榜首。这是武汉连续第三

21、次当选“中国十大幸福城市”。为提高同学们对“幸福武汉”的关注度和参与度，学校开展以“建设幸福武汉”作为主题的综合性学习活动。作为武汉的一名中学生，在学校生活中，可以为建设“幸福武汉”做些什么？请仿照例句写出三条建议。例：积极参与学校活动，构建丰富多彩的校园文化。_。你要在“共建幸福武汉”的主题班会上发言，在演讲稿中，你需要用一段话来阐述参与建设幸福武汉的重要意义，请以100120字的篇幅表达出来。表达中注意语言的简明、连贯、得体，注意符合演讲稿的语言特点。_。四、综合性学习与写作13请以“你，助力我成长”为题作文。要求：文体自选，诗歌除外；不少于600字，不得出现真实的校名、人名；书写工整规范

22、。参考答案一、积累1、C【解析】C词语中加点字注音全部正确。A解剖（pu）。B悲怆（chung）。D恣睢（z）。2、B【解析】翩翩：pin pin，形容(生物)动作姿态(轻盈而优美)的连贯性。盎然：ng rn，气氛、趣味等充溢的样子。斑斓：bn ln，意思是色彩灿烂绚丽的样子，非常灿烂多彩。虔诚：qin chng，是指恭敬而有诚意的态度。故选B。3、C【解析】C加点字的注音完全正确。A聪颖（yng）。B炽痛（ch）。D拘泥（n）。4、B【解析】此题考查学生排列语序的能力。这段文字以“对联”为中心进行讲解，句是起始句；句开头的 “它”字，代指上句的“对联”，可作为第二句；句中“与辞赋、律诗、词曲

23、等诸多传统文体相比”来体现对联的“独特性”，可作为第三句；由“对联是”可以判断此句为结尾句。综合以上分析，可排序为：。故选B。5、 (1)蜡炬成灰泪始干 (2)沉舟侧畔干帆过 (3)直挂云帆济沧海 (4)似曾相识燕归来 (5)而死安乐也 (6)零落成泥碾作尘 化作春泥更护花 (7)浸透了奋斗的泪泉, 酒遍了牺牲的血雨【解析】试题分析：默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“蜡炬”“沧”“碾”等字

24、词的书写。6、 (1)B(2)示例:信念坚定四圣试禅心时,沙僧面对美色与富贵的诱惑,断然拒绝,笃定跟师父去西天取经。【解析】（1）“火烧瓦罐寺”的是鲁智深。故B项错误。（2）要求学生结合原著内容，分析沙僧的性格特点即可。如：知恩图报当黄枹老怪遇供百花羞公主时，沙僧为报公主释师之恩，奋不顾身，为公主开脱。二、阅读7、1（1）超过（2）鞭策（3）只是（4）磨砺2D3耕柱子说：“因为良马值得鞭策。”墨子说：“我也认为你值得批评，所以批评你。”4都用了比喻的方法；甲文告诉我们：要正确对待老师的批评指正，那是老师对自己的鞭策。乙文突出学习的重要性，学问、知识会提高人的素质、能力，从而把事情做得更好。【解

25、析】甲文译文：乙文墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你将鞭策哪一匹？”耕柱子答道：“那我当然用良马了。”墨子问：“为什么要驱策良马，而不驱策牛呢？”耕柱子说：“因为良马值得鞭策。”墨子说：“我也认为你值得批评，所以批评你。”耕柱子恍然大悟。乙文译文： 孔子对子路说：“你有什么喜好?”子路回答说：“我喜欢长剑.” 孔子说：“我不是问这方面.以你的天赋,再加上学习,应该能有好的才能.”子路说：“南山有一种竹子,不须揉烤加工就很笔直,削尖后射出去,能穿透犀牛的厚皮,所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢?”

26、 孔子说：“如果在箭尾安上羽毛,箭头磨得锐利,箭不是能射得更深更远吗?”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”1本题考查学生理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“逾”，超过；“砺”，磨砺。2本题考查学生对一词多义现象的把握。A项的“以”解释为：用/拿；B项的“而”解释为：表转折/表承接；C项的“之”解释为：宾语前置的标志/结构助词，不翻译。D项的“其”解释为：难道。故选D。3本题考查学生翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据

27、语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“策”，鞭策；“足”，值得；“故”，所以。4本题考查学生对文本的理解和把握。要求学生在理解文段的基础上回答即可。结合“墨子曰:我亦以子为足以策。故怒子。耕柱子悟。”可知墨子采用了比喻的方法；结合“括而羽之，镞而砺之，其入不亦深乎？”可知孔子用了比喻的方法。然后结合写出自己的启示即可。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特

28、别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。8、1 我 遗憾 推究；推测 这 2惠勤的话虽然奇幻怪异，但是（其中的）道理是真实的（或符合实际情况的）。3C4欧阳修号“六一居士”；欧阳修是苏轼和惠勤共同尊崇的人，他们曾经在泉水旧址一起赞美欧阳修；苏轼认为泉水长流是欧阳修的文气英灵永存世间的象征。【解析】1本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理

29、解。注意恨：（古今异义）古义：遗憾。今义：怨，仇视。2此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：语：话。3C魏学洢写的核舟记描述苏轼游赤壁的经历。4考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。此题很难，理解出几点即可。宋欧阳修晩号六一居士，曾与西湖僧惠勤友善，惠勤曾经有评论欧阳修的语言赞美欧阳修；苏轼曾为其诗集写序，认为欧阳修泽被后人的睿智榜样，其影响的深远；顺应了杭州人民的心意，弥补他们

30、心中欧阳修不曾到杭州做官的遗憾。【点睛】译文：我在熙宁四年（1071），前往杭州任通判（相当副市长）的途中，取道汝阴（就是颍州）拜访了恩师欧阳修。欧阳修对我说：“杭州西湖孤山僧人惠勤能文，而且擅长作诗，我曾经以山中乐三章赠与他交流。我上任三天后，就到孤山拜访了惠勤，谈论人物十分融洽。他评论欧阳修道：“欧阳公乃是天人也。人们只见到他现在暂时居住在人间，而不知道他曾经驭风驾云，跨越沧海翱翔在五岳之上的情形。杭州这边的人，总以欧阳公没有来过此处为恨事。其实欧阳修翱翔四面八方，哪里没有去过？虽然大地多有胜境，却都不适合他常住（意思是他只适合住在仙界），然而胜境奇丽秀绝的万千气象，却常常被欧阳修应用到文

31、章之中。所以我说杭州的西湖，也只不过是欧阳修几案间的一个点缀之物罢了。”惠勤的话虽然有点离谱，但道理上却是对的，也就是说，名山大川也可以借助文学作品等等，进行神游与精神上的拥有。想不到在此之后一年，欧阳文忠公即撒手人寰。因事务缠身，我与惠勤，只能哭祭欧阳公于惠勤所在的寺庙。又过了十八年，我再次出守钱塘（担任杭州市长），则惠勤也已仙去很久了。拜访惠勤的旧居，这房舍的周围原本并没有泉水，我来之前的数月，泉水涌出于此讲堂之后，也就是在这孤山之脚，水量充沛。二仲对我说：“我师惠勤听说公（指苏轼）要来，特意涌出这眼泉水，以慰问你管理杭州一方的辛劳，你对此能没有一点表示吗？”想起惠勤曾经评论欧阳修的语言，

32、推测其本意，故将此泉称为“六一泉”，并作铭说：泉涌出之处，千里之外于您（指欧阳修）所在的颍州，且在您仙逝的十八年之后，我将其命名为“六一”，是不是有点过于荒诞了呢？我认为：君子的精神感召力，又岂止是五世而已，真正优秀的智者，其惠泽可达千秋万代。我尝试着与您（指欧阳修）的精神一道，神游于孤山之上，俯视着吴越的苍茫大地，歌颂着锦绣的华夏山川，快乐地饮用着这眼甘甜的泉水，感受到您那泽被后人的睿智榜样，其影响的深远，或可从这眼甘甜的泉水。9、1 （1）降服 （2）收 （3）曾经 （4）应当 2 B 3 （1）如果仅从我的角度来考虑便是发狂了，但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀！（2）这座宫殿是隋炀帝

33、建的吧？为什么雕刻装饰这么像呢？ 4 敢于直谏，耿直无私，胆魄过人。 【解析】1先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“宜”：应当。所以千万不要以今释古。而“敛”在现代汉语中也有“收”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2B项加点的词意思相同。都是结构助词“的”之意。A前者表修饰，后者表并列。C前者“他”，后者“其中”。D前者结构助词“的”，后者代词。3本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来

34、。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“计”：考虑。“作”：建造。“是”：这。4把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如从“陛下废万机，事畋猎，不满十旬，未为大乐”“此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！”等语言描写分析，即可概括出苏世长是一个敢于直谏、耿直无私、胆魄过人的臣子。【点睛】小题2是一道文言虚词的辨析题，注意文言虚词的意义和用法，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中，一句文

35、本中的，如果课本的不熟悉根本无法作答。答题时首先明确课本的虚词的含义，然后把课本中的代入到文本中的句子当中，看手法通顺，即所谓的代入法。“而”“则”作为连词使用，可根据上下文推断它的用法。译文：武德四年，高祖平定王世充后，他的行台仆射苏世长带着汉南来归顺。高祖指责他归顺迟了。苏世长叩首说：“自古以来帝王登基，都是用擒鹿来作比喻，一个人获得了，其他众人便放手了。哪里有捕获鹿以后，还忿恨其他同猎的人，追究他们争夺鹿的罪名呢？”高祖和他有旧交，便一笑而过。后来苏世长与高祖在高陵围猎，那天收获很多，高祖命令将捕获的禽兽陈列在旌门。高祖环顾四周后问众位大臣说：“今天围猎，快乐吗？”苏世长回答说：“皇上您

36、停止了政务，进行围猎，不过收获一百来只，不算十分快乐！”皇上吃惊得脸色都变了，后来又笑着说：“你发癫了吗？”苏世长回答说：“如果仅从我的角度来考虑便是发狂了，但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀！”苏世长曾经在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高兴的时候，上奏道：“这座宫殿是隋炀帝建的吧？为什么雕刻装饰这么像呢？”高祖回答说：“你喜欢进谏像个直率的人，其实内心狡诈。你难道不知道这座宫殿是我建的，为什么要假装不知道而怀疑是隋炀帝建的呢？”苏世长回答说：“我实在不知道，只是看见倾宫、鹿台、琉璃等如此奢华，不是一位崇尚节约的君王所做的。如果真是您建造的，实在不合适呀！我过去在武功，有幸做您的侍从。看见您的房

37、屋仅能蔽风霜，在那时，您认为那样的住所，就足够了。如今隋炀帝因为竭尽奢靡，百姓不堪忍受而造反，您得到了江山，其实是对他竭尽奢靡的惩罚，自己也要不忘节俭呀。现在在他的宫殿内又大加装饰，想革除隋的暴政，怎么办得到？”10、1C2诗”对物质生活而言，确实没有实质性的用处，但是它可以让生命具有诗人气质，让我们在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是“诗意的栖居”。（过一种诗化的生活，拥有诗性，活出诗情；诗，可以让我们与众不同。）3（1）屈原是把集体话语变成了个体话语的第一人，他把自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂呈现出来，体现诗人个体精神的审美自立；（2）屈原是把自己生命彻底

38、诗化的第一人，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。【解析】1试题分析：考查对文章内容的理解。依据“现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有诗经。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情”可知，C项“意在批评家长漠视传统文化”的理解是错误的。故答案为C。2试题分析：考查对文章内容的理解。本题作答可依据文章中的“发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的诗意的栖居”这句话，从“物质和精神”层面理解“无用之

39、诗，是让你活得美”这句话。言之有理即可。3试题分析：考查筛选信息并整合信息的能力。在整体感知文章内容的基础上，审清题意，依据题目要求筛选有效信息，选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。本题可依据“诗经是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人”“屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，但他不知道用什么去训导别人。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快”“把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现”来理解概括作答。11、1D2结合演讲

40、的场合情境，引出“滴水知恩，当涌泉相报”，提醒毕业生不忘母校、不忘校友；开篇描述自己的大学生活经历，从生活小事入手，表现出演讲者就学时的生活的艰难与时代特征（“油水大，拌米饭”），表现了自己的知足常乐，体现了学校生活给自己的人生带来的深刻影响；语言幽默诙谐，创设了轻松的演讲氛围平易近人，坦率自然，更能赢得听众好感，使听众（毕业生）产生情感的共鸣，拉近了与听众间的心理距离，引发了听众兴趣。3举例论证（例证或事实论证），讲述了外祖母割麦从来不直腰，舅舅精通木匠手艺的事例，呼吁知识分子要做“笨人”，要具有吃苦耐劳的品质和投入、精益求精的意识。引出结尾对毕业生的两个呼吁。使论证更加具体生动，更有说服力

41、，同时也引发读者思考（发人深省）。4含义理解：每一个知识分子应该看清现实真相，有敏锐的精神思考和实际作为，能发现现实生活中的丑恶现象并且能为民族的未来开出药方，做出贡献。分析示例1：藤野先生一文中，鲁迅先生在在仙台“电影事件”中，目睹国民的麻木，毅然弃医从文，用文字批判黑暗、疗救国民。分析示例2：孔乙己一文中，鲁迅先生通过看客们的哄笑揭露国民的无知、麻木，批判社会的冷漠，呼唤对弱者的同情。分析示例3：在二十四孝图中，鲁迅先生忆述儿时阅读二十四孝图的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷，寄希望于白话文学解放人民思想。【解析】1结合文中内容“每一个知识分子的眼睛应该像一盏探照灯，照出现实中的丑恶，照亮这

42、个民族的未来。”“我们的民族最不缺的就是聪明人，最缺的就是笨人。”“一句是种树要种松树，做人要做刘麻子；另一句是举起你们手里的探照灯，照亮我外祖母没功夫直腰的麦田。”分析，ABC项均适合做题目。D项不适合，文中无依据。2本题考查对重要语句的理解。语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深化中心）。结合演讲的场合情境来理解，从“北大的锅塌豆腐”说起引出“滴水知恩，当涌泉相报”，提醒毕业生不忘母校、不忘校友；开篇描述自己的大学生活经历，从生活小事入手，表现出演讲者就学时的生活的艰难， “人生如此，夫复何求！”表现了自己的知足常乐，体现了学校生

43、活给自己的人生带来的深刻影响；语言幽默诙谐，创设了轻松的演讲氛围。平易近人，更能赢得听众好感，使听众产生情感共鸣，引发听众兴趣。据此作答即可。3本题考查重要语段作用。本文是演讲稿，可从论证方法的角度分析。文中举外祖母和舅舅的例子，是举例论证的方法，呼吁知识分子要做“笨人”，要具有像外祖母那样的吃苦耐劳的品质和项舅舅一样认真、精益求精的意识。引出结尾：以最后我送在座的师妹和师弟两句话。一句是种树要种松树，做人要做刘麻子；另一句是举起你们手里的探照灯，照亮我外祖母没功夫直腰的麦田。使论证更有说服力，引人思考，发人深思。4本题考查对重点句子的理解。需要考生在理解文意的基础上，结合上下文，分析句子的含

44、意以及蕴含的感情。结合“但是他们都是民族的先驱者。他们为了民族的未来，为了看似不切实际的理想，能贡献出自己的生命。”“为什么人类需要知识分子？因为他们除了考虑这个民族的过去、当下，还在考虑未来”理解分析，“每一个知识分子的眼睛应该像一盏探照灯，照出现实中的丑恶，照亮这个民族的未来。”意思是：每一个知识分子应该看清现实真相，有敏锐的精神思考和实际作为，能发现现实生活中的丑恶现象并且能为民族的未来开出药方，做出贡献。结合鲁迅及其作品分析时，可重点分析藤野先生一文中，弃医从文、救国救民；或二十四孝图中，揭示封建孝道的虚伪，寄希望于白话文学解放人民思想。答案不唯一。三、应用12、（1）在班级中乐于助人

45、，让同学感受到家庭般的温暖；在班级内组织主题班会，学习幸福武汉的重要性。 （2）建设幸福武汉，可以让人们感受到生活的幸福和社会的美好，让每个人都得到社会的关爱，提升大家的幸福指数。从城市的角度来说，可以扩大武汉的知名度，吸引大家来投资兴业，从而让这个城市发展的更好，人们的生活水平也会得到提高。这样就会形成一个良性循环。不仅城市会越来越好，个人的生活也会越来越好。 【解析】（1）本题考查提出建议的能力。针对某种情况提出建议，所提建议一定要有可行性，不能是空洞的口号，要有针对性。如“乐于助人，让同学感受家庭般的温暖”等。作答本题时，还需注意是向中学生提出建议和题目中给出建议的格式。（2）本题考查语言表达。为开放类试题，不要求统一答案，言之成理即可。作答本题时，需围绕“共建幸福武汉“展开，语意明确，语序合理，还应富有激情和鼓动性。四、综合性学习与写作13、你，助力我成长梦想，虽然