云南省昆明市黄冈实验学校2017-2018学年高二语文下学期第三次月考试题（有答案，Word版）.doc

1、 1 昆明黄冈实验学校 2017-2018 学年下学期第三次月考试卷 高二年级语文 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分 ) 阅读下面的文字，完成 1 3 题。（ 9 分） 儒家的重义轻利，是不言私利，反对见利忘义，不想因利而害义的观点。从孔子 “ 富与贵，是人之所欲也 ” 、 “ 贫与贱，是人之所恶也 ” （论语 里仁）中也可以看出，孔子不反对 “ 求富 ” 、 “ 恶贫 ” 的观点。孟子重 “ 义 ” 轻 “ 利 ” ，提倡 “ 以义为先，不必曰利 ” 的观点，也阐明了人们在待人接物中，只有先讲求了 “ 义 ” ，才可追求没有副作用的大利的道理。后来董仲舒讲的 “

2、仁 人者，正其道不谋其利 ” 与朱熹讲的 “ 必以仁义为先 ” 也都是这个道理。因此，关于人的利欲问题，儒家诸子欲于其中找到一个平衡的支点，那就是重义轻利、以义为先。其主旨就是主张在合乎 “ 义 ” 的前提下，去取得正当的、更长远、更大的 “ 利 ” ，从而在这个支点的基础上平衡社会的利益关系，从而发展出一套修身治国之道。由此可见，孟子的义利观着实开创了义与利理论的新篇章，为后世儒家诸子 “ 义 ” 的学说的生生不息奠定了基础。 中国儒家 “ 义 ” 的思想千年不衰，其中必然有值得我们当世借鉴的理论。虽然有人认为儒学只是农业文明的产物，是过时的东西，如同 “ 义 ” 这种准则性的学说于当世已经

3、没有价值，但是这些人忽略了儒学对我们民族性格、生存处世方式的潜移默化的影响。因为没有人文精神的调治，社会的发展可能是畸形的。孟子大义为先的思想，激励着近代革命人士为民族大义前赴后继、舍生取义，让民族于危难中重义轻利，不论是在反封建的斗争中还是在反侵略的民族解放战争中，重 “ 义 ” 的思想已然成为中国人血液中的因子，融入到危难之时的志士心中。这些思想精华，在中华民族的历史发展进程中，逐渐凝结和升华为 “ 见义勇为、大义为先 ” 以及 “ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ” 、 “ 天下兴亡，匹夫有责 ” 的 浩然正气。 然而，当今社会中一些人在价值观念上产生混乱，这些人金钱至上，弃精神道义于不

4、顾，发不义之财，得不义之利。此类以利为上的功利主义，是一种缺乏诚信、道义的危险信号。对于生活在和平时期的我们，我们的 “ 义利观 ” 应该与时俱进，在现实社会中，我们应该欣赏、钦佩并推崇重义轻利、舍生取义的行为。退一步讲，我们在生活中面对 “ 义 ” 与 “ 利 ” 的冲突时，我们应该合理地平衡这两者的关系，把 “ 义 ” 放在首位，以义统利。毕竟 “ 好义 ” 和“ 欲利 ” 是两种人性，其中虽有交集但并不是不可共存。于个人而言，正确地看待和处理义2 和利的关系是做人、 立身的大事，我们不可陷于个人的利欲之中，为人处事应见利思义，应在道德与利益的抉择中站到 “ 义 ” 的一方。 正如礼记纂言

5、序讲 “ 其截然而裁制也，谓之义 ” 。对于此处之 “ 义 ” ，我认为，截然者，乃界限分明之意；裁制者，乃束缚之意。 “ 义 ” 于我们，更多的应是一种道德的准则与精神上追求的目标，有了 “ 义 ” 的准则约束，我们在 “ 利 ” 的道路上才不会迷失自我。朱子大学章句序中说 “ 及孟子没而其传泯焉，则其书虽存，而知者鲜矣 ” ，或许也是在表达后世的人们对经典的理解越来越浅薄，知者已鲜矣。而大学的结语又重在义利之辨，颇具深意。或许 我们着实需要铭记大学的结语， “ 国不以利为利，以义为利也 ” ，由是则使国人以义为先、见利思义；由是则得以国泰民安而天下平；由是才可以实现 “ 明明德于天下 ”

6、。我们当今需要传承与发展儒家文化 “ 义 ” 中以仁义为先、利益在后的精华思想，让 “ 义 ” 成为我们的行为准则，用 “ 义 ” 这种价值观来引导社会稳步发展，这无疑对当世具有一定的指导与借鉴意义。 （选自杨喆义者，宜也 对孟子义利观的思考，有删改） 1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ 3 分） A在孔子看来，追求富有和高贵的地位，厌恶贫穷和低贱的地位，是由人 的本性决定的，合情 合理，不主张 “ 重义轻利 ” 。 B孟子重 “ 义 ” 轻 “ 利 ” ，提倡 “ 以义为先，不必曰利 ” ，是否定人求 “ 利 ” ，认为 “ 义 ”与 “ 利 ” 发生矛盾时，应该舍 “ 利 ”

7、。 C董仲舒的 “ 仁人者，正其道不谋其利 ” 与朱熹的 “ 必以仁义为先 ” 都阐明了只要先讲求了 “ 义 ” ，就可追求大利的道理。 D儒家强调的义利观，可以引导人们在协调自己与他人、个人与社会、个人与国家的关系时找到一个平衡义与利的支点。 2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ 3 分） A文章首 段提及孔子关于 “ 富贵 ” 与 “ 贫贱 ” 的言论，旨在阐明儒家并不 是杜绝求利的欲望，一味追求义的。 B文中先贤们有关 “ 义 ”“ 利 ” 的观点，内容不尽相同，但都论证了在利欲问题上，儒家倡导重义轻利、以义为先。 3 C文章论述近代革命人士舍生取义之举，为阐述儒家义利观对我们的

8、民族思想性格、行为方式的深远影响提供了例证。 D文章运用例证法、引证法，从儒家义利观对各时期人们的不同影响的角度，论述了人们对经典的理解越来越淡薄。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ 3 分） A “ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ” 、 “ 天下兴亡，匹夫有责 ” 这些名句，体现了儒家的义利观。 B现 代的人们应该理解、继承和发扬儒家义利观，从而在思想行为中避免唯利是图，践行以义为先。 C儒学对我们民族性格、生存处世方式有着潜移默化的影响，我们在日常生活中都会自觉地遵守它。 D当今社会，我们不能片面地理解儒家的义利观，鄙视那些追求正当物质财富和社会地位的人们。 （二）文学类文

9、本阅读（ 14 分） 阅读下面的文字，完成 4 6 题。（ 14 分） 瓦下听风 彭家河 瓦是乡村的外衣。 当再次提起瓦的时候，我已远在他乡，多年没有回老家那个小山村。想起故乡，眼前还是当年离开时的景象。绿水青山不见苍老，而我却早生华发。 在 延而舒缓的群山中，村落就像灌木丛，一簇一簇地分布其间。远远望去，几面灰白的墙壁和青黑的瓦顶在墨绿的草木间若隐若现，仿佛被弯曲山路串起的萌芦挂在重峦之中。看到了瓦，也就看到了家，心里就踏实了。 早年乡下没有通电，在漆黑的房顶上，只有几片亮瓦可以透些光亮进来，不过瓦上的落叶和瓦下的蛛网已让光线更加昏暗亮瓦是玻璃制成的，能透光，但看不到瓦外的天空以及树木，要凭

10、借瓦上的声响，才知道房顶上的过客。如果声音是一路 “ 嘀、嘀、跨 ” 地传过来，那一定是一只无聊的猫；如果是急促的沙沙声，肯定是心慌的老鼠在顺着瓦沟跑。更多的时候 ，只是听听瓦上难以理喻的风，听风在房顶与瓦说些悄悄话。 瓦与风总有说不完的话，人听到的，只是极少极少，瓦与风一般都是轻轻冢语。我想，他们谈论的，无非是坎上庄稼的长势啊、西河里的鱼啊、二帽岭上的花啊，因为每年春节前，我4 爹都要上房扫瓦，扫下的就是麦子、鱼骨头、小树枝这些。瓦仿佛是从不喜欢外出的主妇，风就是一年四季在外面闯荡的男人，一回来就带些外面的小玩意，讲讲外面的小故事，把瓦哄得服服帖帖。当然，有时候瓦与风也会吵嘴甚至打架，夜里总

11、有些瓦从瓦楞间翻起来，与风纠缠，有的还从房顶上落下，摔得粉身碎骨。听到 “ 啪 ” 的一 声刺耳脆响，瓦下的主人都会心头一紧，然后不问青红皂白，对着房顶就大骂风，肯定是风的不对，瓦成天默默不语任劳任怨，风过来一会儿，房顶就不得安宁，瓦还要跳楼寻短，难道不是风的错吗？这些，风能说得清吗？风可能受了委屈，一路呜呜着跑了。落下房顶的瓦摔得四分五裂，拋弃在路边。别的瓦仍然低眉信首，与属于自己的那一绺风继续私语，或许他们对风对瓦的性格早已习惯，总有几片瓦会与风一起私奔，也总有几片瓦会宁如玉碎。乡下的故事，不就是这样的吗？ 瓦只要上了房，盖在檩椽上，往往就是一辈子。要么是仰瓦，要么是扣瓦，仰瓦要上大下小，

12、扣 瓦要上小下大。有时，房脊梁上还会垒一排立瓦。每一片仰瓦的大头都要压在上一片仰瓦的小头下，每一片扣瓦的小头都要压在上一片扣瓦的大头下，而且所有的扣瓦都要压住仰瓦的边沿，这样严严实实，一丝不苟，才能遮风挡雨，营造一个温暖的家。瓦有瓦的命运，瓦也有瓦的规矩，乡下人肯定早就读懂了这些。 我在乡下教书时，有年在南充人民中路一旧书摊上买回了所有的十月等文学期刊。有一天，我合上杂志，听着瓦上风声， 突然明白，每一个人都在羡慕别人的人生，其实每一个人只能经历一种人生，通过小说，可以品味别人的酸甜苦辣，可以经历各种人生。 一个人过好自己的人生，此生才有意义，重复或者模仿别人的人生既不可能也毫无意义。从此，无

13、论是出入瓦屋豪庭、身居陋巷还是穿行都市，我都内心恬 淡自信，对世间奢华，心如止水。 瓦下的孩子都一辈一辈长大，离开了瓦屋，走出了大山。估计都没有多少闲暇回一次老家，更没有多少机会再在瓦下静坐。我相信，每一片青瓦下，都沉睡着一粒怀乡的种子，总有一天，他们会在风中醒来，听听风中的故事。我相信，每一条都市大街上，都有来自乡下的孩子，总有一天，他们会怀念瓦下听风的日子。 （摘 自人民日报 2018 年 01 月 10 日 24 版，有删改） 4下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 3 分） A第二段写故乡绿水青山不见苍老与自己早生华发对比衬托，抒发了故乡依旧在、年华易消逝的感叹。 B “ 看到了瓦，也就看到了家，心里就踏实了 ” 表现了一个长久远居于他乡之人对瓦的亲切感，回到故乡的欣喜。 5 C本文描写具体细致，表明作者对故乡生活十分熟悉，如凭借瓦上的不同声响就知道房顶上的过客是无聊的猫还是心慌的老鼠。 D结尾与开头呼应，写一辈一辈的孩子长大后走出大山、没有多少闲暇回老家，表明瓦下的孩子对大山外世界的向往，对山外美好生活的渴望。 5文章结尾处 “ 我相信，每一片青瓦下，都沉睡着一粒怀乡的种子，总有一天，他们会在风中醒来，听