2020-2021年高考文言文解题技巧文化常识题：试题精选与点拨（下）.docx

1、20202020- -20212021 年高考文言文解题技巧文化常识题：试题精选与点拨（下）年高考文言文解题技巧文化常识题：试题精选与点拨（下） 1.1.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3(3 分分)()( ) ) A谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)、平民按其生平事迹进行评定后， 给予或褒或贬或同情的称号。() 点拨点拨 谥号分官谥和私谥。古代王侯将相、高级官吏等死后朝廷追加的称号叫官谥。一般朝廷根据他 们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，如称欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为 范文正公。也有表贬抑的

2、评价，如隋炀帝的“炀”。官谥不授予平民。私谥是一般文人学士或隐士的谥号， 由其亲友、门生或故吏所加。 B封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号叫“庙号”。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。() 点拨点拨 庙号始于西汉，止于清朝。每个朝代的第一个皇帝一般称太祖或高祖，以后的嗣君则称太宗、 世宗等。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。 C年号是封建皇帝纪年的名号，由汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每一个朝代的每一 个新君即位，必须改变年号，叫作“改元”。() 点拨点拨 同一个皇帝在位时也可改元，明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。 明朝自第一

3、代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，皇帝不论在位时间长短，大多只用一个年号，如明太祖 只用洪武，清高宗只用乾隆。也有用两个年号的，如明英宗朱祁镇、清太宗皇太极。 D“郡望”表示某一地域范围内的名门大族。如韩愈虽是河内河阳人，但因昌黎韩氏为唐代望族，故 韩愈常以“昌黎韩愈”自称。() 点拨点拨 “郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望” 连用，即表示某一地域或范围内的名门大族。 2.2.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3(3 分分)()( ) ) A古代对已死皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗等。() 点拨点拨

4、唐代以后，对已死的皇帝多称庙号；明清两代，也用年号代称皇帝，如朱元璋为洪武皇帝，朱 由检为崇祯皇帝，弘历为乾隆皇帝。 B“讳嫌”就是避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳是古代避讳的总原则。如东汉为避光武帝刘秀 讳，改“秀才”为“茂才”。() 点拨点拨 古代臣下或晚辈不能直称君主或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字，则改用同义 的字。除避君讳外，文人还避家讳，避讳中可以避单名，双名只避其一则可。地名、官名等也有因避讳而 改变的。 C“终养”又称“归养”，是指因父母或祖父母年老或病重而辞官侍奉。() 点拨点拨 如陈情表中的李密就是因祖母病重而“愿乞终养”。 D古人对死的称谓等级森严，如古代天

5、子之死称崩，太后之死称薨，朝臣之死称卒；张衡属大夫，故 说“永和四年卒”。() 点拨点拨 据礼记曲礼下记载： “天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。” 这是古代森严的等级制度的一种反映。 3.3.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3(3 分分)()( ) ) A科举取仕始于隋代，此前，选拔官吏主要是实行“选士”“察举”“九品中正”制度。() 点拨点拨 “选士”，先秦时期，王室的公卿大臣基本是世袭，而中下层官吏则多是从“士”这个阶层中 选拔；两汉时期，主要是通过办太学培养博士弟子，或是皇帝公卿“征”“辟”人才。“察举”始于西汉

6、 初年，汉武帝以后正式成为一种制度，由公卿列士、郡国守相在民间考察贤德才子，定期向朝廷举荐。 B“科举”即分科考试以取仕。始于隋唐，止于清光绪三十一年。实行分级考试，有县试、府试、院 试、乡试、会试、殿试。() 点拨点拨 隋文帝设志行修谨、清平干济两科，隋炀帝设进士科；唐复设秀才、明法、明书、明算诸科， 又有一史、三史、开元礼、童子、道举等科；武则天增加武举；宋以后均用儒家经义取仕；明清两代文科 只设进士一科，每三年举行一次。 C“举人”在科举时代是指应举之人，是各地乡贡入京应试的一类考生，是没有学历的人。() 点拨点拨 在唐代是没有学历的人。明清以秀才、举人、进士表示三级科举身份。乡试考中者

7、称为“举人” (俗称“孝廉”)。 D中国古代历代各级官府都会直接举办管理学校，称为“官学”。由政府提供“廪膳”，选派教师， 指定教材，监选生员。() 点拨点拨 “官学”，与“私学”相对，分中央官学和地方官学。其中朝廷直接举办和管辖的属中央官学， 如唐代的国子学、太学、四门学、弘文馆、崇文馆，元明清的太学、国子监等。 4.4.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3(3 分分)()( ) ) A在中国古代，学校都称为“庠”“序”，主要是教授知识，为国家培养人才。() 点拨点拨 夏代称学校为“校”，殷代为“序”，周代为“庠”。秦代以后这些称呼不再使用。

8、B在宋代，主管教育的行政机关称为“国子监”，同时又是国家最高学府。() 点拨点拨 国子监来源于国子学。由晋武帝设立，隋炀帝时期改为国子监。在唐代，国子监隶属于尚书省 的礼部，下辖国子学、太学、四门学、律学、书学、算学等。宋代沿用此制。 C我国古代藏书、校书、讲学的地方称为“书院”，主要是校勘经典、辨明典章、收罗人才。() 点拨点拨 书院始于唐代，由唐玄宗开元十一年设立正修书院，后改称集贤殿书院。宋代书院大兴，不仅 官府，就连私人也都能开设书院。其中以白鹿洞、石鼓、应天府、岳麓四大书院最为著名。 D学官是古代主管学务的官员和官学教师的统称。国子监的掌管人员为祭酒、司业。() 点拨点拨 祭酒，古代

9、主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现 在的大学校长。司业，学官名，为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之 职。 5.5.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3(3 分分)()( ) ) A博士，古代设置的国家最高学位。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一 经或精通一艺、从事教授生徒的官职。() 点拨点拨 博士，古为官名，现为国家最高学位名称。 B学政，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。() 点拨点拨 学政，全称“提督学政”，亦称“督学使者”，俗称“学台

10、”。清代地方文化教育行政官。掌 全省学校政令和岁、科两试。按期巡历所属各府、厅、州，察师儒优劣，生员勤惰。 C教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。() 点拨点拨 教授，原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。宋代中央和地方的学校开始设教授。教授遂 开始成为教师的称谓。当时宗学、律学、医学、武学等专业都设有教授。中国汉、唐两代太学都设有博士， 教授学生，博士就是后来的教授。 D古代女子年满十五要行“笄礼”结发加笄，取“字”。将头发梳成发髻，盘在头上，以区别童年时 代。() 点拨点拨 男子二十而冠，女子十五而笄。 6.6.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是下列对相关文化

11、常识的解说，不正确的一项是(3(3 分分)()( ) ) A优秀的人才称为“秀才”，俗称“相公”，是一般儒生的通称。() 点拨点拨 秀才，原为优秀的人才，汉代以后，成为荐举人才的科目；唐初有秀才科，后停废；宋代凡应 举者皆称秀才；明清称府州县学生员为秀才。 B科举考试中乡试第一名称为解元。唐代投考进士的考生随地方贡品解送入京赴试，称为解或解送， 故后世称乡试为解试。() 点拨点拨 乡试第一名为解元，即解送者中之冠，后历代沿用此称。 C古代向朝廷荐举人才，泛称贡士，唐以后亦称科举制度为贡举。() 点拨点拨 原指古代诸侯推荐给天子的士。唐、宋时，以州(府)、县科举考试(乡贡、乡举)中试者称乡贡 士

12、。明、清时，会试中试者统称贡士。 D科举考试中，通过进士科考试，考中者称为进士。() 点拨点拨 唐代进士科每年一次，凡中者皆称进士。宋代其他科逐渐名存实亡，唯有进士科最盛，举人贡 举到中央应礼部试，尚书省列名发榜统称进士。明清时进士成为考中者的专称，举人在会试时考中成为贡 生，再经殿试录取为进士。 7.7.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3(3 分分)()( ) ) A科举考试中一甲第一名称为“状元”，第二名称为“榜眼”，第三名称为“探花”。() 点拨点拨 古代科举考试顺序：县州级考试叫“童试”，中者称秀才；省级考试也叫“乡试”，中者 称举人；

13、国家级考试叫“会试”，中者称贡士；经皇上亲自监考策问叫“殿试”，中者为进士，前三 名为鼎甲三元，分别为“状元”“榜眼”“探花”。 B从汉代开始，把孔子编订的“五经”长期作为教学用书，后来被定为科举应试的标准用书。() 点拨点拨 “五经”是指儒家经典诗书礼易春秋的合称，是孔子为了教育学生，对 所搜集到的古代文献典籍加以选择、修订和整理编订的。 C“四书”是论语孟子大学中庸的合称，一开始与“五经”是封建学校及科举考试 的标准书。() 点拨点拨 宋代升孟子为经，并取礼记中的大学中庸两篇与论语孟子相配为“四 书”。南宋朱熹对“四书”作了全面系统的注释，明清提倡理学，遂定朱注“四书”为必读书。科举八股

14、文限制在“四书”词句中出题。故“四书”并非一开始就是科举考试的必读书，而是在宋元以后才成为必 读书。 D进士科是科举考试中最为重要的科目。宋以后其他科目多废，明清时仅存该科。() 点拨点拨 进士科始于隋炀帝，主要考经学和时务策。因为进士科是常科，录取最少，考取最难，故此最 为尊贵，地位亦成为各科之首。也因此，时人称进士及第者为“白衣公卿”。宋代以后其他科目多仅存空 名，进士科遂成为科举制度中的唯一科目。 8.8.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3(3 分分)()( ) ) A明清时期在各省省城，每隔三年举行一次乡试。因于秋季举行，所以又称为秋试

15、、秋闱。考中者为 举人，可参加第二年在京城举行的会试。() 点拨点拨 乡试，一般在八月举行，故又称“秋闱”。明、清两代定为每三年一次，在各省省城(包括京城) 举行，凡本省生员，经科考合格者，均可应试。各省主考官均由皇帝钦派。中者称为“举人”，第一名称 “解元”。凡中式者均可参加次年在京师举行的会试。 B明清时期各省举人所参加的在京城举行的科举考试为会试，每三年一次，因在春季举行，也叫春试、 春闱，因其由礼部主办，又称为礼闱。() 点拨点拨 会试考中者为贡士，第一名为会元。 C中国科举时代，学校里的幼童称为“童生”。() 点拨点拨 明清科举考试，凡考试未合格，没被称为秀才以前，无论年龄大小，都称

16、为童生，又称文童、 儒童。 D“三曹”是汉魏之际(建安时期)曹操、曹丕、曹植父子三人的并称。“三曹”中曹植的艺术成就最 高。() 点拨点拨 “三曹”以其政治地位和文学成就影响和左右着当时的文坛。他们向乐府民歌学习，打破了两 汉以来辞赋独盛的局面，使诗歌成为当时文学创作的主要形式。 9.9.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3(3 分分)()( ) ) A古人以天为干，以地为支。天干常用来表示次序，地支可用来表示时间。把天干地支依次组合，配 成六十对，称为“六十甲子”。() 点拨点拨 “甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、

17、寅、卯、辰、巳、午、 未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。天干地支组成了古代纪年历法。 B阴历每月十五日称“望”。“既望”是每月望日之后的几天，这时候，月亮看起来很圆。() 点拨点拨 “既望”指阴历十六日。苏轼赤壁赋有“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之 下”。“七月既望”即农历七月十六。 C阴历每月初一称“朔”，每月最后一天称为“晦”。() 点拨点拨 庄子逍遥游中的“朝菌不知晦朔”句，就是说生命极短的朝菌不知道阴历三十到初一的 时间变化。 D古人以夜半为中心，把一夜分为“五更”，每更为一个时辰。也就是以夜半(子时)为三更，前后各 有两更。现在常说的“半夜三更”本是指夜半子时，即 11

18、点至 1 点。() 点拨点拨 古代计算时辰、时刻主要是依据木表和滴漏。木表又叫“圭表”，即在一个有刻度的圆盘中心 竖一个标杆，根据太阳的投影确定时刻。滴漏适用于夜间计时，用壶盛水，壶底有孔，壶中有一标杆，上 有刻度，随着漏壶滴水，水位下降，即可以水位刻度计时。 10.10.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3(3 分分)()( ) ) A科举时代最高一级的科举考试，因在皇宫内大殿上举行而被称为“殿试”，亦称“廷试”。() 点拨点拨 会试后再行殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以 定甲第。一甲三名，赐进士及第，第

19、一名为状元，第二、三名分别为榜眼、探花。二甲若干名，赐“进士 出身”。三甲若干名，赐“同进士出身”。 B古人认为恒星相互的位置是恒久不变的，所以就以恒星为背景，来观测日月以及金木水火土五星的 位置。经过长期的观测，选择了黄道和赤道，即地球上的“赤道”作为标志。() 点拨点拨 这里的“赤道”不是指地球上的赤道，而是指天赤道。 C古代文章中的“江河”多专指长江、黄河。() 点拨点拨 如史记鸿门宴中的“将军战河北，臣战河南”，此句中的“河”即专指黄河。 D“江东”指长江下游以东的地区，又称“江左”。古人以东为左，以西为右。() 点拨点拨 如夏日绝句中的“至今思项羽，不肯过江东”。 11.11.下列对

20、相关文化常识的解说，不正确的一项是下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3(3 分分)()( ) ) A关内，指山海关以西地区，四川康定以东地区，甘肃嘉峪关以东地区；关外，指山海关以东或嘉峪 关以西或居庸关以北一带地区。() 点拨点拨 汉朝前，“关”特指函谷关，明清时以至现在多称东北三省为“关外”。 B因为西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，故四关之中取名为“关中”。再加上陕北高 原和秦岭两道天然屏障，使关中成了兵家必争之地。() 点拨点拨 项羽破秦入关，把关中之地分给秦降将章邯、司马欣、董翳，故关中也称“三秦”。如“城阙 辅三秦，风烟望五津”。 C“朔漠”原指北方沙漠地带，有时也

21、泛指北方。() 点拨点拨 如杜甫咏怀古迹(其三)中的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。 D秦汉前古代越族分布在长江中下游以南地区，各部落各有名称，而统称“百粤”，也叫“百越”。 () 点拨点拨 如过秦论中的“南取百越之地”。 12.12.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3(3 分分)()( ) ) A“九州”“海内”都是我国古代的旧称。古人认为我国疆土四面环海，因此称国境以内为“海内”。 () 点拨点拨 如送杜少府之任蜀州中的“海内存知己，天涯若比邻”。 B“中原”即“中州、中土”，是区别于边疆地区的说法。狭义指今河南省一带；广义指黄河中下游

22、 地区或整个黄河流域。() 点拨点拨 陆游示儿“王师北定中原日”中的“中原”特指当时沦陷于金人的淮河以北地区。 C“塞外”又名塞北，古代指外长城以北，即今内蒙古、甘肃和宁夏的北部及河北外长城以北等地。 () 点拨点拨 塞，指要塞，万里长城当然是最大的要塞。所以“塞北”即指万里长城以北，也称“塞外”。 其中塞有边界之意，意指历史上汉族农耕文明与北方游牧部落的分界线。不同时期的塞北位置也不一样。 D“阳关”，一般指西汉所置，故址在今甘肃敦煌西南古董滩附近的阳关，因在玉门关之南，故名。 () 点拨点拨 王维送元二使安西中的“西出阳关无故人”即指此。 13.13.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项

23、是下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3(3 分分)()( ) ) A “少陵”在今陕西省西安市南部。汉宣帝许后葬于鸿固原，因其陵小于汉宣帝的杜陵， 故称 “少陵” 。 () 点拨点拨 唐代诗人杜甫曾居于陵西，并自号“少陵野老”，世称“杜少陵”。 B“长安”是我国古都之一。汉高帝五年置县，七年定都于此。汉城在今西安西北，周围二十五千米。 唐末迁都洛阳后，在长安旧城北部改筑新城，即今西安城。() 点拨点拨 西汉、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋和唐朝等均定都于长安。 C“年”最初的含义来自农业。古时候，人们把谷物的成长周期称为“年”。夏商时期产生夏历，夏 历把月亮的圆缺周期称为

24、“月”，一年被分为十二个月。() 点拨点拨 中国原始农业社会时期，在耕作的长期实践中，发现了四季交替的周期，同时观测出天体运行 与地上农作物生长之间的规律，即所谓观象授时。在两三千年前的夏、商、周时期，就已出现了以北斗斗 柄所指星象位置的变化，用干支纪年、月、日的办法。这就是历法的雏形。 D“二十四，扫房子”，按民间说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的含义。() 点拨点拨 过年的习俗还有祭灶、贴春联、贴年画、除夕守岁、放鞭炮、吃饺子、拜年、给压岁钱等。 14.14.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3(3 分分)()( ) ) A

25、元宵节，为每年正月十五，古称上元节。源于“火把节”，汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽， 希望减轻虫害，祈求好的收成。() 点拨点拨 元宵节的起源有两种说法：一种是佛事活动，东汉明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人 观佛舍利，点灯敬佛的活动，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，后逐渐形成民间盛大的节日； 另一种是道教活动，道教曾把一年中的正月十五日称为上元节，把七月十五日称为中元节，把十月十五日 称为下元节，此三者合称“三元”。人们在正月十五日用燃灯来表达对幸福、平安的祈求。 B楚辞是一部屈原所作的诗歌总集，是我国最早的一部浪漫主义诗歌总集，因此，屈原也被称为 浪漫主义的鼻祖。() 点拨点

26、拨 西汉时，楚辞由刘向编辑而成，以屈原的作品为主，也收集了楚人宋玉和汉代的作品。作 品具有极为丰富的想象力，多采用铺陈、夸张的手法，抒情色彩鲜明浓郁。 C诗歌是盛行于唐代的一种通过有节奏、有韵律的语言，反映生活、抒发情感的文学体裁。凡诗都要 讲究格律，即在诗篇中对句数、平仄、押韵等都有严格的限制。() 点拨点拨 中国古代诗歌包括古体诗和近体诗。古体诗又称“古诗”，以“歌”“行”“吟”为载体的古 诗，也称“古风”。古体诗是唐代格律诗产生之前的诗歌，主要包括诗经楚辞、汉乐府及汉魏六 朝诗歌。每句有几个字即称几言古诗，这种诗不大讲究对仗、平仄、押韵等。初唐之后的近体诗的创作要 求才有严格的限制。 D

27、清明节除了祭扫外，还有“插柳”的习俗。是宋代“寒食”冠礼的遗存，春季妇女戴柳，表现出对 青春年华的珍惜和留恋。() 点拨点拨 清明还有荡秋千、蹴鞠、踏青、放风筝等习俗。清明节是一个今人与古人、生者与逝者、现在 与过去、人与人之间进行多重沟通与交流的特殊时刻，饱含着中国人对生与死的哲学思考和对人间大爱的 珍视呵护，以及对人生价值的道德判断。 15.15.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3(3 分分)()( ) ) A“中秋”，顾名思义，就是时值秋季的正中，指阴历八月十五日。这一天晚上，月圆桂香，全家团 圆，吃月饼、赏月、祭月。() 点拨点拨 中秋

28、拜月、吃月饼的习俗，表现了人们对团圆的渴望，对祖先或身处远方亲人们的思念，感念 天地对丰收的恩典和对生命的养育之恩。 B 易经中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重 阳。() 点拨点拨 古人认为这是个值得庆贺的日子，并且从很早就开始过此节日。汉朝时期，民间广泛流行佩茱 萸、饮菊花酒的习俗；唐朝时期，重阳节作为“三令节”之一被官方正式确定下来；明朝时期，每逢九九 重阳，皇帝也开始加入登高览胜的行列；到了清代，重阳节的习俗更为丰富多彩，有登高、赏菊、插茱萸、 饮菊花酒等。 C乐府诗集是第一部总括我国古代乐府歌词的著名诗歌总集，由北宋郭茂倩所编。() 点拨点拨

29、“乐府”是由官府名称变成的诗体名称，是继诗经之后的一部诗歌总结。“乐府”原来是 掌管音乐的机关，最早设立于汉武帝时，南北朝也有，主要负责制作乐谱、收集歌词和训练音乐人才。其 内容一部分是由文人专门创作的，一部分是从民间收集的。 D以纪传体、编年体的体例记载帝王政绩、王朝历史、人物传记和经济、军事、文化、地理等诸方面 的史书叫“正史”。() 点拨点拨 正史除少数是个人著述，如司马迁的史记、范晔的后汉书、陈寿的三国志等，大 部分是官修的。其他还有私史和野史。 16.16.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3(3 分分)()( ) ) A.左传是我国第

30、一部叙事翔实的编年体史书，据说是春秋时期鲁国史官左丘明所著。() 点拨点拨 左传主要记载春秋时期各诸侯国间的政治、军事、外交、文化等方面的活动，也记叙了当 时重要政治人物的活动和言论。同时，左传也是一部杰出的文学作品。人物形象塑造得栩栩如生，善 于用简笔勾勒战争场面，生动畅达。 B.国语是我国第一部国别体史料汇编，据说是春秋时期鲁国史官左丘明所作。() 点拨点拨 国语记载了上至周穆王，下迄鲁悼公的 514 年间的历史。通过对话的形式，生动地描述了 不同国家、不同阶层的历史人物，从不同侧面反映了时代的社会风貌，具有较高的史学和文学价值。 C史记是我国第一部纪传体通史，由西汉时期的司马迁撰写。史记

31、不仅是我国重要的历史典 籍，也是我国史传文学的集大成者。() 点拨点拨 史记中的文章对于魏晋小说、唐宋古文，甚至宋元戏曲，都有很大的影响。史记是中 国文学重要的源头。 D.“竹林七贤”是魏晋年间的嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎和陶渊明的并称。他们的创作风 格各有不同，但都表达出了对当时的恐怖政治和绮靡之风的不满。() 点拨点拨 七人中没有陶渊明，应是刘伶。魏氏春秋中说此七人“相与友善，游于竹林，号为七贤”。 政治上，由于竹林七贤不与司马氏朝廷合作，最后分崩离析。先是嵇康被杀，阮籍佯狂避世；王戎、向秀 投靠司马朝廷，刘伶佯狂放浪，阮咸遭贬，自此各散东西。 17.17.下列对相关文化常识的解说

32、，不正确的一项是下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3(3 分分)()( ) ) A 汉书后汉书史记三国志是我国早起的纪传体断代史，并称为“前四史”，是研 究西汉历史的基本文献。() 点拨点拨 汉书开创了我国断代纪传表志体史书的先河，奠定了修正史的编例。史记是通史，不 是断代史。 B资治通鉴是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书。() 点拨点拨 在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于 治道”，即以历史的得失作为鉴戒来加强统治，所以定名为资治通鉴。 C诗经是我国最早的诗歌总集，收集了自周初到春秋中期约 500 年间的 305 篇诗歌。() 点拨点拨 诗经以其现实主义精神，广泛而深入地反映了那个时代的社会面貌，开创了中国诗歌现实 主义传统的先河。 D “风”和“骚”对我国古代诗歌的发展有着特殊意义，是诗经中的国风和楚辞中的 离骚的并称。() 点拨点拨 诗经中的国风和楚辞中的离骚是我国古人对诗歌甄选的最高标准，故以“风 骚”并举。