2 文本解读：追求正确的阅读教学pdf资料 （成都师范学院）.pdf

1、文本解读：文本解读： 追求正确的阅读教学追求正确的阅读教学 精卫词精卫词王建王建 精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。精卫谁教尔填海，海边石子青磊磊。 但得海水作枯池，海中鱼龙何所为。但得海水作枯池，海中鱼龙何所为。 口穿岂为空衔石，山中草木无全枝。口穿岂为空衔石，山中草木无全枝。 朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。朝在树头暮海里，飞多羽折时堕水。 高山未尽海未平，愿我身死子还生。高山未尽海未平，愿我身死子还生。 15.一般认为，诗最后两句的内容是以精卫的口吻表达的，你是否同意 这种解读?请结合诗句说明你的理由。(6分) 观点一：同意。观点一：同意。这两句诗是精卫坚韧不拔、前赴后继奋斗精神的自我抒发

2、这两句诗是精卫坚韧不拔、前赴后继奋斗精神的自我抒发;意为即使自己意为即使自己 在有生之年不能完成移山填海的事业，也希望子孙后代能够继承遗志，填海不止。观点二：不在有生之年不能完成移山填海的事业，也希望子孙后代能够继承遗志，填海不止。观点二：不 同意。同意。这两句诗是作者对精卫的同情与崇敬之情的表达这两句诗是作者对精卫的同情与崇敬之情的表达;意为移山填海的事业尚未完成。意为移山填海的事业尚未完成。 我愿牺牲生命来帮助精卫，以自己的生命来换精卫的生命。我愿牺牲生命来帮助精卫，以自己的生命来换精卫的生命。 理性：任何文本，其写作与文本构造必然是基 于理性的。一切可教的，都是能够诉诸理性的 。 解读：

3、文本解读，本质上是基于统合文本内信 息的推理。注重信息提取准确度，梳理文本信 息的结构，关注文本边界，是必然的要求。 情理：人类情感的基本逻辑。要求解读者要理 解人类的一般情感，要抱着同情的理解去看待 他人与世界。 阅读教学乱象纷出阅读教学乱象纷出 1. 1.忽视对文本理性的理解，热衷于忽视对文本理性的理解，热衷于“体验体验”、“感悟感悟”“多元解多元解 读读”随意性被过度放大随意性被过度放大； 2.2.解读尚不充分，便进入评价环节，或延伸拓展解读尚不充分，便进入评价环节，或延伸拓展站在空中站在空中 楼阁上指点江山楼阁上指点江山； 3.3.解读无章法，用文本印证教参结论，文本沦为手段而教参成解

4、读无章法，用文本印证教参结论，文本沦为手段而教参成 为目的为目的缺乏真正的理解过程缺乏真正的理解过程。 学生在作文审题和阅读解题方面的困难，证明了教师的阅读教学学生在作文审题和阅读解题方面的困难，证明了教师的阅读教学 的失败。的失败。 从文本出发，依托文本，以符合情理、符合逻辑的理性分析为手从文本出发，依托文本，以符合情理、符合逻辑的理性分析为手 段，才能达成对文本的准确解读。文本解读的专业性，决定着阅读段，才能达成对文本的准确解读。文本解读的专业性，决定着阅读 教学的专业性。教学的专业性。 文本解读没有章法文本解读没有章法 1. 1.解读就是理解。不是评价，也非鉴赏，而是实现在文本框架中的意

5、解读就是理解。不是评价，也非鉴赏，而是实现在文本框架中的意 义还原。义还原。 2. 2.理解是理性的活动，要抑制带有任意性的感性，也拒绝主观性的情理解是理性的活动，要抑制带有任意性的感性，也拒绝主观性的情 感偏好。感偏好。 陈国芳和张大有是重庆市的农民工夫妻。近日，在从广西乘大巴的回乡路上，由陈国芳和张大有是重庆市的农民工夫妻。近日，在从广西乘大巴的回乡路上，由 于车辆空调发生故障，两人均出现嗓子沙哑，并伴有轻微咳嗽症状。他们向其他乘于车辆空调发生故障，两人均出现嗓子沙哑，并伴有轻微咳嗽症状。他们向其他乘 客解释，两人在同一家工厂打工，提前回家过年。不说还没关系，一讲车厢内就炸客解释，两人在同

6、一家工厂打工，提前回家过年。不说还没关系，一讲车厢内就炸 开锅，他们被怀疑为甲流患者。全车近开锅，他们被怀疑为甲流患者。全车近30名乘客都在激烈讨论，随后乘客叫司机名乘客都在激烈讨论，随后乘客叫司机 把大巴停在綦江附近的高速公路服务区，然后进行了把大巴停在綦江附近的高速公路服务区，然后进行了“民意表决民意表决”，方式是同意让陈，方式是同意让陈 国芳和张大有下车国芳和张大有下车“隔离隔离”的举手。让两人心寒的是，所有乘客举手同意让两人马上的举手。让两人心寒的是，所有乘客举手同意让两人马上 下车到服务区去下车到服务区去“隔离隔离”。最终，两人被撵下了大巴。两人只有凭感觉，顶着寒风往。最终，两人被撵

7、下了大巴。两人只有凭感觉，顶着寒风往 重庆主城方向走。凌晨重庆主城方向走。凌晨4时许，高速公路的执法队员，发现他们二人，并将他们送时许，高速公路的执法队员，发现他们二人，并将他们送 往綦江县人民医院发热门诊。经检查，两人患的只是普通感冒。往綦江县人民医院发热门诊。经检查，两人患的只是普通感冒。 文本解读与教学文本解读与教学 教师对文本的解读，直接决定了他对文本教学价值的教师对文本的解读，直接决定了他对文本教学价值的 判断；而解读的结果，直接决定了他对教学内容的取舍。判断；而解读的结果，直接决定了他对教学内容的取舍。 优秀的阅读教学设计，首先取决于教师对文本的解读；教优秀的阅读教学设计，首先取决

8、于教师对文本的解读；教 师课堂提问的质量，也取决于教师对文本的认识师课堂提问的质量，也取决于教师对文本的认识（试看今日满（试看今日满 堂问，多半幼稚无聊）堂问，多半幼稚无聊）。文本解读能力较高，才能避免低水平。文本解读能力较高，才能避免低水平 的提问，从而提升教学活动的价值。的提问，从而提升教学活动的价值。 自主阅读：素读自主阅读：素读 素读，是指教师不依赖任何外在的资料阅读文本。这种素读，是指教师不依赖任何外在的资料阅读文本。这种 阅读是为了发现文本的教学价值。这种阅读既是体验，阅读是为了发现文本的教学价值。这种阅读既是体验， 也是探究。事实上，考场上的阅读，都是素读。也是探究。事实上，考场

9、上的阅读，都是素读。 1.1.素读所获得的最核心的判断，所捕获的最重要的特征，构成素读所获得的最核心的判断，所捕获的最重要的特征，构成 教学的重点教学的重点； 2.2.素读所遇到的疑惑和障碍，就是素读所遇到的疑惑和障碍，就是教学的难点教学的难点，是教师备课时，是教师备课时 需要研究的主要问题；需要研究的主要问题； 3.3.素读是最真实的阅读。素读时教师所获得的体验，是引导学素读是最真实的阅读。素读时教师所获得的体验，是引导学 生生体验文本的关键体验文本的关键。 （文本解读与阅读教学讲谈文本解读与阅读教学讲谈，华东师范大学出版社，华东师范大学出版社，20182018） 教师素读：读什么？教师素读

10、：读什么？ 1.1.学科角度：学科角度：读出文本涉及的读出文本涉及的语文的知识与能力语文的知识与能力； 2.2.学生角度：学生角度：读出读出学生的未知以及可能存在的疑惑学生的未知以及可能存在的疑惑； 3.3.教学角度：教学角度：读出读出文本教学实施的过程与方法文本教学实施的过程与方法； 4.4.教育角度：教育角度：读出读出文本蕴含的情感、态度和价值观文本蕴含的情感、态度和价值观； 5.5.素养角度：素养角度：读出读出文本在语言、思维、审美、文化四个维度的显文本在语言、思维、审美、文化四个维度的显 著特征。著特征。 上课之前，虚心把文本读上三遍。例如上课之前，虚心把文本读上三遍。例如孔乙己孔乙己

11、，反复阅读，反复阅读， 会发现孔乙己并非主人公，主题在于社会批判。教学不能简单地会发现孔乙己并非主人公，主题在于社会批判。教学不能简单地 抓抓“三要素三要素”，才能分析出本文的独到处。，才能分析出本文的独到处。 自主阅读：素读自主阅读：素读 “素读素读”是衡量语文教师专业水准的核心手段。教师的学是衡量语文教师专业水准的核心手段。教师的学 科功底在此被检视出来。科功底在此被检视出来。 要形成素读的习惯，摆脱对教参的依赖，达到阅读教学要形成素读的习惯，摆脱对教参的依赖，达到阅读教学 的自在之境。的自在之境。Eg.Eg.故乡故乡：谁偷走了碗碟？：谁偷走了碗碟？念奴娇赤壁怀古念奴娇赤壁怀古， 既然人生

12、如梦，又何必向往周瑜的功业？既然人生如梦，又何必向往周瑜的功业？五柳先生传五柳先生传是自传吗是自传吗 ？（？（方法与案例：语文经典篇目文本解读方法与案例：语文经典篇目文本解读，罗晓晖，华东师范大学出版社，罗晓晖，华东师范大学出版社 20172017）鸿门宴鸿门宴：此文何处证明了项羽缺乏远见？项羽趁此杀掉：此文何处证明了项羽缺乏远见？项羽趁此杀掉 刘邦有何利弊？刘邦有何利弊？ 提要钩玄：意读提要钩玄：意读 整体把握，不是整体把握，不是“整体感知整体感知”。缺乏对文本的精细分析，整体把握。缺乏对文本的精细分析，整体把握 就是不可能的。就是不可能的。Eg.Eg.台阶台阶，一言以蔽之，它在说什么？，一

13、言以蔽之，它在说什么？从百草园到三从百草园到三 味书屋味书屋，一言以蔽之，它想说什么？，一言以蔽之，它想说什么？红楼梦红楼梦整本书，一言以蔽之，它在整本书，一言以蔽之，它在 说什么？说什么？ 卡夫卡卡夫卡小寓言小寓言： “ “哎，哎，”老鼠说，老鼠说，“这世界变得一天窄似一天。当初这世界变得一天窄似一天。当初 它是那样辽阔，辽阔得我都害怕了，我跑呀跑呀，我真高兴，我终于看到远处它是那样辽阔，辽阔得我都害怕了，我跑呀跑呀，我真高兴，我终于看到远处 左左右右出现了一道道墙，可这些长长的墙以极快的速度靠拢过来，我已到达左左右右出现了一道道墙，可这些长长的墙以极快的速度靠拢过来，我已到达 最后一间房子

14、，角落里有个陷阱，我跑了进去。最后一间房子，角落里有个陷阱，我跑了进去。”“你得改变奔跑的方向。你得改变奔跑的方向。 ”猫说，伸出爪子抓住了它。猫说，伸出爪子抓住了它。 “意读意读”，是指观其大意、求其大旨的整体性阅读。提要，就是，是指观其大意、求其大旨的整体性阅读。提要，就是“观观 大意大意”；钩玄，就是；钩玄，就是“求旨趣求旨趣”。 提要钩玄：意读提要钩玄：意读 蒲松龄蒲松龄狼狼：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？ 止增笑耳。 陈太丘与友期陈太丘与友期：陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太 丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君 在不？”答曰：“待君久不至，已去。

15、”友人便怒：“非人哉！与 人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则 是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不 顾。 “意读意读”绝非望文生义。文本之大意，基于绝非望文生义。文本之大意，基于“分析分析”，而不是，而不是 基于基于“感觉感觉”。 洞幽察微：细读洞幽察微：细读 Eg.Eg.Eg.Eg.金陵望汉江金陵望汉江金陵望汉江金陵望汉江：汉江回万里，派作九龙盘。横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。：汉江回万里，派作九龙盘。横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。：汉江回万里，派作九龙盘。横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。：汉江回万里，派作九龙盘。横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。 六帝沦亡后，三吴不足观。我

16、君混区宇，垂拱众流安。今日任公子，沧浪六帝沦亡后，三吴不足观。我君混区宇，垂拱众流安。今日任公子，沧浪六帝沦亡后，三吴不足观。我君混区宇，垂拱众流安。今日任公子，沧浪六帝沦亡后，三吴不足观。我君混区宇，垂拱众流安。今日任公子，沧浪 罢钓竿。罢钓竿。罢钓竿。罢钓竿。“ “诗的前四句描写了江水万流横溃、水势浩瀚、气势宏大的景象。诗的前四句描写了江水万流横溃、水势浩瀚、气势宏大的景象。诗的前四句描写了江水万流横溃、水势浩瀚、气势宏大的景象。诗的前四句描写了江水万流横溃、水势浩瀚、气势宏大的景象。 以此为下文颂扬盛唐天下一家、国运兴盛积蓄气势，有利于突出诗的主旨。以此为下文颂扬盛唐天下一家、国运兴盛积

17、蓄气势，有利于突出诗的主旨。以此为下文颂扬盛唐天下一家、国运兴盛积蓄气势，有利于突出诗的主旨。以此为下文颂扬盛唐天下一家、国运兴盛积蓄气势，有利于突出诗的主旨。 ” ” 难道这就是难道这就是难道这就是难道这就是“众流安众流安众流安众流安”？ 文本细读，就是要细心斟酌品味，一字一句皆不放过，读出文本文本细读，就是要细心斟酌品味，一字一句皆不放过，读出文本 细节中蕴藏的信息、字面背后的东西。细节中蕴藏的信息、字面背后的东西。 对文本的发现，常常有赖于细读。细读的要点，是精细，多思。对文本的发现，常常有赖于细读。细读的要点，是精细，多思。 洞幽察微：细读洞幽察微：细读 孔乙己孔乙己：如何批判科举制度

18、的？：如何批判科举制度的？从百草园到三味书屋从百草园到三味书屋， 如何批判旧教育的？证据是什么？如何批判旧教育的？证据是什么？ 廉蔺列传廉蔺列传：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。廉颇吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。廉颇 闻之，肉袒负荆闻之，肉袒负荆”，转换何其速也？，转换何其速也？ 要回到基本事实。要细思情理。要细思逻辑。要回到基本事实。要细思情理。要细思逻辑。 咬文嚼字咬文嚼字咬文嚼字咬文嚼字：“ “推推推推” ”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归 寺，门原来是

19、他自己掩的，于今他推。寺，门原来是他自己掩的，于今他推。寺，门原来是他自己掩的，于今他推。寺，门原来是他自己掩的，于今他推。 * *诗句出自贾岛诗句出自贾岛诗句出自贾岛诗句出自贾岛题李凝幽居题李凝幽居题李凝幽居题李凝幽居 ：闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移：闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移：闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移：闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移 石动云根。暂去还来此，幽期不负言。石动云根。暂去还来此，幽期不负言。石动云根。暂去还来此，幽期不负言。石动云根。暂去还来

20、此，幽期不负言。 洞幽察微：细读洞幽察微：细读 Eg.Eg.初中课本的高中教法初中课本的高中教法：濠梁之辩，直觉对逻辑的终极胜利；：濠梁之辩，直觉对逻辑的终极胜利； 陈涉世家，应对生存危机的生存策略；岳阳楼记，士人之格局；陈涉世家，应对生存危机的生存策略；岳阳楼记，士人之格局； 大道之行也，文末大道之行也，文末“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户 而不闭而不闭”否定句式所折射的安全匮乏和文章的思想背景否定句式所折射的安全匮乏和文章的思想背景 要善于观察文本深微处蕴含的人类智慧，是细读中的深读，这也是要善于观察文本深微处蕴含的人类智慧，是细读中的深读，这

21、也是 落实落实“思维思维”“文化文化”两项核心素养的路径。这依赖教师的文本解读功两项核心素养的路径。这依赖教师的文本解读功 夫，语文教学的境界或由此分野。浅人或有浅得，雅人自有深致。夫，语文教学的境界或由此分野。浅人或有浅得，雅人自有深致。 高中阶段的教学，尤其如此。高中阶段的教学，尤其如此。 文本解读须严格尊重文本文本解读须严格尊重文本 不是每篇课文的教学都需要介绍作者与时代背景。不是每篇课文的教学都需要介绍作者与时代背景。三吏三别三吏三别 一定是老杜的亲身经历吗？遇到陆游就是报国无门？一定是老杜的亲身经历吗？遇到陆游就是报国无门？红楼梦红楼梦表表 现封建社会的必然没落？现封建社会的必然没落

22、？再别康桥与林徽因有关吗再别康桥与林徽因有关吗？ 正确理解知人论世的方法正确理解知人论世的方法 本质上不是文学理解、文学批评的方法。作者及其时代本质上不是文学理解、文学批评的方法。作者及其时代 不构成作品解释的直接证据，充其量，是一种旁证。作不构成作品解释的直接证据，充其量，是一种旁证。作 品一诞生，作者就死了。品一诞生，作者就死了。 在文本面前保持必要的敬意与谦虚。教任何一篇课文之前，在文本面前保持必要的敬意与谦虚。教任何一篇课文之前， 请虚心读上三遍。请虚心读上三遍。 任何时候都要尊重文本事实。一切合理的解说，都必须以任何时候都要尊重文本事实。一切合理的解说，都必须以 文本内容为证据。文本

23、内容为证据。 阅读教学不能走神，要始终指向分析、概括两种能力。阅读教学不能走神，要始终指向分析、概括两种能力。 任何时候都要明白：无论课文多么感性，教学永远都是理任何时候都要明白：无论课文多么感性，教学永远都是理 性的行动。性的行动。 重视文本解读，优化阅读教学重视文本解读，优化阅读教学重视文本解读，优化阅读教学重视文本解读，优化阅读教学 一、散文：文体定位与文本特征 “形散而神不散”=“形散神聚”。神聚，指向的的方法是 概括；形散，指向的方法是“形神关系”的分析。 任何文本都是神聚的，亦即存在一个核心意念（尽管该 意念可能是很含蓄的）。因此，散文的关键，是抓住它 的“散”，分析它怎样“散”的

24、，这样“散”的价值或 意义是什么。 散文的神聚 散文解读的第一步骤，就是整体把握：一言以蔽之，它在说什么。 一言以蔽之有时候并不容易。例如鲁迅雪。其文甚短，不 必也不可能写尽南国朔方之雪。故知其文写雪，而其意不在雪。 其意云何？ 解读必须在二者之间建立合理的逻辑关系。这一建立，必须有 效且无矛盾地解释文意，达成前后圆融无碍。对朔方凛冽孤独 勃然奋飞的雪，赞之以“雨的精魂”；而对南国温润之雪的回 忆，文中并无鄙薄的证据。“它自己也以为不幸否耶？”南方 的雪既不单调也不见“不幸”，笔下的温润与温情，历历可见。 如果简单地解释为鲁迅矛盾的心境，显然未能求得前后的圆融。 如何解释为妥，则须分析来支持。

25、 措辞：青春、处子 呈现：孩子塑雪罗汉 实质：儿童或人生早期的经验，是江南的雪的基本内容。与之 相比，朔方的雪，则显出人生中冷酷、孤独、严峻、奋争的特 点这是人生须经历奋斗与忧患之后才可能具有的经验。 合理的解释：表现（作者的或普遍的）人生的蜕变史世界 由滋润美艳变成严峻凛冽，人生由无忧的戏耍变成悲壮的奋争。 补充证据：“暖国的雨，向来没有变过雪花”“是死掉 的雨，是雨的精魂”：童年是温润的，这份温润“死掉”后， 变成了独立（“决不粘连”）、孤独、奋飞、灿烂的“雪”。 雪是雨的固态凝结，故曰“精魂”；而雨凝结是因为环境的凛 冽而“死掉”，故有悲壮之感。 散文的神聚 1 完整地覆盖文本 对主旨的

26、概括，显然必须总括文本全部内容。 2 逻辑与情理的合宜 这种概括，不得与对文本任何局部的解释构成矛盾。如 果有矛盾，那么，（1）概括是不准确的；或者（2）文 本有瑕疵或漏洞。 散文的形散 形散，是散文形貌的基本特征。 把握、理解这一特征，是解读散文的一个关键。散文为何要“ 形散”？这里有两点说明： 第一，“形散”是假的。或者说，这是表象而非实质。任何好 的散文都不可能真正“散”换句话说，它没有真的散漫； 它的所有部分都有表达功能，都不是可有可无的，都是与“神” 有关的。 第二，“形”表面上的“散”，本质上是一种表达姿态。犹如 一棵树，其斜逸旁出的枝叶是围绕树的主体的，并非可有可无， 然而正是其

27、不同的斜逸旁出，决定了树的千姿百态和不同的美 感换句话说， “形散”是一种美学特征。 散文的形散：藤野先生 看似无关的关系：为何写去仙台之前的情形？ 内容：（1）清国留学生的辫子；跳舞；（2）水户，明遗民朱 舜水先生客死处 这些看起来与核心内容没有关系的地方，往往也是微妙之处。 必须把它与核心内容联系起来考虑，寻求合理解释。 讽刺中国留学生的辫子，不满“学跳舞”，表达“我”去仙台 的缘由。暗示“我”是真心去日本求新知以挽救国家的人，彼 时的国人包括留学生实际上思想保守（辫子）且并无对国家的 责任心（学跳舞）。 提及朱舜水则有两种符合逻辑与情理的解释可能：（1）折射爱 国情怀；（2）慨叹国家文化

28、命运（朱舜水作为文化传播者&“ 我”作为学习者）。措辞有“遗民”，故以前者为佳。 文体观察与解读要领 散文有叙述性的、描写性的、议论性的、抒情性的。这种分类的边界， 并不清晰。 划分的依据是表达方式。不同表达方式具有不同功能；由此理解该细 分文类的重点。例如，叙述性散文必须解释其经验的独特性价值。如 台阶；如再塑生命的人我的早年生活；如我的老师 王几何。 为什么叙述文本中常会有多种表达方式并用的现象？这是因为单一表 达方式难以满足经验的完整表达。如此则能解释记叙文中的描写本质 上是时间的停驻与体验的饱满；抒情作为伴随性体验则只能占据尽可 能少的篇幅。 知此则知教学之重点。叙述性散文重在经验的呈

29、现与模拟，从而通达 人情人性；议论性散文重在理解他人思想以及支撑这一思想的依据， 唯有获得强力支持的思想才可能具备力量。 文体观察与解读要领 上述分析，实际上是要求回到常识与常理，去理解文 本，理解人类的写作行为。若能回到基本面，则很多语言 现象的理解，就迎刃而解。例如，比喻。为什么会有比喻？比 喻的本质是什么？ 比喻的本质，是联想和想象。比喻的基本意图，在于 通过唤醒人类的既有经验，进而去理解新的经验。（ 博喻是经验的富集：你总会找到近似的经验。） 文本构成元素观察 1.语义元素：以紫藤萝瀑布为例 生死谜、手足情VS.生命的长河是无止境的：主旨究竟是什么呢 ？二者能否统一？ 写景重点突出了紫

30、藤花开的蓬勃；但同时写到此时花开“春红 已谢”，无人赏花乃至无蜂无蝶 回顾了十多年前紫藤“试探”着开的伶仃，花=生活腐化 推导：生命为自身而自在地绽放，不要干预，给生命自由的空 间 “手足情”能统一到这一理解之下吗？无迹可寻。据此可知， 这是文本“杂音”，属于瑕疵。 文本构成元素观察 2.表达元素：以竹影为例 散文的表达，必以某一表达方式为主。其他表达方式是 可以合法参与的，但必须相当克制，否则会造成对文体 的干扰。这就是为何记叙文中的议论只能“画龙点睛”， 而议论文中的叙述必须尽量简短。 竹影的4-6段，表面上看是人物语言，实质上是变相 的议论。它削弱了记叙性散文传递经验的效能，让我们 看到

31、的不是儿童的艺术游戏，而是成人的抽象的艺术观 点。在这个意义上，这篇散文是失败的，是文体不纯正的。 所有课文都是严格选出来的好文章，这是不是说，所有 课文的“好”，都是一样的呢？是不是都是完美的呢？ 答案是：不。我认为有的散文还是有瑕疵的。教师要有 勇气做出判断当然，我们有义务证明自己的判断的 合理性。 这就是我所能认同的文本解读中的“个性解读”。个性 解读，并不等于随意解读。任何解读都必须尊重文本， 尊重理性与逻辑。若不如此，必是打胡乱说。 二、古诗：语文中最语文的部分二、古诗：语文中最语文的部分 诗诗诗诗为六经之首。为六经之首。为六经之首。为六经之首。论语论语论语论语泰伯泰伯泰伯泰伯：“兴

32、于兴于兴于兴于诗诗诗诗, , , ,立立立立 于礼，成于乐。于礼，成于乐。于礼，成于乐。于礼，成于乐。”论语论语论语论语季氏季氏季氏季氏：“不学不学不学不学诗诗诗诗，无以，无以，无以，无以 言。言。言。言。” 在古代经典方面了解太少，有俗而无雅，这是语文学习在古代经典方面了解太少，有俗而无雅，这是语文学习在古代经典方面了解太少，有俗而无雅，这是语文学习在古代经典方面了解太少，有俗而无雅，这是语文学习 中普遍存在的大问题。中普遍存在的大问题。中普遍存在的大问题。中普遍存在的大问题。 诗与人的成长的关系密切，温柔敦厚、兴观群怨皆是。诗与人的成长的关系密切，温柔敦厚、兴观群怨皆是。诗与人的成长的关系

33、密切，温柔敦厚、兴观群怨皆是。诗与人的成长的关系密切，温柔敦厚、兴观群怨皆是。 诗教在语文学习中具有特殊的地位，是语文中最基础、最诗教在语文学习中具有特殊的地位，是语文中最基础、最诗教在语文学习中具有特殊的地位，是语文中最基础、最诗教在语文学习中具有特殊的地位，是语文中最基础、最 根本的部分。根本的部分。根本的部分。根本的部分。海瑞海瑞海瑞海瑞注唐诗鼓吹序注唐诗鼓吹序注唐诗鼓吹序注唐诗鼓吹序：“古先王成就人才，由今考之，古先王成就人才，由今考之，古先王成就人才，由今考之，古先王成就人才，由今考之， 大抵六经并行，大抵六经并行，大抵六经并行，大抵六经并行，诗诗诗诗教为首。教为首。教为首。教为首。

34、” 教学价值：教学价值：精练、微妙、典雅的汉语精练、微妙、典雅的汉语 这就是说，若不熟悉古诗文，学生的语文表达、教师的教学特色，这就是说，若不熟悉古诗文，学生的语文表达、教师的教学特色，这就是说，若不熟悉古诗文，学生的语文表达、教师的教学特色，这就是说，若不熟悉古诗文，学生的语文表达、教师的教学特色， 要达到精练、微妙、典雅的境界，是艰难的，甚至是不可能的。要达到精练、微妙、典雅的境界，是艰难的，甚至是不可能的。要达到精练、微妙、典雅的境界，是艰难的，甚至是不可能的。要达到精练、微妙、典雅的境界，是艰难的，甚至是不可能的。 语文教学存在的缺失，表现在很多方面。诸如一个中学生不会做语文教学存在的

35、缺失，表现在很多方面。诸如一个中学生不会做语文教学存在的缺失，表现在很多方面。诸如一个中学生不会做语文教学存在的缺失，表现在很多方面。诸如一个中学生不会做 春联，做得起数学题写不好句子，搞得懂电脑游戏搞不懂文字游戏。春联，做得起数学题写不好句子，搞得懂电脑游戏搞不懂文字游戏。春联，做得起数学题写不好句子，搞得懂电脑游戏搞不懂文字游戏。春联，做得起数学题写不好句子，搞得懂电脑游戏搞不懂文字游戏。 读文章等同识字、不明就里，写文章言不及义、满篇口水，此等现读文章等同识字、不明就里，写文章言不及义、满篇口水，此等现读文章等同识字、不明就里，写文章言不及义、满篇口水，此等现读文章等同识字、不明就里，写

36、文章言不及义、满篇口水，此等现 象比比皆是。象比比皆是。象比比皆是。象比比皆是。 大力加强古典教育，改变课程内容，应该是彻底改革语大力加强古典教育，改变课程内容，应该是彻底改革语大力加强古典教育，改变课程内容，应该是彻底改革语大力加强古典教育，改变课程内容，应该是彻底改革语 文教学、提升教学效益的关键。文教学、提升教学效益的关键。文教学、提升教学效益的关键。文教学、提升教学效益的关键。 主题主题（本体）（本体）与文本的关系与文本的关系 (2)(2)一致性一致性( (Coherence Coherence) )：主题应能支持和统合文本中各个表意要：主题应能支持和统合文本中各个表意要 素，不会导致

37、文本内部结构矛盾。素，不会导致文本内部结构矛盾。 (1) (1)明确性明确性( (ClarityClarity) )：主题（经验、观念等）应能有效地映射到文：主题（经验、观念等）应能有效地映射到文 本中。本中。 (3) (3)可扩展性可扩展性( (ExtendibilityExtendibility) )：主题应能提供一个概念基础，兼容多：主题应能提供一个概念基础，兼容多 种词汇编码，以扩展现有的主题。种词汇编码，以扩展现有的主题。 (4)(4)最小编码倾向最小编码倾向( (Minimal encoding biasMinimal encoding bias) )：主题应能制约符号层次：主题应

38、能制约符号层次 的编码。作为编码的意象和语言主要是为了满足主题表达的有效性。的编码。作为编码的意象和语言主要是为了满足主题表达的有效性。 编码应该倾向最小化，使不同编码或不同类型编码在系统中满足主编码应该倾向最小化，使不同编码或不同类型编码在系统中满足主 题共享。题共享。 古诗文本分析古诗文本分析 1. 1.分析语义信息分析语义信息 古人说古人说“识字通经识字通经”。先要识字，然后才能通经。先要识字，然后才能通经。李商李商 隐隐天涯天涯：春日在天涯，天涯日又斜。莺啼如有泪，为湿最高：春日在天涯，天涯日又斜。莺啼如有泪，为湿最高 花。花。 “剪不断，理还乱，是离愁剪不断，理还乱，是离愁”，可以被

39、剪裁的是软性的，所以，可以被剪裁的是软性的，所以 潜在包含着丝麻布之类的隐喻。而此处重点是潜在包含着丝麻布之类的隐喻。而此处重点是“不断不断”“”“还乱还乱”， 强调喻体与本体的差异性，突出离愁揪心，不可消除。强调喻体与本体的差异性，突出离愁揪心，不可消除。 古诗文本分析古诗文本分析 白雁 万里西风吹羽仪，独传霜翰向南飞。芦花映月迷清影，江水含秋点素辉。锦万里西风吹羽仪，独传霜翰向南飞。芦花映月迷清影，江水含秋点素辉。锦 瑟夜调冰作柱，玉关晓度雪侵衣。天涯兄弟离群久，皓首江湖犹未归。瑟夜调冰作柱，玉关晓度雪侵衣。天涯兄弟离群久，皓首江湖犹未归。 “迷迷”字传神地描绘出芦花倒映水中，摇曳不定，和

40、水中的月亮交融幻化的动态字传神地描绘出芦花倒映水中，摇曳不定，和水中的月亮交融幻化的动态 美景美景；“点点”字巧妙地展示了斑驳陆离的江上夜景字巧妙地展示了斑驳陆离的江上夜景。颔联用。颔联用“迷迷”“点点”两个字刻画两个字刻画 了记忆中的家乡美景，与下联的眼前之景作对比，表现了作者对家乡的思念之了记忆中的家乡美景，与下联的眼前之景作对比，表现了作者对家乡的思念之 情。情。 想当然的答题，想当然的解释，当然颠倒错乱。想当然的答题，想当然的解释，当然颠倒错乱。“清影清影”是是“交交 融幻化融幻化”且在且在“动动”的？的？“江水含秋点素辉江水含秋点素辉”是夜景吗？是夜景吗？“素辉素辉” 是什么？是什么

41、？ 古诗文本分析古诗文本分析 2. 2.梳理语言编码梳理语言编码 体裁决定了古诗语言的精练性，学习古诗，要一字不体裁决定了古诗语言的精练性，学习古诗，要一字不 肯放过。有时候，要理解作者肯放过。有时候，要理解作者“为何那样说为何那样说”，才能理，才能理 解作者解作者“说了什么说了什么”。 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 “月如钩月如钩”，暗示残缺感。，暗示残缺感。“寂寞梧桐深院锁清秋寂寞梧桐深院锁清秋”，语序的，语序的 特别组合，非但表示季节，也表示凄清的秋意尽在此间，如此则特别组合，非但表示季节，也表示凄清的秋意尽在此间，如此则 倍增萧瑟

42、冷落。倍增萧瑟冷落。 古诗文本分析古诗文本分析 （1 1）整体观察问题：语言编码是为了表达作者预设的主题，因）整体观察问题：语言编码是为了表达作者预设的主题，因 此局部分析与整体把握要联结起来。此局部分析与整体把握要联结起来。 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情， 更在斜阳外。更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚， 酒入愁肠，化作相思泪。酒入愁肠，化作相思泪。 教材说，作者教材说，作者“文才武略兼备文才武略兼备”，本词，

43、本词“意境阔大意境阔大”，此说不着边际。本词语，此说不着边际。本词语 言编码，第一是收缩，上阕之景开阔，下阕之景窄小，终究并不言编码，第一是收缩，上阕之景开阔，下阕之景窄小，终究并不“阔大阔大”。第。第 二是哀伤，语义信息中无丝毫二是哀伤，语义信息中无丝毫“武略武略”可言，是典型的农业文明背景下的文人可言，是典型的农业文明背景下的文人 情绪。第三是虽身在边关，但风景并无塞上特点，眼中的截图，还是与故乡相情绪。第三是虽身在边关，但风景并无塞上特点，眼中的截图，还是与故乡相 似的部分（文本中无任何边塞特有景象的证据）。似的部分（文本中无任何边塞特有景象的证据）。 古诗文本分析古诗文本分析 （2 2

44、）意象理解问题：意象是重要的编码符号，确定意象中的）意象理解问题：意象是重要的编码符号，确定意象中的“ 意意”，要依靠语境，亦即要观察文本中系列的符号串。脱离文本，要依靠语境，亦即要观察文本中系列的符号串。脱离文本 的孤立的名词只是个名词，不是意象。的孤立的名词只是个名词，不是意象。 天净沙天净沙秋思：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，秋思：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下， 断肠人在天涯。断肠人在天涯。 孤立地看，第一句可以表示残败与恐怖，第二句可以表示安详温暖与田园情孤立地看，第一句可以表示残败与恐怖，第二句可以表示安详温暖与田园情 调，第三句可以表示落

45、拓孤傲与遗世独立。调，第三句可以表示落拓孤傲与遗世独立。文本的一致性要求编码的指向符合文本的一致性要求编码的指向符合 特定主题，最后一句中，作为景象的观察者与感受者，人的心境特定主题，最后一句中，作为景象的观察者与感受者，人的心境“断肠断肠”，决，决 定了前三句的解释必须与此吻合。理解，实际上是个不断分析不断调整的过程。定了前三句的解释必须与此吻合。理解，实际上是个不断分析不断调整的过程。 古诗文本分析古诗文本分析 意象理解，首先要回答的是，为什么诗人看到的世界是这个样意象理解，首先要回答的是，为什么诗人看到的世界是这个样 子子意象意味着诗人是有选择地、带着倾向地观看世界。意象意味着诗人是有选

46、择地、带着倾向地观看世界。 题破山寺后禅院：清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。题破山寺后禅院：清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。 第一，写禅院而未写禅院建筑、佛像、僧人等第一，写禅院而未写禅院建筑、佛像、僧人等。合理解释：能。合理解释：能 显清幽，不着人相。显清幽，不着人相。 第二，花木皆有而不细写，合理解释：有乐有空，不着色相。第二，花木皆有而不细写，合理解释：有乐有空，不着色相。 古诗文本分析古诗文本分析 （3 3）编码连贯问题：文本编码具有连贯性，解读之时要充分注

47、）编码连贯问题：文本编码具有连贯性，解读之时要充分注 意语句之间、语义单元之间的关联。意语句之间、语义单元之间的关联。 次北固山下：客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生次北固山下：客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生 残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 A. A.从意象上看，前四句简括写景，表现的是空间从意象上看，前四句简括写景，表现的是空间；后四句更多表；后四句更多表 示时间的语词，转到了时间的表现。表现了示时间的语词，转到了时间的表现。表现了“可扩展性可扩展性”。5-65-6是是 连贯性的关键。连贯性的关

48、键。 B.“B.“最小编码倾向最小编码倾向”要求不能只是语义简单重复，故后四句要有要求不能只是语义简单重复，故后四句要有 推进。推进。“海日生残夜，江春入旧年海日生残夜，江春入旧年”有破旧更新的态势，毫不亚于有破旧更新的态势，毫不亚于 颔联所谓颔联所谓“盛唐气象盛唐气象”。 古诗文本分析古诗文本分析 3. 3.观察文本特征观察文本特征 文本的观察重点，是其特殊的部分，与一般文本、一般经验不文本的观察重点，是其特殊的部分，与一般文本、一般经验不 同的部分，以及文本中看似矛盾的部分同的部分，以及文本中看似矛盾的部分。 夜雨寄北：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴夜雨寄北：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴 山夜雨时。山夜雨时。 “巴山夜雨巴山夜雨”不是简单的重复，第一个是现在，第二个是未来不是简单的重复，第一个是现在，第二个是未来 的的“现在现在”。现在是冷落孤寂，归期未卜。为何要从未来绕回。现在是冷落孤寂，归期未卜。为何要从未来绕回“ 现在现在”？一见对他日聚首之期待，二见对相逢时？一见对他日聚首之期待，二见对相逢时“夜阑更秉烛，夜阑更秉烛， 相对如梦寐相对如梦寐”之悬揣；三见冷中有热、热中有冷之复杂感受。本之悬揣；三见冷中有热、热中有冷之复杂感受。本 诗的妙处即在此。诗的妙处即在此。 古诗文本分析古诗文本分析 （