高中语文 古代文化常识最新选择题99道.docx

1、高考冲刺丨古代文化常识最新选择题 99 道 （一）（一）课本中的古代文化常识训练题 22 道 1.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（ B ） A.左传是我国第一部编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它依孔子修订的鲁史春 秋的顺序，主要记载了东周前期的二百四五十年间各国的政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事 件和重要人物。 B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位， “晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”均是爵位。 C.“是寡人之过也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的谦称；“敢以烦执事”中的“执事”是 指办事的官吏，这里是对对方的敬称；“为赵宦者令缪贤舍人”中的“舍人”是指宦

2、官。 D.“乃请荆卿曰”中的“卿”是古代对人的敬称，而“我自不驱卿”中的“卿”是妻子对丈夫的爱称。 2.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（ A ） A.古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其中变徵之声声调悲凉，羽声声调激愤。 B.在我国古代，“关中”多指函谷关以西，“山东”多指崤山以东，也就是函谷关以东地区，而“河 北、河南”多指黄河以北、黄河以南， “江表”是指长江以北地区， “江左”是指江东， “淮左”是指宋 时 的淮南东路。 C.“尊”“卮”均是酒器，“斗卮”是大酒杯，“觚”也是古代一种盛酒的器具，“爵”是古代饮酒 器的总称，“觥筹交错”的“觥”则是一种盛酒、饮酒兼用的器

3、具，而“不胜杯杓”的“杓”则是一种饮 水的器具。 D.“玦”是环形、有缺口的佩玉；“鼎”“镬”均是古代的刑具；“甑”是蒸饭的用具，“人为刀俎， 我为鱼肉”中的“俎”是砧板；“槌床便大怒”中的“床”是古代的坐具。 3.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（ B ） A.诗经是我国最早的诗歌总集，原本只称诗，汉代被尊为经典，始称诗经。共收录从西 周初年到春秋中叶的诗歌 305 篇，分为风、雅、颂三大类，其中“风”大都是民间歌谣，“雅”是宗庙祭 祀乐歌，“颂”是宫廷乐歌。 B.“总角之宴”中的“总角”是指少年时代，“黄发垂髫并怡然自乐”中的“黄发垂髫”是指老人和 儿童，“纵豆蔻词工”中“豆蔻”亦指

4、“豆蔻年华”，是指女孩子十三四岁；“等终军之弱冠”中的“弱 冠”表示男子 20 岁成年；“及笄”是指女孩子 15 岁成年；“余自束发读书轩中”中的“束发”是指男孩 子 15 岁左右。 C.楚辞收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。这些作品具有浓厚的楚国地方 色彩，故名楚辞，后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。离骚是楚辞的体表作，是我国 古代最长的叙事诗。 D.“朕”本是第一人称代词，自秦始皇起专用作皇帝的自称；“先大母婢也”中的“先”是对死去的 人的尊称；“春夜宴从弟桃花园序”中的“从弟”是指一直跟随他的弟弟；“籍独不愧于心乎”中的“籍” 是项羽自称；“直说太守家，有此令郎君”

5、中的“令”是对人的美称，如“令尊”“令堂”等；“尽西风， 季鹰归未”中的“季鹰”是晋人张瀚的字，古人称字是尊称。 4.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ C ） A.“结发同枕席，黄泉共为友”中的“结发”是指成婚之夕，男左女右共髻束发；“黄泉”是指人死 后埋葬的地方，迷信中指阴间，“上穷碧落下黄泉”中的“碧落”是指道家所说的天界。 B.“伏惟”是下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语；“他日趋庭，叨陪鲤对”中的“趋 庭”是指快步走过庭院，表示对长辈的恭敬。 C.“初七及下九”中的“初七”是指农历七月七日，即七夕，也称乞巧节，旧时妇女在这天晚上乞巧； “下九”是指农历每月十九，在汉

6、代，这一天是妇女欢聚的日子；“淳熙丙申至日，余过维扬”中的“淳 熙”“丙申”都是年号，“至日”是指冬至日。 D.“奄奄黄昏后，寂寂人定初”中的“黄昏”是指十二时辰中的戌时，相当于现在的 19 时至 21 时， “人定”是指十二时辰的亥时，相当于现在的 21 时至 23 时；“鸡鸣外欲曙”中的“鸡鸣”是指十二时辰 的丑时，相当于现在的 1 时至 3 时。 5.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ D ） A.“青青子矜”中的“子”是对对方的尊称，“矜”是古代的衣领，“青矜”是周代读书人的服装， 这里指代有学识的人，。 B.“祭酒”是古代的官职，指首席、主管，陶渊明就曾做过江州祭酒；王右军是

7、指王羲之，因为他曾 做过右军将军；“遣丞为媒人，主簿通语言”中的“丞”是古代的佐官名，一般为主官的副职，“主簿” 是古代各级主官属下掌管文书的佐吏；“司马”是州刺史的副职，唐时实为有职无权的闲职了，白居易就 曾被贬为江州司马。 C.“山阴”是现在的浙江绍兴，“夏口”是现在的湖北武昌，“锦城”即锦官城，是指现在四川的成 都，“夔州”是现在的重庆奉节，“钱塘”“临安”都是现在的浙江杭州，“建康”“金陵”“石头城” 都是现在江苏的南京。 D.“会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”中，“禊”是古代的一种祭礼，古时以三月上旬的“巳”日为 修禊日。“禊事”是古代的一种风俗，三月三日人们到山上洗濯，嬉游，以祈福消

8、灾。 6.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ A ） A.“浮图（或浮屠）”是指和尚，“单于”是匈奴的最高首领，“阏氏”是匈奴单于配偶的称号，如 同王后，“独有女弟二人”中的“女弟”是指妻子的弟弟；“行李之往来”中的“行李”是指出使的人； “府君得闻之”中的“府君”是汉代对太守的称呼；“周郎赤壁”“刘郎才气”中的“郎”都是古代对年 轻男子的美称。 B.“华山之阳”是指华山的南面，“汉阳”是指汉水之北，“衡阳”是指衡山之南，“江阴”是指长 江之南，“洛阳”是指洛水之北。 C.“庐陵萧君圭君玉”中的“庐陵”是籍贯，“萧”是姓，“君圭”是名，“君玉”是字；“余弟安 国平父”中的“安国”是名，

9、“平父”是字。 D.“临川王某记”中的“王某”是指作者王安石，古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”， 或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。 7.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ D ） A.“敕造”意为奉皇帝之命建造。“敕”本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后 作为皇帝发布命令的专称。 B.“万几宸翰之宝”中的“宸翰”是指皇帝的笔迹。“宸”即北宸，就是北极星，代指皇帝；“翰” 是指墨迹、书法。 C.“堂前黼黻焕烟霞”中的“黼黻”是古代官僚贵族礼服上绣的花纹； “待漏随朝墨龙大画”中的“漏” 是古代计时器；“瑞脑销金兽”中的“瑞脑”是一种香料，“金兽”是一

10、种兽形的铜香炉。 D.“四书”，宋代理学家朱熹抽取礼记中的大学中庸两篇，和论语孟子编在一 起，称为“四书”；“五经”是指诗书礼易春秋等六部儒家经典；“前四史”是指 史记汉书后汉书晋书；康熙字典是清代康熙年间由张玉书、陈廷敬等奉皇帝命令编 纂的一部大型工具书。 8.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ D ） A.“又闻子规啼夜月”中的“子规”即杜鹃，又名杜宇，相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。 “双双金鹧鸪”“只今唯有鹧鸪飞”中的“鹧鸪”是古典诗歌中常用的意象，因其叫声嘶哑，听起来像“行 不得也哥哥”，极易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪，所以鹧鸪就成了哀怨的象征。 B.“徘徊于

11、斗牛之间”“扪参历井仰胁息”“星分翼轸，地接衡庐”中的“斗”“牛”“参”“井” “翼轸”均是二十八星宿中的星宿名。此外，我国古代占星家还将天上星空区域与地上的国州相对应，称 作分野，如参星对应蜀，井星对应秦。 C.“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹”中的“宵柝”是夜间巡逻时用的梆子，“筹”是更筹，是敲 击报时用的竹签，另外，“筹”也是古代计数和占卜用的工具。 D.“谨庠序之教”中的“庠序”都是学校，其中，商代叫庠，周代叫序；“观太学”中的“太学”是 古代设在京城的全国最高学府。 9.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ A ） A.“战国四公子”，是指齐国的孟尝君赵胜，赵国的平原君田文，楚

12、国的春申君黄歇，魏国的信陵君 魏无忌，皆以招揽宾客著称。 B.“黎民不饥不寒”“穷年忧黎元”“氓之蚩蚩”“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人”“布衣之交尚 不相欺”中的“黎民”“黎元”“氓”“氓隶”“布衣”都是指平民百姓。 C.成语“端木遗风”中的端木是指孔子的学生端木赐，字子贡，善经商，有“君子爱财，取之有道” 之风；同样善经商的还有春秋时越国的范蠡，他自称陶朱公，因善经商而成巨富，所以后人常以“陶朱” 作为富人的代称。 D.“授之书而习其句读”中的“句读”是古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须 停顿的地方为读；“文房四宝”是指笔、墨、纸、砚；“花中四君子”一般指梅、兰、竹、菊。

13、10.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ B ） A.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指诗书礼乐易春秋六种经书，此 外，它还可以指礼、乐、射、御、书、数六种技能。 B.“当垆卖酒”说的是司马相如和卓文君，“哭倒长城”是指孟姜女，“莼鲈之思”是指西晋张瀚（字 季鹰），“塞上长城”说的是李广，“隔江犹唱后庭花”指的是陈后主。 C.“鳏寡孤独”分别是指老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子。 D.“上卿”是战国时最高的官阶，周朝除天子外，官制大体上分为卿士、诸侯、卿大夫；“稍迁至栘 中厩监”中是“监”是指管事的官员。 11.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ A ） A.“拜”是授

14、予名位或官职，“辟”是帝王征召并授予官职，“再迁”是两次升迁，“再转”是两次 调动官职；而“权”“署”“摄”“行”“领”都有代理官职的意思；“下车”是指官吏初到任，“乞骸 骨”是官员请求退休回家，“丁忧”是指官员居丧守制。 B.“秦王坐章台见相如”中的“章台”是秦宫名；而“楼高不见章台路”中的“章台”则是指西汉长 安街名，因是当时妓院集中之处，后人常以章台代指娱乐场所；“奉宣室以何年”中的“宣室”是汉代长 安城中未央宫前殿的正室，汉文帝曾在此召见贾谊。 C.“若入前为寿,寿毕,请以剑舞”中的“寿”是指奉酒祝人长寿；“设九宾于廷”中的“九宾”是古 代外交上最隆重的礼节，指由傧者九人依次传呼接引宾

15、客上殿；“会盟而谋弱秦”中的“会盟”是古代诸 侯间会面和结盟的仪式。 D.“她像是受了炮烙似的缩手”“臣请就汤镬”“其极刑”“其绞缢”“惟大辟无可要”中的“炮烙” “汤镬”“极刑（凌迟）”“绞缢”“大辟”均是古代的刑罚；“刺配到这里”中的“刺配”是在脸上刺 字、发往远地充军的一种刑罚。 12.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ A ） A.战国策是我国最早的国别体史书，史记是我国第一部纪传体通史，汉书是我国第一部 纪传体断代，资治通鉴是我国第一部编年体通史。 B.“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”中的“节”是旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使 者所持的信物。 C.“公车特征拜郎中

16、”中的“公车”是汉代官署名；“大理寺”是古代掌刑狱案件审理官署；“礼部” 是管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事的官署。 D.滕王阁序是一篇用骈体文写成的宴集序。骈体文也称骈骊文，多以四六句为主，兼用杂言，唐 宋以后亦称“四六文”，全篇以对偶句为主，注重辞采，句法整齐，多用典故。 13.下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（ C ） A.“台隍枕夷夏之交”中的“夷”是我国古代对少数民族的称谓，而“夏”则是对古代汉民族的称为； “匈奴”“鲜卑”“契丹”“突厥”“女真”“党项”“吐蕃”“大食”“波斯”等均是我国周边少数民 数名。 B.“都督阎公之雅望，棨戟遥临”中的“棨戟”是古时皇帝出

17、行时用做前导的一种仪仗。 C.“序属三秋”“有三秋桂子”中的“三秋”均泛指秋天；“况阳春召我以烟景”中的“阳春”是指 春天；“十旬休假”意谓恰好赶上十日休假的日子。当时官员十天休息一天，叫做旬休。 D.“扶辇下除”中的“辇”是古代帝、后所乘的车，“除”是指宫殿的台阶；“金城千里”的“城” 是指城墙；“多于九土之城郭”中的“城郭”是指内城和外城。 14.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ A ） A.“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”中的“钟鸣鼎食之家”是指大家世族，因古代贵州吃饭时要鸣钟列鼎， 鼎中盛食物；“闾里之家皆宗之”中的“闾里”是指京城。 B.“睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临

18、川之笔”中的“彭泽”“邺水”“临川”分别是指 陶渊明、曹植、谢灵运。 C.“四美具，二难并”中的“四美”分别是指良辰、美景、赏心、乐事。 D.“舍簪笏于百龄”中的“簪笏”是指代官职，其中“簪”是束发戴冠用来固定帽子的簪，“笏”是 朝见皇帝时用来记事的手板。 15.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ A ） A. “无路请缨”“有怀投笔”“叨陪鲤对”“抚凌云而自惜”“奏流水以何惭”“梓泽丘墟”等典 故分别与终军、班固、孔子、司马相如、俞伯牙、石崇有关。 B.“抟扶摇羊角而上者九万里”中的“扶摇”“羊角”都是指旋风，“九”是虚数，不是实指。 C.古代以亲属送我远近制定丧服的轻重，如“外无期

19、功强近之亲”中的“期”就是指穿一周年孝服的 人，“功”分别指穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。 D.察举制是汉代选拔官吏的一种制度，由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央， 经过试用考核再任命官职。“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”就是“察举”，“孝廉”、“秀才”等就 是察举的科目。 16.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ B ） A.东宫是古代汉族宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，又称东宫，后多为太子住处。“猥以微贱，当侍 东宫”中的“东宫”就是太子，而“除臣冼马”中的“冼马”则是指太子冼马，是太子的侍从官。 B.“拜臣郎中”“除臣冼马”“过蒙拔擢”“陟罚臧否，

20、不宜异同”“所居之官辄积年不徙”“永和 初，出为河间相”中的“拜”“除”“擢”“陟”“徙”“出”都是指授予官职。 C.白居易的长恨歌与陈鸿的长恨歌传都是以唐玄宗和杨贵妃的爱情故事为题材，因为都是以 悲剧结局，故以“长恨”名篇，题目中的“歌”“传”都显示了作品的体裁特点：古体诗、小说。 D.“汉皇重色思倾国”中的“汉皇”非指汉代皇帝，而是指唐玄宗，这是唐诗中的“以汉代唐”现象。 如杜甫兵车行中“武皇开边意未已”。 17.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ C ） A.“伯仲叔季”是兄弟行辈中长幼排行的次序，如”孔仲尼”的“仲”，“群季俊秀”“季父愈闻汝 丧之七日”中的“季”。“伯仲”又可

21、比喻事物不相上下，如“千载谁堪伯仲间”，还有成语“不相伯仲” 亦是此意。 B.“势拔五岳掩赤城”中的“五岳”是指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。“序 八州而朝同列”的“八州”是指除“秦”之外的冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等八州。 C. “囊括四海之意，并吞八荒之心”“然后以六合为家”“ 囊括四海之意”中的“八荒”“六合” “四海”均指天下；“朔气传金柝”中的“朔气”是指北方的风；“乡先辈左忠毅公视学京畿”中的“京 畿”是指国都及其附近的地区；“若能以吴、越之众与中国抗衡”中的“中国”是指汉民族统治的地区。 D.我国古代民间把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，叫“五更”，如

22、“五更鼓角声悲壮”“夜夜达 五更”中的“五更”也叫“五鼓”，即十二时辰的“平旦”，是指凌晨 3 点至 5 点的时候。 18.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ C ） A.柳河东、柳柳州分别是以籍贯、任所称柳宗元；“独惭康乐”中的“康乐”是以爵位称谢灵运；“靖 节先生”是以私谥称陶渊明。 B.“小山重叠金明灭”中的“小山”是指唐代女子所画的小山眉，“懒起画蛾眉”中的“蛾眉”是指 女子又细又弯的眉毛，“花面交相映”中的“花面”是指花和女子的容颜。 C.“南朝自武昌至京口，列置烽燧”中的“烽燧”即“烽火”，是古代边防报警的信号；“彼路斯何” 中的“路”是指高大的战车，将帅作战时作的车；“流

23、血漂橹”中的“橹”是指船桨；“北筑长城而守藩 篱”中的“藩篱”是比喻边疆上的屏障；“渔阳鼙鼓动起来”中的“鼙鼓”是我国古代军队中用的小鼓， 也指代军队或者战争；“樯橹灰飞烟灭”也指代水军。 D.“庖丁解牛”中的“庖丁”是人名，其中“庖”是职业，“丁”是名字，这种取名的方法在先秦颇 为普遍，如“弈秋”“轮扁”“盗跖”等。 19.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ D ） A.封建时代皇帝到某处叫“幸”，妃嫔受皇帝宠爱叫“得幸”，如“缦立远视，而望幸焉”中的“幸” 即是此意；“御”是对帝王所作所为及所用物的敬称，如御膳、御笔、御酒、御弟、御状。 B.“锱铢”都是古代的重量单位，一锱等于六铢

24、，一铢约等于一两的二十四分之一，“锱铢”连用， 极言其细微，如“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”；“忽微”也是古代的度量单位，“忽”是一寸的十万 分之一，“微”是一寸的百万分之一，“忽微”连用形容极微小的事，如“祸患常积于忽微”；寻，是古 代的长度单位，八尺长叫寻，如“以至于剑拔十寻者”。 C.欧阳修的伶官传序选自新五代史伶官传，新五代史是二十四史之一，“五代”是唐 亡后中原地区依次更替的后梁、后唐、后汉、后晋、后周五个政权。 D.“牺牲”是古代祭祀或祭拜用的牲畜，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只有羊、牛为“少牢”， 如“则遣一从事以一少牢告庙”。 20.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（

25、 A ） A.“故不积跬步”中的“跬”相当于现在的一步，即跨出一脚，“步”相当于现在的两步，即跨出两 脚；舍，古时行军以五十里为一舍，如退避三舍。 B.诗经小雅中有“无父何怙？无母何恃？”之句，后即用“所怙”指父亲，“所恃”指母亲， 如“吾少孤，及长，不省所怙”。 C.隋创三省六部制，后一直沿用至清代，三省是指中书省、门下省、尚书省，六部是指吏部、户部、 礼部、兵部、刑部、工部。其中刑部掌全国刑法、狱讼之事，是最高司法机关，如狱中杂记“余在刑 部狱”。 D.封建时代，对判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大决，又叫秋决。 21.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ D ） A.“不羁晷刻”中的

26、“晷”是日影，依日影测日高度以定时刻的仪器叫日晷，“晷刻”即时刻。 B.“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”中孔子的四个学生的名字分别是仲由、曾点、冉求、公西赤。 C.“千乘之国”中的“乘”是指车辆。春秋时，一辆兵车配甲士 3 人，步卒 72 人，称为一乘。 D.“之子于归”“吾妻来归”“始适还家门”“吾妻归宁”中的“于归”“来归”“适”“归宁”均 是指女子出嫁。 22.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ C ） A.“参乘”亦作“骖乘”，是站在车右担任警卫的人；“武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百 余人”中的“斥侯”是古代军队中的侦察兵。 B.“误入罗网中”中的“罗”本指捕鸟的网，“

27、数罟不入洿池”“罾何为兮木上”的“罟”“罾”均 是指捕鱼的网。 C.“正襟危坐”是整理好衣襟，严肃、恭敬或拘谨地、端正地坐着，而“坐”则是席地而坐，双膝着 地，以臀部着足跟；“因跪请秦王”“府吏长跪告”中的“跪”是古代的一种坐礼，需伸直腰股，以示庄 敬；“项王按剑而跽曰”中的“跽”亦是“长跪”；“倚柱而笑，箕踞以骂”中的“箕踞”是一种极其愤 怒的姿态，坐在地上，两脚张开，形状像箕；“稽首”是古代的一种跪拜礼，为九拜之一；“燕王拜送于 庭”中的“拜”是一种表示敬意的礼节；“再拜献大王足下”中的“再拜”是拜二次，一种隆重的礼节。 D.“高渐离击筑”“ 十五弹箜篌”“ 请奉盆缶秦王”“今以钟磬置水中

28、”“鼓瑟吹笙”“ 千载 琵琶作胡语”“ 客有吹洞箫者”“客驰下，吹筚篥数声”“羌笛何须怨杨柳”中的“筑”“箜篌”“盆 缶”“钟磬”“瑟”“笙”“琵琶”“箫”“筚篥”均是古代乐器。 （二） 高中语文必修选修教材文化常识选择题 77 道 1.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） .左传是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称春 秋左氏传，别称左氏春秋，和公羊传谷梁传合称“春秋三传”。 .春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分 得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。 .子：古代对长辈的

29、的尊称。 .寡人：诸侯谦称，寡德之人。 选.子：古代对男子的尊称。 2.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） .执事：是执行法律与裁决的官吏。 .大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对 有官位者的通称。 .战国策是中国古代的一部历史学名着。它是一部国别体史书，又称国策。由西汉刘向所 整理编写，共 33 篇，分为十二策。国语是第一部国别体史书。 .战国策是中国古代的一部历史学名着。它是一部国别体史书，又称国策。由西汉刘向所 整理编写，共 33 篇，分为十二策。国语是第一部国别体史书。 选.执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。 3.有关文言文

30、化常识的解说，不正确的一项是（ ） .卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。 .竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。 .祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。 .古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调欢畅；羽，声调平和。 选.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激 愤。 4.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） .中庶子：管理国君的车马之类的官。 .郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。 .箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。 .史记是我国第一部国别体通史，上起传说中的黄帝，下

31、到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、 表五类，共 130 篇，50 余万字。 选.史记是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、 书、表五类，共 130 篇，50 余万字。 5.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） .本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记 各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 .关中：嘉峪关以西，今陕西一带。 .山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。 .季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。 选.关中：函谷关以西，今陕西一带。 6.有关文言文化常识的解

32、说，不正确的一项是（ ） .河：特指黄河。江，特指长江。 .亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。 .参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任驾车的人。 .窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。 选.参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的人。 7、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） .楷书也叫“行书”“隶书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在。 “楷”有“规则”之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写。 .汉字是方块字，有独体和合体之分。独体主要是以图形为基础发展变化而来的“象形字”“指事 字”； .合体字是以独体字为基础而构成的，包括“会意字”“

33、形声字”。 .关于汉字的形成，前人有所谓“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。现代学者认为： 六书前四种是构字法，后两种是用字法。 选.楷书也叫“正楷”“真书”，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在。 “楷”有“规则”之意，字形方正严整，笔画平易圆转，更便于书写。 8、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） .汉字的形体经历了由金文、甲骨文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古 代汉字阶段（商代秦代，甲骨文小篆）和隶书楷书阶段（汉代现代，隶书楷书）。 .隶书是两汉时通行的主要字体，笔画平直，略有波浪起伏，书写简便。 .草书形成于汉代，是辅助隶书

34、的简便字体，主要用于起草文书和通信，使用连笔，书写快捷，但 难于辨认。 .行书出现在东汉晚期，楷书产生后，逐渐演变成介于草书和楷书之间的字体，易书写，比草书易 辨认。 选.汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为 古代汉字阶段（商代秦代，甲骨文小篆）和隶书楷书阶段（汉代现代，隶书楷书）。 9、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） .对联也叫“楹联”“楹帖”“对子”，由骈文和律诗演变而来。形成于唐宋，盛行于明清。 .对联由上联、下联组成。字数多少无规定， 要求对仗工整，平仄协调。 .对仗的要求是：字数相等，词性相同，结构相当。 .平仄协调，要求平

35、仄相异。平声舒缓，仄声短促，上联最后一字必为仄声，下联最后一字必为平 声。 E. 对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在左边，下联在右边。 选 E.对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在右边，下联在左边。 10、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） .诗经是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗 305 篇。内容分为“风”“雅” “颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。 .诗经“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是 诗的不同表现手法。 .朱熹在诗集传中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者

36、，以彼物比此物也”， “兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。 .古代女孩把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少女时代。 选.古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。 11、2. 有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） . 三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。 . 帝乡：皇帝居住的地方，也即所谓都城。 . 三江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。一说，指太湖、鄱阳湖、洞庭湖、青草 湖、丹阳湖，南昌在五湖之间。 .下榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典故：豫章太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐 稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来

37、访才放下。因此后世有“下榻”之说。 选. 帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。 12、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） . 钟鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。 . 东隅：日出的地方，表示早。 . 桑榆：生长树木的地方，表示乡村。 . 请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用此指投军报国。 选. 桑榆：日落的地方，表示晚。 13、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） . 弱冠：指 20 岁，古代以 20 岁为弱年，行冠礼，为成年人。 . 投笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，比喻弃文从武， 有志报国。 . 晦：阴

38、历每月的第一日；朔：阴历每月最后一日。 . 六气：阴、阳、风、雨、晦、明。 选. 晦：阴历每月最后一日；朔：阴历每月的第一日 14、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） .离骚是楚辞的代表作，是我国古代最长的抒情诗。 .“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以离 骚为典型代表，故又称“骚体”。 .离骚开创了我国浪漫主义创作手法的先河。 .诗经和楚辞分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶。 F. 中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指国风，代表诗经；“骚”，指离 骚，代表楚辞。 G. 诗经与楚辞分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统

39、的两大源头。 选 G.诗经与楚辞分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。 15、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） .孔雀东南飞是我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的木兰诗（别称木兰辞）并称 “乐府双璧”。 .乐府三绝：孔雀东南飞、木兰诗与唐代韦庄的秦妇吟。 .结发：古代成婚之夕，女子要束发。后称原配为结发夫妻。 .秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”古代美女的通称。 选.结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。 16、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） .伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。 .床：古代的坐具。 .新妇：古

40、代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。 .初阳岁：指刚入夏天。 选.初阳岁：冬至以后，立春以前。 17、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A.下九：古代农历每月十九为下九，是妇女回娘家的日子。二十九为上九，初九为中九。 B.六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁；支，地 支，指子、丑、寅、卯；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相 适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。 C.青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到唐。 D.箜篌：古代的一种弦乐器，23 弦或 25 弦，分卧式、竖式两种。 选 A.下九：古代农历

41、每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。 18、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A.妾：旧时男人对女人的称呼。 B.公姥：公公和婆婆。 C.适：出嫁。（始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家） D.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的 19 时至 21 时）。 选 A.妾：旧时妇女谦卑的自称。 19、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 人定：是亥时（相当于现在的 21 时至 23 时），这里指夜深人静的时候。 B. 十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为鸡鸣、夜半、平旦、日出、食时、隅中、日中、日 昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示

42、，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为 丑时，三至五点为寅时，依次递推。 C. 古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。 D. 建安：汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些 称号多见于史书。 选 B.十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日 昳、晡时、日入、黄昏、人定。 20、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。 B. 一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。 C. 也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如

43、明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。 D. 清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。 E. 但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓着者方可 入庙奉祀。 F. 唐以后，每个皇帝才开始都不再有庙号。 选 F. 唐以后，每个皇帝才都有了庙号。 21、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 谥号：谥号是后人根据皇上生前事迹评定其生平的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之 迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。” B. 谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。 C. 还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师

44、友上的谥号。 D. 帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。 E. 私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。 F. 谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥； G. 杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。 H. 一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。 选 A.谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”， “是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。” 22、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A.

45、年号：年号是中国皇帝纪年的名号，由秦朝秦始皇首创，他的第一个年号为“建元”。 B.“建元”以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。 C. 明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用 了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。 D. 唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、 调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。 E. 明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年 号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。 选 A. 年号：年号是

46、中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。 23、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之 称。后世常以“杜康”借指酒。 B. 子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。 C. 阡陌：阡，东西向的小路；陌，南北向田间小路。 D. 建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向， 他们高扬政治理想， 展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的 诗歌风格，所以称为“建安风骨”。 选 C.

47、 阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。 24、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “建安风骨”代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七 子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 B. 曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。 C. 古诗十九首是东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统文选，代表了汉代文人 五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。 D. 岁在癸丑：古人常用地支十个字和天干十二个字循环相配来表示年月日的次序。指永和九年。 选 D. 岁在癸丑： 古人常用天

48、干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。 指永和九年。 25、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第 二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。 B. 禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。 禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。 C. 契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。 D. 望：农历小月十五。 既望：望日后一天，农历小月十六。 选 D. 望：农历小月十五，大月十六。 既望：望日后一天，农

49、历小月十六，大月十七。 26、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 晦：农历每月第一天。 朔：农历每月最后一天。 B. 美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 C. 斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。 D. 洞箫：管乐器的一种。 选 A. 晦：农历每月最后一天。 朔：农历每月第一天。 27、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 赋主要有三个特点：（1）句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；（2）语音上要求声律谐协； （3）文辞上讲究藻饰和用典。 B. 赋多采用问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文 赋几个阶段。 C. 浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。 D. 阴阳：山北水南为阳，山南水北为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉 阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。愚公移山：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉 水南面。 选 D. 阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”、“淮阴”、“汉 阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。愚公移山：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉 水南面。 28、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（