1、我我 与与 地坛地坛 我我 与与 地坛地坛 史铁生（史铁生（1951年年1月月4日日2010年年12月月31 日），原籍河北涿县，日），原籍河北涿县，1951年出生于北京，年出生于北京， 1967年毕业于清华大学附属中学，年毕业于清华大学附属中学，1969年去延年去延 安一带插队。因双腿瘫痪于安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。年回到北京。 后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持 生命。自称是“生命。自称是“职业是生病，业余在写作职业是生病，业余在写作”。史”。史 铁生创作的散文铁生创作的散文我与地坛我与地坛鼓励了无数的人。鼓励了无数的人。
2、 2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。 曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协 会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。 2010年年12月月31日凌晨日凌晨3点点46分因突发脑溢血逝分因突发脑溢血逝 世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给医学世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给医学 研究；他的肝脏捐给需要的患者。研究；他的肝脏捐给需要的患者。 “心血倾注过的地方不容丢弃，我常“心血倾注过的地方不容丢弃，我常 常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁常觉得这是我的名字的
3、昭示，让历史铁 一样地生着，以便不断的去看它，不是一样地生着，以便不断的去看它，不是 不断的去看这些文字，而是借助这些踌不断的去看这些文字，而是借助这些踌 躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵 魂，看这灵魂的可能与大向。”魂，看这灵魂的可能与大向。” 史铁生解释他的名字 代表作代表作 我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾 插队的故事插队的故事 务虚笔记务虚笔记 夏日的玫瑰夏日的玫瑰 合欢树合欢树 我与地坛我与地坛 拜台拜台 地坛，又称方泽坛。建于明代嘉地坛，又称方泽坛。建于明代嘉 靖九年，即公元靖九年，即公元15301530年，是明清两代年，是明清两代 帝王祭地的场
4、所，也是我国最大且是帝王祭地的场所，也是我国最大且是 唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外 辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总 面积六百四十亩。现为北京市文物保面积六百四十亩。现为北京市文物保 护单位。护单位。 地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄 伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方天圆地方”、“ 天青地黄天青地黄”、“天南地北天南地北”、“龙凤龙凤”、“乾坤乾坤”等传统观念和等传统观念和 象征传说构思设计的。地坛
5、现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫 、神库等古建筑。、神库等古建筑。 地坛公园 地坛牡丹园地坛牡丹园 地坛集芳囿地坛集芳囿 地坛秋韵 拜台 地坛神库 拜台拜台 坍坍圮圮(tnp ) 熨熨帖帖(y) 宿宿命命(s) 亘亘古不变古不变(gn) 隽隽永永(jun) 倔倔强强(ju) 嘈嘈杂杂(co) 假假期期(ji) 玉玉砌砌雕栏（雕栏（q ） 独独处处(ch) 捋捋着着(l l ) 焦焦灼灼(zhu) 荒荒芜芜(w) 剥剥蚀蚀(b) tu 墙（墙（颓颓） k守守(恪恪) 教教 hu (诲诲) c然然(猝猝) 请同学快速阅读请同学快速阅读课文，解
6、决字音字形问题课文，解决字音字形问题 思考思考：文章文章两两部分写了什么内容？可加以什部分写了什么内容？可加以什 么小标题？么小标题？ 第一部分：我与地坛第一部分：我与地坛 第二部分：我与母亲第二部分：我与母亲 第一部分：我与地坛第一部分：我与地坛 1.阅读课文第一部分的第阅读课文第一部分的第1 1段与第段与第5 5段，段， 作者是在怎样的情况下去的地坛？作者的作者是在怎样的情况下去的地坛？作者的 心境如何？心境如何？ 在最狂妄的年龄双腿残废，找不到在最狂妄的年龄双腿残废，找不到 工作，找不到出路，忽然什么都找不到工作，找不到出路，忽然什么都找不到 了。了。 写出了作者那时的孤独忧郁、颓废写出
7、了作者那时的孤独忧郁、颓废 迷惘、痛苦自伤的心境。迷惘、痛苦自伤的心境。 2.阅读课文第一部分的第阅读课文第一部分的第1段与第段与第5段，说段，说 一说作者与地坛的遭遇有何相似之处。一说作者与地坛的遭遇有何相似之处。 3.3.重点阅读重点阅读3 3、5 5段，地坛中卑微段，地坛中卑微 的草木昆虫及园子的状态如何？它们的草木昆虫及园子的状态如何？它们 分别给了作者怎样的启示？分别给了作者怎样的启示？ 四百多年里，它一面四百多年里，它一面剥蚀剥蚀了古殿檐头了古殿檐头 浮夸的琉璃，浮夸的琉璃，淡褪淡褪了门壁上炫耀的朱红，了门壁上炫耀的朱红， 坍圮坍圮了一段段高墙又了一段段高墙又散落散落了玉砌雕栏，祭
8、了玉砌雕栏，祭 坛四周的坛四周的老柏树愈见苍幽老柏树愈见苍幽，到处的，到处的野草荒野草荒 藤也都茂盛得自在坦荡藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是。这时候想必我是 该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮 椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一 切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变 的路途正越来越大，也越红。的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫在满园弥漫 的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，的沉静光芒中，一个人更容易看到时间， 并看到自己的身影。并看到自己的身影。 “ 蜂儿蜂儿如一朵小雾稳稳地
9、停在半空；如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚂 蚁蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么， 转身疾行而去；转身疾行而去；瓢虫瓢虫爬得不耐烦了，累了祈爬得不耐烦了，累了祈 祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干 上留着一只上留着一只蝉蜕蝉蜕，寂寞如一间空屋；，寂寞如一间空屋；露水露水在在 草叶上滚动，聚集草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔，压弯了草叶轰然坠地摔 开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长 弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是 真实的记录
10、，园子荒芜但并不衰败。真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 露水在草叶上滚动，聚集露水在草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然，压弯了草叶轰然 坠地摔开万道金光坠地摔开万道金光。 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃 脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而 去；去； 3.3.地坛中卑微的草木昆虫及园子的状地坛中卑微的草木昆虫及园子的状 态如何？它们分别给了作者怎样的启示？态如何？它们分别给了作者怎样的启示？ (1)(1)草木昆虫的状态：草木昆虫的状态：并不在意自己的并不在意自己的 栖息地的荒芜，都在按照自己的生活栖息
11、地的荒芜，都在按照自己的生活 方式生活着，述说着自己生命的美丽。方式生活着，述说着自己生命的美丽。 启示：启示：要按自己的方式顽强地活下去。要按自己的方式顽强地活下去。 (2)(2)园子的状态：园子的状态：荒芜但并不衰败。荒芜但并不衰败。 启示：启示：人残废但心不能颓废，人活着人残废但心不能颓废，人活着 就应活得灿烂。就应活得灿烂。 4.当时作者在地坛里思考着什么问当时作者在地坛里思考着什么问 题？结果如何？题？结果如何？ 他在想人为什么要出生，现在他在想人为什么要出生，现在 是否应该马上去死以及如何活着的问是否应该马上去死以及如何活着的问 题。题。 人的出生是上帝交给人的一个人的出生是上帝交
12、给人的一个 事实，不受人的控制，而且只要出生事实，不受人的控制，而且只要出生 就必定会死亡，不必着急。从此，他就必定会死亡，不必着急。从此，他 摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴 影。影。 落日的灿烂落日的灿烂 雨燕高歌雨燕高歌 孩子的脚印孩子的脚印 苍黑的古柏苍黑的古柏 草木泥土的气味草木泥土的气味 落叶的味道落叶的味道 生命的种种状态：生命的种种状态： 太阳，雨燕，孩子的脚印，古柏，草太阳，雨燕，孩子的脚印，古柏，草 木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息让木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息让 我感到：最博大与最精深，最沉静与我感到：最博大与最精深，最沉静与 最轻盈，最古
13、老与最年轻，都在地坛最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛 上留下了属于自己的身影，地坛上不上留下了属于自己的身影，地坛上不 断上演着季节的离去与来临；所有这断上演着季节的离去与来临；所有这 一切都见证了一切都见证了生命本身的律动的真实。生命本身的律动的真实。 即使外在的环境是恶劣的，但生命是即使外在的环境是恶劣的，但生命是 无法遭到破坏而发生改变的，只要按无法遭到破坏而发生改变的，只要按 照自己的方式活着，顽强的活着，你照自己的方式活着，顽强的活着，你 就能坦然地体会到人生的味道。就能坦然地体会到人生的味道。 6.景物描写的作用景物描写的作用 第一，有衬托作者心境的作用；第一，有衬托作者心境的作用
14、； 第二，为作者的思考提供了一个第二，为作者的思考提供了一个 特定的特定的“情绪背景情绪背景”，在那样一，在那样一 个安谧、沉寂、荒芜的背景上，个安谧、沉寂、荒芜的背景上， 最容易引发对生命的思考。最容易引发对生命的思考。 第三，景物描写本身，实际上也第三，景物描写本身，实际上也 是对是对“生命生命”对对“世界世界”的解读。的解读。 7.7.作者和地坛有着什么样的联系？在作作者和地坛有着什么样的联系？在作 者的人生经历中，它起了什么样的作用？者的人生经历中，它起了什么样的作用？ 作者在感情上感激地坛，在精神作者在感情上感激地坛，在精神 上仰赖地坛，在心理上也十分迷恋地上仰赖地坛，在心理上也十分
15、迷恋地 坛。在作者对生存的全部理由都产生坛。在作者对生存的全部理由都产生 怀疑的时候，是地坛给他提供了审视怀疑的时候，是地坛给他提供了审视 人生的空间，并给予他许多感悟，从人生的空间，并给予他许多感悟，从 而改变了作者的生死观，可以毫不夸而改变了作者的生死观，可以毫不夸 张地说张地说，是地坛在不动声色中拯救了，是地坛在不动声色中拯救了 作者。作者。 8.研读研读-作者说作者说“地坛离我家很近。或者地坛离我家很近。或者 说我家离地坛很近。说我家离地坛很近。”两句话有什么区别？两句话有什么区别？ 地坛离我家很近：以“我家”为中心，向外辐射，地坛离我家很近：以“我家”为中心，向外辐射， 延及地坛。延
16、及地坛。 我家离地坛很近：以“地坛”为中心，向外辐射，我家离地坛很近：以“地坛”为中心，向外辐射， 延及我家。延及我家。 二者的变化实质上表现了作者的心路历程。前二十二者的变化实质上表现了作者的心路历程。前二十 年，他的生命按常态年，他的生命按常态 进行，自然是以家为中心。二十进行，自然是以家为中心。二十 岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内 心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了 他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从
17、 而得到了获得全新的生命。而得到了获得全新的生命。 海德格尔说：“人在现实中海德格尔说：“人在现实中 总是痛苦的，他必须寻找自己总是痛苦的，他必须寻找自己 的家园，当人们通过对时间、的家园，当人们通过对时间、 历史、自然和生命的思索明白历史、自然和生命的思索明白 了家之所在时，他便获得了自了家之所在时，他便获得了自 由，变成诗性的存在。由，变成诗性的存在。” 关 于 生 命 生如夏花之绚烂生如夏花之绚烂, ,死如秋叶之静美。死如秋叶之静美。 泰戈尔泰戈尔 个人的价值，应该看他贡献什么，而个人的价值，应该看他贡献什么，而 不应当看他取得什么。不应当看他取得什么。 爱因斯坦爱因斯坦 过去属于死神，
18、未来属于你自己。过去属于死神，未来属于你自己。 雪莱雪莱 罗斯福，腿罗斯福，腿 有残疾，连有残疾，连 任四届美国任四届美国 总统，为世总统，为世 界和平作出界和平作出 重要贡献。重要贡献。 贝多芬（贝多芬（17701770- -18271827） 德国伟大的作曲家德国伟大的作曲家 2626岁时听觉衰退岁时听觉衰退 3535岁时完全耳聋岁时完全耳聋 世界不给他欢乐世界不给他欢乐 他却创造了欢乐给与世界他却创造了欢乐给与世界 天生跛足天生跛足 乔治乔治戈登戈登拜伦拜伦 17881788- -18241824 英国英国1919世纪著名浪漫主义诗人世纪著名浪漫主义诗人 被称为“诗坛的拿破仑”被称为“诗
19、坛的拿破仑” 我与地坛我与地坛 地坛地坛 “我我” 荒芜荒芜 生机生机 残疾自伤残疾自伤 走出阴影走出阴影 思考追寻思考追寻 人生的意义人生的意义 第二部分：我与母亲第二部分：我与母亲 1、作者以前的行为给母亲到底出了一个什么、作者以前的行为给母亲到底出了一个什么 “难题”？母亲又是怎样对待这个“难题”？“难题”？母亲又是怎样对待这个“难题”？ 是一位既是一位既疼疼儿子又儿子又理解理解儿子的母亲儿子的母亲 是一位 是一位坚忍坚忍的母亲的母亲 是一位是一位活得最苦活得最苦的母亲的母亲 是一位是一位不幸不幸的母亲的母亲 是一位是一位不张扬爱不张扬爱的母亲的母亲 3.3.为什么作者要说“这样一个母亲
20、，注定是活为什么作者要说“这样一个母亲，注定是活 得最苦的母亲。”？得最苦的母亲。”？ 她她理解理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走 走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理儿子需要走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理儿子需要 自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是 出于一个出于一个 母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子 的生命的生命担忧担忧，她几乎是整日整夜处在，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐痛苦、惊恐当中。当中。 只要儿子不在家，她就只要儿子不在
21、家，她就心神不宁坐卧难安心神不宁坐卧难安；当儿子回家；当儿子回家 后，她后，她想问想问儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却 又害怕增加儿子的压力而终于又害怕增加儿子的压力而终于不敢问不敢问。同时，她还。同时，她还希望希望 儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸 福。但这其中又有多少成功的可能呢？她的内心一直被福。但这其中又有多少成功的可能呢？她的内心一直被 这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。 “我”所承受的，是我自己的不幸；母“我”所承受的，是我自己的不幸；母 亲不但要承受“
22、我”的痛苦，还要承受不亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不 能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要 随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿 子今后的人生道路该怎样走。因此，作者子今后的人生道路该怎样走。因此，作者 说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母 亲。”亲。” 4.4.在第二部分中记录了母亲离去后，在第二部分中记录了母亲离去后，“ 我我”摇着轮椅在园中度过的一天，作者有什摇着轮椅在园中度过的一天，作者有什 么感受？么感受？ (1)(1)失落与惆怅。失落与惆怅。“我”走遍了这园子的每一个“
23、我”走遍了这园子的每一个 角落，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开角落，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开 了“我”；一切都不曾改变，但母亲却永远不会了“我”；一切都不曾改变，但母亲却永远不会 再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆 怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。 (2)(2)懂得了母爱的伟大和重要性。懂得了母爱的伟大和重要性。“我”已经真“我”已经真 正懂得母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“正懂得母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“ 我”来说有多么重要，但是，已经来不及了。我”来说有多么
24、重要，但是，已经来不及了。 5.5.“多少年来，我头一次意识到，这园中不单是多少年来，我头一次意识到，这园中不单是 处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都 有过母亲的脚印。有过母亲的脚印。”仅仅是表现母亲为担心我而仅仅是表现母亲为担心我而 找寻我走了很多路吗？找寻我走了很多路吗？ 明确：这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考明确：这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考 ，母亲在，母亲在 我我 生命中的重要性。生命中的重要性。 “车辙车辙”是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的 轨迹，轨迹，“脚印脚印
25、”是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关 爱理解的体现爱理解的体现。车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每。车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每 一次精神跋涉，都不是独立完成的，其中都有母亲的精一次精神跋涉，都不是独立完成的，其中都有母亲的精 神支持；而且还象征了地坛和母亲的重合神支持；而且还象征了地坛和母亲的重合-地坛是我地坛是我 重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最深的地方。重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最深的地方。 这一部分与首段这一部分与首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到现在我才想到，当年我总是独自跑到 地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。地坛去，
26、曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应遥相呼应 ，完成了作者对生命的解读，对母爱的诠释。，完成了作者对生命的解读，对母爱的诠释。 6.思考：思考：两个部分，一写地坛，一写母亲，二两个部分，一写地坛，一写母亲，二 者究竟有什么关联？者究竟有什么关联？ 二者都对作者生活下去起了很大作用，二者都对作者生活下去起了很大作用， 一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达 ，一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起，一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起 生活的勇气。她们都是生活的勇气。她们都是作者由自伤走向自强作者由自伤走向自强 的精神源泉。的精神源泉。 地坛是史铁生获得生
27、存的地方，也是他地坛是史铁生获得生存的地方，也是他 感受母爱最深的地方，感受母爱最深的地方，地坛是我的地坛，也地坛是我的地坛，也 是我和母亲的地坛。是我和母亲的地坛。 史铁生从腿开始思想，体察心史铁生从腿开始思想，体察心 灵，在地坛中找到了自己的精神家灵，在地坛中找到了自己的精神家 园，使躁动的心走向宁静；在一次园，使躁动的心走向宁静；在一次 一次地寻求中，终于体悟到母亲的一次地寻求中，终于体悟到母亲的 苦难与伟大，自己的车辙与母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的 足迹在这个荒芜而又充满生机的园足迹在这个荒芜而又充满生机的园 子中融为一体，成为永恒。子中融为一体，成为永恒。 小小 结结 生命就
28、是这样一个过程，生命就是这样一个过程， 一个不断超越自身局限的过一个不断超越自身局限的过 程，这就是命运，任何人都程，这就是命运，任何人都 是一样，在这个过程中我们是一样，在这个过程中我们 遭遇痛苦，超越局限，从而遭遇痛苦，超越局限，从而 感受幸福。感受幸福。 史铁生史铁生 华语文学传媒大奖授奖词：华语文学传媒大奖授奖词：史史 铁生用残缺的身体，说出了最铁生用残缺的身体，说出了最 为健全而丰满的思想。他体验为健全而丰满的思想。他体验 到的是生命的苦难，表达出的到的是生命的苦难，表达出的 却是存在的明朗和欢乐，他睿却是存在的明朗和欢乐，他睿 智的言辞，照亮的反而是我们智的言辞，照亮的反而是我们
29、日益幽暗的内心。日益幽暗的内心。 母亲的眼泪中流露着多少爱母亲的眼泪中流露着多少爱, ,希望和希望和 失望的泪失望的泪 儿子对母亲的一句儿子对母亲的一句“辛苦了妈妈辛苦了妈妈 ”让让 母亲热泪盈眶母亲热泪盈眶！ 母亲看到儿子从远方寄来的照片母亲看到儿子从远方寄来的照片, ,欣慰欣慰 的笑了的笑了 其实并不是每一个人会经历像史其实并不是每一个人会经历像史 铁生这样的人生苦难，但我们每一个铁生这样的人生苦难，但我们每一个 人都有一个伟大的母亲；也许曾经的人都有一个伟大的母亲；也许曾经的 你与母亲，也经历过这样的过程，结你与母亲，也经历过这样的过程，结 合你的经历，谈谈你的感受。合你的经历，谈谈你的感受。 同学们，你们努力学习就是同学们，你们努力学习就是 对母亲最好的报答。以优秀对母亲最好的报答。以优秀 的品格、优异的成绩回报我的品格、优异的成绩回报我 们的默默关爱、毫不张扬的们的默默关爱、毫不张扬的 母亲；以高尚的品德、渊博母亲；以高尚的品德、渊博 的知识报效母亲！的知识报效母亲！
