1、书书，同“疏”、奏疏；是古代臣子向君，同“疏”、奏疏；是古代臣子向君 主陈述政见的一种文体。主陈述政见的一种文体。 谏谏劝谏劝谏、劝告；劝告； 逐逐驱逐；驱逐； 客客客卿客卿，为秦国服务的其他诸侯国人；为秦国服务的其他诸侯国人； 题意：李斯劝告秦王不要驱逐客卿题意：李斯劝告秦王不要驱逐客卿 秦 始 皇 像 谏逐客书 （先秦）（先秦）李斯李斯 古代经典政论文阅读 【历史背景】谏逐客书谏逐客书是是李斯李斯给秦王嬴政的一篇奏章。秦王给秦王嬴政的一篇奏章。秦王 嬴政十年，秦国宗室贵族借韩国派水工郑国为秦修灌溉渠阴谋消耗嬴政十年，秦国宗室贵族借韩国派水工郑国为秦修灌溉渠阴谋消耗 秦的国力一事，谏秦皇下令
2、驱逐一切客卿。李斯遂上此书力谏秦王秦的国力一事，谏秦皇下令驱逐一切客卿。李斯遂上此书力谏秦王 不要驱逐客卿，不要驱逐客卿，秦王秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。读了李斯这一奏章，取消了逐客令。 李斯李斯，著名的政治家、文学家和书法家。师从著名的政治家、文学家和书法家。师从 荀卿，学帝王之术，学已成荀卿，学帝王之术，学已成, , 度楚王不足事而六国度楚王不足事而六国 皆弱皆弱, , 无可为建功者无可为建功者, , 西入秦，秦王拜斯为客卿，西入秦，秦王拜斯为客卿， 后官至秦朝丞相，协助秦始皇帝统一天下。秦统一后官至秦朝丞相，协助秦始皇帝统一天下。秦统一 之后，参与制定了法律，统一车轨、文字、度量
3、衡之后，参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡 制度。秦始皇死后与赵高合谋立少子胡亥为二世皇制度。秦始皇死后与赵高合谋立少子胡亥为二世皇 帝。后为赵高所忌，腰斩于市。帝。后为赵高所忌，腰斩于市。 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东 得百里奚于宛（yun） ，迎蹇（jin ）叔于宋，来邳（p ）豹、公孙支于 晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公 用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服， 获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地， 西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢（yn ）、郢（yng ）， 东据成皋
4、之险，割膏腴之壤，遂散六国之从从（纵），使之西面事秦，功 施到今。昭王得范雎（j ），废穰（rng ）侯，逐华阳，强公室，杜私 门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客 何负于秦哉！向使四君却客而不内内，疏士而不用，是使国无富利之实， 而秦无强大之名也。 谏谏 逐逐 客客 书书 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑， 乘纤（xin ）离之马，建翠凤之旗，树灵鼍（ tu ）之鼓。此数宝者， 秦不生一焉，而陛下说说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之 璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠 （ju t ）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀
5、丹青不为采。所以饰后宫， 充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑 之珥（r ）、阿缟（ go ）之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳 冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀（b ），而歌呼呜呜 快耳目者，真秦之声也；郑卫桑间昭虞武 象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而 取昭虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不 然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎 色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术 也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让 土
6、壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶， 故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此 五帝三王之所以无敌也。今乃弃五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，以资敌国，却宾客以业诸侯， 使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉藉（借）（借）寇兵而赍寇兵而赍 （j）盗粮”者也。盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠
7、者众。今逐 客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不 可得也。可得也。 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公缪公求士，西取由余于戎， 东东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不 产于秦，而缪公用用之，并国二十，遂霸西戎。孝公孝公用商鞅之法，移风 易俗，民以以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服亲服，获楚、魏之师， 举举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀， 北收上郡，南取汉中，包包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之 壤，遂散六国之从从，使之西面事事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，
8、 逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以以 客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使向使四君却却客而不不内内，疏士而不 用，是是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 【理解文意理解文意】 【译】我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。从前秦穆 公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔， 还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞 并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此 殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军 队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力
9、强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下 三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部， 控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟， 使他们朝西侍奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君， 加强巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成 就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不由此看来，客卿哪有什么对不 住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用， 这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国
10、没有强大的名声了这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公缪公求士，西取由余由余于戎， 东得百里奚百里奚于宛，迎蹇叔蹇叔于宋，来邳邳豹豹、公孙支公孙支于晋。此五子者，不 产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公孝公用商鞅商鞅之法，移风 易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师， 举地千里，至今治强。惠王惠王用张仪张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀， 北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之 壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王昭王得范雎范雎，废穰侯， 逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此
11、四君者，皆以 客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不 用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 【解读文意解读文意】 第第层：层：臣闻吏议逐客，窃以为过矣臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 【 开门见山，点明文章开门见山，点明文章中心论点中心论点，干净利落，毫不隐讳。，干净利落，毫不隐讳。】 第第层：层：昔缪公求士昔缪公求士 . 由此观之，客何负于秦哉？由此观之，客何负于秦哉？ 【例举秦国四代先君史实，阐明例举秦国四代先君史实，阐明纳客之利纳客之利。】 第第层：层：向使四君却客而不内向使四君却客而不内 .而秦无强大之名也。而秦无强大之名也。 【反面假设推论，阐明反面假设推论，阐明
12、却客之非却客之非。】 对比论证 【解读第一段解读第一段】 本段分三层意思：本段分三层意思： 今陛下致致昆山之玉，有有随、 和之宝，垂垂明月之珠，服服太阿之 剑，乘乘纤离之马，建建翠凤之旗， 树树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生 一焉，而陛下说说之，何也？必秦 国之所生然后然后可，则是夜光之璧 不饰朝廷，犀象之器不为玩好， 郑、卫之女不充后宫，而骏良駃 騠不实外厩，江南金锡不为用， 西蜀丹青不为采。所以所以饰后宫， 充下陈，娱心意，说说耳目者，必 出于秦然后可，则是宛珠之簪、 傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰 不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕 赵女不立于侧也。 【理解文意理解文意】 【译译】如今陛下如今陛下获
13、得获得昆山的美玉昆山的美玉，拥有拥有随侯珠随侯珠，和氏和氏 璧璧，（衣饰上衣饰上）悬挂悬挂光如明月的宝珠光如明月的宝珠，身身佩带佩带着太阿着太阿 宝剑宝剑，乘坐乘坐着名贵的纤离马着名贵的纤离马，树立树立的是以翠凤羽毛为的是以翠凤羽毛为 饰的旗子饰的旗子，陈设陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵这些宝贵 之物之物，没有一种是秦国产的没有一种是秦国产的，但陛下却很喜欢它们但陛下却很喜欢它们， 这是为什么呢这是为什么呢？如果一定要是秦国如果一定要是秦国所产的所产的这以后这以后才许才许 可采用可采用，那么这种夜光宝玉那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；决不会成为秦廷的装饰；
14、犀角犀角、象牙雕成的器物也不会成为陛下把玩观赏的东象牙雕成的器物也不会成为陛下把玩观赏的东 西；郑西；郑、卫二地能歌善舞的女子也不会充满陛下的后卫二地能歌善舞的女子也不会充满陛下的后 宫；北方的名骥良马决不会充实到陛下的宫；北方的名骥良马决不会充实到陛下的马棚；长江马棚；长江 以南的金锡不会为陛下所用以南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为西蜀的丹青也不会作为 彩饰彩饰。用用来来装饰后宫装饰后宫、广充姬妾广充姬妾、赏心快意赏心快意、怡目悦怡目悦 耳的耳的东西东西，必须是出产于秦国的才可以用的话必须是出产于秦国的才可以用的话，那么那么 点缀有珠宝的簪子点缀有珠宝的簪子，镶嵌着玑珠的耳饰镶嵌
15、着玑珠的耳饰，丝织的衣服丝织的衣服， 锦绣的装饰锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变 化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下也不会立于陛下 的身旁的身旁。 夫击瓮叩缶，弹筝搏髀， 而歌呼呜呜快耳目者快耳目者，真秦之 声也；郑卫桑间 昭虞武象者， 异国之乐也。今弃击瓮叩缶而 就就郑卫，退弹筝而取 昭虞，若是者若是者何也？ 快意当前，适观适观而已矣。今取 人则不然不然，不问可否，不论曲 直，非秦者去去，为为客者逐。然然 则则是所重者在乎色、乐、珠玉， 而所轻者所轻者在乎人民也。此非所所 以以跨海内、制诸侯之术术也。
16、【译译】那敲击瓦器那敲击瓦器，拍髀弹筝拍髀弹筝，同时歌唱呼同时歌唱呼 喊发出呜呜之声来快活耳朵听觉的喊发出呜呜之声来快活耳朵听觉的，确真是确真是 秦国的地道音乐了；而秦国的地道音乐了；而郑郑卫卫桑桑 间间，昭昭虞虞武武象象之类之类，则则 是异国它邦的音乐是异国它邦的音乐。如今如今（陛下陛下）却抛弃了却抛弃了 敲击瓦器的音乐而敲击瓦器的音乐而追求追求郑郑卫卫之音之音， 撤下弹筝奏曲而采取撤下弹筝奏曲而采取昭昭虞虞之乐之乐，这这 是为什么呢是为什么呢？只不过是图眼前称心如意只不过是图眼前称心如意，适适 于观听罢了于观听罢了。现在用人却现在用人却不这样不这样。不问是否不问是否 可用可用，不管是非曲直
17、不管是非曲直，不是秦人就得不是秦人就得离开离开， 凡是凡是客卿都要驱逐客卿都要驱逐。这样做这样做的话的话就说明就说明，陛陛 下所看重的下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视只在珠玉声色方面；而所轻视 的的，却是人民士众却是人民士众。这不是能这不是能用来用来驾驭天下驾驭天下， 制服诸侯制服诸侯的方法的方法啊啊！ 取享乐之物取享乐之物：珠玉、玩好、美女、音乐：珠玉、玩好、美女、音乐 【结论结论】：非所以跨海内、制诸侯之术也非所以跨海内、制诸侯之术也。 【解读第二段解读第二段】 （类比论述类比论述） 【原则：快意当前、适观而已原则：快意当前、适观而已】 取有用之人取有用之人：驱逐客卿：驱逐客卿 【原
18、则：非秦者去、为客者逐原则：非秦者去、为客者逐 】 重声色珠玉 轻有才之人 臣闻地广者粟多，国大者臣闻地广者粟多，国大者 人众，兵强则士勇。是以太山人众，兵强则士勇。是以太山 不让土壤，故能成其大；河海不让土壤，故能成其大；河海 不择细流，故能就其深；王者不择细流，故能就其深；王者 不却众庶，故能明其德。是以不却众庶，故能明其德。是以 地无四方，民无异国，四时充地无四方，民无异国，四时充 美，鬼神降福，此五帝三王之美，鬼神降福，此五帝三王之 所以无敌也。今乃弃黔首以资所以无敌也。今乃弃黔首以资 敌国，却宾客以业诸侯，使天敌国，却宾客以业诸侯，使天 下之士退而不敢西向，裹足不下之士退而不敢西向，
19、裹足不 入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗 粮”者也粮”者也。 【理解文意理解文意】 【译译】我听说田地广就粮食多我听说田地广就粮食多，国家大国家大 就人口众就人口众，武器精良就将士骁勇武器精良就将士骁勇。因此因此， 泰山不拒绝泥土泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；所以能成就它的高大； 江河湖海不舍弃细流江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的所以能成就它的 深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众， 所以能彰明他的德行所以能彰明他的德行。因此土地不分东因此土地不分东 西南北西南北，（百姓不论异国它邦百姓不论异国它邦），那样那样 便会一年四季富裕美好便会一
20、年四季富裕美好，天地鬼神降赐天地鬼神降赐 福运福运，这就是五帝三王无可匹敌的缘故这就是五帝三王无可匹敌的缘故。 如今却抛弃百姓来资助敌国如今却抛弃百姓来资助敌国，拒绝宾客拒绝宾客 来使诸侯成就霸业来使诸侯成就霸业，使天下的贤士退却使天下的贤士退却 而不敢西进而不敢西进，裹足止步不入秦国裹足止步不入秦国，这就这就 叫做叫做“借武器给敌寇借武器给敌寇，送粮食给盗贼送粮食给盗贼”。 第三段：道理论证+对比论证 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客 以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可以资敌国，损民以益仇，内
21、自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可 得也得也。 【理解文意理解文意】 【译译】物品中不出产在秦国物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于而宝贵的却很多；贤士中不出生于 秦秦，愿意效忠的很多愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充减损百姓来充 实对手实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求那要谋求 国家没有危难国家没有危难，是不可能的啊是不可能的啊。 第四段总结观点：逐客必将造成秦国的危亡。 （首尾呼应，前后贯通。） 1. 开门见山：开门见山： 窃以为过矣。窃以为过矣。 追溯历史：追溯历史：四君“以客之功”，霸西戎、成帝业，客无负于秦。四君“以客之功”，霸西戎、成帝业，客无负于秦。 2. 现身说法现身说法: 取享乐之物取享乐之物取有用之人取有用之人 重声色珠玉重声色珠玉 轻有才之士轻有才之士（非秦者去，为客者逐（非秦者去，为客者逐 ） 结论：“非所以跨海内、制诸侯之术”。结论：“非所以跨海内、制诸侯之术”。 3.分析利弊：（逐客之弊、纳客之利）分析利弊：（逐客之弊、纳客之利）: 正面正面: 五帝三王所以无敌五帝三王所以无敌 反面反面: 却宾客以业诸侯却宾客以业诸侯 4. 总结分析总结分析:逐客亡国逐客亡国 【梳理全文】 【艺术特色】： 艺术特色 素材积累
