1、边 城 边 城 沈 从 文 沈 从 文 在中国居住60年的新西兰作家艾黎说：“在中国有 两个美丽的小城，第一是湖南的凤凰，第二是福建的 长汀。”古镇凤凰就因此被称为中国最美丽的小城， 也是湘西的国家级历史文化名城。 湘西，在现代作家沈从文的书里；湘西，在国画大 师黄永玉的画里；湘西，在宋祖英的歌里。神秘的湘 西是大家的梦里故乡。湘西是书是画也是歌： 湘西是一本书，承载着厚重的历史文化； 湘西是一幅画，展示着神秘的山水风光； 湘西是一首歌，演绎着浓郁的民族风情。 导入 中国最美丽的小城中国最美丽的小城 凤凤 凰凰 “边城边城”首先是一个首先是一个地理概念地理概念，即边地的小城。，即边地的小城。
2、“边城”边城”同时也是一个同时也是一个时间概念、文化概念。时间概念、文化概念。从时间、从时间、 文化上理解。“边城”是大城市（文明、现代）的对立文化上理解。“边城”是大城市（文明、现代）的对立 面，是“中国另外一个地方另外一种事情”，是面，是“中国另外一个地方另外一种事情”，是处处折处处折 射人性之美的农业社会；射人性之美的农业社会；也是一种特殊的文化、特殊的也是一种特殊的文化、特殊的 价值（价值（社会传统美德社会传统美德）的象征。）的象征。 一、解 题 边城是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活边城是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活 和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，和城里人“庸俗小气
3、自私市侩”的风气之后，对对其故乡其故乡 未完全被现代物质文明摧毁的未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念淳朴民风的怀念。其实即。其实即 便是在湘西，这种古朴的民风也正在消失。便是在湘西，这种古朴的民风也正在消失。 边城边城是一个是一个怀旧怀旧的作品，一种的作品，一种带着痛惜情绪的怀带着痛惜情绪的怀 旧。旧。 边城边城是一个是一个温暖温暖的作品，描写的是的作品，描写的是理想化的现实。理想化的现实。 因为作者想留驻一点美好的、永恒的东西，让它长在，因为作者想留驻一点美好的、永恒的东西，让它长在， 并且常新，以利后人。并且常新，以利后人。 作者创作边城的用意在于作者创作边城的用意在于把两种现实进行
4、对照：把两种现实进行对照：一是用一是用 “边城人边城人”的淳朴、善良、正直、热情跟的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的都市上流社会的 虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照对照； 二是把湘西社会的二是把湘西社会的“过去过去”与与“当前当前”相对照，相对照，即把过即把过 去的去的“人情美人情美”与今天的与今天的“唯利是图的庸俗人生观唯利是图的庸俗人生观”相相 对照。对照。 在这两种对照中，人们能够在这两种对照中，人们能够“从一个乡下人的作品从一个乡下人的作品 中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心，中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心，
5、 对于健康城市的赞颂，以及对于愚昧自私的极端憎恶的对于健康城市的赞颂，以及对于愚昧自私的极端憎恶的 感情。感情。 二、创二、创 作作 意意 图图 我要表现的本是一种“人生的形式”，一种我要表现的本是一种“人生的形式”，一种 “优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我我 主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上 行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子， 被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分 哀乐，哀乐，为人类的“爱”字
6、作一度恰如其分的说明。为人类的“爱”字作一度恰如其分的说明。 1934年年1月，沈从文从北京回到阔别十余年的故乡，此时，那里月，沈从文从北京回到阔别十余年的故乡，此时，那里 已不是他十多年来想念的湘西了。社会的黑暗腐败，现代已不是他十多年来想念的湘西了。社会的黑暗腐败，现代“文明文明” 的精神污染，使的精神污染，使湘西人古朴的人性正在发生着扭曲、裂变。湘西人古朴的人性正在发生着扭曲、裂变。一些一些 人面对苦难，心存一丝可怜的希望，但依然无助、寂寞；一些人人面对苦难，心存一丝可怜的希望，但依然无助、寂寞；一些人 则默默地接受那份摊派到自己头上的命运，安于现状，既无力反则默默地接受那份摊派到自己头
7、上的命运，安于现状，既无力反 抗，也不想反抗；也有一些人禁不住鸦片的侵蚀而走上邪道，唯抗，也不想反抗；也有一些人禁不住鸦片的侵蚀而走上邪道，唯 利是图，男盗女娼。利是图，男盗女娼。历史历史正在把一个古老的民族带向令人不寒而正在把一个古老的民族带向令人不寒而 栗的方向。栗的方向。时代时代变动的巨大力量沉重地压在沈从文的心头。他想变动的巨大力量沉重地压在沈从文的心头。他想 呼喊，却不知向谁呼喊。他深刻的感悟到：呼喊，却不知向谁呼喊。他深刻的感悟到：唤醒一个民族重新做唤醒一个民族重新做 人的意识，实现人与人关系的重造是必需的。人的意识，实现人与人关系的重造是必需的。沈从文这次返乡所沈从文这次返乡所
8、产生的种种人生感慨和对生命的感悟，便构成了边城的情感产生的种种人生感慨和对生命的感悟，便构成了边城的情感 基础和思想基础。基础和思想基础。 三、创三、创 作作 背背 景景 边城成书于边城成书于1931934 4年，那正是沈从文爱情事业双丰年，那正是沈从文爱情事业双丰 收的季节。收的季节。 1931934 4年社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显和平，年社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显和平， 这个时候中国有良知的文人，都在这个时候中国有良知的文人，都在思考着人性的本质思考着人性的本质， 沈从文自然是走在前沿的，于是，沈从文自然是走在前沿的，于是，他希望通过自己对他希望通过自己对 湘西的印象，描写
9、一个近似于桃花源的湘西小城，湘西的印象，描写一个近似于桃花源的湘西小城，给给 都市文明中迷茫的人性指一条明路。都市文明中迷茫的人性指一条明路。启示人们启示人们人间尚人间尚 有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。 四、作四、作 家家 沈从文（沈从文（1902-1988），湖南凤凰人，现代作家、），湖南凤凰人，现代作家、散文家、文散文家、文 物研究家，物研究家，“京派作家群”“京派作家群”发起人。发起人。 生平经历生平经历 1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州（沅陵）。年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州（沅陵）。 1918年自
10、家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。 1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源，年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源， 就在北京大学旁听。就在北京大学旁听。 1923年去北京。报考燕京大学国文班，未被录取。在北京大学旁听。年去北京。报考燕京大学国文班，未被录取。在北京大学旁听。 1924年，他的作品陆续在晨报、语丝、晨报副刊、现代评论上发表。年，他的作品陆续在晨报、语丝、晨报副
11、刊、现代评论上发表。 1928年从北京到上海。与胡也频、丁玲筹办红黑杂志和出版社。年从北京到上海。与胡也频、丁玲筹办红黑杂志和出版社。 1929年去吴淞中国公学任教，爱上女学生张兆和。年去吴淞中国公学任教，爱上女学生张兆和。 1930年后赴国立青岛大学（国立山东大学前身）执教，到抗战前，出版了年后赴国立青岛大学（国立山东大学前身）执教，到抗战前，出版了20多个作品集，有石子多个作品集，有石子 船、虎雏、月下小景、八骏图等。船、虎雏、月下小景、八骏图等。 1934年完成的边城，是这类“牧歌”式小说的代表，也是沈从文小说创作的一个高峰。年完成的边城，是这类“牧歌”式小说的代表，也是沈从文小说创作的
12、一个高峰。 1938年春，到昆明继续与杨振声编选中小学国文教科书。年春，到昆明继续与杨振声编选中小学国文教科书。11月，任西南联大中文系教授。月，任西南联大中文系教授。 1948年开始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心开始转移到文物年开始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心开始转移到文物 研究。研究。 1949年后，长期从事文物研究工作。建国后，沈从文在中国历史博物馆和年后，长期从事文物研究工作。建国后，沈从文在中国历史博物馆和 中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究。中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究。1950年年 因承受不了政治压力而自杀，
13、获救。因承受不了政治压力而自杀，获救。 1960年发表龙凤艺术等文。年发表龙凤艺术等文。 1969年去湖北咸宁五七干校劳动。年去湖北咸宁五七干校劳动。 1978年调任中国社会科学院历史研究所研究员。年调任中国社会科学院历史研究所研究员。 1981年出版了历时年出版了历时15年的中国古代服饰研究专著。年的中国古代服饰研究专著。 沈从文解放后从事中国纺织服饰考古研究工作，沈从文解放后从事中国纺织服饰考古研究工作，1983年突患脑血栓，住院年突患脑血栓，住院 治疗。治疗。1984年大病一场。抢救脱险后，说话、行动更加不便。年大病一场。抢救脱险后，说话、行动更加不便。1988年年5月月 10日下午，心
14、脏病复发，抢救无效去世。日下午，心脏病复发，抢救无效去世。 1987年、年、1988年沈从文入围诺贝尔文学奖。年沈从文入围诺贝尔文学奖。 五、作五、作 品品 沈从文创作中影响较大的是沈从文创作中影响较大的是乡土小说乡土小说，这类小说，这类小说以以湘西生活湘西生活 为背景为背景，主要表现士兵、船夫和湘西少数民族的生活，以其特，主要表现士兵、船夫和湘西少数民族的生活，以其特 异的异的“生命形式生命形式”，着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴 的人性，展示其人性的粗犷强悍、民俗的淳厚善良。的人性，展示其人性的粗犷强悍、民俗的淳厚善良。且熔生动且熔生动 丰富的丰
15、富的社会风俗画社会风俗画和和优美清新的风情风景画优美清新的风情风景画于一炉，在古老的于一炉，在古老的 生活节奏与情调中塑造一系列生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人不带社会阶级烙印的自然化的人， 讴歌一种自在自得的人生讴歌一种自在自得的人生，作品充溢着，作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞浓郁的乡土气息和返璞 归真的牧歌情调。归真的牧歌情调。 这种乡土抒情体的美学风格代表了这种乡土抒情体的美学风格代表了京派作家京派作家一定的社会理想，一定的社会理想， 也对后来作家产生了深远的影响。也对后来作家产生了深远的影响。 短篇小说丈夫贵生三三; 中篇小说边城； 长篇小说长河。 “他是唯一一个
16、能赖一汪清泉来写实生命的作家。他是唯一一个能赖一汪清泉来写实生命的作家。” 他以他以“乡下人乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，的主体视角审视当时城乡对峙的现状， 批判现代帷幕在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这批判现代帷幕在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这 种与新文学主将们相悖的观念大大种与新文学主将们相悖的观念大大丰富了现代小说的表丰富了现代小说的表 现范围。现范围。他的边城被誉为他的边城被誉为“田园诗的杰作田园诗的杰作”，是我，是我 国现代文学史上国现代文学史上“一颗千古不磨的珠玉一颗千古不磨的珠玉”。 一 由四川过湖南去，由四川过湖南去， 靠东有一条官路。靠东有一条官路。 这官
17、路将近湘西边境到了这官路将近湘西边境到了 一个地方名为一个地方名为“茶峒”的小山城“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小时，有一小溪，溪边有座白色小 塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子， 一只黄狗一只黄狗 边城边城情节介绍情节介绍 第一节主要介绍第一节主要介绍渡头周围环境风光渡头周围环境风光及及两个主要人两个主要人 物物爷爷、翠翠。爷爷、翠翠。 边城边城情节介绍情节介绍 二二 茶峒茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山 爬去。临水一面则在城外河
18、边留出余地设码头，湾泊小小篷船。爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。 船下行时运桐油青盐，染色的棓子。上行则运棉花棉纱以及布船下行时运桐油青盐，染色的棓子。上行则运棉花棉纱以及布 匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着 陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。河陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。河 中涨了春水，到水逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯中涨了春水，到水逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯 子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带子，一端搭在屋檐
19、口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带 了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城城里去，水退时方又从城门里去，水退时方又从城门 口出城口出城 第二节笔触伸向第二节笔触伸向城内城内，主要介绍，主要介绍城内环境城内环境及及掌水码头的龙掌水码头的龙 头大哥头大哥顺顺和他的两个儿子顺顺和他的两个儿子天保和傩送。天保和傩送。 速读小说 整体感知 思考：思考： 1、第三节主要写了什么内容？、第三节主要写了什么内容？ 2、第三节描绘了边城怎样的社会环境？、第三节描绘了边城怎样的社会环境？ 3、本节描写环境有何作用？、本节描写环境有何作用？ 细细 读读 小小 说说 在湘西风光秀丽的边远小
20、城，生活着靠摆渡为生的祖在湘西风光秀丽的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖 孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁， 情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。 故事发生在故事发生在 明确：明确： 1、第三节详细地介绍了边城茶峒第三节详细地介绍了边城茶峒端午节赛龙舟的端午节赛龙舟的 风俗风俗。叙述了。叙述了“当前的当前的”（第三个）端午节边城茶（第三个）端午节边城茶 峒人们紧锣密鼓地筹备着赛龙舟的峒人们紧锣密鼓地筹备着赛龙舟的热闹场面热闹场面，营，营 造了官民同乐、军民同乐的造了官民同乐、军民同乐的欢乐和谐气氛欢乐和
21、谐气氛，向读，向读 者展示了一个者展示了一个古风犹存、民风淳朴古风犹存、民风淳朴的的极具地域风极具地域风 俗特色俗特色的生活环境，是一个如世外桃源般的生活环境，是一个如世外桃源般优美优美而而 又相对又相对封闭封闭的环境，傩送和翠翠就在这样的环境的环境，傩送和翠翠就在这样的环境 中相遇。中相遇。 1、第三节主要写了什么内容？、第三节主要写了什么内容？ 明确：明确： 2、第三节第一段就描绘了边城的第三节第一段就描绘了边城的社会环境社会环境：并无：并无 特别变故发生，一切莫不极有秩序，人民也莫不特别变故发生，一切莫不极有秩序，人民也莫不 安分乐生，是一个安分乐生，是一个不受战争、土匪影响的百姓安不受
22、战争、土匪影响的百姓安 居乐业的令人神往的优美、安宁的世外桃源。居乐业的令人神往的优美、安宁的世外桃源。 2、第三节描绘了边城怎样的社会环境？、第三节描绘了边城怎样的社会环境？ 3、本节描写、本节描写环境环境有何作用？有何作用？ 环境描写的作用思考角度：环境描写的作用思考角度： 环境环境本身；对本身；对人物人物；对；对情节情节；对；对主题主题。 明确：明确： 1、环境本身：交代了故事发生的时间和地点，创设人物活动的、环境本身：交代了故事发生的时间和地点，创设人物活动的 场所，增强真实性；场所，增强真实性；本节描绘了边城古风犹存、民风淳朴、百姓本节描绘了边城古风犹存、民风淳朴、百姓 安分乐生的安
23、宁和谐景象。安分乐生的安宁和谐景象。渲染渲染/y营造了一种安宁和谐的气氛，营造了一种安宁和谐的气氛， 为小说奠定感情基调为小说奠定感情基调； 2、对人物：、对人物：犹存的古老风俗、淳朴的民风、安宁和谐的气氛，犹存的古老风俗、淳朴的民风、安宁和谐的气氛， 烘托了人物憨厚善良的形象。烘托了人物憨厚善良的形象。 3、对情节、对情节：描绘端午节赛龙舟风俗，：描绘端午节赛龙舟风俗，引出了主要人物引出了主要人物傩送，傩送，为为 后文后文写傩送水中捉鸭，二人河边相识写傩送水中捉鸭，二人河边相识作铺垫。作铺垫。 4、对主题：暗示了、对主题：暗示了讴歌古老风俗、淳朴民风、至美人情、人性讴歌古老风俗、淳朴民风、至
24、美人情、人性 的的主题。主题。 速读小说 整体感知 思考：思考： 1、第四节主要写了什么内容？、第四节主要写了什么内容？ 2、第四节塑造了哪些人物形象？分别概括人物的、第四节塑造了哪些人物形象？分别概括人物的 特征？特征？ 1、第四节主要写了什么内容、第四节主要写了什么内容？ 明确：明确： 第四节主要记叙了第四节主要记叙了两年前的端午节翠翠和祖父进城看两年前的端午节翠翠和祖父进城看 赛龙舟的经过，记叙了翠翠和傩送的相遇。赛龙舟的经过，记叙了翠翠和傩送的相遇。 明确：明确： 第四节塑造了那青山绿水中的：第四节塑造了那青山绿水中的： 老人老人 少女少女 少年少年 2、第四节塑造了哪些人物形象？分别
25、概括人物、第四节塑造了哪些人物形象？分别概括人物 的特征？的特征？ 外公：外公： 傩送傩送： 善良淳朴、工作尽职、慈善仁厚、对翠翠善良淳朴、工作尽职、慈善仁厚、对翠翠关心、关心、疼爱有疼爱有 加加 健壮俊美、健壮俊美、善良体贴、幽默风趣、宽厚大度、有教养。善良体贴、幽默风趣、宽厚大度、有教养。 天真活泼、单纯可爱、有教养、善良宽厚、细腻多天真活泼、单纯可爱、有教养、善良宽厚、细腻多 情，对爷爷充满了信任、依赖和关切、她和爷爷相情，对爷爷充满了信任、依赖和关切、她和爷爷相 依为命，依为命， 翠翠翠翠： 人性美人性美 速读小说 整体感知 思考：思考： 1、第五节主要写了什么内容？、第五节主要写了什
26、么内容？ 2、第五节表现了翠翠哪些心理和情感？、第五节表现了翠翠哪些心理和情感？ 1、第五节主要写了什么内容？、第五节主要写了什么内容？ 第五节首先简略交代了过去两年来边城的第五节首先简略交代了过去两年来边城的中秋节中秋节和和春春 节元宵节节元宵节的情况，主要记叙了上年一个端午节，翠翠的情况，主要记叙了上年一个端午节，翠翠 和祖父去河边看船，然后遇见天保的情节。和祖父去河边看船，然后遇见天保的情节。 2、第五节表现了翠翠哪些心理和情感？、第五节表现了翠翠哪些心理和情感？ 1、翠翠含蓄的语言和细微的动作表现了翠翠的羞涩、翠翠含蓄的语言和细微的动作表现了翠翠的羞涩、 矜持、细腻多情和对傩送的思念、
27、牵挂。也让读者看矜持、细腻多情和对傩送的思念、牵挂。也让读者看 到翠翠对爱情的专一、执着。到翠翠对爱情的专一、执着。 速读小说 整体感知 思考：思考： 1、第六节主要写了什么内容？、第六节主要写了什么内容？ 2、第六节表现了爷爷和翠翠哪些情感心理？、第六节表现了爷爷和翠翠哪些情感心理？ 1、第六节主要写了什么内容？、第六节主要写了什么内容？ 1、第六节回到眼前，表现了爷爷的憨厚淳朴、善良又、第六节回到眼前，表现了爷爷的憨厚淳朴、善良又 略带狡黠、重仁义轻财力利、暗自替孙女婚事操心又略带狡黠、重仁义轻财力利、暗自替孙女婚事操心又 不便明说的心理不便明说的心理 2、表现了翠翠的天真无邪、毫无人世间
28、是非功利观念，、表现了翠翠的天真无邪、毫无人世间是非功利观念， 与自然融为一体，是爱和美的化身。与自然融为一体，是爱和美的化身。 总的说来，第六节再次表现边城的淳朴的民风和美好总的说来，第六节再次表现边城的淳朴的民风和美好 的人性、人情。的人性、人情。 通观全文，总结翠翠的形象：通观全文，总结翠翠的形象： 天真善良，温柔清纯。和外公相依为命，天真善良，温柔清纯。和外公相依为命， 对其关怀备至。对于爱情羞涩又真挚，后来对其关怀备至。对于爱情羞涩又真挚，后来 傩送出走她又矢志不渝等待心上人回来。是傩送出走她又矢志不渝等待心上人回来。是 一个理想化、纯美化的形象。一个理想化、纯美化的形象。 2 2
29、爷爷形象探究爷爷形象探究 小说以翠翠的情感变化为线索，但翠翠的情感变化小说以翠翠的情感变化为线索，但翠翠的情感变化 离不开爷爷，表面上看，祖孙俩在生活上相依为命，离不开爷爷，表面上看，祖孙俩在生活上相依为命， 互相照顾，其实更重要的是爷爷互相照顾，其实更重要的是爷爷在精神上感情上非常在精神上感情上非常 理解呵护翠翠。理解呵护翠翠。 爷爷形象总结爷爷形象总结 中国传统美德的典范，勤劳，善良，对孙女爱怜备至，中国传统美德的典范，勤劳，善良，对孙女爱怜备至， 特别是为了翠翠爱情，默默的操心担忧，对其心灵呵护倍特别是为了翠翠爱情，默默的操心担忧，对其心灵呵护倍 至。在生活上对翠翠无比关怀，唯恐翠翠生病
30、；在感情上至。在生活上对翠翠无比关怀，唯恐翠翠生病；在感情上 尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑 话、唱歌。话、唱歌。 3 3、天保傩送兄弟、天保傩送兄弟 两个人都深爱着翠翠，他们的爱情决斗方式却是最两个人都深爱着翠翠，他们的爱情决斗方式却是最 淳朴的唱歌，当天保知道自己唱歌比不过傩送，而翠翠喜欢淳朴的唱歌，当天保知道自己唱歌比不过傩送，而翠翠喜欢 的是傩送时，自己选择了孤独的离开，成全两对有情人，最的是傩送时，自己选择了孤独的离开，成全两对有情人，最 后却死于意外，而傩送宁可不要碾坊陪嫁也要娶翠翠为妻，后却死于意外，而傩送宁可
31、不要碾坊陪嫁也要娶翠翠为妻， 情愿永远做个摆渡人。后来因为哥哥的死心怀内疚，又得不情愿永远做个摆渡人。后来因为哥哥的死心怀内疚，又得不 到翠翠的理会，也选择了离开。到翠翠的理会，也选择了离开。 祖祖 父父 翠翠 翠翠 天天 保保 傩傩 送送 亲亲 情情 手足情手足情 小说是怎样体现纯朴的人性之美、人情之美？小说是怎样体现纯朴的人性之美、人情之美？ 探究小说的主题探究小说的主题 我要表现的本是一种人生的形式，一种优美，健康，我要表现的本是一种人生的形式，一种优美，健康， 自然，而又不悖乎人性的人生形式。自然，而又不悖乎人性的人生形式。 沈从文沈从文 风声，水声，歌声，唢呐声，啜泣声，声声惊风声，
32、水声，歌声，唢呐声，啜泣声，声声惊 残梦；残梦； _情，情，_情，情，_情，情，_情，情， _情，情情乱情，情情乱 痴心。痴心。 乡乡 民民 爱爱 手足手足 骨肉骨肉 边城美边城美 青山绿水青山绿水风景美风景美 古朴和乐古朴和乐风俗美风俗美 纯朴真挚纯朴真挚人情美、人性美人情美、人性美 【主题】 赞美赞美: 边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯 洁的爱洁的爱； 批判批判: 物欲泛滥的现代文明；拜金主义物欲泛滥的现代文明；拜金主义 的浅的浅 薄庸俗和腐化堕落的现实；薄庸俗和腐化堕落的现实； 呼吁呼吁:重建民族的美好品德和人格。重建民族的美好品德和人格。 后文相关情
33、节后文相关情节 两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二儿两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二儿 子傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠子傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠 翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送， 情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠 为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选 择。天保知道翠翠喜欢傩送、为了弟弟
34、和排遣心中苦闷，外出择。天保知道翠翠喜欢傩送、为了弟弟和排遣心中苦闷，外出 闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下 翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心，担忧，在风雨之夜去翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心，担忧，在风雨之夜去 世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来， 这个人这个人 也许永远不回来了，也许明天回来！也许永远不回来了，也许明天回来！ 。 探究：边城的人们是那样的善良、纯真，翠翠的爱情探究：边城的人们是那样的善良、纯真，翠翠的爱情 为什么会以悲剧结束？为什么会
35、以悲剧结束？ 有人认为，翠翠的爱情悲剧，是由封闭的农业文明社会中人有人认为，翠翠的爱情悲剧，是由封闭的农业文明社会中人 们的精神孤寂导致的。可从相关人物和情节中得到印证。们的精神孤寂导致的。可从相关人物和情节中得到印证。 1、翠翠。翠翠自幼父母双亡，内心由着无比深沉的孤独感。、翠翠。翠翠自幼父母双亡，内心由着无比深沉的孤独感。 2、外公。外公因为女儿和女婿的悲剧，在她心里留下了不、外公。外公因为女儿和女婿的悲剧，在她心里留下了不 可磨灭的伤痕。可磨灭的伤痕。 3、天保兄弟。、天保兄弟。 可以说，就在卷入这场爱情漩涡中的每个人的孤独挣扎中，可以说，就在卷入这场爱情漩涡中的每个人的孤独挣扎中， 翠
36、翠的爱情一悲剧结束了。翠翠的爱情一悲剧结束了。 作者的人物虽说全部良善，本身却含有悲剧的作者的人物虽说全部良善，本身却含有悲剧的 成分。惟其良善，我们才更易于感到悲哀的分量。成分。惟其良善，我们才更易于感到悲哀的分量。 这种悲哀，不仅仅由于情节的演进，而是自来带在这种悲哀，不仅仅由于情节的演进，而是自来带在 人物的气质里的。人物的气质里的。 著名学者著名学者 刘西渭刘西渭 在边城这块世外桃源中生活的人们充满了原始的内在的在边城这块世外桃源中生活的人们充满了原始的内在的 爱。正因为这爱才使得湘西小城、酉水岸边茶峒里的爱。正因为这爱才使得湘西小城、酉水岸边茶峒里的 几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连
37、在一处时，各人应得的几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的 一分哀乐，为人类爱字作一度恰如其分的说明。小说一分哀乐，为人类爱字作一度恰如其分的说明。小说 边城边城正是通过抒写青年男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、正是通过抒写青年男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、 邻里之间的互爱来表现人性之美的。邻里之间的互爱来表现人性之美的。 边城边城所表现的人生形式确实是自然的，这里的人们善所表现的人生形式确实是自然的，这里的人们善 良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔造作，毫不急功近利，良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔造作，毫不急功近利， 体现了人性中最美的一面。这种人生形式是优美的，他们含
38、蓄体现了人性中最美的一面。这种人生形式是优美的，他们含蓄 而毫不伸张，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。而毫不伸张，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。 这种人生形式是健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的这种人生形式是健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的 深沉，爱的彻底。深沉，爱的彻底。 有人说有人说，边城边城是一支湘西山村生活的牧歌是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲是一曲 真挚真挚、热烈的爱情赞歌热烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之是一首用小说形式写成的无韵之 诗诗、绘就的无彩之画绘就的无彩之画。 名名 家家 评评 论论 边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语
39、言。边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。 既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后 期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一 句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，像一篮句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，像一篮 新摘的烟台玛瑙樱桃。”新摘的烟台玛瑙樱桃。” 汪汪曾祺曾祺 后世影响后世影响 边城是沈从文小说的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡边城是沈从文小说的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡 土情怀的中篇小说。土情怀的中篇小说。 它以它以20世纪世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为
40、背景，以兼具抒情诗年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗 和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女 翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。它以翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。它以 独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定 了边城在中国现代文学史上的特殊地位。了边城在中国现代文学史上的特殊地位。 沈从文一生写下很多部小说和散文集，但是在他众多的作品之沈从文一生写下很多部小说和散文集，但是在
41、他众多的作品之 中，边城则占据着最重要的位置。可以毫不夸张地说，正中，边城则占据着最重要的位置。可以毫不夸张地说，正 是边城奠定了沈从文先生在文学史上的历史地位。是边城奠定了沈从文先生在文学史上的历史地位。1999 年年6月，亚洲周刊推出了月，亚洲周刊推出了“20世纪中文小说一百强排行世纪中文小说一百强排行 榜”榜”，对，对20世纪全世界范围内用中文写作的小说进行了排名，世纪全世界范围内用中文写作的小说进行了排名， 遴选出前遴选出前100部作品。参与这一排行榜投票的均是海内外著名部作品。参与这一排行榜投票的均是海内外著名 的学者、作家，如余秋雨、王蒙、王晓明等。在这一排行榜中，的学者、作家，如
42、余秋雨、王蒙、王晓明等。在这一排行榜中， 鲁迅的小说集呐喊位列第一，沈从文的小说边城名列鲁迅的小说集呐喊位列第一，沈从文的小说边城名列 第二。但如果以单篇小说计，边城则属第一第二。但如果以单篇小说计，边城则属第一。边城被。边城被 译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版， 并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课 本本 等等等等等等等等 演唱：黄磊演唱：黄磊 这原是没有时间流过的故事这原是没有时间流过的故事 在那个与世隔绝的村子在那个与世隔绝的村子 翠翠和她爷爷
43、为人渡船过日翠翠和她爷爷为人渡船过日 十七年来一向如此十七年来一向如此 有天这女孩碰上城里的男子有天这女孩碰上城里的男子 两人交换了生命的约誓两人交换了生命的约誓 男子离去时依依不舍的凝视男子离去时依依不舍的凝视 翠翠说等他一辈子翠翠说等他一辈子 等过第一个秋等过第一个秋 等过第二个秋等过第二个秋 等到黄叶滑落等到黄叶滑落 等等到哭了等等到哭了 为何爱恋依旧为何爱恋依旧 她等着他的承诺她等着他的承诺 等着他的回头等着他的回头 等到了雁儿过等到了雁儿过 等等到最后等等到最后 竟忘了有承诺竟忘了有承诺 一日复一日翠翠纯真的仰望一日复一日翠翠纯真的仰望 看在爷爷的心里是断肠看在爷爷的心里是断肠 那年
44、头户对门当荒唐的思想那年头户对门当荒唐的思想 让这女孩等到天荒让这女孩等到天荒 那时光流水潺潺一去不复返那时光流水潺潺一去不复返 让这辛酸无声流传让这辛酸无声流传 美字笔画并不多，可是似乎很不容易认识，美字笔画并不多，可是似乎很不容易认识， 爱字虽人人认识，可是真正懂得它意义的人却很爱字虽人人认识，可是真正懂得它意义的人却很 少。少。 沈从文沈从文在昆明的时候在昆明的时候 主题思想 边城寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能边城寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能 表现人性美的一部小说。边城极力讴歌的传统文化中保留至今的美表现人性美的一部小说。边城极力讴歌的传
45、统文化中保留至今的美 德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的 浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。边城描写的湘西，自然风光浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。边城描写的湘西，自然风光 秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相 互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚 的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的的爱以及兄弟间诚挚的
46、手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的 传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵 之明净。边城写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些之明净。边城写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些 湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、 价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重湘西人价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重湘西人 的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。的人生方式，也想以
47、此重建民族的品德和人格。 总结评价总结评价(一）一） 翠翠的自我发现打破了她的快乐与单纯，带来了无尽翠翠的自我发现打破了她的快乐与单纯，带来了无尽 的感伤和苦恼，哪怕是丝毫不相干的动静，像过渡人的安的感伤和苦恼，哪怕是丝毫不相干的动静，像过渡人的安 详、黄昏的平静，只要触及到她的感觉，都会在她的心里详、黄昏的平静，只要触及到她的感觉，都会在她的心里 蹭开一条缝，感伤和苦恼就会涌出来。当暮色笼罩时，阴蹭开一条缝，感伤和苦恼就会涌出来。当暮色笼罩时，阴 郁的感觉锁紧了翠翠极度烦乱的心境。从最初的心神飘忽、郁的感觉锁紧了翠翠极度烦乱的心境。从最初的心神飘忽、 梦魂不安，到后来难受得想哭又无理由哭，再
48、到莫名其妙梦魂不安，到后来难受得想哭又无理由哭，再到莫名其妙 哭起来，翠翠原本在梦中所怀的惊颤、兴奋和迷醉，已渐哭起来，翠翠原本在梦中所怀的惊颤、兴奋和迷醉，已渐 渐为无边无际的烦闷和恐慌所淹没。渐为无边无际的烦闷和恐慌所淹没。 总结评价总结评价(二）二） 翠翠是那样天真、那样单纯。翠翠的爱情是那样纯净，翠翠是那样天真、那样单纯。翠翠的爱情是那样纯净， 超脱一切世俗利害。翠翠的爱是一串梦。谁来读一下？怎超脱一切世俗利害。翠翠的爱是一串梦。谁来读一下？怎 么理解翠翠的梦？么理解翠翠的梦？ 翠翠情窦初开，听到外公讲父亲和母亲浪漫的爱情故翠翠情窦初开，听到外公讲父亲和母亲浪漫的爱情故 事，不由得联想
49、到自己的感情，所以就做梦。翠翠的梦表事，不由得联想到自己的感情，所以就做梦。翠翠的梦表 现了渴望得到幸福生活的躁动心理。她的感情不带一点儿现了渴望得到幸福生活的躁动心理。她的感情不带一点儿 世俗的尘滓，对爱情有一份朦胧的向往和一种讲不明白的世俗的尘滓，对爱情有一份朦胧的向往和一种讲不明白的 感受，对二佬的爱情只是出自本能，却倍感落寞与孤独。感受，对二佬的爱情只是出自本能，却倍感落寞与孤独。 点拨明确：点拨明确： （1）讲翠翠父母的故事）讲翠翠父母的故事告诉翠翠应该怎样去爱告诉翠翠应该怎样去爱 （2） 去城里打听却不告诉翠翠去城里打听却不告诉翠翠给她余地，不影响翠翠的给她余地，不影响翠翠的 选择
50、选择 （3）第三节对话）第三节对话爷爷十分尊重翠翠的感情，把提亲的事爷爷十分尊重翠翠的感情，把提亲的事 当笑话讲。当笑话讲。 （4） 翠翠心乱了，吹不好芦管，爷爷给她吹，吹的她心都软翠翠心乱了，吹不好芦管，爷爷给她吹，吹的她心都软 了。了。理解翠翠的心理解翠翠的心 （5 ）当傩送出走，翠翠却不知情，翠翠让爷爷唱歌，爷爷唱）当傩送出走，翠翠却不知情，翠翠让爷爷唱歌，爷爷唱 的是傩送唱的歌，翠翠就又摘了一把“虎耳草”。的是傩送唱的歌，翠翠就又摘了一把“虎耳草”。心疼翠心疼翠 翠，其实是一种复杂的感情。翠，其实是一种复杂的感情。 边城边城极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现极力讴歌传统文化中
