1、1 诗词曲（4040 首） 卩、诗经静女 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 2 2、诗经无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛， 与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同 裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 3 3、屈原离骚 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之
2、木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 4 4、古诗十九首涉江采芙蓉 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁？ 所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。 5 5、曹操短歌行对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨 当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟 至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从 中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈？，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊 南飞。绕树三匝，何枝可
3、依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 6 6、陶潜归田园居（其一）I I 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 7 7、鲍照拟行路难（其四） 泻水置平地，各自东西南北流。 人生 亦有命，安能行叹复坐愁？ 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。 心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。 欲修其身者，先 8 正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至，知至而后意
4、诚；意 诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后 国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人， 壹是皆 以修身为本。 4 4、【中庸第一章礼记】 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者， 天下之达道也。 致中和，天地位焉，万物育焉。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也； 有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行， 行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。 人十能之，己千之。 5 5、【孟子一则】 孟子公孙丑章句上 “敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然
5、之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也， 配义与道；无是， 馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故 曰，告子未尝知义，以其外之也。必 有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰： 今日病矣！予助苗长矣！其子 趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不 耘苗者也；助之 长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。” “何谓知言？” 曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。一一生于其心， 害于其政；发 于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
6、 6 6、 【逍遥游庄子】 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石，以盛水浆，其坚不能自 举也，剖之以为 瓠，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫 子固拙于用大矣。宋人有善为不龟 手之药者， 世世以洴澼絖为事。 客闻之，请买其方百金。 聚族而谋曰：我世世为洴澼絖，不过数金；今 一朝而鬻技百金，请与之。客得之，以 说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地 而封之。能不龟手一也； 或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而 浮于江 湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！” 7 7、【谏逐客书李斯】 臣闻吏议
7、逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔 于宋，来邳豹、公 孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷 盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师， 举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地， 西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中， 包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之 西面事秦，功施到 今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者， 皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富 利之实，而秦无强 大之名也。 今陛下致
8、昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之 旗，树灵鼍之鼓。 此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则 是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器， 不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外 厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫， 充下陈，娱心意，说耳目者，必出 于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前， 而随俗雅化，佳 冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑、 卫、桑间，韶、虞、武、象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而 就郑、卫， 退弹筝而取昭、虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。 今
9、取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉， 而所轻者在乎人 民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海 不择细流，故能就 其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充 美，鬼神降福，此五帝三王之所以无 敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天 下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而 赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可 宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自 虚而外树怨于诸 侯，求国无危，不可得也。 &【兰亭集序王羲之】 永和九年，岁在
10、癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长 咸集。此地有崇山 峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其 次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏， 亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰 观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视 听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 虽趣舍万殊，静躁 不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之 既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之 所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况 修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不 痛哉！ 每览昔
11、人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作。 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异， 所以兴怀，其致一也。后之览者， 亦将有感于斯文。 9 9、【滕王阁序王勃】 南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物 华天宝，龙光射牛 斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷 夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公 之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十 旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤， 孟学士之词宗；紫电青霜，王将军 之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
12、 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于 崇阿。临帝子之 长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀 凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫， 列冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥 津，青雀黄龙之轴。 云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚, 响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽； 邺水朱华，光照 临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥， 觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚
13、之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟 深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍 水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不 见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。 屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之 心； 穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东 隅已逝，桑榆非晚。孟 尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风。舍 簪笏于百龄，奉晨 昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨
14、 捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云 而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 9 呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高 作赋，是所望于群 公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海 云尔： 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 1010、【黄冈竹楼记王禹偁】 黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而 工省也。 子城西北隅，雉堞圮毁，榛莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江 濑，幽阒辽夐，不 可具状。夏宜
15、急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚 畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子 声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执周易一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之 外，第见风帆沙鸟， 烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜 概也。彼齐云、落星，高则高矣；井干、 丽谯，华则华矣；止于贮妓女，藏歌舞，非骚人 之事，吾所不取。 吾闻竹工云：竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁， 自翰林出滁上，丙申移广陵；丁酉又入西掖，戊戌岁除日，有齐安之命，己亥闰三月到郡。 四年之间，奔走 不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎
16、！幸后之人与我同志，嗣而 葺之，庶斯楼之不朽也！ 咸平二年八月十五日记。 1111、【上枢密韩太尉书苏澈】 太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以 养而致。孟子曰： 吾善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其 气之小大。太史公行天下，周览四海名 山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有 奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其 中而溢乎其貌，动乎其言而见乎 其文，而不自知也。 辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无 高山大野可登览以 自广，百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志
17、气。 恐遂汩没，故决然舍去， 求天下奇闻 壮观， 以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、 嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廩、 府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观 其容貌之秀伟，与 其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。 太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出 则方叔、召虎。而 辙也未之见焉。 且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水 见黄河之大且深， 于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以 自壮，然后可
18、以尽天下之大观而无憾 者矣。 辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得 赐归待选，便得优游数年之间，将归益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又 1212 古代文论选段 【毛诗序】 诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之, 嗟叹之不足，故 咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。 【典论论文曹丕】 盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期， 未若文章之无 穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之 势，而声名自传于后。 【诗品序钟嵘】 若乃春风春鸟，秋月秋蝉
19、，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以 亲，离群托诗以 怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，或魂逐飞蓬。或负戈外戍， 杀气雄边。塞客衣单，孀闺泪尽。 或士有解佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，再盼倾国。 凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰：“诗可以群，可以 怨。” 【与元九书白居易】 感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声， 实义。 【题画郑燮】 江馆清秋，晨起看竹、烟光、日影、雾气，皆浮动于疏技密叶之间。胸中勃勃，遂有 画意。其实，胸 中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展纸、落笔、倏作变相，手中之 竹，又不是胸中之竹也。总之，意 在笔先者，定则也。趣在法外者，化机也。独画云乎哉！ 【人间词话十则原文王国维】 词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。 境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。 否则谓之无境 界。 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望 尽天涯路”，此 第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里 寻他千百度，回头蓦见，那人正在 灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。 然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。
