1、， 谁的心里还住着个秦桧 2017-12-04 郭老郭老师读师读故事：故事： 谁谁的心里的心里还还住着个秦桧？住着个秦桧？ 宋史岳飞传云：狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。桧曰： “飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”世忠曰：“莫须有三字何以服 天下?”绍兴十一年九月，张宪被捕入狱；十月岳飞、岳云两父子也被骗入 狱。是年十二月，高宗赐死了岳飞。 莫须有，或许有，也许有，不一定有。口出“名言”，无意中给后人“制 造”了一个熟语的秦桧已经被钉上了历史的耻辱柱，其夫妇的铜像跪在岳 飞墓前，不仅遭人唾骂，还被无数人“猥亵”，连其夫人铜像的胸部已经被 人摸得油光发亮。其实，把所有的责任都推到秦桧身上
2、，实在是冤枉了 他。只是，人们谁会说皇帝不好呢？就算是今天，如果某条路是宋高宗曾 经走过的，一定会受到众人的追捧，都想去走上一走，以求沾上一点皇帝 的“皇气”。最该跪在岳飞墓前，其实应该是皇帝啊。 只是，面对巨大的外患，皇帝为什么要杀岳飞？并且，其杀人的逻辑 竟然只是“或许有”！荒谬吗？ 我们先看宋朝的开国之君，看他是如何当上皇帝的。赵匡胤，生于洛 阳夹马营，出身军人家庭，是一位武将。960 年，他以“镇定二州”的名 义，谎报契丹联合北汉大举南侵，领兵出征，发动陈桥兵变，黄袍加身， 代周称帝，建立宋朝，定都开封。也就是说，他是靠“兵变”上台的。他后 来还搞了个历史上有名的“杯酒释兵权”。正因为
3、他自己的政权是来自于“枪 杆子”，所以他担心之后的将军们也会像他那样造他的反，所以有宋一代 一直重文抑武，皇帝们对武将，尤其是对那种声望很高的武将，心存芥 蒂。不幸的是，岳飞就是那种声望极高、功高震主的武将。民间流传“撼 山易，撼岳家军难”这一说法，这是对岳飞的褒奖，其实也是变相把岳飞 放在火上烤：军权在握，尤其是军队的主力都掌握在某个将军手中，皇帝 肯定是寝食难安。你发誓效忠说不会造反？我怎么相信你？当年朕可也曾 向朕的“朕”发过誓的，后来不也造反了？而且，历史上武将造反的多的是 啊！你岳飞是武将吗？是！你是兵权在握吗？是！你有实力造反吗？有！ 既然如此，你就“或许、也许、可能、大概”会造反
4、！既然如此，那就趁你 还未造反之前，先把你干掉！ 这种逻辑荒谬吗？荒谬！就像你正在逛街，一个警察跑过来，要把你 抓起来。你问他：“你凭什么抓我？” 警察说：“你是男人吗？” “当然是啊！” “社会上有很多的男人猥亵妇女，是不是？” “是！” “你能证明自己一定不会猥亵妇女吗？” “不能。” “也就是说，你或许会猥亵妇女，所以我要把你抓起来！” 警察抓人的逻辑跟宋高宗杀岳飞的逻辑其实是一样的。如果真的有这 样的警察，肯定会被人骂死。我写这篇文章的目的不是要骂皇帝，而是想 问：到了今天，这种荒谬的逻辑还有市场吗？ 某老人摔倒在路边，无人上前帮扶，因为大家担心会被老人讹诈。为 什么会这样？我想大家的
5、心理逻辑就是： 之前有老人摔倒了，某路人上前帮扶，结果被老人讹诈，这种事情还 多次发生。有没有摔倒的老人讹诈帮助他的人的事情？有。现在，眼前的 是老人吗？是。他是不是摔倒了？是。那他就“或许、也许、可能、大概” 会讹诈我，所以我就不帮他。 运用同样的逻辑，我们还可以做很多这样的“推理”： 医生中受贿的有没有？有。医生受贿的事情多不多？多。你是不是医 生？是。那你“或许、也许、可能、大概”会受贿，“医生没有一个是好东 西！” 抱歉，我在这里以“医生”为例，可能会伤害一些医生的感情。其实， 把这里的“医生”换成“老师、警察、公务员、老板、经理”等等任何一种 人，甚至是换成“男人、女人”，都是可以的。比如： 好色的男人有吗？有。好色的男人多吗？多。你是男人吗？是。那你 “或许、也许、可能、大概”是个好色的男人，“天下男人没一个好东西！” 所以，不要以为你不是“医生、老师”，你就不会成为这种逻辑的受害 者。 我们骂秦桧的逻辑荒谬；当我们看到别人因为这种逻辑而受害时，我 们会愤怒；当我们自己遭受这样的伤害时，我们会更加愤怒。可是，我们 是否意识到，我们也常常在以这样的逻辑伤害别人呢？而如果我们不能自 省，那么，结局只能是：“来吧，互相伤害吧！” 秦桧已死，流毒仍在。 你的心里，是否还住着一个“秦桧”？ 2017/11/30
