1、“ ” 阅读阅读下面文字，根据要求作文下面文字，根据要求作文。 20122012年，时任人民日报评论部主任的卢新宁应母校北京大年，时任人民日报评论部主任的卢新宁应母校北京大 学之邀，以学长的身份于北大中文系的毕业典礼发表演讲在怀疑学之邀，以学长的身份于北大中文系的毕业典礼发表演讲在怀疑 的时代依然需要信仰。她说：的时代依然需要信仰。她说：“我唯一的害怕，是你们已经不相我唯一的害怕，是你们已经不相 信了信了不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相 信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。2020多
2、年的社会生活给多年的社会生活给 我最大的启示是当许多同龄人都陷于怀疑的时代的车轮下，那些能我最大的启示是当许多同龄人都陷于怀疑的时代的车轮下，那些能 幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。” 学者徐贲撰文怀疑的时代需要怎样的信仰评论卢新宁的观学者徐贲撰文怀疑的时代需要怎样的信仰评论卢新宁的观 点：点：“怀疑本身并不一定是一件坏事，所有的怀疑本身并不一定是一件坏事，所有的信仰信仰，都必须建，都必须建 立在一些具有恒久而普遍意义的价值之上。人们只有确信这些基本立在一些具有恒久而普遍意义的价值之上。人们只有确信这些基本 价值，价值，即使在现实生活中眼见无数糟蹋、破坏
3、这些价值的行为，但即使在现实生活中眼见无数糟蹋、破坏这些价值的行为，但 仍然对这些价值坚信不疑的时候，他们才可以说是真正具备了信仍然对这些价值坚信不疑的时候，他们才可以说是真正具备了信 仰。仰。” 请综合分析上述材料，以请综合分析上述材料，以“在怀疑的时代，我这样信仰在怀疑的时代，我这样信仰”为题，为题， 写一篇不少于写一篇不少于800800字的议论文。字的议论文。 【审题】 材料第一段选自卢新宁在怀疑的时代仍然需要信仰的演 讲稿中的一段话，这段话中的关键词是：怀疑、信仰怀疑、信仰。语段的前 两节是从反面说这个时代让人“怀疑”，因为有时会“规则能战 胜潜规则”，“学术不等于权术”，“风骨远胜于
4、媚骨”。最后 一句是说“因为坚强和信仰让人屹立不倒。” 第二段以学者徐贲的文章明确观点“怀疑的时代需要信仰”， 可以怀疑，但需要坚信“具有恒久而普遍意义的价值”。 “在怀疑的时代，我这样信仰在怀疑的时代，我这样信仰”的题目，和材料的核心词的题目，和材料的核心词 语语 “信仰信仰”是一致的，所以考生要抓住是一致的，所以考生要抓住“信仰信仰”，紧扣材料作，紧扣材料作 辩证分析，立意就切合题意。辩证分析，立意就切合题意。 大背景大背景：怀疑的时代。：怀疑的时代。 身份意识身份意识：“我我” 写作方向写作方向：这样：这样“信仰信仰” ” 信仰什么、信仰什么、如何如何信仰信仰 【立意】【立意】 1.1.
5、信、知、行，摈怀疑，得大成；信、知、行，摈怀疑，得大成； 3.3.坚定信仰，知行合一；坚定信仰，知行合一； 4.4.用脚踏实地的奋斗坚定信仰。用脚踏实地的奋斗坚定信仰。 写写作思路指导作思路指导 首先首先以前两段内容为切入点，学生可批判当今社会信仰缺失信仰缺失 的现状， 进而进而分析其实质与危害分析其实质与危害，呼唤“在这个怀疑的时代，我们依 然需要信仰”，即呼唤信仰呼唤信仰的回归。 同时同时 学生可讴歌信仰的力量讴歌信仰的力量，呼唤人们要用积极的心态来 看待这个社会，现生活的美；可以展开阐述“我”具体需要怎具体需要怎 样去做样去做。 论述时要关照题目关键词“怀疑怀疑”与“信仰信仰”。 存在问
6、题：存在问题： 一、行文没有一、行文没有扣题，缺乏身份意识。扣题，缺乏身份意识。 “我我”“”“怀疑怀疑”“”“信仰信仰”三者缺一不可。三者缺一不可。 存在问题：存在问题： 二、逻辑不严谨，论证欠思考。二、逻辑不严谨，论证欠思考。 存在问题：存在问题： 三、三、论述论述与与论点论点脱节，论述没有围绕论点脱节，论述没有围绕论点 展开。展开。 论据、论述、论证论据、论述、论证都是为都是为论点论点服务的。服务的。 相信自己，遵守信仰，知行合一。相信自己，遵守信仰，知行合一。有的人心里仍怀有光明、有的人心里仍怀有光明、 信仰，但却一直做着违守自身信仰的事，他们也知道自己与自信仰，但却一直做着违守自身信
7、仰的事，他们也知道自己与自 己信仰相违守，让自己对自己产生厌恶，但却出于各种原因苟己信仰相违守，让自己对自己产生厌恶，但却出于各种原因苟 活于世。可以有的人从一开始就守规则，明信仰，但却一生碌活于世。可以有的人从一开始就守规则，明信仰，但却一生碌 碌无为，平平淡淡过一生，有的人违背信仰，最后却名利双收，碌无为，平平淡淡过一生，有的人违背信仰，最后却名利双收， 但这样是美好的人生吗？人枉活一世，最重要的事就是先要对但这样是美好的人生吗？人枉活一世，最重要的事就是先要对 得起自己，自己才是自己最长久的伴侣，不要让他变成令人的得起自己，自己才是自己最长久的伴侣，不要让他变成令人的 麻烦。只要坚守自身
8、的信仰，按信仰行事，才能过好有生气，麻烦。只要坚守自身的信仰，按信仰行事，才能过好有生气， 饱满的一生。饱满的一生。 写作建议： 一、可以阐释信仰的含义，但是不能 仅仅阐释其词典含义，而是结合自己而是结合自己 的理解来定义的理解来定义”信仰信仰“。 词典义 信仰信仰：亦指某人自发对某种思想或宗教及对 某人某物的信奉敬仰。 写作建议： 二、重点写二、重点写如何信仰如何信仰。 写作建议： 三、学会三、学会设分论点设分论点。写作之前拟好提。写作之前拟好提 纲。纲。 在怀疑的时代，我这样信仰在怀疑的时代，我这样信仰 叶怡静叶怡静 中心论点：在怀疑的时代，我这样信仰。中心论点：在怀疑的时代，我这样信仰。
9、 分论点一：我选择始终保持一颗纯真的心。分论点一：我选择始终保持一颗纯真的心。 分论点二：我选择不随波逐流，力求去伪求真地信仰。分论点二：我选择不随波逐流，力求去伪求真地信仰。 分论点三：我选择坚定信念地信仰正确的价值观。分论点三：我选择坚定信念地信仰正确的价值观。 在怀疑的时代，我这样信仰在怀疑的时代，我这样信仰 -梁文政梁文政 第一段： 狄更斯曾说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”而如今 我想说，这是一个充满信仰的时代，也同样是一个充斥怀疑的时代-如 今的时代，是怀疑与信仰并行的时代。而身处百年之未有大变局的我们，而身处百年之未有大变局的我们， 应当学会信仰、坚守信仰、践行信仰。应当学
10、会信仰、坚守信仰、践行信仰。 分论点一：首先，在当今充斥怀疑的时代，我们青年一代必须学会信分论点一：首先，在当今充斥怀疑的时代，我们青年一代必须学会信 仰。仰。 分论点二：其次，我们不仅要学会信仰，更要坚守信仰。分论点二：其次，我们不仅要学会信仰，更要坚守信仰。 分论点三：但光坚守信仰仍不够，我们还应践行信仰。分论点三：但光坚守信仰仍不够，我们还应践行信仰。 范文欣赏：范文欣赏： 在怀疑的时代，我这样信仰在怀疑的时代，我这样信仰 在物质文明飞速发展的时代，颓废、享乐之风盛行，在物质文明飞速发展的时代，颓废、享乐之风盛行，“丧文化丧文化” 大行其道，大行其道，“怀疑一切怀疑一切”理论甚嚣尘上。然
11、而正如卢新宁所言：理论甚嚣尘上。然而正如卢新宁所言：“在这个在这个 怀疑的时代，我们依然需要信仰。怀疑的时代，我们依然需要信仰。”青年人应摒弃消沉之心，直面人生，青年人应摒弃消沉之心，直面人生， 知其难，信其力，行其艰。知其难，信其力，行其艰。 “朝霜暮雪，不改英雄意气。朝霜暮雪，不改英雄意气。”对于真正的强者，知其难，反而会对于真正的强者，知其难，反而会 坚定他们的信念，将事情做成功。知科技创新之难，华为公司聚员工信念坚定他们的信念，将事情做成功。知科技创新之难，华为公司聚员工信念 之力，终于研发出领先于全球的之力，终于研发出领先于全球的5G5G技术；知黄土高原水土治理之难，朱显技术；知黄土
12、高原水土治理之难，朱显 谟立下让黄河水变清的理想，奋斗几十年，最终使黄河入沙量减少了谟立下让黄河水变清的理想，奋斗几十年，最终使黄河入沙量减少了60%60%！ 反之，一个人如若沉溺于灯红酒绿的生活之中，难免会被眼前闲适安逸的反之，一个人如若沉溺于灯红酒绿的生活之中，难免会被眼前闲适安逸的 表象所迷惑，失去了对现实的准确认知，也丧失了奋进的勇气。跳出自我表象所迷惑，失去了对现实的准确认知，也丧失了奋进的勇气。跳出自我 设置的舒适圈，直面社会现状，是每个国民，特别是青年人的当务之急。设置的舒适圈，直面社会现状，是每个国民，特别是青年人的当务之急。 青年一代，怀着一腔孤勇踏上人生的旅途，不论遭遇何等
13、挑战与挫折，青年一代，怀着一腔孤勇踏上人生的旅途，不论遭遇何等挑战与挫折， 都不要失去信仰。培根说：都不要失去信仰。培根说：“不相信明天的青年，是对自己的背叛。不相信明天的青年，是对自己的背叛。”信仰之信仰之 可贵，一在于它让我们永不失对将来的希望，二在于它还能为我们的前行之旅可贵，一在于它让我们永不失对将来的希望，二在于它还能为我们的前行之旅 提供方向和力量。有信仰的马斯克倾尽家财研制纯电高速的汽车，而没信仰的提供方向和力量。有信仰的马斯克倾尽家财研制纯电高速的汽车，而没信仰的 国内某商人却以造车为名，将从股市收刮的金钱带到国外挥霍享受：两人的境国内某商人却以造车为名，将从股市收刮的金钱带到
14、国外挥霍享受：两人的境 界高低其实是信仰的有无决定的。界高低其实是信仰的有无决定的。 非知之艰，行之惟艰。知其难，信其力，说到底便是为了行其艰。非知之艰，行之惟艰。知其难，信其力，说到底便是为了行其艰。 天津大学校训天津大学校训“莫从纸上逞空谈莫从纸上逞空谈”教育一代代学子于实处用力，从实践教育一代代学子于实处用力，从实践 出发，克服艰难困苦，如果只有主观认识，只有一腔孤勇，理想再好，信仰再出发，克服艰难困苦，如果只有主观认识，只有一腔孤勇，理想再好，信仰再 美，成功也只是黄粱美梦。美，成功也只是黄粱美梦。“幸福都是奋斗出来的幸福都是奋斗出来的”“”“我们都在努力奔跑，我我们都在努力奔跑，我
15、们都是追梦人们都是追梦人”，新时代领路人之语令人醍醐灌顶，告诫着每一位中华儿女脚，新时代领路人之语令人醍醐灌顶，告诫着每一位中华儿女脚 踏实地，用行动去开创美好未来。道不可坐论，德不可空谈。于实处用力，从踏实地，用行动去开创美好未来。道不可坐论，德不可空谈。于实处用力，从 知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自 觉行动。我们应牢记觉行动。我们应牢记“筑室道谋，则三年不成筑室道谋，则三年不成”的警示，带着对现状的清醒认的警示，带着对现状的清醒认 识，怀着对未来的坚定信念，以昂扬之姿，以无畏之志，去行
16、动，去奋斗。识，怀着对未来的坚定信念，以昂扬之姿，以无畏之志，去行动，去奋斗。 也许在现实生活中，那些遵守规则的老实人往往一辈子都默默无闻，反也许在现实生活中，那些遵守规则的老实人往往一辈子都默默无闻，反 倒是那些弄虚作假的人到最后名利双收，于是乎，就有很多年轻人被一些看倒是那些弄虚作假的人到最后名利双收，于是乎，就有很多年轻人被一些看 似有经验的的前辈拍着肩膀说：似有经验的的前辈拍着肩膀说：“年轻人你不懂。年轻人你不懂。”但我想说，未来的社会但我想说，未来的社会 全被我们这些年轻人占领时又会怎么样呢？所以，我们必须牢记：当许多同全被我们这些年轻人占领时又会怎么样呢？所以，我们必须牢记：当许多
17、同 龄人都陷于时代的车轮之下，那些能幸免于难的人不仅仅因为坚强，更因为龄人都陷于时代的车轮之下，那些能幸免于难的人不仅仅因为坚强，更因为 信仰。所以，不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意世故的人说你不够信仰。所以，不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意世故的人说你不够 明智，不要照原样接受别人推荐的生活，选择坚守理想和信仰，选择倾听内明智，不要照原样接受别人推荐的生活，选择坚守理想和信仰，选择倾听内 心的呼唤，这样才能拥有最饱满的人生。心的呼唤，这样才能拥有最饱满的人生。 相信，只要我们心中拥有光明，这个时代便不再黑暗；只要我们依然拥相信，只要我们心中拥有光明，这个时代便不再黑暗；只要我们依然拥 有信仰，这个时代也将不再有信仰，这个时代也将不再“怀疑怀疑”。历史的车轮不断前进，青年一代并非。历史的车轮不断前进，青年一代并非 垮掉的一代，而是充满希望的一代。知而后信，信而后行，不自我束缚，不垮掉的一代，而是充满希望的一代。知而后信，信而后行，不自我束缚，不 妄自菲薄，不纸上谈兵，实干笃行，则中华之强盛，可指日而待也。妄自菲薄，不纸上谈兵，实干笃行，则中华之强盛，可指日而待也。 谢谢 AL
