1、2022 届高三语文一轮复习：晨读资料 【板块一：观点句积累】【板块一：观点句积累】 【要求】本部分重在积累由观点引发的启迪，同学们不仅要理解并要背诵，同时能灵活运用到自己的文 章当中去。 01.【哲学思想】欲修身，先养心 【出处】心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？ 【句意】心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？ 【人生启迪】浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、 疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。 02.【哲学思想】不忙不乱，不焦不躁 【出处】天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不
2、先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人 得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？ 【句意】天地间的大气，本来没有瞬息中断过。但有了一个主宰，就能不先不后，不急不缓，即使千变 万化，主宰是一成不变的，人有了这个主宰才产生。如果主宰安定，如同天地运行一样永无停息，即使日 理万机，也经常从容自在，也就是所谓的“天君泰然，百体从令”；若无主宰，便只有气在四处奔流，怎 么会不忙呢？ 【人生启迪】忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还 有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓“身之主宰便是心”，倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲， 而使其深受烦恼与担忧所累，便
3、更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。 03.【哲学思想】心狭为祸之根，心旷为福之门 【出处】如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。 【句意】如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正 了。 【人生启迪】心胸狭隘的人，只会将自己局限在狭小的空间里，郁郁寡欢；而心胸宽广的人，他的世界 会比别人更加开阔。 04. 【哲学思想】回归简单 【出处】“道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以 为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。 【句意】“道的大的方面容易理解”
4、，这种看法是正确的。只是后世的学者疏忽了那容易理解的道而不 去遵循，却把难以明白的作为学问，这正是“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”。 【人生启迪】圣人做学问追求一种“大道至简”的境界，值得我们学习。人活一生也应如此。为什么人 们会不厌其烦、孜孜不倦地去追求那些看似风光，实际上令人身心疲惫的“负担”呢？皆因内心少了一份 简单，少了一种简单的人生态度。与其困在财富、地位与成就的壁垒中迷惘，不如尝试以一颗简单的心， 追求一种简单的生活。 05.【哲学思想】做人要“诚” 【出处】诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。 【句意】“诚”有从工夫上说的。诚为心之本体，要恢复心的本体，
5、就是思诚的工夫。 【人生启迪】在王阳明看来，人的本心就是真、真诚、真挚、真君子。世上只有两样事，一件为真，一 件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄 别人容易，糊弄自己很难。 06.【哲学思想】无私心就是道 【出处】心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。 【句意】心即天理。没有私心，就是合于天理。不合于天理，就是存有私心。 【人生启迪】心的本体就是最本真，不矫揉造作，不过分修饰，不画地为牢，不损人利己。人应永远保 持“初心”，不受外界环境影响，光明磊落，坦诚纯粹，永远长新。什么是“初心”？不自私，存大爱。 07.【哲学思想】至诚胜于至巧
6、 【出处】惟天下之至诚，然后能立天下之大本。 【句意】唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。 【人生启迪】著名翻译家傅雷曾说：“一个人只要真诚，总能打动人，即使人家一时不了解，日后便会 了解的。我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你 耍手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦卑恭敬，无论如何人家都不会对你怎么样的。” 此外，所谓“精诚所至，金石为开”，假如我们没有诚意，就会什么事情也做不好，做不成。 08.【哲学思想】志不立，天下无可成之事 【出处】志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。 【句意在】志不树立，天下就没有可成功的事
7、，即使是各种工匠技艺，也没有哪个不是靠志气才能学成 的。 【人生启迪】自古以来，凡欲做大事者必先立志，志不坚则事必难成。这是因为，一个人的理想，体现 着这个人的眼界和胸襟，自然也决定了他日后的高度。所以，人不应隅居于自己的狭小天地之中，而应眼 睛望向大千世界、心中装上天下苍生，站在一个更高的层次去看待世间。 09.【哲学思想】一念抱持，成圣之要 【出处】只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结圣胎”也。此天 理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。 【句意】只要念念不忘存养天理，就是立志。能不忘记这一点，久而久之心自然会凝聚在天理上，就像 道家所说的“
8、把凡胎修炼成了圣胎”。时刻把天理记在心里，逐渐达到精美、弘大、神圣的境界，也只是 从这一意念不断保存发扬开来的。 【人生启迪】很多人虽然都心有所想，却很少有人坚持不懈地努力下去。而王阳明告诉我们，只要时刻 保持这种“想要”的念头，久而久之就能凝聚积累成一股强大的力量，逐渐解决所有阻挠因素，使“我想” 转变成“我能”，使目标一步一个脚印地成为结果。 10.【哲学思想】应好是而恶非 【句意】良知仅是判别是非的心，是非仅是个好恶。明白好恶就穷尽了是非，穷尽了是非就穷尽了万物 的变化。 【人生启迪】王阳明的心学尤其注重个人自身的道德修养，认为“良知”作为人内心的是非准则，具有 知善去恶的能力，人们能够
9、凭借它去辨明是非善恶。也就是说，一个人发自内心的道德修养，会影响他的 言语、行为以及为人处世的原则，小则影响他在利益与仁义之间的取舍，大则影响他的人生道路是荆棘坎 坷还是一片坦途。 【板块二：人民日报热点锐评】【板块二：人民日报热点锐评】 【要求】本部分要求背诵人民日报针对事件的点评部分，一是学会使用高级词汇，二是学会对事件有针对 性而集中的评论。 8 月热点事件人民网锐评 1.人民日报：吴亦凡被批捕 事实证明，一旦冲撞法律，“顶流”就会瞬间付之东流。若在名气掩饰下放纵私欲，结局必然是自我毁 灭。越是暴得大名，越要常思德行配位；越是拥趸众多，越要当好表率。给世界以浩然正气，给青少年真 正的榜样
10、力量，娱乐圈当挖疮割痈、激浊扬清！【中心观点】 【适用话题】法治，社会道德。 2.人民网：安徽歙县女厕所霸凌事件 看到女孩被围堵殴打，屏幕前的网友揪心不已，因为这给女孩造成的心理创伤是不可估量的。近年来， 校园霸凌事件已引起社会高度关注。校园霸凌冲击着人们的道德底线。在少年的你电影当中，主人公 陈念说了一句话，“你们所有人，都是凶手”。施暴者不知悔改，旁观者认为和自己无关，相比于剧情， 现实往往更加残酷。阳光少年为何戾气丛生，变成了校园欺凌者？校园霸凌究竟是谁的错？施暴者为何如 此肆无忌惮？谁来遏制未成年人施暴者骨子里的恶.这些问题，都需要全社会深刻反思。【连续追问 引人深思】 【适用话题】法
11、治教育，道德底线。 3.人民日报：阿里女员工被侵害事件 企业文化从来不只是写在纸面上的名词，而是内化于员工之心、践行于制度之中的举措；从来不只是提 起来漂亮的口号，而是落实在发展过程中的有力的行动。从这个意义上说，碰到危机，与其“震惊，气愤， 羞愧”，不如省思、查漏、行动，给企业来一次“制度升级”，更给企业文化来一次“实质校准”。 【适用话题】企业文化，法治。 【学句式】从来不只是而是；从来不只是而是； 与其不如；给，更给； 4.人民网：霍尊“人设”崩塌 一场长达 9 年的恋情，最后落得一地鸡毛。此事受到关注，不止是因为“狗血”遍地，更因为它再次让 人感受到：做人先立德，身为公众人物的艺人，尤
12、需讲究德行，德之不存，则人格就会破产。【观点立场】 打造人设不易，而坍塌则在旦夕之间。如果平时深情款款，以情深行走于世，而背地里毫无检点，这种人 设迟早断裂。有才华，更需珍惜才华，而不能利用才华做有悖于公序良俗之事，更不能做违法之事。“骄 奢倦怠，未有不败。”奉劝那些风头正健的流量小生，多尊崇法律、道德和人心，而不是妄自尊大，如果 唯我独尊，再有前途的艺术人生也会嚯嚯掉！【就地取材评论事件】 【适用话题】：艺德，道德底线 5.光明论坛：被救女孩被造假后遭网暴 网络发言一定要先做事实判断、再做价值判断。对于那些拿不准的、有违常识的消息，不妨等一等，不 要轻易被网络情绪牵着鼻子走，更不要网络暴力任
13、何人。没有什么网络暴力是正义的，任何网络暴力都应 该被摈弃，以暴制暴也只能制造新的伤害，而不能解决问题。不妨透过这次事件，再次给网络舆论场一次 警醒。【对于网络新闻的正确态度及对网络暴力的批判】 【适用话题】言论自由的同时需坚守法律底线底线。 6.人民日报：网红直播全红婵一家 守护好全红婵的纯真和质朴，就要对种种唯流量是图的行为说不。从拒收慰问金只留下鲜花，到表示不 能消费全红婵的荣誉，再到希望女儿努力读书考上大学、继续为国家争光，全红婵家人身处热度之中的冷 静和清醒，也让我们看到她未来健康成长的坚强后盾。奥运赛场一跳成名，但对于全红婵来说，“除了要 消化荣誉之外，她还有很多坎需要去面对”。除
14、了给予她赞美与鼓励，我们还需要给她一个安静的空间， 让她在翻腾跳跃中继续成长、自信成长。 【适用话题】当代青年正确人生观价值观青年榜样的正能量 7.人民网：张哲瀚“拜鬼”后道歉 伤害民族感情，必须凉凉！大是大非面前必须有底线，特别是公众人物。身为中国人，就应该知道靖国 神社是什么地方。在靖国神社前拍照留念，这是与“鬼”为伍，不是一句无知就能翻篇的。犯下原则性错 误，不是仅仅道歉就可以过关的，必须承担应有代价。这样的艺人再不凉，广大网友会答应吗？ 【适用话题】铭记历史、不可触碰红线底线 8.光明网赓续奋斗，塞罕坝精神照亮时代新征程 岂曰无碑，万木为证；岂曰无声，绿洲即名。【观点句】当“人不负青山
15、，青山定不负人”的生动局面 已在林海的纵深之处一一展现，我们还要赓续奋斗，继承塞罕坝精神，照亮时代新征程。梦想不会自动实 现，奔跑才能到达远方，而奋斗者的精神是推动后来人不断向前的力量。以“绿水青山就是金山银山”理 念为指引，我们定能在这条绿色大道上走向更远方。 【适用话题】赓续奋斗，时代精神，时代新征程 9.人民日报：从文化传承中汲取奋进力量 连接历史与未来， 让收藏在博物馆里的文物、 陈列在广阔大地上的遗产、 书写在古籍里的文字都活起来， 以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力，用文化凝心聚力，为发展注入精神力量。这样一种对优秀传 统文化的回望，可以带来文化的认同、思想的启迪、精神的激励，
16、引导我们走好今天的路。从五千年文明 中走来，从文化传承中汲取奋进力量，我们必将再创新的辉煌。 【适用话题】文化认同，传统文化的传承 10.光明日报：“娘炮形象”等畸形审美必须遏制 文艺工作者应该从中有所启悟，认识到只有用正能量赢得大流量，才会既有市场，更有口碑。要用好文 艺批评的利器，旗帜鲜明倡导讲品位、讲格调、讲责任，使文化作品供给在审美上更加正向、丰富、多元， 以文化人、立德树人。只有多管齐下，才有可能从根本上扭转这股畸形审美风气。在青少年价值观形成的 关键时期，要引导他们扣好人生第一粒扣子，使社会文化审美实现健康发展。 11.人民锐见：偷税被罚，超话被关重拳治理，明星演艺之路该向何方？
17、树正气，才能强底气。要正气不要歪风，要精益求精不要粗制滥造。从艺先做人，立身先立心，明星艺 人应该把做事、为人、从艺统一起来，修身守正、立心铸魂。 文艺是时代前进的号角，能代表一个时代的风貌，能引领一个时代的风气。作品是文艺工作者的立身之 本，热爱是文艺工作的源泉动力。少一些功利心、铜臭味，多一些崇德尚艺、爱国守法，以思想精深、艺 术精湛、制作精良的精品力作，奉献给时代和人民，才能真正赢得认可、赢得尊重。 【适用话题】修身守正、立心铸魂 【板块三：文言实词积累】【板块三：文言实词积累】 【要求】分类文言文关键词，有助于读懂文言文，此部分是高三最有效增分部分，务必按照老师要求强 化记忆。 高考语
18、文热点实词高考语文热点实词 劝(鼓励,奖励;受到鼓励、奖励) 课(考核、督促、征收) 按(巡视,巡行;考察,核实查明) 游(游玩,游览;旅行,外出求学或求官;交际,交往) 趣、趋(小步走,跑:又引申为赶快,迅速。通“促”,催促。) 劾(举报,检举,揭发) 短(进谗言,说坏话)害(嫉妒) 闻(听说,听见:使知道,报告给知道) 斥(指斥,指责,驳斥) 让(责备,责怪;谦让,辞让) 党(偏袒,伙同,包庇) 次(临时驻扎(用于军队);住宿,停 留(用于个人)。 披(翻阅) 捐(舍弃) 称(符合) 先 (祖先、已经死去的,多指上代或长辈) 夺 (改变) 伐 (名词,功业;动词,夸耀) 干 (求、求取;冒
19、犯、冲犯;河岸) 贼 (毁害、伤害) 购 (重赏征求) 简 (选拔) 掠 (拷打) 寝 (息,止) 速 (招致) 望 (埋怨、责怪、怨恨) 衔 (怀恨) 徇 (示众) 厌 (满足) 虞 (欺骗;忧患;料想) 赞 (辅佐,一种文体) 脱 (假如，如果） 秩 (官吏的俸禄、十年为一秩) 秩满 （官吏任期届满） 如 (到、往) 檄 (古代用来征召、声讨的文书,有时也指命令) 中 (中伤、诬蔑别人使受损害) 掾 (古代属官的统称) 工 (工匠、精巧、擅长、官吏) 容 (宽容、或许、许可) 贷 (宽容、宽免) 狱 (官司、案件、监牢) 白 (告诉、报告、禀告) 与 (赞扬) 多 (赞扬) 遽 (急速、就
20、、恐惧) 尤 (罪过过错、指责归罪、优异突出、特别尤其) 树 (种植) 劫 (强夺、掠取、威逼、威胁) 赡 (富足充足、供给供养) 典 (主持) 令 (美好县令) 执 (捉拿) 延 (延请) 省 (察看、减免) 雅 (平时) 谢 (道歉、推辞、告诉) 第 (次第、官僚和贵族的住宅、科举考试的等级) 察 (考察、考察后给予推荐) 竟 (结束、完、最后) 坐 (因而犯罪、因为) 方 (比作) 用 (财用、因为) 绐 (欺骗) 报 (回复) 病 (担心、忧虑;疲倦、劳累;损害) 卒 ( 死;突然、仓促) 存 (问候) 俭 (年成不好) 穷 (困厄不得志) 权 (暂代官职) 服阕、服除 (为父母服丧三
21、年期满) 黔首 (指百姓) 按部 (指在自己的辖区内巡视) 藉田 (古时帝王在春耕前亲自耕作农田以鼓励百姓的活动) 下车 (指官员上任) 视事 (官员在任内处理政事) 属辞 (撰写文辞) 累官 (屡次升迁) 处分 (处置安排) 结束 (整装,装束) 闾左 (平民) 豪右 (权贵) 苍头 (奴仆) 哀毁 (父母去世由于过分悲伤,身体消瘦) 故事 (旧例) 丁忧 (遭父母之丧) 矜伐 (夸耀) 明公 (对位尊者的敬称,出现在对话中,相当于“大人”) 践祚 (帝王即位) 屏居 (隐居) 二千石 (汉代官员的俸禄等级,后代指郎将、郡守、知府等官职) 所部 (所管辖、治理的地方或者指属下) 决狱、为狱
22、(处理案件) 吾子 (对对方的尊称,相当于“先生您”) 微服 (改变常服以避人耳目） 劝 (鼓励,奖励;受到鼓励、奖励) 课 (考核、督促、征收) 按 (巡视,巡行;考察,核实查明) 【板块四：易混淆文化常识积累】【板块四：易混淆文化常识积累】 【要求】文化常识虽然是随文命题，貌似大海捞针，但其实是有出题规律的。虽不要求背得一字不差， 但是要烂熟于心，可以一眼甄别对错。 1 社稷社：土地神。稷：谷神。后用社稷代指国家。 2 校、庠序：属于乡学，地方学校。校：夏代学校名。序：商代学校名。庠：周代学校名。 3 牺牲牺牲：供祭祀用的纯色全体牲畜。牺：色纯牲口。牲：体全牲口。 4 太牢、少牢太牢：用牛
23、、猪、羊各一祭祀。少牢：用猪、羊各一祭祀。 5 仓廪仓：贮存谷的粮仓。廪：贮存米的粮仓。 6 府库府：贮存文书档案。库：贮存金帛财货和武器。 7 封禅封：天子登泰山筑圆坛祭天。禅：天子登泰山脚下梁父山筑方坛祭地。封禅仪式在中岳嵩山 和东岳泰山中都曾举行过，自秦皇开始，至宋真宗止，共有六帝十次封禅泰山，其中汉武帝五次封禅。 8 朝觐、朝聘、奉朝请 朝：诸侯春天拜见天子。觐：诸侯秋天拜见天子。朝聘：古代诸侯亲自或派使臣按期朝见天子。比年（每 年）一小聘，使大夫；三年一大聘，使卿；五年一朝，则君自行。奉朝请：东汉设置，给予闲散大官的优 惠待遇。古称春季的朝见为朝，秋季的朝见为请。奉朝请者，即有以加朝
24、会的资格。隋罢奉朝请，另 设朝散大夫、朝散郎，作为文散官的官号。 9 践阼(祚、极、统、位、国、帝）、践政（莅）、践袭、践事 践阼(祚、极、统、位、国、帝）：国君即位，登基。践政（莅）：当权。践袭：沿袭。践事：供职。 10 道、路道：汉代少数民族聚居区，相当于县。唐代原来是监察区，后成为行政区域（道 州、府县）。路：宋代时期行政区域，相当于明清的省。（路府、州、军、监县、军、监）元 代的路相当于明清的府。元代实行行省制度。（行省路府、州县，形成了四级地方行政制度） 11 邻（比）、里（闾）、族、党、州、乡 五家为邻；五邻为里，25 家；四里为族，100 家；五族为党，500 家；五党为州，25
25、00 家；五州为乡， 12500 家。 12 姓、氏姓：以女子为传承中心，别婚姻，秦汉时期姓氏合而为一。氏，以男子为传承中心， 明贵贱。 13 名、字、号名：出生三个月后父亲命名。名供长辈称呼，自称时表谦卑，直呼时表轻蔑。字： 男子 20 行冠礼尊长。取字；女子 15 行笄礼取字，词义相近或相反。称字是对平辈或尊辈的礼貌或尊敬。 号：自称。 14 伯、孟、仲、叔、季伯：嫡长子。孟，庶长子。仲，老二。叔，老三。季，最小。 15 孟、仲、季孟，每季的第一个月。仲，每季的第二个月。季，每季的第三个月。如孟春是 1 月， 仲夏是 5 月，季秋是 9 月。 16 孝悌、孝廉孝：孝敬父母。悌：敬爱兄长。
26、【板块五：优秀作文】【板块五：优秀作文】 【要求】所选文章皆来自高分优秀作文，高分作文有非常多的东西值得同学们去借鉴和学习。最低要求 是熟读，能否找出文章三个值得自己学习的优点，最好就是能背出来。 【例文 1】 强则矜用，弱则奋发 一百多年前，领袖毛泽东曾在体育研究一文中指出：强弱之论，强者不可滥用其强，弱者应自强奋 发，强者虽生而强却不可自喜，倘若滥用其强，也许到头来也会成为弱者。 何谓强者？他们也许有常人不可及的天赋，也许有别人比不上的优越资源，也许有很多人没有的的能力 和优势，这虽然可以使他们成为强者，但同样，会使他们成为弱者，如果他们滥用其强。 楚汉争霸，项羽滥用其强，坑杀强掳，即使他
27、力能扛鼎，力拔山兮气盖世，也难逃民心尽失，大势已去， 最后自刎乌江。当今世界，美国滥用其强，恣意插足他国事务，扰乱中东地区安全，挑起中美贸易争端， 无理由征收关税。凡此种种，必会让美国民心尽丧，未来终有一天，将会失去其全球霸主的地位。因此强 者不可滥用其强，否则很有可能变为弱者。 弱者虽生而弱，却不应自卑，倘若自强不息，奋斗不止，未来也许会成为强者。 弱小并不可怕，可怕的是失去渴望成为强者的心。弱者，唯自强才可变强。回顾历经百年沧桑的党，从 当初的几十人，慢慢到百人千人万人，最终达到千万人，成为世界上最大的政党之一，一路发展壮大，自 强不息。当初的党是弱小的，没有枪没有炮，但党从不自卑，从未放
28、弃，最终一步步克服千难万险，在夹 缝中求生存，闯出了一片天地。强者应自强，弱者如勤自锻炼，增益其所不能，久之，也会变得强大。 强弱非定数，身为强者，则应矜用其强，助人成强，身为弱者，更应自强不息，向强者看齐，正如毛泽 东所言：“人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。”强与弱，实则也可转换。翻看历史的 卷轴，我国曾繁荣昌盛，也曾国力衰微，在落后之时，受尽列强欺凌，但是，身为弱者的我们并不自弃， 经过一番痛苦的挣扎，今天我们又重新站在世界舞台的中央。再次以昂扬豪迈的姿态，屹立于世界。身为 强者的我们，并不滥用其强，而是收敛其强，勇担职务，助人为责。新冠疫情大爆发时，我国毫不犹豫地， 将我
29、们的成果和经验分享给外国。此外，我国还帮助众多国家发展基建，强弱并非天定，各因奋斗，各因 付出，世界方可和平。 强者矜用其强，不滥用其强，弱者不自卑，而自强不息，定可成为强者。 【例文 2】 不以强喜，不以弱悲不以强喜，不以弱悲 毛泽东在论及“体育之效”时指出：“生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱； 而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。”强弱由天定，但功成不必在先天强弱，而取 决于我们自身。我们要不以强喜，不以弱悲，以勤补弱。回望筚路蓝缕、波澜壮阔的征程，泱泱中华从来 不乏由弱变强的人们。为守住生命防线，84 岁高龄的院士钟南山挂帅出征。处于耄耋之年，原本可
30、能日渐 衰弱，可他的身体却比一般年轻人还硬朗，这缘于他每天坚持不懈的锻炼。世人皆爱荣华，而嵇康独以远 离之为快；纵百口交毁，王昌龄仍守玉壶冰心；蒲松龄屡试不第，不畏乡党讥讽，终于让“聊斋”一梦穿 越百年。他们都曾被视为人生事业上的“弱者”，但他们雁过无痕，风吹无形，日复一日、年复一年笔耕 不辍，终于创作出名留千古的伟大著作。他们都不安于现状，不甘于做一个弱者，而是将“勤”转化为变 成强者的动力，以勤补弱，由弱转强。 放眼国家，中国摆脱“东亚病夫”称号，成为新时代的强国之一：“奋斗者”号深潜万米，“嫦娥五号” 探月取壤，“九章”量子计算机横空出世。在“飞鸟无栖树，黄沙遮天日”的荒漠中实现“荒原变
31、绿洲” 的人间奇迹的塞罕坝林场工作者，用 35 年坚守与付出实现 10 万世代贫困人口脱贫的太行山上“新愚公” 李保国，以及“宁肯把心血熬干，也要让油田稳产再高产”的新时期“铁人”王启民，是他们用“筚路蓝 缕，以启山林”的实干精神开创了我们由弱变强的局面。现在，我国已实现全面脱贫，小康社会已然建成， 并成为在国际上具有很大影响力、举足轻重地位的社会主义强国！ 作为 21 世纪新青年，我们更应不以强喜，不以弱悲，要发挥和充分利用强处，并以“勤”来补短板。 李大钊曾有言，“不驰于空想，不骛于虚声。”我们要发扬实干精神，勤自锻炼，以凌云之壮志、腹纳九 州之量、包藏四海之胸襟，实现“小我”与“大我”共
32、同变强的目标。以我之卓越，成国之辉煌，做担当 复兴大任的时代新人！ 百年奋斗，美好未来可期；千秋伟业，百年只是序章。在这个百年未有之大变局中，让我们携手并进， 不以强喜，不以弱悲，共创个人与国家的辉煌！创彪炳史册的丰功伟绩，谱感人至深的时代壮歌！(877 字） 【点评】本文标题“不以强喜，不以弱悲”化用范仲淹的名言“不以物喜，不以已悲”，由所给材料“生 而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”提炼而出，表明作为生而强者与生而弱者的正确态度，言简意 赅。 开头引用原材料，提出中心观点“不以强喜，不以弱悲，以勤补弱”，立意符合题意。主体部分第二段 先从人的角度论述要以勤补弱，让身体保持强壮，让人生由
33、弱者变为强者；第三段再由人到国家，论述要 以实干精神让国家由弱变强；第四段联系自身，表明新青年在强弱问题上的应有态度和时代担当。结尾收 束全文，提出希望。全文紧扣中心观点，侧重从“不以弱悲，以勤补弱”的角度展开论述，中心突出；论 述过程中引用了钟南山院士、嵇康、王昌龄、李保国、王启民、塞罕坝林场建设者等典型事例以及“奋斗 者”号、“嫦娥五号”和“九章”量子计算机等新时代中国的伟大成就，内容丰富。 本文思想积极向上，内容切合题意，结构严谨，语言自然流畅，体现出端正的文风、清晰的文脉和顺畅 的文气。 不足之处：主体部分缺乏对原材料中毛泽东论述的引用，结合材料不够紧密；嵇康、王昌龄的例子与本 段中心稍有游离；第四段对新青年的希望和建议略显空泛。（点评老师：邱海林） 【板块五：自行背诵篇目】 1.劝学论语十则雁门太守行 2.必备知识速记（5 分钟） 环境描写的常见角度有：正与侧、动与静、方位组合（远近高低、俯与仰）、感官组合（视、听、嗅、 触等）、虚与实、点与面等。 环境描写的常用手法：动静结合、以动衬静、以静衬动、化动为静、化静为动、远近结合、高低结合、 俯仰结合、视听结合、虚实结合、化虚为实、点面结合、白描、工笔、比喻、拟人、夸张、借代等。 观察环境的方式：定点观察，观察点固定在某一个地方；移步换景，观察点按照逻辑顺序不断变换。
