第四单元-阅读-16 诫子书-ppt课件-(含教案+微课+音频+素材)-部级公开课-部编版七年级上册语文(编号：d02d4).zip

诸葛亮诸葛亮 1、品读课文，会划分停顿，读出文言 的韵 味。 2、精读课文，能找出并理解诸葛亮告 诫儿子成才的条件。 3、研读课文，能说出文中“静”的意义。 4、熟读文章成诵，谈谈对自己的学习 生活有何借鉴之处。 夫君子之行静以修身俭以养德非淡泊夫君子之行静以修身俭以养德非淡泊 无以明志非宁静无以致远夫学须静也无以明志非宁静无以致远夫学须静也 才须学也非学无以广才非志无以成学才须学也非学无以广才非志无以成学 淫慢则不能励精险躁则不能治性年与淫慢则不能励精险躁则不能治性年与 时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守 穷庐将复何及穷庐将复何及 1、句首表示领起的词语或关联词语之后，应、句首表示领起的词语或关联词语之后，应 当停顿。当停顿。 夫夫/战，勇气也战，勇气也”，“然则然则/北通巫峡，南极潇湘北通巫峡，南极潇湘 2、 句式整齐的句子，朗读时可用相同的停顿句式整齐的句子，朗读时可用相同的停顿 来读，使语气语调一一气呵成。来读，使语气语调一一气呵成。 日中日中 / /不至，则是不至，则是 / /无信；对子无信；对子 / /骂父，则是骂父，则是 / /无礼。无礼。 3 3、凭借语感，根据句意进行划分。凭借语感，根据句意进行划分。 居庙堂之高居庙堂之高/ /则忧其民则忧其民 意思：处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧意思：处在朝庭的高位上，就为它的人民担忧 读书要求：读书要求： 1、读得字正腔圆。、读得字正腔圆。 2、读出文言韵味。、读出文言韵味。 评价要求：评价要求： 1、讲解条理，清楚。、讲解条理，清楚。2分分 2、声音洪亮。、声音洪亮。2分分 3、参与人数。、参与人数。1分分/人人 立志 学习 惜时 诸葛亮主张以俭养 德，以静求学，以 学广才，惜时求知 ，这几方面互相联 系，缺一不可。志 是成才的前提和基 础，志向的培养又 必须砥砺品德 才干 修身养德 内心宁静，不贪图物质，方能自省内心宁静，不贪图物质，方能自省 学 志 安宁专一，心无旁骛，深入思考安宁专一，心无旁骛，深入思考 淡泊，不慕名利，方能坚定志向淡泊，不慕名利，方能坚定志向 修身养德之基础修身养德之基础 学学习习之之前前提提 立志之条件立志之条件 成成才才之之根根本本 静，静， 从青从争。青，初生物之颜色从青从争。青，初生物之颜色;争，上下两手双向持争，上下两手双向持 引，坚持。静，不受外在滋扰而坚守初生本色、秉持初心。引，坚持。静，不受外在滋扰而坚守初生本色、秉持初心。 哈哈弗弗大大学学的的自自习习室室 已已故故 作作家家柏柏杨杨他他的的书书中中讲讲过过的的一一个个故故事事：两两个个 中中国国人人在在美美国国街街边边说说话话，一一个个美美国国人人以以为为他他们们吵吵架架 ，便便打打电电话话报报警警。警警察察来来了了一一了了解解，原原来来他他们们是是在在“ 耳耳语语”。尽尽管管这这是是柏柏杨杨的的“冷冷幽幽默默”，但但“高高声声喧喧哗哗”的的 确确是是不不少少国国人人的的“习习惯惯”。曾曾去去欧欧洲洲旅旅行行的的作作者者，发发 现现一一些些国国家家的的不不少少旅旅游游景景点点竖竖立立着着“请请安安静静”、“请请不不 要要随随地地吐吐痰痰”“请请排排队队”的的中中文文警警示示牌牌。每每每每看看到到这这样样 的的警警示示牌牌，心心里里很很不不是是滋滋味味，让让作作为为中中国国人人的的我我们们 ，深感汗颜耳热，无地自容。，深感汗颜耳热，无地自容。 引人深思的小故事引人深思的小故事 三品文章，悟家书情味，悟其中 诫子书诫子书教学设计（第二课时）教学设计（第二课时） 目标确定的依据目标确定的依据 1课程标准陈述课程标准陈述 （1）阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提 高自己的欣赏品味。 （2）欣赏文学作品，能有自己的情感体验，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。 （3）对课文内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，并能运用合作的方式，共同 探讨、分析、解决疑难问题。 2学情分析学情分析 七年级的学生正处于发展独立思维的重要阶段，他们的主动性和求知欲都已大大提高， 不再喜欢被动地接受知识，已初步具有自主、合作、探究学习的能力。但同时缺乏良好的 观察生活的品质，对生活缺少体验，而且由于受社会上许多不良因素影响和误导，许多学 生没有形成正确的道德伦理准则。因此，通过引导学生去自读自悟，运用自主探究的方法 学习，通过朗读、圈画、质疑、小组讨论、比较研究与拓展强化，从中对诫子书有初 步的了解和鉴赏，从中汲取精神养料和人生智慧。 3教材分析教材分析 诫子书是人教版七年级上册第四单元的一篇文言文。这篇文章是三国时期著名政 治家军事家诸葛亮 54 岁临终前写给 8 岁儿子的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名 篇。其文短意长、言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从澹泊宁静中下功夫， 最忌荒唐险躁。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结，从另一个侧面表现了诸葛亮这位历 史伟人的高风亮节。学习本文重在引导学生理解内容，把握主旨，体会情感，从中获得精 神的力量：淡泊明志，宁静致远，并由此积累背诵相关警言以自励。可以说诫子书是 一篇勉学劝善的优秀之作。引导学生学习诸葛亮的篇家书，不仅可以丰富学生的积累，在 提高学生文言水平的同时，还可以结合诫子书的深刻内容，对学生进行治学、做人和 修养方面的教育，升华他们的灵魂和良知，启迪他们的思维。 【教学目标教学目标】 1 品读课文，会划分停顿，读出文言的韵味。 2.精读课文，找出相关语句，说出诸葛亮告诫儿子成才的条件。 3.研读课文，能说出“静”的含义. 4.背诵文章，谈谈文章对自己的感受，汲取精神养料。 【教学重难点教学重难点】 找出相关语句，说出诸葛亮告诫儿子成才的条件。 【课时安排课时安排】2 课时课时 【教学方法教学方法】提问法、讨论分析法 【教学准备教学准备】多媒体课件，关于诸葛亮的生平资料， 诫子书配乐朗读，诸葛亮 病死五丈原视频资料 【学生准备学生准备】课前预习，搜集诸葛亮相关资料 【评价任务评价任务】 朗读要求：有停顿朗读要求：有停顿 2，声音洪亮，声音洪亮 2，有韵，有韵 2。 展示要求：人数展示要求：人数 3，声亮，声亮 2，有条理，有条理 2，补充质疑，补充质疑 3/人人 【教学活动设计教学活动设计】 第二课时第二课时 教学环节教学环节教学活动教学活动评价要点评价要点 一、导入环节一、导入环节 二、合作探究环二、合作探究环 节与展示节与展示 （一）导入新课，板书课题（一）导入新课，板书课题 1.导入语：在老师的书房里有启功先生的一幅字，上面的八 个大字 我特别喜欢，每当夜阑人静的时候我都会去读一读。 这八个字是“淡泊明志，宁静致远” 。 （二）出示学习目标（二）出示学习目标 1.品读课文，会划分停顿，读出文言的韵味。 2.精读课文，找出相关语句，说出诸葛亮告诫儿子成才的条 件。 3.研读课文，能说出“静”的含义 4.背诵文章，谈谈文章对自己的感受，汲取精神养料。 【合作探究合作探究】 （一）一品文章，读出文言的韵味（一）一品文章，读出文言的韵味 在疏通文章大意的基础上，准确读出和划分停顿，增强语 感，读出文言韵味。 1、朗读形式可自读、小组读、范读。 解读目标：解读目标： 学习什么是 停顿， 读出韵味， 深刻理解诸 葛亮所说的 成才条件与 “静”的含义。 评价：评价：能读 准停顿，并 用“/”准划 分朗读节奏， 体会诗文韵 律。 2、说说本文停顿划分的依据是什么？ （PPT 展示什么叫停顿，如何划分停顿。 ） （二）二品文章，析出训诫理味（二）二品文章，析出训诫理味 1.诫子书一文，它的题目“诫、书”的含义是什么？ 有什么作用？ 诫，告诫，劝勉。子，诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。 作用作用：告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养品 德，希望后代志存高远的厚望。 过渡句过渡句：文章虽不足白字，却把修身治学的大道理谈得透彻 深刻，许多语句垂诸久远，我们一起走进诫子书 ） 2、诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需要具备几个条件？ （用文中词语概括）找出这几个句子，再次加以品读，思考 它们之间的关系。 立志立志：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远” “非学无以广 才，非志无以成学” 学习：学习：“夫学须静也，才须学也” 惜时惜时：“年与时驰。意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守 穷庐，将复何及。 ” 点拨点拨：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，互相联 系，缺一不可，志是成才的前提和基础，志向的培养又必须 砥砺品德。 （三）三品文章，悟家书情味，思其中道理（三）三品文章，悟家书情味，思其中道理 3、 诫子书是一篇充满智慧之语的家训，也是古代家训中 的名篇。请你找出一个最具智慧性的字眼。并说说这个字与 “修身养德” 、 “学” 、 “志”的关系。 -与修身养德的关系：“静”以修身意为节俭方可清心 寡欲，避免浪费。要求人们内心始终保持宁静，不会为贪图 任务分配： 1 组完成 1 题 2 组完成 2 题 3、4 组完成 3 题 5 组完成 4 题 6 组完成 5 题 要求：要求： 需要黑板展 示的小组要 简洁。 需要口头说 的要声音洪 亮，有条理。 小组探究时小组探究时： 自主思考时 能有自己的 思考和观点， 交流时能大 胆发表自己 的看法，并 能认真倾听 其他同学的 意见。 物质享受而分神劳力。 -与学的关系：是学习的基础。 “静”指的是一种摒弃 杂念和干扰而安宁专一的精神状态。在这种状态中，可以心 无旁骛地学习，静静深思，反思自己的作为。求学过程是孤 独寂寞之旅，只有心无旁骛，潜心专一，才能深入思考，精 研学习。 -与志的关系：是志的条件。要做到“静” ，自然要摒弃 名利束缚和干扰，这就是“淡泊” 。只有做到“淡泊”和 “宁静” ，才能志向坚定明确，并最终实现伟大的目标。 追问追问 1：为什么要把修身养德放在句首？：为什么要把修身养德放在句首？ 点拨：中国传统文人历来注重“修身” ，而修身养德是为人 的根本、做事的基础。 追问追问 2：如果心不静会怎么样？：如果心不静会怎么样？ 点拨：陷入“险躁” ，则不能专心学习，不能增长才干更谈 不上修养心性了。 点拨：文中关于“志”的语句是“非淡泊无以明志，非宁静 无以致远”和“非志无以成学” 。文章很重视“志”的作用， 一方面要靠淡泊、宁静以“明志” ，也就是时时将“志”放 在眼前，不断磨砺；一方面强调无“志”则不足以“成学” ， 意谓没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。 4、 诫子书浓缩了作者毕生的经历与才学，不仅他的子孙 从中获益颇多，就是今人读来也是大有可鉴之处的。 作为学生，如何将作为学生，如何将“静静”运用在学习中？运用在学习中？ 作为公民，如何将作为公民，如何将“静静”运用在生活中？运用在生活中？ 以上两个问题，请你以的理解说一说，谈一谈。 点拨：自习课要安静，自觉遵守班规，沉心静气，高效的上 自习。安静的环境，打造好的学习氛围，有助于独立思考。 在公共场合中尤其注意安静，比如公共图书馆，饭店等地方。 三、拓展与小结三、拓展与小结 【拓展延伸拓展延伸】 5、 “静”可以使我们去除淫慢险躁，学会深入思考，形成 聪明智慧，达成目标理想，请你以“静”为话题，自拟题目， 写片段 100 字。 6、组展示优秀短文。 示例： 静的魅力静的魅力 先人有云：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。动先人有云：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。动 是人生的一大乐是人生的一大乐 趣，另有一半则得之于静。静也是趣，另有一半则得之于静。静也是 一种很好的生存状态。静心才能专注，正所谓静水流一种很好的生存状态。静心才能专注，正所谓静水流 深。在岩石上形成的深邃的洞，那并不是汹涌波涛的深。在岩石上形成的深邃的洞，那并不是汹涌波涛的 功能。无论多大的力量，它永远也做不到。只有那一功能。无论多大的力量，它永远也做不到。只有那一 滴接着一滴的水滴，才有能力实现，它每日每夜安静滴接着一滴的水滴，才有能力实现，它每日每夜安静 地落在一点上，最终地落在一点上，最终“水滴石穿水滴石穿” ，这就是静者的专，这就是静者的专 注所拥有的力量。心沉静下来了，心境则空灵，空灵注所拥有的力量。心沉静下来了，心境则空灵，空灵 则让人着力于一点，所以诸葛亮为什么会选择在卧龙则让人着力于一点，所以诸葛亮为什么会选择在卧龙 山隐居，因为深山中没有世俗的喧嚣，他才能潜心学山隐居，因为深山中没有世俗的喧嚣，他才能潜心学 问，不受外界干扰。由此看来，心如止水能让人专注，问，不受外界干扰。由此看来，心如止水能让人专注， 专注则更容易事半功倍。专注则更容易事半功倍。 课堂总结：课堂总结： 本文短短本文短短 86 个字，可以看作是诸葛亮对其一生的总结，个字，可以看作是诸葛亮对其一生的总结， 也是给我们人生的几个启示。也是给我们人生的几个启示。 启示一：启示一：“静以修身、非宁静无以致远、夫学须静也静以修身、非宁静无以致远、夫学须静也” 只有宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则无只有宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则无 法有效的计划未来，而且学习必须要有安静的心境。法有效的计划未来，而且学习必须要有安静的心境。 启示二：启示二：“俭以养德俭以养德”他告知我们要节俭，以培养自己他告知我们要节俭，以培养自己 的德行。审慎理财，量入为出，不会成为物质的奴隶。的德行。审慎理财，量入为出，不会成为物质的奴隶。 启示三：启示三：“非淡泊无以明志非淡泊无以明志”实现理想的路上，要能耐实现理想的路上，要能耐 得住寂寞，能抵住外界的诱惑，不求名利，用平和的心态潜得住寂寞，能抵住外界的诱惑，不求名利，用平和的心态潜 心钻研，塑造自己。心钻研，塑造自己。 启示四：启示四：“夫学须静也才须学也夫学须静也才须学也”他告诉我们他告诉我们“勤能补勤能补 拙、天道酬勤拙、天道酬勤” ，卓越成就是努力学习的结果。望大家学习，卓越成就是努力学习的结果。望大家学习 文言知识的同时，能够对自己有所启发。文言知识的同时，能够对自己有所启发。 板书：板书： 淡泊淡泊 立志立志 节俭节俭 做人做人 学习学习 勤奋勤奋 静 处世处世 惜时惜时 【教学反思教学反思】 本篇文章短小精悍，辞约意丰，字字珠玑，掷地有声，有谆谆告诫之语，本篇文章短小精悍，辞约意丰，字字珠玑，掷地有声，有谆谆告诫之语， 更溢满殷殷期盼之情。为了让每位同学在课堂上都能有所学、有所悟、有所思，更溢满殷殷期盼之情。为了让每位同学在课堂上都能有所学、有所悟、有所思， 我是按照我是按照“生读生读-生悟生悟-生思生思”的模式来执教这节课。前几个部分，进行的较的模式来执教这节课。前几个部分，进行的较 为为 顺利，学生课堂活动较为踊跃。而且基本每个同学都能完学习目标，但这节课顺利，学生课堂活动较为踊跃。而且基本每个同学都能完学习目标，但这节课 的授课还存在不足之处：首先，本文理解确实有难度，教学用书上指导老师不的授课还存在不足之处：首先，本文理解确实有难度，教学用书上指导老师不 必太深究；其次必太深究；其次“研读与赏析研读与赏析”是本节课的教学难点，个别同学理解不深刻不是本节课的教学难点，个别同学理解不深刻不 能充分讨论，不能赏出亮点，赏出水平，对文章中富有哲理和警醒作用的句子能充分讨论，不能赏出亮点，赏出水平，对文章中富有哲理和警醒作用的句子 领悟不够到位。在这个环节，如能适当让学生自己领悟不够到位。在这个环节，如能适当让学生自己“质疑质疑” ，然后解疑，相信学，然后解疑，相信学 生对文章的理解和兴趣会大大增加。生对文章的理解和兴趣会大大增加。 文言阅读练习：文言阅读练习：周公诫子周公诫子和诸葛亮和诸葛亮诫子书诫子书 （甲）周公诫子 成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相 天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者， 荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚 者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失 天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？” （乙）诸葛亮诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学 也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成 枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【注】 行：操行。 修身：个人的品德修养 。淡泊：清静寡欲，没有奢望。致远：达到远大的目标。 淫漫：荒淫，怠惰。 励精：振奋精神。 意：意志。接世：合于世用，为社会所用。 【试题】 1解释下边加粗字在文中的意思。 博闻强记，博闻强记，守之以浅者（ ） 非学无以广广才（ ） 悲守穷庐（庐（ ） 又相相天子（ ） 2解释下边加粗字在文中的意思。 吾于于天下亦不轻矣（ ） 往矣，子勿以以鲁国骄士（ ） 夫夫君子之行（ ） 险躁则则不能冶性（ ） 3这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是： ；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： 。 4将下列句子译为现代汉语。 夫此六者，皆谦德也。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 5乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是： 【参考答案】 （甲）周公诫子 1. 见闻广博，记忆力强 扩展 屋子 辅佐 2. 在 因为 放在句首作发语词，无实意 就 3.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才 要立德、修身 4.（1）这六点都是谦虚谨慎的美德。 （2） （如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的 人不会为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。 5.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 【作者介绍】 （甲） 周公诫子选自韩诗外传 。 韩婴，约公元前 200 年-公元前 130 年，西汉今文诗学“韩诗学”的开创者。燕（治今北京）人西汉 文、景、武三帝时为官，文帝时任博士，景帝时官至常山太傅，后人又称他韩太傅。韩婴是当时著名的儒学 学者，他讲学授徒写成很多著作，其中有韩故 、 韩诗内传 、 韩诗外传 、 韩说等。韩婴讲授、注释 内经有许多独到之处，世称韩诗，与辕固生的齐诗、申培的鲁诗并称三家诗。韩婴还对易经 很有研究，做过很多注释，著有周易传韩氏三篇 ，但未能流传于世。 （乙）诫子书 诸葛亮（181 年 7 月 23 日234 年 8 月 28 日） ，字孔明，号卧龙（也作伏龙） ，汉族，琅琊阳都（今山东 临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯， 谥曰忠武侯；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。代表作有前出师表 、 后 出师表 、 诫子书等。发明木牛流马、孔明灯等。成都有武侯祠。另，大诗人杜甫有蜀相名篇传世。 【补充注释】 （甲）周公诫子 诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封:帝王授予臣子土地或封号. 骄：怠慢，轻视 相:辅佐. 于：在 沐：沐浴 德行:道德品行. 宽裕:宽大,宽容. 守:保持. 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 卑：低下 贵：地位显要 畏：敬畏胆怯. 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 博闻强记：见闻广博，记忆力强 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重. 哺(b):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺. 睿(ru):看得深远.如:睿智. 桀(ji):夏朝末代君主,相传是个暴君. 他的暴政导致了夏的灭亡。 纣(zhu):1.后鞧(qi).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 他的暴政导致了商朝的灭亡。 欤(y):古汉语助词,表示疑问或感叹的语气词,用法跟乎大致相同。 【译文】 （甲）周公诫子 周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说:“去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢, 轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的 了。可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待 宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才。我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀；用节俭来保有 广大的土地,必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵；用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就 意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智,就是明智；用浅陋来保有渊博,也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的 美德。贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣 就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗？” 【评析】 古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益 颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”。 周公诫子和 诸葛亮的诫子书可谓是两篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。文章短小精悍，阐述深刻道理， 读来发人深省。 周公诫子以“握发吐哺”形容君王为国礼贤下士，殷切求才；以六种“谦才”强调谦虚谨慎是理天下、成 大业的第一要素。从两个方面进行论证，得出要重视人才的结论。 周公训导儿子的第一句话就已经点明了其所要“诫”的中心内容，即“往矣，子其勿以鲁国骄士。 ”下面的话 都是针对这一句展开陈述的。且与末尾“可不慎欤”相呼应。由此我们可以做一个引申的理解，就是当你身居 高位的时候，一定要亲贤远佞，知人用人，善于吸纳、提拔人才，不能自高自大而轻视别人。 周公诫子中提到的六种“谦德”，对现在仍有借鉴意义：一个人尊敬别人，宽以待人，就会得到别人的 尊重；一个国家再富有，仍需提倡勤俭节约，这样国家才会更发达，局面才能更安定；如果一个人身居要职， 就仍要有一种谦虚的美德，不能认为自己是高高在上，这才是真正的高贵；一个国家，科技发达，兵强马壮， 别国才不敢侵犯，自己就会立于不败之地；一个人学识渊博，聪明睿智，但仍要虚心，学习别人的长处，不 可狂妄自满，骄傲自大，这才叫真正的聪明。 诸葛亮诫子书是修身立志的名篇,其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从 淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失 败归结为一个“躁”字，对比鲜明。 诫子书言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。它带给我们的不仅是优美的文辞、丰富 的蕴含，更有诸葛亮志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量。从诫子书中，我们领悟到了静以修身、 俭以养德的人生真谛，体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲思，所有这些，对我们现在来说仍大有裨益， 富有启迪。 诫子书用语精炼，短短 86 字即把修身养性和治学为人之道讲的清清楚楚，可谓言简意赅、字字千金， 充分体现了诸葛亮深厚的文学修养，也彰示了他处世的简单谨慎。