1、群文阅读讲座 市井逸事市井逸事叙事的生叙事的生动传动传神神精品教学精品教学设计设计 你心目中的群文阅读到底什么样？我们以音乐演奏来比 喻。演奏是艺术，教学也是一门艺术；交响乐演奏，从最初的 独奏走向后面的交响，从个体的狂欢走向众人的欢乐；阅读教 学，单篇教学就像小提琴、钢琴独奏，群文阅读就是各类乐器 （文本）齐奏的交响乐，让文本产生合力，共同奏响课堂的交 响。 在基础教育阶段，单文群文并存，所以我们要在教学 中，让二者产生互补共生的效果。我曾在“群文阅读”在高 中语文教学中的实施路径管窥一文中这样描述二者的关系： 单篇精读是踏实地练基本功，要为学生的阅读力耕基；而 群文阅读是仰望星空开眼界，为
2、学生的阅读力展翼。 如何让学生展开阅读的双翼？这就涉及我们如何设计课 例。 统编语文教材普遍使用之后，老师们对群文阅读已经非 常熟悉，但在实际教学中，如何结合教材和相关读本材料进行 群文设计，依然有一个漫长的研究与实践过程。今天我就把自 己的一些思考拿出来和大家进行探讨。 01 “市井逸事叙事的生动传神”，是王本华老师主编 的群文阅读初中读本七下第三单元的标题。七年级下册 的统编教材和读本里的内容如何结合？ 我们先简略了解一下文本。教材七下第三单元讲的是小 人物的故事。 第二段里提到了标题、详略安排、角度选择、开头、结 尾、文中反复、关键语句，感受文章的意蕴，要读、要理解的 东西是比较多的。四
3、篇课文里，前三篇比较长，也有相当的难 度；第四篇卖油翁短小一些，也是一篇经典作品。 相对应的读本单元，导读里这样介绍： 通过几个文本（包括教材、读本）要了解世间万象百 态，肯定做不到（可以了解世间几象，人生几态）；所以我们 必须想办法把教材与相关读本内容进一步聚焦整合，让学生通 过实实在在的阅读，通过教师的教学，把世间几象、人生几态 进行聚焦性地理解。理解到位了，教学效果就产生了。 读本里的这个单元分为三个专题，提供了十多篇可供选 择的文本，老师们应该根据自己的学情、教情来进行选择。 02 1+X 理念下的群文阅读强调，“1”生根于统编教材，X 是教材与课外的经典阅读资源，要把二者结合起来进行
4、教学。 教材三单元里有四篇文章，我选择了篇幅较短的卖油翁为 “1”。 卖油翁是个小人物，但这个人物跟“阿长”、“老王” 以及台阶里的“父亲”有明显区别；反而与“苏七块” （苏金散）相似，由此，我们可以把文本聚焦到 8 个字上进 行教学：俗世奇人，俗世凡人俗世奇人，俗世凡人。 再围绕一“奇”一“凡”设计一至两节课的教学活动： 奇人，“奇”在哪里？为什么又说这些人是“凡人”？称为奇 人 ， 他 肯 定 相 对 于 普 通 人 在 某 方 面 有 过 人 之 处 ， 确 定 了 “奇”“凡”二字作为研究焦点，剩下的两个文本薄暮中的 刀锋唐家寺的雨伞也就明确了。 卖卖油翁油翁篇幅短，但字字珠玑，就算从
5、头到尾像流水 账一样读下去，文章都很有嚼头；苏苏七七块块讲述一位医术高 超的医生，立了一个先给钱再治病的规矩，围绕这个“规矩” 产生了有趣的故事；薄暮中的刀薄暮中的刀锋锋主人公是一个平凡的磨 刀人，但他给人磨刀要看刀的材质，绝对不会为了省时省事就 不管磨刀质量，还看天色，天黑就不做生意，因为眼光不好 使，刀就磨不好；唐家寺的雨唐家寺的雨伞伞也是一个有意思的文本， 商人在回家路上丢了自己藏着所有财物的雨伞，但他没有急得 跳脚，反而不露声色在丢伞的地方开了一家修伞铺，通过“以 旧换新”的方式找回了自己的伞。 这样的文本有一种很朴素简单的写作理路，朴素又真 实，育人价值很强。完成了文本分析，我们可以
6、先从知识化的 角度来做教学设计，相对而言会比较聚焦。 步骤一：卖油翁单篇精读 温儒敏教授说单篇群文并存，“并存”就要注意单篇与 群文的时间分配、重点分配。单篇中该细嚼慢咽、精雕细琢 的，绝对不能少。按照王荣生教授的说法，卖油翁是定 篇，是经典，那就需要好好研读。除了基础的字词，前面我提 到的那些字词甚至标点符号背后的文化意味，都很有意思。 例如“陈陈康康肃肃公公”这个称谓，欧阳修最初直接用的“陈陈 尧尧咨咨”，因为没打算写给皇帝看；但后来要给高层看了，为了 保持称谓的庄重性，才改成了陈康肃公。再如对标点符号的理 解。“释担而立，睨之，久而不去”、“微颔之”，这两句用 的是句号。“汝亦知射乎？吾
7、射不亦精乎？”用的是问号。 “康肃忿然曰：尔安敢轻吾射！”用的叹号。后面翁的回答， “以我酌油知之”、“我亦无他，惟手熟尔”，以及最后康肃 公“笑而遣之”，也用了句号。 标点符号的变化，与康肃公称谓的变化“汝亦知射 乎？”“尔安敢轻吾射！”从“汝汝”到“尔尔”的称谓的变化， 都是需要学生好好去领会的亮点。我们可以充分运用留白、替 换等方法，让学生对照性地阅读这些词句。 步骤二：由单篇走向群文 前提前提 这这里有个前提，要里有个前提，要给给学生足学生足够够的的预习时间预习时间，通，通读读四篇文四篇文 本。本。扫除文本里基本的障碍以后，再来进行关键问题的研读研 究。这是单篇走向群文的第一步。 环节
8、环节二二 紧紧扣扣“奇奇”字做文章，要把空字做文章，要把空间间、时间时间留留给给学生，不管学生，不管 是个人研是个人研读还读还是小是小组组合作，要去合作，要去筛选筛选，提，提炼炼概括。概括。概括什么 呢？写主人公，有正面描写的，简称“正写”。要找到这些正 面表现主人公奇特、独特之处的句子、信息，提炼概括。 例如卖油翁“释担而立，睨之，久而不去”一句 中，通过“立”和“睨”，写出了一个小老百姓面对高官陈尧 咨的平和他觉得自己的人格不比别人低。因此，无论康肃 公怎么发问甚至用带有训斥的口吻和他说话，他的语气始终保 持着平静。从某种程度讲，卖油翁的境界比康肃公要高得多。 再看后面展现他技艺高超的，“
9、乃取一葫芦置于地，以钱覆其 口。以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。”都是正面描写。 苏七块中正面描写苏金散（苏七块）医术精湛： “干净麻利快”，有人来找他接骨，他的“手指一触，隔皮戳 肉，里头怎么回事，心明眼亮”，“病人还没有觉得疼，骨头 就接上了”。和卖油翁倒油的行为是高度相似的。但苏七 块还有其他一些正面描写。这个人“有了能耐，脾气准各 色”， “苏大夫有个各色的规矩，凡来瞧病，不管你是什么 人，先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则绝不搭 理”。所以苏金散在和卖油翁有个人能力高超的共性外，又有 自己不同的特点，相比之下，卖油翁中就没有类似的文字 交代。 和苏七块相似的是薄暮中的刀锋的磨
10、刀人。对他的 正面描写是怎样的？“我住一楼，很快就出门”，但磨刀人 “已骑在窄凳上，工具整齐地摆在脚下，可见他是一个成熟的 匠人”。 对磨刀的描写：磨刀人舍轻就重用手，过程相当漫长 因为刀是合金的，上砂轮会豁口。这时，“我”以为对方是 要拖延时间，所以还问是论件数磨还是论工时磨这就是以 小人之心度君子之腹。文章这样写，就有意思了。 后面给钱的描写：“我”打算直接付十块钱，但磨刀人 坚决只收该收的那八块钱，因为“10 块钱就是人的贪心，我 一辈子最恨的就是贪”，最后，当生意来了，磨刀人却不磨 了，因为怕光线不好导致刀磨不好。这些正面描写都展现了主 人公非常可贵的品质。 唐家寺的雨伞里的商人也有自
11、己的特点：冷静沉 着、不露声色，善于分析细节，善于根据客观情况、客观形势, 短时间内就决定自己该做什么、不该做什么。 这就是第二个大环节。把文本给到学生后，要让学生把 文本中正面刻画这些人物的文、句找出来，把经典的语句读一 读。读完了就去提炼这些人，他们“奇”在哪里？有哪些奇的 特点？通过正面描写，把主要方面抓出来。 环节环节三三 抓抓侧侧面描写。面描写。这几个文本中的侧面描写、侧面烘托都非 常有意思。比如陈康肃公的自矜、忿然；苏金散被人骂只认钱 不认人，能耐就值七块钱，所以得了个绰号叫“苏七块”；磨 刀人放弃到手的生意，因为太在乎别人对自己手艺的评论，等 等。这些文本的难度并不大，关键要把学
12、生的主观能动性激发 出来，让他们找到相关信息提炼总结。 环节环节四四 梳理文本的梳理文本的“波折波折”。读完这几篇文章，大脑里的信息 很清晰，除了正侧面的描写，行文一波三折的特点很明确。我 们可以让学生在这个环节好好思考以上文本的波折产生于哪些 地方，以此促进学生的写作表达能力。 以唐家寺的雨伞为例，文章从头到尾基本可以画这 样一个图形（当然，不同的人有不同的画法）。 卖油翁一文同样可以让学生通过不同的思维、不同 的形式把这种行文曲线表现出来。 我们以康肃公作为起伏的中线。他身居高位，曝光率也 高，射箭技术还很高明；相比之下，卖油翁就是如同草芥的存 在。可这样一个小老百姓在一旁站着看射箭，竟然
13、不鼓掌欢 呼、激赏膜拜！文中虽然没有直接写出这些与“忿然”有关的 心理活动，但我们可以读出来康肃公连问两句，从“汝亦 知射乎？”到“尔安敢轻吾射！”语气越来越不恭敬。当他在 问这些话时，是否心里又产生一种需求：我这样责问你，一个 小老百姓应该怎么回答？是不是会浑身颤抖、语无伦次、赶紧 道歉才对？ 但卖油翁又没有满足他的心理需求，连用了三个陈述 句，最后还平平常常总结：“无它，惟手熟尔。”康肃公算是 心胸豁达之人，最后笑而遣之，故事又回到平衡的状态。 所以如果把故事背后的意味读出来，也是一波三折，能 够很好地抓住读者的心。在这方面，另外两个文本就更明显 了，我们教学的时候就可以让学生去做设计，用
14、一些显性化的 形式把文章的波折表现出来。 正面刻画、侧面刻画、行文的波折，这是学生可以在课 堂上好好品味，最终带得出课堂的知识。 环节环节五五 品品 读读 主 人 公 之主 人 公 之 “ 凡凡 ” 。 为 什 么 在 这 个 环 节 还 要 探 讨 “凡”字？在我看来，这是引导学生从文本走向生活、走向人 生的一个环节，我们要充分发挥几个文本的育人作用。 我们可以引导学生去思考：哪怕像陈尧咨这样的高官， 他能有很高超的射箭技艺，也需要一步一步练出来；同样，苏 金散的医术，卖油翁的倒油技艺，磨刀人一眼看出刀质材料的 眼力，商人的心性修炼，也是一步一步走出来的。 谁都是由平凡的状态一步一步成长起来。最后一个环节 可以根据不同的学情有不同的探讨，也就是引导学生思考读这 些文本给他们什么样人生启示。好，以上就是我的第一个设计 思路，知识化设计。 （除了知（除了知识识化化设计设计，如何从情景化角度，如何从情景化角度进进行教学行教学设计设计？ 戳 下戳 下 图图 ， 看 完 整， 看 完 整 讲讲 座 内 容 。座 内 容 。PSPS ： 微 信 后 台 留 言： 微 信 后 台 留 言 “ 小 学小 学 ”“”“ 初初 中中”“”“高中高中”，即可加入相，即可加入相应应 QQQQ 研研习习群，群，获获取回看密取回看密码码。）
