1、高考作文写作指导：人生三境写作借鉴与实战演练人生三境人生如登楼，欲穷千里目，更上一层楼。人生有若干个阶段，哲人们有各自的划分办法。丹麦哲学家齐克果将人生分为三个阶段，即：审美阶段、道德阶段和宗教阶段。而德国哲学家尼采则认为，人生有三个时期，即：合群时期、沙漠时期和创造时期。合群时期，自我尚未苏醒，个体隐没在群体之中；沙漠时期，自我意识觉醒，开始在寂寞中思索；创造时期，通过个人独特的文化创造而趋于永恒之境。从两位西哲的邃思联想开去，在中国古代的禅宗、诗学、美学诸领域，也有好些关于人生三境的妙论。宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”；第二境界是“空山无人，水流花开”；第
2、三个境界是“万古长空，一朝风月”。三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”的三个千古难题。第二境界中的“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，则说明人对有限时空的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。受禅宗思想的影响，南宋诗论家严羽在沧浪诗话中，提出学诗的三境：“其实不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道也。”就诗人的主体而言，心灵最初是自由自
3、在的，不辨美丑，处于童贞状态；当认识到规矩和成法之后，就陷入束缚和捆绑之中；最后摆脱一切外在的桎梏，获得了主体与客体的契合，也获得了真正的、纯粹的自由。这时，方能“行住坐卧、无非是道，縱横自在，无非是法”。严羽之后，诗人潘德兴又云：“诗有三境，学诗亦有三境。先取清通，次宜警炼，终尚自然，诗之三境也。”潘氏是在说诗，其实何尝不是在说人生呢？返璞归真的人生，就是一朵“出淤泥而不染”的荷花。最终将禅学、诗学与人生哲学融会贯通，铸为一体的，是晚清一代宗师王国维。王氏在人间词话中说：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境界也。衣带渐宽终不悔，为伊消
4、得人憔悴。此第二境界也。众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。此第三境界也。”与齐克果、尼采的描述相比，王国维的论述是典型的中国式的，是诗意的凝聚，是精神的贯注。它包蕴了一种纯粹的生命体验，使人突破自身生活的惰性；它设定了生命气息充盈的坐标，引导人达到一种永恒的自由之境。有这样的一种人生境界让我们仰望，我们何必惧怕脚下的淤泥呢？（选自南方日报）写作借鉴写作借鉴这是一篇关于人生境界的文章，值得我们借鉴的主要有三个方面：1.文章谈人生从多角度入手：西方哲学家角度的人生三重境界；宋代禅宗角度的人生三重境界；诗论家严羽角度的人生三重境界；诗人潘德兴角度的人生三重境界；王国维角度的人生三重境界。
5、2.作者谈人生三重境界时由远及近，慢慢道来，最终在比较中归结为王国维角度的人生三重境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境界也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境界也。众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。此第三境界也。”3.人生三重境界均有磨砺过程，有苦有甜，中心明确，实例充分。习作人生因痕而美蒋枫翊萧瑟的秋风裹挟着岁月。历经百年，昔日繁盛的帕特农神庙，如今已是满目疮痍；古巴比伦神圣的“空中花园”已成废墟。然而，它们依然留在人们心中，依旧那么美丽。它们因痕而美。一挥手，一拨琴，一段旋律；一高山，一流水，一段传奇。他们艰难地行走于乐弦之间，用十指推开了尘封的心灵之门
6、，彼此倾听着对方的心声，成为了音乐上的知己，精神上的伴侣；然而，天却不成人之美，伯牙的逝去令子期痛苦不堪，弹一曲高山流水，尽是对伯牙的无限伤怜之情。指停，弦断，曲终，高呼“此后再无知己听此曲也”，将琴掷于地上子期是痛苦的，一曲高山流水道不尽他的悲痛愁苦。他们为那沉重的史册留下了一道抹不去的伤痕，然而，那乐曲仍然在飘扬，被传为佳话，被写入经典。高山流水，因痕而美。滚滚的汨罗江水日夜东流，披发行吟泽畔的屈原仰天长啸，外寇的侵略、内政的混乱，使他伤心、绝望：无论奸佞贼人伸出的橄榄枝多么诱人，他都没有接，甚至没有看上一眼。他用滔滔不尽的江水冲刷自己的悲愤，用绵延不绝的江水洗涤自己的悲哀，他用奋力的一跳
7、永葆爱国的情怀。汨罗江，因痕而美。秋风再次吹起飘落的枫叶，你又度过了刀光剑影的一年。你不知那片片枫叶飘落后，戎马生涯将要宣告结束。忠臣前线赤胆忠心，为那腐朽的南宋王朝收复失地；奸佞朝里妖言惑众，使忠臣良将陷于牢笼，死于非命。十二道金牌，十二个夜叉，将忠臣捉拿，谁能想到昔日的将军却沦为今日的阶下之囚？莫须有的罪名将你的头颅取下，但那铮铮的铁骨挺立在岁月里。“精忠报国”，是那忠贞的岳母对你的期盼， 背上的伤痕是你赤胆忠心的印证， 民族的尊严由你担起， 亦令金人感嘆： “撼山易，撼岳家军难。”伤痕累累的脊梁承担起兴国的重担，那美丽的伤痕已随“精忠报国”赫然镌刻于史册之上，被传唱、被言说。“精忠报国”，因痕而美。无论是满目疮痍的帕特农神庙，还是伤痕累累的“空中花园”，仍以它们的美丽征服着世界，以它们的残缺向世界宣布着沧桑之美；高山流水因子期、伯牙的遗憾向世人展示着知音之美；“精忠报国”四字因切肤之痛彰显着忠贞之美。岁月缓缓前行，秋风已不再那么狂妄，因为伤痕已变得如此美丽！相似对比相似度：百分之五十。与余杰的人生三境相比，本文与其主题相似，都是谈对人生的感悟，充分表达出了人生因为不完美而更加美丽的观点。结构安排类似，本文以“人生因痕而美”为行文线索，由远及近，列举了帕特农神庙、古巴比伦的“空中花园”、知音难觅的故事，以及屈原、岳飞等典型事例证明观点，论据典型，结构严谨。
