1、公元前1045年公元前770年公元前476年公元前公元前10461046年年武王伐纣，西周建立武王伐纣，西周建立公元前公元前770770年年周平王东迁洛邑，东周开始周平王东迁洛邑，东周开始公元前公元前221221年年秦朝建立秦朝建立BC221BC476BC770BC1046公元前公元前476476年年春秋结束，进入战国春秋结束，进入战国观察地图，从不同时期地图可以看到政权的不断更迭，观察地图，从不同时期地图可以看到政权的不断更迭，是什么导致了这些变化？这些变化又有哪些影响呢？是什么导致了这些变化？这些变化又有哪些影响呢？第第2 2课课 诸侯纷争与变法运动诸侯纷争与变法运动一、列国纷争与华夏认同
2、一、列国纷争与华夏认同春秋列国形势图春秋列国形势图（一）春秋（一）春秋起止时间：起止时间：起始标志：起始标志：时代特点：时代特点：春秋五霸：春秋五霸：公元前公元前770770年年公元前公元前476476年年平王东迁平王东迁争霸争霸齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践（另一说：齐桓公、闾、越王勾践（另一说：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王）晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王） 从历史发展的总趋势看，春秋争霸客观上加快了历史发展的进程。首先，争霸促进了中国的统一。春秋初期，黄淮江汉这一中心区域见于文献记载有140余国，及至春秋末，这一地区只剩下大小20余国。其
3、次，争霸促进了华夏与所谓蛮夷戎狄之间的交融。最后，争霸促进了各国社会制度的改革。 摘编自 沈长云先秦史【议一议】如何看待春秋时期的争霸战争？促进局部统一；促进民族交融；促进各国的制度改革。一、列国纷争与华夏认同一、列国纷争与华夏认同战国形势图战国形势图（二）（二）战国战国起止时间：起止时间：起始标志：起始标志：时代特点：时代特点：战国七雄：战国七雄：公元前公元前475475年年公元前公元前221221年年三家分晋、田氏代齐三家分晋、田氏代齐兼并兼并齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩战国时期：大夫上位，兼并频繁战国时期：大夫上位，兼并频繁 天下有道，则礼乐征伐自天下有道，则礼乐
4、征伐自天子出；天下无道，则礼乐征天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。伐自诸侯出。自诸侯出，盖十自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣希不失矣；陪臣执国命，三世；陪臣执国命，三世希不失矣。希不失矣。 论语论语季氏季氏春秋时期：王室衰微，诸侯争霸春秋时期：王室衰微，诸侯争霸 （周）王夺郑伯（郑庄（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。诸侯伐郑，郑伯击之。王卒大败，祝聃（郑庄公的王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。臣下）射王中肩。左传左传桓公五年桓公五年一、列国纷争与华夏认同一、列国纷争与华夏认同（三）华夏意识
5、（三）华夏意识中原中原南蛮南蛮北狄北狄西戎西戎东夷东夷春秋中原各国因社会发春秋中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进展较四周戎狄蛮夷先进而自称为华夏族。而自称为华夏族。华夏认同华夏认同民族大融合民族大融合进入战国之后，内迁戎进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。夏族。中华民族在先秦历史上的发展过程分为两大阶段 第一阶段是夏、商、西周，发展形成了华夏族； 第二阶段是春秋、战国，完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏；中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。
6、在这个基础上，“大一统”理论指导下的七国争雄以秦统一中国告终，中国形成为全国性的统一的多民族国家。沈长云先秦史民族交融为统一多民族国家的建立奠定了基础。【想一想】华夏和夷狄交融的成果是什么？战国时期秦国修建的都江堰为什么春秋战国时期会出现社会秩序会出现急剧变动？4国语中记载，孔子有弟子姓冉，名耕，字子牛春秋穿有鼻环的牛尊管子记载：春秋时齐国已经用铁农具耕种土地。 1.农业：铁农具和牛耕的使用，推动社会生产力的发展井田制瓦解，土地私有制确立，小农经济产生二、经济发展与变法运动 生产力发展生产力发展生产关系变革生产关系变革铁犁铁犁牛耕牛耕农业农业进步进步井田制瓦解井田制瓦解佃农自耕农佃农自耕农小农
7、经济初现小农经济初现新兴地主新兴地主私田开拓私田开拓公田不治公田不治探究：铁犁牛耕带来的影响 伴随着经济变革而来的是重大的政治变革，即封建分封制转变为中央集权制。经济的发展和经济商品化为各封建国家的统治者提供了建立中央集权所必须的财政资源。当时还新开垦了不少土地，这些土地的管理不属于封建关系范围之内，所以地租都直接交入诸侯们的府库，这一点尤其增加了建立中央集权所必需的财源。大大增进了统治者的财力和权力，并相应地削弱了首都的周王朝。 斯塔夫里阿诺斯全球通史5都江堰-战国时期秦国蜀郡太守李冰父子率众修建的一座大型水利工程，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。220
8、0多年来，至今仍发挥巨大效益。水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府。 司马迁史记都江堰都江堰 农业：兴建水利灌溉工程二二 经济发展与变法运动经济发展与变法运动2.2.工商业发展工商业发展河北博物院河北博物院 “错金银四龙四风铜方案座错金银四龙四风铜方案座” 手工业：冶铁技术出现，战国时期手工业分工更加细密二、经济发展与变法运动 商业：工商业繁荣，私商产生，货币流通广泛，出现一批中心城市 农业：铁农具和牛耕的使用，推动社会生产力的发展井田制瓦解，土地私有制确立，小农经济产生兴建水利灌溉工程 经济政策： 重农抑商政策社会经济性质：社会经济性质： 从从奴隶制经济奴隶制经济过渡到过渡到封建社会经济封
9、建社会经济西汉学者刘向概括战国时期的混乱局西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说：田氏取齐，六卿分晋，道德大废，面说：田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序上下失序是以传相放效，后生师之，是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方
10、伯，力功争各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。强，胜者为右。战国策（书录）战国策（书录）政治动荡和经济发展礼崩礼崩乐坏乐坏 各国不得不进行各国不得不进行改革、变法，改革、变法，以增强国家实力，立足于乱世以增强国家实力，立足于乱世春秋战国春秋战国政治特点政治特点兼并兼并频生频生诸国诸国林立林立国策国策相异相异核心素养史料实证二、经济发展与变法运动二、经济发展与变法运动（二）变法运动（二）变法运动邹忌改革邹忌改革李悝变法李悝变法申不害变法申不害变法商鞅变法商鞅变法吴起变法吴起变法二、经济发展与变法运动二、经济发展与变法运动【商鞅变法商鞅变法】奖励耕织奖励耕织军功爵军功爵废井田，开阡陌
11、废井田，开阡陌什伍制什伍制统一度量衡统一度量衡建立县制建立县制连坐制连坐制焚烧诗书焚烧诗书军事军事经济经济政治政治文化文化措措 施施目的及作用目的及作用重农抑商重农抑商、奖励耕织、奖励耕织发展农耕，富国强兵废废井田井田、开阡陌、开阡陌以法律形式废除井田制度，确立土地私有制奖励军功奖励军功打破世袭贵族的特权，发展官僚制度普遍建立普遍建立县制县制实行中央集权什伍什伍连坐连坐，鼓励告发，鼓励告发加强社会控制民有二男以上不分异者，民有二男以上不分异者，倍其赋倍其赋移风易俗，加强社会控制，增加税收商 鞅 变 法二、经济发展与变法运动二、经济发展与变法运动【课堂探究课堂探究】阅读教材，结合所学知识，探究商
12、鞅变法有哪些影响？阅读教材，结合所学知识，探究商鞅变法有哪些影响？积极影响：积极影响：1.1.商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。最广、改革最为彻底的一次变法。2.2.变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。3.3.推动建立君主专制政治体制。推动建立君主专制政治体制。秦王扫六合,虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯尽西来。 李白 在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向
13、统一，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述一，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张。代表各阶级、各阶层，各派政治力量各自的思想和政治主张。代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是出现了思想著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是出现了思想领域里领域里“百家争鸣百家争鸣”的局面。的局面。三、孔子与
14、老子三、孔子与老子 孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人。孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人。孔子是中国古代著名的思想家、教育家、政治孔子是中国古代著名的思想家、教育家、政治理论家，开创了私人讲学的风气，是儒家学派理论家，开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。曾受业于老子，带领部分弟子周游的创始人。曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即列国十四年，晚年修订六经，即诗书诗书礼乐易传春秋礼乐易传春秋。他的言行载。他的言行载于于论语论语一书。一书。（一）孔子（一）孔子1.1.孔子的生平孔子的生平三、孔子与老子三、孔子与老子（一）孔子（一）孔子2.2.孔子的思想孔子的思想思想核心
15、：思想核心：“仁仁”l 樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：“爱人爱人”。l 曾子曰：曾子曰：“夫子之道，夫子之道，忠恕忠恕而已矣。而已矣。”l 子曰：子曰：“夫仁者，夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人。”l 子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！其恕乎！己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。”关爱他人关爱他人三、孔子与老子三、孔子与老子（一）孔子（一）孔子2.2.孔子的思想孔子的思想政治思想：政治思想：1.1.推行推行“为政以德为政以德”，通过以身作则的道，通过以身作则的道德感化来治理国家德感化来治理国家。2.
16、2.主张恢复西周等级森严的礼乐制度，但主张恢复西周等级森严的礼乐制度，但也承认制度随着时代变化应当有所改良。也承认制度随着时代变化应当有所改良。三、孔子与老子三、孔子与老子（一）孔子（一）孔子2.2.孔子的思想孔子的思想教育思想：教育思想： 在众多的孔门弟子中，既有世家大族的贵族子弟，也有家境贫寒的平民百姓，甚至还有弟子曾经为盗，因此，在孔子看来，教育的对象是不分高低贵贱的，应一视同仁。有教无类有教无类其他教育思想：其他教育思想：因材施教、学思结合、教学相长等。因材施教、学思结合、教学相长等。三、孔子与老子三、孔子与老子老子，也称老聃，传说姓李，名耳，春秋晚期楚国老子，也称老聃，传说姓李，名耳
17、，春秋晚期楚国人，曾做过东周典藏史官，道家学派创始人。主要人，曾做过东周典藏史官，道家学派创始人。主要思想体现在老子（又称道德经）中。思想体现在老子（又称道德经）中。（二）老子（二）老子1.1.老子的生平老子的生平2.2.老子的思想老子的思想哲学思想：哲学思想：朴素的辩证法，揭示出事物存在着互相依存、相互转朴素的辩证法，揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。三、孔子与老子三、孔子与老子（二）老子（二）老子2.2.老子的思想老子的思想政治思想：政治思想：l 无为而治无为而治老子认为老子认为“我无为，而民自化；我好静
18、，而民自我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且强调而且强调“无为无不为无为无不为”。孔子孔子老子老子地位地位_学派的创始人学派的创始人_学派的创始人学派的创始人思思想想哲学哲学核心观念是核心观念是“_”天地万物本原为天地万物本原为“_”。包含朴素的辩证法思想包含朴素的辩证法思想政治政治“为政以德为政以德”，通过道德，通过道德感化来治理国家。主张恢感化来治理国家。主张恢复西周的复西周的_制度，但也制度，但也承认应当有所改良承认应当有所改良反对制度束缚，主张顺其反对制度束缚，主张顺其自然，自然， _，甚至退，甚至退回到小
19、国寡民的时代。这回到小国寡民的时代。这些观点见于些观点见于_一书一书教育教育文化文化以以“_”的思想的思想办学；相传晚年对五经等办学；相传晚年对五经等文献进行整理，其主要思文献进行整理，其主要思想和言论记载在想和言论记载在_当中当中仁仁道道礼乐礼乐无为而治无为而治老子老子有教无类有教无类论语论语道家道家儒家儒家四、百家争鸣四、百家争鸣1.百家争鸣出现背景诸子百家的地域分布春秋战国时代，社会处于春秋战国时代，社会处于大变革时期，许多问题亟大变革时期，许多问题亟待解决，产生了各种思想待解决，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨、流派，如儒、法、道、墨、兵等，各学派纷纷著书立兵等，各学派纷纷著书立说
20、，发表意见，并互相辩说，发表意见，并互相辩论，出现了学术上的繁荣论，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。景象，后世称为百家争鸣。铁农具和牛耕推动生产力发展，井田制瓦解。铁农具和牛耕推动生产力发展，井田制瓦解。时代背景时代背景经济经济政治政治阶级阶级教育教育根本根本宗法分封制崩溃，诸侯争霸，各国变法。宗法分封制崩溃，诸侯争霸，各国变法。“士士”阶层活跃，游说讲学。阶层活跃，游说讲学。私学兴起。私学兴起。处于社会大变革时期（社会转型）。处于社会大变革时期（社会转型）。孟子孟子核心：“仁政”思想民本思想：“民贵君轻”民为贵，社稷次之，君为轻。义利观：先义后利富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
21、人性论：人性本善恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也2、诸子百家1. 政治上：隆礼重法，民本思想：“君舟民水”2.人性论：人性本恶，强调后天环境和教育 3. 天命观：“天行有常” “制天命而用之”荀子荀子庄子庄子“齐物”，即万物齐一，任何事物在本质上相同“逍遥”的人生态度，旁观、超然、无所恃 天与人“不相胜”，人必须顺应自然道家阴阳家五行学说；“相生相胜”理论；邹衍邹衍26墨子墨子墨家兼爱、非攻、尚贤提倡节俭孔子孔子“爱人爱人”是有等差的爱；是有等差的爱；墨子的墨子的“兼爱兼爱”是无等差的爱，代表是无等差的爱，代表下层平民利益。下层平民利益。27韩非子韩非子法家法、术、势相结合，建立君主专制
22、的中央集权国家。以法治国认为历史是向前发展的，主张变法革新，代表新兴地主阶级的利益；人性：人性本恶四、百家争鸣四、百家争鸣儒家孟子民本论 仁政论 性善论荀子性恶论 礼法并重 德主刑辅 道家庄子相对主义 消极无为的人生观和社会观阴阳家邹衍阴阳五行相生相克墨家墨子兼爱与非攻 尚贤法家韩非君主专制中央集权 “以法治国” 奖励耕战战国时期诸子百家思想表四、百家争鸣四、百家争鸣3.百家争鸣的历史意义社会经济发展阶层关系变化思想领域变迁 中国历史上第一次思想解放运动，不仅为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。奠定了中国传统文化体系的基础奠定了中国传
23、统文化体系的基础轴心时代北纬30度 公元前公元前600600至前至前300300年间年间, ,是人类文明的轴心时代。发生的地区大概是在北纬是人类文明的轴心时代。发生的地区大概是在北纬2525度至度至3535度区间。度区间。各个文明都出现了伟大的精神导师各个文明都出现了伟大的精神导师古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子他们提出的思想原则塑造了不同的文他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。化传统，也一直影响着人类的生活
24、。 雅斯贝尔斯雅斯贝尔斯历史的起源与目标历史的起源与目标 结语公元前1045年公元前770年公元前476年 在政权版图更迭之下，蕴含了社会各个方面的的变革因在政权版图更迭之下，蕴含了社会各个方面的的变革因素，旧社会、旧制度在更迭中结束，新社会、新制度在更素，旧社会、旧制度在更迭中结束，新社会、新制度在更迭中诞生。抓住时代机遇的人则在乱世中出世，错过机遇迭中诞生。抓住时代机遇的人则在乱世中出世，错过机遇的人则被历史淹没。的人则被历史淹没。课堂小结课堂小结社会的变革和转型 政治领域诸侯争霸，卿室夺权；宗法分封制度解体，君主专制中央集权形成华夏认同，夷夏交融；统一多民族国家奠基，中华民族形成史的重要一步经济领域铁器牛耕，精耕农业；生产力大幅度提高，为社会和政治变革提供经济基础 思想领域 学术下移，思想繁荣；形成了中国传统主流的思想意识和文化特征春秋战国的变革为秦统一多民族国家的建立奠定了坚实的基础。
