1、七年级群文阅读教学设计七年级群文阅读教学设计古人古人“劝劝”我这样读书我这样读书选文篇目及来源：选文篇目及来源：孙权劝学选自部编版语文七年级下册第一单元劝学诗宋真宗赵恒励学篇劝学篇节选荀子劝学送东阳马生序选自部编版语文八年级下册议题的来源：议题的来源：通过研读四篇古人关于“劝”学的文本，分析出“劝”学的不同角度，从而懂得“学习，读书”的重要性，激发学生读书学习的热情和兴趣。教材分析教材分析：孙权劝学是选自部编版语文七年级下册第一单元。这是-一个名人单元。文言文孙权劝学，写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话，文章简练生动，用语不多，但能在寥
2、鑾数语中描摹出人物说话时的口吻、情态和心理，人物个性鲜明，跃然纸上，堪称人物语言描写的精品之作。同时文章宣扬了一种谦虚好学，重视阅读的昂扬向上的思想。学情分析学情分析：七年级下学期的学生在经过初中一学期的学习之后，已经初步掌握了查阅工具和利用课文注解疏通简易文言文的能力,鉴于此,我充分利用他们的学习兴趣，引导学生进入特定审美意境，以培养学生感悟理解文本的能力。执教年级：执教年级：七年级教学目标教学目标1.朗读文本，理解文意，把握内容。2.梳理出古人劝学的不同角度，并学会运用劝句。3.有针对性地优化读书方法，提升读书效益。教学重难点教学重难点1.梳理出古人劝学的不同角度，并学会运用劝句。2.有针
3、对性地优化读书方法，提升读书效益。课时安排课时安排2课时教学过程教学过程一、创设情境，激发兴趣一、创设情境，激发兴趣（PPT 展示并齐读）议题：古人“劝” 我这样读书【学习目标】（1）朗读文本，把握内容。（2）梳理出古人劝学的不同角度，并学会运用劝句。（3）有针对性地优化读书方法，提升读书效益。二、找二、找“劝劝”句，明句，明“劝劝”意意（一）朗读文本，把握内容。1.请生自由大声地朗读文本。2.男女生分角色朗读。（二）预习检测，纠正译文。（三）找“劝”句，明“劝”意。【过渡】这些诗文中，哪些句子饱含着规劝之意呢？【要求】1.找到并划出文本 14 中含“劝”意的句子。2.有感情地朗读“劝”句。孙
4、权劝学中的“劝”句：（1）卿今当涂掌事，不可不学！（2）孤常读书，自以为大有所益。（3）卿今者才略，非复吴下阿蒙。劝学诗中的“劝”句：（1）书中自有千钟粟。书中自有黄金屋。书中车马多如簇。书中自有颜如玉。（2）男儿若遂平生志，五经勤向窗前读。劝学篇中的“劝”句：（1）学不可以已。（2）故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。（3）故君子结于一也。送东阳马生序中的“劝”句：（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（2）盖余之勤且艰若此。三、析角度，排三、析角度，排“劝劝”序序（一）情境创设，运用“劝句”，明确“劝学”的角度。【情境创设】（二）小组合作学习【学习任务】完成“学习任务卡”【具
5、体要求】1.每个小组选择一位同学为劝说对象。2.选用组文中的一篇文本和劝句，并说明理由。3.小组发言人展示合作学习的成果。（三）排劝序：为“劝学”文本排序。（PPT 展示）【学习要求】1.根据自己的学习困惑或学习需求四篇文本排序。2.展示文本排序及说明理由。四、命主题，学方法四、命主题，学方法（PPT 展示）【自主学习要求】1.结合“劝学文本”中的关键句提炼命题。2.参照示例，用“与”的短语结构。【示例】孙权劝学价值与变化劝学诗勤读与收获劝学篇积累与专一送东阳马生序困苦与成才五、拓五、拓“劝劝”意，丰意，丰“劝劝”境境【过渡】孩子们，劝学诗篇字字如玑，给了我们不少启发，相信你们对今后该怎样“读
6、书、学习”也有了自己的想法，我们也模仿一下古人，说说“读书”，说说“学习“。（PPT 展示）【要求】1.模仿“劝学诗”创作一首四句小诗。2.选择最有感触的一个点或几个点进行创作。3.表述方式：关于“读书”， 关于“学习”，我想说【结束语】老师寄语：以梦为马，与书相伴，静心向学，不负韶华！【板书设计】（随课堂生成及时调整）群文篇目：群文篇目：劝学诗 宋 赵恒富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门无车毋须恨，书中有马多如簇。娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。劝学篇节选 秦 荀子君子日:学不可以已。青,取之于蓝，而青于蓝;冰,水为之,而寒于
7、水。植中绳,鞣以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,鞣使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之池;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗日: 嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝豉而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也，善假于物也。送东阳马生序 明 宋濂余
8、幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从之先达执经叩问。 先达德隆望尊， 门人弟子填其室， 未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也， 负箧曳屣行深山巨谷中， 穷冬烈风， 大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 至舍， 四支僵劲不能动， 媵人持汤沃灌， 以衾拥覆，久而乃和。 寓逆旅， 主人日再食， 无鲜肥滋味之享
9、。 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师， 生以人子谒余， 撰长书以为贽， 辞甚畅达， 与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄人者，岂知予者哉？
