1、清中国传统节气QING MING SHI JIE满眼游丝兼落絮红杏开时QING MING二十四节气清明节介绍一霎清明雨明中国传统节气QING MING SHI JIECONTENTS目录节 日 渊 源清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。01传 统 习 俗清明祭祀是文化表达，是感恩先人、密切人情的重要方式。03传 承 发 展清明节在历史发展中融合了流行于北方地区的寒食节禁火、冷食习俗。02文 学 记 录清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。04中国传统节气QING MING SHI JIEP A R T O N E节日渊源清明节，又称踏青节、行清节
2、、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。第一部分又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙（或太阳黄经达15）为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8
3、日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。历 史 渊 源清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等清明节清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。除了中国，世界上还有一些国家和地区也过清明节，比如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。2006年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。历 史 渊 源清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节
4、气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。历 史 渊 源清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等自然节气清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它与干支时间以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。“二十四节气”不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。在早期观象授时时代，依据斗转星移定岁时，斗柄顺时针旋转一圈，谓之一岁（摄提）。天维建元，是从寅开始的，如淮南子天文训收录：“帝张四维，运之以斗
5、，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。历 史 渊 源清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等文化内涵清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。清明节历史悠久，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，表明上古先民在万年前
6、已具有明确的有意识墓葬行为与礼俗观念。“墓祭”礼俗有着久远的历史源头，清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华。上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。中国传统节气QING MING SHI JIEP A R T T W O传承发展清明节在历史发展中融合了流行于北方地区的寒食节禁火、冷食习俗。第二部分传 承 发 展历史发展中融合了流行于北方地区的寒食节禁火、冷食习俗融合寒食节习俗清明节在历史发展中融合了流行于北方地区的寒食节禁火、冷食习俗。寒食节是流传于我国北方中原一带古代较早的节日，寒食节初为节时，禁烟火、只吃冷食，在后世的发展中逐渐增加了上
7、坟祭扫、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。传说寒食节是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的节日，在民间传说中寒食节虽与介子推有关。寒食节期间不得生火，只能生食，对人的健康不利。清明节还融合了另外一个较早出现的节日上巳节的习俗内容。上巳节，俗称三月三。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。上古时代以“干支”纪日，三月上旬的第一个巳日，谓之“上巳”。“上巳”一词最早出现在汉代文献，周礼郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”魏晋以后，上巳节的节期改为阴历三月初三，故又称“重三”或“三月三”。上巳习
8、俗祓除衅浴、郊外游春传 承 发 展历史发展中融合了流行于北方地区的寒食节禁火、冷食习俗清明时节雨纷纷清明节虽有着久远的历史源头，但在全国范围盛行并设扫墓假期是在唐宋之后。据资料记载，唐代，由于官吏回乡扫墓，时有耽误职守的事，唐玄宗颁布政令解决假期的问题。开始规定寒食节放假四天：“（开元）二十四年（736年）二月二十一敕：寒食、清明四日为假。”唐朝衙门依例放假五天：。到贞元六年（790年），假日加到七天。这样官员们可以从容地进行扫墓祭奠之事。唐朝王冷然的寒食篇中说：“秋贵重阳冬贵蜡，不如寒食在春前。”由此可见，当时寒食节已经成为唐朝一个很隆重的节日。传 承 发 展历史发展中融合了流行于北方地区的
9、寒食节禁火、冷食习俗北宋庞元英文昌杂录卷一记载：“祠部休假岁凡七十有六日，元日、寒食、冬至各七日。”南宋陈元靓岁时广记卷十五引宋吕原明岁时杂记说：“清明前二日为寒食节，前后各三日，凡假七日。而民间以一百四日禁火，谓之私寒食，又谓之大寒食。北人皆以此日扫祭先茔，经月不绝，俗有寒食一月节之谚。”据宋梦粱录记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节。2007年12月7日，国务院第198次常务会议通过了修改全国年节及纪念日放假办法的决定，其中规定“清明节，放
10、假1天（农历清明当日）；2008年，清明节正式成为法定节假日，放假一天；2009年，清明节假期包括调休又改为3天。传 承 发 展历史发展中融合了流行于北方地区的寒食节禁火、冷食习俗清明时节雨纷纷中华民族自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念。清明节有着久远的历史，它随着时代的发展而变化，后续渐渐融合了寒食节和上巳节的习俗。唐代是我国南北各地墓祭风俗融合时期，沿袭清明墓祭风俗，并扩大到全国各地。唐朝之后，寒食节逐渐式微，因与清明节日期相近。传 承 发 展历史发展中融合了流行于北方地区的寒食节禁火、冷食习俗发 展演 变清明节是中华民族的春祭大节，与清明春祭相对应的是重阳秋祭，春秋二祭，古已有之。古时
11、我国南北风俗各异，唐代以前我国北方上墓祭扫主要是在寒食节与寒衣节。从礼经等文献的记载来看，唐代以前我国北方并没有清明节上墓祭扫的例规，到了唐代时清明节上墓祭扫已成风气。宋元时期，清明节上升到取代寒食节的地位，并融汇了寒食节的禁火、冷食等习俗内容。融汇了寒食与上巳两个节日习俗的清明节，在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食的禁火、冷食风俗与上巳郊游等习俗活动相融合定型；由于寒食节的禁火、冷食习俗移置到清明节，我国北方一些地方还保留着在清明节禁火与吃冷食的习惯。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，
12、植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。传 承 发 展历史发展中融合了流行于北方地区的寒食节禁火、冷食习俗发 展 演 变中国传统节气QING MING SHI JIEP A R T T H R E E传统习俗清明祭祀是文化表达，是感恩先人、密切人情的重要方式第三部分中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称“踏春”。一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗，这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。清明节兼具节气与节日两大内涵，清明节气在时间和气象物候特点上为清明
13、踏青习俗的形成提供了重要条件。清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。中国民间长期保持着清明踏青的习惯，踏青习俗由来已久。清明期间正是春风得意、春意盎然的时节，万物萌动之时，迎春郊游于野外早就已成为风俗。据晋书记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景。踏青风俗至唐宋尤盛。据旧唐书记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可见，踏青春游的习俗早已流行。传 统 习 俗清明祭祀是文化表达，是感恩先人、密切人情的重要方式踏青清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，就有清明植树的习惯，有人还把
14、清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。清明节植树的习俗，据说发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。传 统 习 俗清明祭祀是文化表达，是感恩先人、密切人情的重要方式清明节植树第一种传说，据说是为了纪念教民稼穑耕作的祖师神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。第二种传说与介子推有关，据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。第三种传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。传 统 习 俗清明祭祀是文化表达，是感恩先人、密切人情的重要方式放风筝风筝又称“纸鸢”、 “鸢儿”，放风筝是清明时节人们所喜爱的活动。风筝即是用竹篾等骨架上
15、糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。传 统 习 俗清明祭祀是文化表达，是感恩先人、密切人情的重要方式扫 墓 祭 祖据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，经加速器质谱(AMS)测定，年代距今13500年左右，时代为旧石器时代晚期，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，表明距今1万多年前，岭南古人已具有明确的有意识墓葬行
16、为和礼俗观念。清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来久远。扫墓祭祖，是清明节俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。冷饽饽由于寒食节的冷食习俗移植到清明节，我国北方一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。清明饼 我国南方部分地区清明节时有吃青团的风俗，青团又称清明饼、棉菜馍糍、茨壳粿、清明粑、艾叶粑粑、艾糍、清明果、菠菠粿、清明粿、艾叶糍粑、艾粄、艾草糕、清明团子、暖菇包、艾草青团等等。传 统 习
17、 俗清明祭祀是文化表达，是感恩先人、密切人情的重要方式节 令 食 品中国传统节气QING MING SHI JIEP A R T F O U R文学记录清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节第四部分雨打清明前，春雨定频繁（鲁）。清明雨星星，一棵高粱打一升（黑）。清明宜晴，谷雨宜雨（赣）。清明断雪，谷雨断霜（华东、华中、华南、四川及云贵高原）。清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜（冀、晋）。清明南风，夏水较多；清明北风，夏水较少（闽）清明一吹西北风，当年天旱黄风多（宁）清明北风十天寒，春霜结束在眼前（冀）清明刮动土，要刮四十五（苏）清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故
18、有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。文 学 记 录清明气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节农 事 谚 语此诗是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见。第一句交代情景、环境、气氛；第二句写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句提出了如何摆脱这种心境的办法；第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗色彩清淡，心境凄冷，运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法，余韵邈然，耐人寻味，历来广为传诵。清明文 学 记 录清明气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节路上行人欲断魂。借问酒家何处有？清明时节雨纷纷，牧童遥指杏花村。
19、它是宋代文学家苏轼为悼念原配妻子王弗而创作的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。此词情意缠绵，字字血泪。上阕写词人对亡妻的深沉的思念，写实；下阕记述梦境，抒写了词人对亡妻执着不舍的深情，写虚。上阕记实，下阕记梦，虚实结合，衬托出对亡妻的思念，加深全词的悲伤基调。全词采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳，思致委婉，境界层出，为脍炙人口的名作。十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 江城子乙卯正月二十日夜记梦文 学 记 录清明气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节感中国传统节气QING MING SHI JIE满眼游丝兼落絮红杏开时QING MING二十四节气清明节介绍一霎清明雨谢
