1、议论散文写作指导 议论性散文可以包容丰富的内容，便于抒议论性散文可以包容丰富的内容，便于抒发真挚的情感，表达深刻的思想，显示出较深发真挚的情感，表达深刻的思想，显示出较深厚的文化底蕴厚的文化底蕴。是一种讨巧的文体。是一种讨巧的文体。议论散文的特点：议论文的框架，散文化的笔议论散文的特点：议论文的框架，散文化的笔法。法。 一、中心论点的提炼与表述一、中心论点的提炼与表述 从话题作文的话题结构特点看，可分为词语从话题作文的话题结构特点看，可分为词语型话题、句子型话题、关系型话题。近年关系型型话题、句子型话题、关系型话题。近年关系型话题所占比例最大。话题所占比例最大。 词语型话题作文，中心论点可用其
2、造句进行提炼。词语型话题作文，中心论点可用其造句进行提炼。 句子型话题句子本身就是中心论点。句子型话题句子本身就是中心论点。 关系型话题作文，重在考查思辨能力。故构思作文之关系型话题作文，重在考查思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。这种关系即的词和词、短语和短语之间的特定关系。这种关系即为中心论点。为中心论点。 关系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种：关系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种：1对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，对立统一关系：就是各要素单一来看是对
3、立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。 2是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。 3辩证关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关辩证关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。有彼式。 4并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的
4、关系，几个要素可以同时共存。也可称一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。之为有此有彼式。 5条件结果关系：即话题两个要素之间为一是其中另条件结果关系：即话题两个要素之间为一是其中另一个的条件。也可称这为有此就有彼式。一个的条件。也可称这为有此就有彼式。 有的话题比较复杂，即使是同一个话题，若从不同有的话题比较复杂，即使是同一个话题，若从不同层面去解读，那么其关系类型也就会随之变化。如层面去解读，那么其关系类型也就会随之变化。如“冷冷与热与热” 话题。话题。二、分论点的提炼与表述二、分论点的提炼与表述 分论点，从属于中心论点，它具体深入地从多方面或多分论点，从属于中心论
5、点，它具体深入地从多方面或多层次阐释和证明中心论点。分论点的提炼方法主要有：层次阐释和证明中心论点。分论点的提炼方法主要有： 1分解法：分解法： 分论点是对中心论点的展开与说明，是中分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化，似文章结构中的总分关系。心论点的具体化，似文章结构中的总分关系。 如如“理想理想”话题，文章的中心论点是话题，文章的中心论点是“奋斗是理想的阶奋斗是理想的阶梯梯”，分论点对，分论点对“奋斗奋斗”一语进行具体分解：一语进行具体分解： 刻苦勤奋，是理想的阶梯；刻苦勤奋，是理想的阶梯； 珍惜时间，是理想的阶梯；珍惜时间，是理想的阶梯； 迎难而上，是理想的阶梯。迎难而上，
6、是理想的阶梯。 2阐述法阐述法 ：几个分论点是对中心论点的属性和思想意：几个分论点是对中心论点的属性和思想意义的揭示与阐发，是作者对某一论题思索认识的结果。义的揭示与阐发，是作者对某一论题思索认识的结果。 这山望着那山高新解这山望着那山高新解 这山望着那山高，是一种永不满足的精神；这山望着那山高，是一种永不满足的精神； 这山望着那山高，是一种精益求精的精神；这山望着那山高，是一种精益求精的精神； 这山望着那山高，是一种进取开拓的精神；这山望着那山高，是一种进取开拓的精神； 这山望着那山高，是一种力争上游的精神。这山望着那山高，是一种力争上游的精神。 3分类法分类法 ：在论述过程中，采用多角度分
7、析方法，阐：在论述过程中，采用多角度分析方法，阐明几个并列的理由时，就应该分门别类地提炼出几个论明几个并列的理由时，就应该分门别类地提炼出几个论点来点来 。如以如以贫困也是一笔财富贫困也是一笔财富为题作文为题作文 贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变； 贫困可以培养人的意志和毅力，而人的意志和毅力贫困可以培养人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要条件；是成功的重要条件； 贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。炼出来的。 4利弊法利弊法 ：议论文常要论述某种主张做法，而要证明：议论
8、文常要论述某种主张做法，而要证明应不应这样做，最好的方法莫过于谈作用说危害了。应不应这样做，最好的方法莫过于谈作用说危害了。 如如勤有三益勤有三益 勤劳，可以有所获，免饥寒也；（创财）勤劳，可以有所获，免饥寒也；（创财） 勤劳，可以有所劳，延寿考也；（健体）勤劳，可以有所劳，延寿考也；（健体） 勤劳，可以有所事，远淫邪也。（修身）勤劳，可以有所事，远淫邪也。（修身）又如又如严于律己，宽于待人严于律己，宽于待人 宽于待人，才会有知人之智；宽于待人，才会有知人之智； 严于律己，则会有自知之明。严于律己，则会有自知之明。 5因果法因果法 ：在议论说理的过程中，用事情的原因来证：在议论说理的过程中，用
9、事情的原因来证明其结果，或以结果作为论据来证明其原因的构思称为明其结果，或以结果作为论据来证明其原因的构思称为“因果分析式因果分析式”。 因，就是证明论点的理由（分论点）；果，就是要证因，就是证明论点的理由（分论点）；果，就是要证明的中心论点。即依据明的中心论点。即依据“是什么是什么为什么为什么怎么怎么样样”的提问思路来提炼分论点。的提问思路来提炼分论点。 如以如以“风度风度”为话题作文为话题作文 风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；和风采（是什么）； 有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱有了风度，能受到别人的敬重，
10、人与人之间增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；心，有利于和睦相处（为什么）； 要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么样）。自觉培养良好的风度（怎么样）。 精彩开头的技巧 1由新颖形象的比喻入题，直接扣题由新颖形象的比喻入题，直接扣题 “理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智及情感有事物的道路上的每一次成长都和他们的理智及情感有关。关。”（2003年高考优秀作文年高考优秀作文天平和七弦琴天平和七弦琴） 2由生动贴切的拟人入题，激发想
11、像由生动贴切的拟人入题，激发想像 “在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。蝶不过是游戏花间的浪子。”（2003年高考优秀作文年高考优秀作文学会历史的旁观学会历史的旁观） 3由精彩深刻的设问入题，启人深思由精彩深刻的设问入题，启人深思 “人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺
12、入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？”（2003年高考优秀作文年高考优秀作文勿以好恶论断之勿以好恶论断之） 4由优美的排比句式入题，先声夺人由优美的排比句式入题，先声夺人 “你会因喜爱北国的皑皑白雪，而对南国的椰树海风不屑你会因喜爱北国的皑皑白雪，而对南国的椰树海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙，而否一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙，而否定西北定西北大漠孤烟大漠孤烟的美吗？你会介意林黛玉的美吗？你会介意林黛玉使性子使性子，而不看经典名著而不看经典名著红楼梦红楼梦吗？你会钟情流行音乐，而厌吗？你会钟情流行音乐，而厌烦烦沉
13、闷乏味沉闷乏味的古典音乐吗？的古典音乐吗？古希腊哲人曾说，人古希腊哲人曾说，人是感情的动物。因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、是感情的动物。因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人对事的看法。相信每个人的心喜好憎恶往往会影响到对人对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。切。”（2003年高考优秀作文年高考优秀作文心中的天平心中的天平） 5由抒情议论入题，入情入理由抒情议论入题，入情入理 “常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死
14、神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵诅咒病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才正视社会上的毒瘤犯，我们才正视社会上的毒瘤感情的叶片时常遮挡感情的叶片时常遮挡住我们理智的目光。住我们理智的目光。”（2003年高考优秀作文年高考优秀作文放下感放下感情的叶片情的叶片） 6由名言警句入题，彰显底蕴由名言警句入题，彰显底蕴 “人是有感情的，正如古语所说的人是有感情的，正如古语所说的人非草木，孰能无人非草木，孰能无情。故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情。故而，在认知事物时
15、便不自觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了情感。于是有了情人眼里出西施情人眼里出西施的缠绵，的缠绵，感时花感时花溅泪溅泪的悲戚。的悲戚。”（2003年高考优秀作文年高考优秀作文怎一个怎一个“情情”字了得字了得 7由对比手法入题，表明立场由对比手法入题，表明立场 “有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，苦涩里也能品出甘润；有时候，感情是一把双刃剑，握苦涩里也能品出甘润；有时候，感情是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。”（2001年高考优秀作文年高考优秀作文真情诚可贵真情诚可贵 理智价更
16、高理智价更高） 8由假设情景入题，埋下伏笔由假设情景入题，埋下伏笔 “如果你正赶时间，可是走到路口却被人告诉前面过如果你正赶时间，可是走到路口却被人告诉前面过不去。如果这个人是你认识的人，你会怎么办？如果不去。如果这个人是你认识的人，你会怎么办？如果这个人是陌生人，你又会怎么办？这个人是陌生人，你又会怎么办？”（2003年高考优年高考优秀作文秀作文不要和陌生人说话不要和陌生人说话） 9由品评时事入题，追踪本质由品评时事入题，追踪本质 “APEC让全世界刮起了让全世界刮起了唐装热唐装热。看着那不同肤色、。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呐喊，我不同国籍的人们着一身相同的唐
17、装时，我不禁呐喊，我爱唐装！曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，爱唐装！曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿着这不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿着这样的衣服甚至让他们羞愧，我不禁要问：一件衣服，有样的衣服甚至让他们羞愧，我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗？我看是感情在作祟吧！那么多过错吗？我看是感情在作祟吧！”（2003年高考年高考优秀作文优秀作文我爱唐装我爱唐装） 10、由现实人生入题，发人深省、由现实人生入题，发人深省 “人生活在世上，是在无数的感情里度过。有人说人生活在世上，是在无数的感情里度过。有人说一个人的生命是从
18、笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一个人的生命是从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。使人性有了耀眼的光华。 人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽，然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽
19、，让人们原本智慧的眼眸无法看到青天。让人们原本智慧的眼眸无法看到青天。” (湖北考生湖北考生莫把情云遮慧眼莫把情云遮慧眼)11、由追问历史入题，心怀人文、由追问历史入题，心怀人文 “曾几何时，想起周总理原谅日本而痛心。曾几何时，想起周总理原谅日本而痛心。 又多少次，看见中美领导人会晤而不快。又多少次，看见中美领导人会晤而不快。 我不理解，不理解我们为什么对那些曾经毁坏我们我不理解，不理解我们为什么对那些曾经毁坏我们的家园，害得我们背井离乡的敌人那么友善，我迫不及的家园，害得我们背井离乡的敌人那么友善，我迫不及待地需要知道为什么。待地需要知道为什么。 于是，我如饥似渴地迈进历史的长河。于是，我如
20、饥似渴地迈进历史的长河。” （广东考生（广东考生让心作主让心作主）精彩开头的语言样式精彩开头的语言样式 1模板一：这里的湖光山色，密柳长堤，这里的茂模板一：这里的湖光山色，密柳长堤，这里的茂林修竹、桑田苇泊，这里的乍雨乍晴的天气，使我看林修竹、桑田苇泊，这里的乍雨乍晴的天气，使我看到了黄鹂的全部美丽，这是一种极致。（到了黄鹂的全部美丽，这是一种极致。（黄鹂黄鹂） 样式：这里的样式：这里的，这里的，这里的、，这里的，这里的的的，使我看到了，使我看到了的的，这是一种，这是一种。 2模板二：模板二：南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的
21、秋潮，普陀山的凉雾，荔比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲜鱼之的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲜鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。（与大蟹，黄犬之与骆驼。（故都的秋故都的秋） 样式：样式：之之，当然是也有它的，当然是也有它的的的的，比如的，比如的的，的的，的的，的的等等，可是等等，可是，。比起。比起的的来，正像是来，正像是之与之与，之与之与，之与之与，之与之与。 3模板三：模板三：幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从幸福，时时刻刻围绕在你身旁
22、。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福。独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福。 样式：样式：，时时刻刻围绕在你，时时刻刻围绕在你。如果你从。如果你从，心存，心存，那就是，那就是；如果你；如果你在在，品味，品味，那就是，那就是；如果你；如果你，那就是，那就是。 4模板四：曾在翻译诗里爱过希腊废墟的蔓草荒烟，模板四：曾在翻译诗里爱过希腊废墟的蔓草荒烟，曾在风景明信片上爱过夏威夷的明媚的海滩，曾
23、在线装曾在风景明信片上爱过夏威夷的明媚的海滩，曾在线装书里迷上书里迷上“黄河之水天上来黄河之水天上来”，曾在江南的歌谣里想自，曾在江南的歌谣里想自己架一叶迷途于十里荷香的小舟己架一叶迷途于十里荷香的小舟而半生碌碌，灯下而半生碌碌，灯下惊坐，忽然发现魂牵梦萦的仍是中央山脉上那只我未曾惊坐，忽然发现魂牵梦萦的仍是中央山脉上那只我未曾一睹其面的鹰鸟。（张晓风一睹其面的鹰鸟。（张晓风情怀情怀） 样式：曾在样式：曾在爱过爱过的的；曾在；曾在上爱过上爱过的的；曾在；曾在迷迷上上“”；曾在；曾在里迷上里迷上“”而而，忽然发现魂牵，忽然发现魂牵梦萦的仍是梦萦的仍是。 5模板五：模板五： 沟通是一座架设在人民心
24、灵上的桥梁，沟通是一座架设在人民心灵上的桥梁，使彼此隔膜的人加深了解，增进友谊。使彼此隔膜的人加深了解，增进友谊。 样式：样式：是一是一的的，使，使的人的人，。 6模板六：模板六： 热爱是什么？热爱是风，热爱是雨。因为热爱是什么？热爱是风，热爱是雨。因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢金戈铁马去，马革裹尸还。金戈铁马去，马革裹尸还。 样式：样式：是什么？是什么？是是，是是。因为。因为，我们，我们；也因为；也因为，我们，我们。 7模板七：模板七：如果有人问：如果有人问：“春天是怎么样的？春天是怎么样的？”有人会有人会说是草长莺飞、杂
25、花生树；白居易说是说是草长莺飞、杂花生树；白居易说是“日出江花红胜火，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝春来江水绿如蓝”；苏轼说是；苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时豚欲上时”；李白说是；李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝燕草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜；杜牧说是牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风” 样式：如果有人问：样式：如果有人问：“是怎么样的？是怎么样的？”说是说是“，”；说是说是“，”；说是说是“，”；说是说是“，” 然而我说然而我说。 8模板八：模板八： 选择，是深邃的天空刹时滑过的一颗流星。选择，是深邃的天空刹时滑过的一颗流星。
26、选择，是青春的面庞上掠过的一丝神秘的微笑。选择，是青春的面庞上掠过的一丝神秘的微笑。 选择，是平静的碧波上荡起的一层美丽的涟漪。选择，是平静的碧波上荡起的一层美丽的涟漪。 选择是如此的诱人选择是如此的诱人似隔着轻纱的美女，似含茹着似隔着轻纱的美女，似含茹着生命的花蕾，似幽静的山谷中飘出的一缕花香。（生命的花蕾，似幽静的山谷中飘出的一缕花香。（2002年高考年高考在选择中起航在选择中起航） 样式：样式：，是，是。 ，是，是。 ，是，是。 ，是如此的，是如此的。 9模板九：模板九： 雄鹰也许会感激它的矫健的双翅，让它得雄鹰也许会感激它的矫健的双翅，让它得以自由地翱翔，却忘了苍穹给予它的那一份宽广。
27、梅花以自由地翱翔，却忘了苍穹给予它的那一份宽广。梅花也许会感激它清幽的芬芳，让它得以欢乐地绽放，却忘也许会感激它清幽的芬芳，让它得以欢乐地绽放，却忘了感激风霜给予它的那一份砺炼。而我们也许只会感激了感激风霜给予它的那一份砺炼。而我们也许只会感激身边亲人的帮助，却忘了为我们打开另一扇心门的萍水身边亲人的帮助，却忘了为我们打开另一扇心门的萍水相逢。（相逢。（2003年高考年高考打开另一扇心门打开另一扇心门） 样式：样式：，也许会感激它，也许会感激它，让它得以，让它得以，却忘了，却忘了给予它的那一份给予它的那一份。，也许会感激它，也许会感激它，让它得，让它得以以，却忘了，却忘了给予它的那一份给予它的
28、那一份。我们，也许会感激。我们，也许会感激，却忘了，却忘了。 10、模板、模板10： 记忆究竟是什么？记忆究竟是什么？ “记忆嘛，是灰烬。记忆嘛，是灰烬。”有人曾这样说，有人曾这样说，“它燃烧过，它燃烧过，可终归要熄灭的。可终归要熄灭的。” “记忆是流水。记忆是流水。”有人也曾这样说，有人也曾这样说，“它奔涌而来，它奔涌而来，可也总要消逝到地平线之外去。可也总要消逝到地平线之外去。” “记忆是落花。记忆是落花。”有人还曾这样说，有人还曾这样说，“它喷吐过芳它喷吐过芳香，焕发过光彩，却总不免无可奈何地随风飘落，同春香，焕发过光彩，却总不免无可奈何地随风飘落，同春天永别。天永别。” 其实呢，即便是
29、灰烬，不也尽可以化入泥土，去催其实呢，即便是灰烬，不也尽可以化入泥土，去催发新芽吗；即便是流水，到了天尽头，不还能解一解远发新芽吗；即便是流水，到了天尽头，不还能解一解远行人的干渴吗；即便是落花，纷纷飘散之间，不恰好透行人的干渴吗；即便是落花，纷纷飘散之间，不恰好透露果实下在孕育的信息吗露果实下在孕育的信息吗（记忆记忆） 样式：样式： 究竟是究竟是？ “是是AA。”有人曾这样说，有人曾这样说，“它它过，可终归过，可终归要要的。的。” “是是BB。”有人也曾这样说，有人也曾这样说，“它它而来，可而来，可也总要也总要到到去。去。” “是是CC。”有人还曾这样说，有人还曾这样说，“它它过过， 过过 ， 却 总 不 免 无 可 奈 何 地， 却 总 不 免 无 可 奈 何 地 ，。” 其实呢，即便是其实呢，即便是CC，不也尽可以，不也尽可以，去，去 吗 ； 即 便 是吗 ； 即 便 是 B B ， 到 了， 到 了 ， 不 还 能， 不 还 能吗；即便是吗；即便是AA，之间，不之间，不吗吗 免费学科网，海量精品，免费下载免费学科网，海量精品，免费下载
