1、论语中的孔子及其弟子形象可爱的孔子平民化视角 ，平民化孔子去圣乃得真孔子李零“吾非生而知之者。好古，敏以求之者也。”在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩 我觉得孔子是一个朴素的温暖的老头，他为人特别厚道，对人不尖刻。 于丹研究孔子，要以一个平和的心态，不带任何政治或功利目的，仰视或俯视都是不对的。首先将他看做一个人，一个两千年前活过、爱过、恨过、笑过、哭过的有血有肉的人。一个有小资情调的人，一个嬉笑怒骂的性情中人，一个风趣幽默甚至有点无厘头的人 一、小资情调 1 、饮食考究饮食考究注重注重食品卫生食品卫生“失饪，不食”“不时，不食”“臭恶不食”“色恶不食”“祭肉不出三日，出三日不食之矣”“鱼馁
2、而肉败，不食”“沽酒市脯不食” 喜食喜食姜酱姜酱不得其酱，不食不撒姜食，不多食注重饮食注重饮食 礼仪礼仪割不正，不食饮食观非常注重养生和科学饮食观非常注重养生和科学不暴饮暴食不暴饮暴食“食无求饱”不挑食不挑食“肉虽多，不使胜食气”不做酒鬼不做酒鬼。 “惟酒无量，不及乱。”2 、出则乘车、出则乘车颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。”：“吾与点也。”3 、喜欢音乐、喜欢音乐子与人歌而善，必使反之，而后和之不图为乐之至于斯也。4 、喜欢旅游、喜欢旅游登东山而小鲁，登泰山而小天下曰：“暮春者，春服既成，冠者五六
3、人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰二、性情中人喜喜有朋自远方来，不亦乐乎发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至孔子厄于陈蔡，弦歌之声不绝哀哀“颜渊死，子哭之恸。从者曰：子恸矣！曰：有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”怒怒朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也唯女子与小人为难养也斗宵之人，何足言哉？ 三、有人情味“厩焚。子退朝,曰: 伤人乎?不问马。 ” 论语乡党“师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。” “子食于有丧者之侧，未尝饱也”子见齐衰（z cu)者，冕衣裳者，与瞽(g)者，
4、见之，虽少必作，过之，必趋。（子罕篇）孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”四、风趣幽默调侃式幽默调侃式幽默子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡、侃侃如也，子乐。“若由也，不得其死然。”自嘲式幽默自嘲式幽默达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”圆场式幽默圆场式幽默 子之
5、武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀。子游对曰：昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。子曰：二三子，偃之言是也，前言戏之耳。直率式幽默直率式幽默子贡曰：“有美玉于斯，韫而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”子罕第九恶作剧式幽默恶作剧式幽默孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。 孔子弟子孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。庄子。渔父孔门师徒的生活、教学场景，成为一个民族的集体记忆，一个民族的文化情结。孔子门下最杰出的十位弟子依次是颜回、闵损、冉耕、冉雍、冉求、仲由、宰予、端木赐、言偃、卜商，合称“孔门十哲
6、”，语出论语先进。“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。” 在论语中出现的次数子路最多（42次），子贡第二（28次），并列第三的，是颜回和子夏，21次）。 子路仲由仲由(简称简称“由由”），前），前542前前480，字子路，又字季路，鲁国卞，字子路，又字季路，鲁国卞人人。小孔子九岁，孔子得意门生。以政事见称。性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。孔子了解其为人，评价很高，认为可备大臣之数，“千乘之国可使治其赋”，并说他使自己“恶言不闻于耳”。做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。后为
7、卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。子路的优点为人仗义为人仗义颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”性格耿直，敢于批评孔子性格耿直，敢于批评孔子子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？ 子曰：必也正名乎！ 子路曰：有是哉？子之迂也！奚有是哉？子之迂也！奚其正？其正？ 子曰：野哉，由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不训。“在陈绝粮。从者病，莫能兴。子路愠见曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷；小人斯滥矣。”原则性强原则性强公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：末之也已，何必公山民之之也？子曰：未召我者，而岂走哉？如有用我者，吾其为东周乎！”佛肸召，子欲往
8、。子路曰“昔者，由也闻诸夫子曰亲于其身为不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰“然，有是言也。不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食！” 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”子路的缺点不爱学习，好勇斗狠“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭”论语先进骄傲自大，做事莽撞子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 对子路时不时敲打子路曰“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学？”子曰：由也，女闻六言六蔽矣乎？对曰：未也。居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚愚；好知不好学，其蔽也荡荡；好信不好学，其蔽也贼贼；好直不好学，其蔽也绞绞；好
9、勇不好学，其蔽好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。也乱；好刚不好学，其蔽也狂。“子路曰君子尚勇乎?子曰君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小 人有勇而无义为盗。“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路喜，子曰：由也，好勇过我，无所取材。“（论语公冶长）子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？不忮不求，何用不臧？ ”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”“若由也，不得其死然。”子贡端木赐（前520？），字子贡，卫国人，小孔子三十一岁。十八岁时，游于鲁，闻孔子在阙里授徒，心窃景仰，遂执贽往见而受业。他谦逊好学，通达敏辩，深得孔子赞赏，称其为“瑚琏之器”。是孔门七十二贤中最有作
10、为者。子贡是春秋时期了不起的外交家和商人，被后世奉为“儒商鼻祖”。为孔子弟子中首富。子贡孔门七十二贤之一，且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千斤。为孔子弟子中首富。 司马迁作史记仲尼弟子列传，对子贡这个人物所费笔墨最多，其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个现象说明，在司马迁眼中，子贡是个极不寻常的人物。我们循着司马迁的这个思路，再细细阅读论语等书，便可看出子贡这个人物非同寻常。他的影响之大、作用之巨，是孔门弟子中无人所能企及的：他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交
11、才能卓越，理财经商能力高超。在孔门弟子中，子贡是把学和行结合得最好的一位。史记货殖列传：“七十子之徒赐(子贡)最为饶益，原宪不厌糟糠，匿于穷巷，子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使夫使孔子名布于天下者，子贡先后孔子名布于天下者，子贡先后之也。此所谓得执而益彰乎之也。此所谓得执而益彰乎学业成绩优异精通精通诗经诗经子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。 ”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓欤？” 子曰：“赐也！始可与言诗已矣，告诸往而知来者。 论语学而善于提问善于提问子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必
12、不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 论语颜渊外交与行政才能“子贡一出，存鲁，乱齐，强晋，破吴，而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”（史记仲尼弟子列传）经商才能 ：“赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”史记仲尼弟子列传亦载：“子贡好废举，与时转货资家累千金”，对孔子的支持财力支持财力支持孔子家语记载，孔子厄于陈蔡，从者七日不食。怎么办呢？子贡出场了，背着货物，偷偷地溜出包围圈，货郎似的，和野人应该是在田野耕作的农人以物易物，终于弄到一石米。救出险境救出险境史记孔子世家曾载孔子困陈、蔡，绝粮，情形十分
13、危急，而当时孔子门徒个个面面相觑，不知所措，是“子贡使楚”“楚昭王兴师迎孔子，然后得免”。 造圣运动造圣运动“仲尼不可毁也”。齐景公谓子贡曰：“子谁师？”曰：“臣师仲尼。”公曰：“仲尼贤乎？”对曰：“贤。”公曰：“其贤何若？”对曰：“不知也。”公曰：“子知其贤，而不知其奚若，可乎？”对曰：“今谓天高，无少长愚智者皆知高。高几何？皆曰不知也。是以知仲尼之贤而不知其奚若。” 子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者丘陵也，犹可踰也；仲尼，日月也，无得而踰焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”子贡的缺点好辩，争强好胜好辩，争强好胜史记仲尼弟子列传曾说：“子贡利口巧辩，孔子常黜其辩”，
14、（巧言令色鲜亦仁君子讷于言而敏于行）议论人非，人际关系差议论人非，人际关系差喜扬人之美，不能匿人之过”，史记。仲尼弟子列传 对子贡既赞赏又勉励子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”雍也第六篇：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”宪问第十四：子贡方人。子曰：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇！”谁是好学生孔门之中，子贡天分最高子贡天分最高，成就最大，孔子称为“瑚琏之器”子路在孔门中资历最深子路在孔门中资历最深，年龄最长，与孔子的关系亦师亦友，孔子称
15、“自吾得由也，耳不闻恶声”。但是，孔子最喜欢的弟子却是颜孔子最喜欢的弟子却是颜回。回。子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”颜回颜回（前521前481），字子渊，所以又叫颜渊。鲁国人，小孔子三十岁。孔子最得意的弟子，孔子赞曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“回也好学，不迁怒，不贰过。”用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫颜回二十九岁头
16、发白尽，四十一岁英年早逝，孔子哭之极恸，痛如丧子，悲呼：“天丧我矣！天丧我矣！”对颜回只有赞美子曰：子曰：“回也其心三月不违仁，回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。其余则日月至焉而已矣。”“回之为人也，择乎中庸得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。”.“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回的本事忠诚老师忠诚老师“少正卯在鲁，与孔子并。孔子之门，三盈三虚，唯颜渊不去。” 论衡爱戴老师爱戴老师“回也，视予犹父也。”勤奋好学勤奋好学语之而不惰者，其回也与鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”绝对服从绝对服从吾与回
17、言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚颜回很少提问，难度系数颜回很少提问，难度系数 不高不高颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣！（论语颜渊子路问君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”做人很低调做人很低调 “不迁怒，不贰过”。善于处理人际关系善于处理人际关系自吾有回，门人益亲会说话会说话论语子罕曰：“颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博
18、我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”子在，回何敢死（史记孔子世家一个段子子知弟子有 愠心，乃召子路而问曰：诗云：“匪犀匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？子路曰：意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未仁邪？人之不我信也。意者未吾知邪？人之不我行也。意者未吾知邪？人之不我行也。孔子曰：有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？子路出，子贡人见。孔子曰：赐，诗云：“匪兑匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？子贡曰：夫子夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？焉？孔子曰：赐，良农能
19、稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！子贡出，颜回人见。孔子曰：回，诗云：“匪兑匪虎，率彼旷野。”吾道非邪？吾何为于此？颜回曰：夫子之道至大，夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！不容然后见君子！夫子欣然而笑曰欣然而笑曰：有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。史记。孔子世家孔子偏爱颜回的原因一、一、孔子的知音与孔子的知音与 影子影子：“颜渊独知孔子圣也。”（ 论衡讲瑞）好学不倦好学不倦回也好学，不迁怒，不贰过（十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也）安贫乐道安贫乐道贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣）淡定淡定用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫
