1、第二次作文（第二学期）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。字的文章。(70分分)晏子是齐国的国相。一次外出，他车夫的妻子从门缝中晏子是齐国的国相。一次外出，他车夫的妻子从门缝中偷看，见她的丈夫头顶着巨大的车伞，鞭打着四匹马，偷看，见她的丈夫头顶着巨大的车伞，鞭打着四匹马，十分得意。车夫回到家，她的妻子要求离去。丈夫问她十分得意。车夫回到家，她的妻子要求离去。丈夫问她原因，妻子说：原因，妻子说：“晏子身高不到六尺，做齐国的国相，晏子身高不到六尺，做齐国的国相，扬名诸侯。今天我看他外出，志虑深沉，面无喜色。而扬名诸侯。今天我看他外出，志虑深沉，面
2、无喜色。而你身高八尺，给人做车夫，却趾高气扬，觉得很满足，你身高八尺，给人做车夫，却趾高气扬，觉得很满足，我因此要求离去。我因此要求离去。”从那以后，她的丈夫一改故态。晏从那以后，她的丈夫一改故态。晏子感到奇怪，就问他，车夫照实回答，晏子举荐他做了子感到奇怪，就问他，车夫照实回答，晏子举荐他做了大夫。大夫。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【题意解读】【题意解读】关于这则材料可以有以下立意：关于这则材料可以有以下立意：对象对象 事件事件
3、 立意立意车夫：头顶着巨大的车伞，鞭打着四匹马，十分得意。车夫：头顶着巨大的车伞，鞭打着四匹马，十分得意。她的丈夫一改故态。晏子举荐他做了大夫。她的丈夫一改故态。晏子举荐他做了大夫。 (1)闻过则改闻过则改;(2)善纳雅言善纳雅言;(3) 摆正位置摆正位置;(4)低调做人低调做人;(5)不能满足现状不能满足现状妻子：妻子说：妻子：妻子说：“晏子身高不到六尺，做齐国的国相，晏子身高不到六尺，做齐国的国相，扬名诸侯。今天我看他外出，志虑深沉，面无喜色。扬名诸侯。今天我看他外出，志虑深沉，面无喜色。而你身高八尺，给人做车夫，却趾高气扬，觉得很满而你身高八尺，给人做车夫，却趾高气扬，觉得很满足，我因此
4、要求离去。足，我因此要求离去。” (1)用心观察才能知人用心观察才能知人(2)识人贵在由表及里识人贵在由表及里(3)忠言逆忠言逆耳耳晏子：晏子身高不到六尺，做齐国的国相，晏子：晏子身高不到六尺，做齐国的国相，扬名诸侯。今天我看他外出，志虑深沉，扬名诸侯。今天我看他外出，志虑深沉，面无喜色。晏子举荐他做了大夫。面无喜色。晏子举荐他做了大夫。 (1)不以高位骄人不以高位骄人(保持谦卑保持谦卑)(2)唯德是举，唯德是举，不论尊卑不论尊卑(3)知人善任知人善任【范文展示】【范文展示】 气势易作，气度难求气势易作，气度难求 这不是一个缺少大师旗号的时代。这不是一个缺少大师旗号的时代。 这是一个缺少大师境
5、界的时代。这是一个缺少大师境界的时代。 似乎只要放眼望去，整个图书市场里似乎只要放眼望去，整个图书市场里充斥着一片充斥着一片“鸿篇巨制鸿篇巨制”“”“毕力倾注毕力倾注”之之类的口号。但大家又不得不承认，这一片类的口号。但大家又不得不承认，这一片知识交易金钱的熙熙攘攘下，培育大师精知识交易金钱的熙熙攘攘下，培育大师精神和学术氛围的土壤荒芜神和学术氛围的土壤荒芜着。着。 在中国，红学是一问疑一探寻逐在中国，红学是一问疑一探寻逐渐从清朝末年兴盛起来的。说到现代渐从清朝末年兴盛起来的。说到现代 不得不提一位人物，周汝昌。他倾力不得不提一位人物，周汝昌。他倾力六十年于红学之上，亲力发掘出无数史料，六十年
6、于红学之上，亲力发掘出无数史料，首创了考据一派，直至耳聋目盲仍孜孜不首创了考据一派，直至耳聋目盲仍孜孜不倦口授于子女笔录。他从来没有在公开或倦口授于子女笔录。他从来没有在公开或私下场合宣传过一次他的作品，甚至可以私下场合宣传过一次他的作品，甚至可以为了他人的研究将资料赠与他人。周汝昌为了他人的研究将资料赠与他人。周汝昌是淡然的，他说，对于名利，他没有看见是淡然的，他说，对于名利，他没有看见什么值得分精力来追逐的吸引力。什么值得分精力来追逐的吸引力。 但是无疑中国文学研究看见了，但是无疑中国文学研究看见了，否则也不会以红学的名义在中国设立否则也不会以红学的名义在中国设立一个又一个的基金，召开连日
7、不断的一个又一个的基金，召开连日不断的的发布会的发布会;否则也不会因周老遗愿是将所有否则也不会因周老遗愿是将所有著作无私奉献而心生怨气。只是若是被看著作无私奉献而心生怨气。只是若是被看作了足以养活研究所的财富，这些著作又作了足以养活研究所的财富，这些著作又会起到多少推动文化前进的作用呢会起到多少推动文化前进的作用呢?真正愿意沉下心来，不满足于现状，想真真正愿意沉下心来，不满足于现状，想真心改变的人太少了心改变的人太少了;多的是咀嚼着残羹冷炙多的是咀嚼着残羹冷炙还以为是学术精髓沾沾自得。就像前些阵还以为是学术精髓沾沾自得。就像前些阵子国学之热蔚然成风，各种细说、杂谈纷子国学之热蔚然成风，各种细说
8、、杂谈纷纷出世。无可否认，这些是有助于人们熟纷出世。无可否认，这些是有助于人们熟悉国学的铺路石，但若是把这些浅薄的快悉国学的铺路石，但若是把这些浅薄的快餐化文化视作国学本身，就是自满心态的餐化文化视作国学本身，就是自满心态的预兆。预兆。“那些是国学吗那些是国学吗?那只是让我们看那只是让我们看见中国还有过写着东西。见中国还有过写着东西。” 文化领域的自满是可怕的，自满于现文化领域的自满是可怕的，自满于现状而大张旗鼓地吹捧自己的人则是更加可状而大张旗鼓地吹捧自己的人则是更加可怕。善于吹捧和钻营的人一旦形成气势上怕。善于吹捧和钻营的人一旦形成气势上的胜利，对于人们起到的导向可想而知。的胜利，对于人们
9、起到的导向可想而知。所以杨缘先生才不愿掺杂于世事，独自生所以杨缘先生才不愿掺杂于世事，独自生活，独自思考和写作。活，独自思考和写作。大师的气势是易于营造的，只是大师那样大师的气势是易于营造的，只是大师那样沉静、自谦退让而从不满足从不止步的气沉静、自谦退让而从不满足从不止步的气度和境界难于达到。晏子的车夫或许不算度和境界难于达到。晏子的车夫或许不算是个学术广博的人，但好在他知错就改，亦可谓是个学术广博的人，但好在他知错就改，亦可谓善莫大焉。我们不可能要求每个人都是晏婴一般善莫大焉。我们不可能要求每个人都是晏婴一般睿智，但至少我们可以从如今的迷雾中醒来，辨睿智，但至少我们可以从如今的迷雾中醒来，辨
10、识清楚自身和自身永不停步的追求。识清楚自身和自身永不停步的追求。 至少我们不能再做回沉溺在所谓得意当中的至少我们不能再做回沉溺在所谓得意当中的自己。自己。【点评】本文虽未引材料，但【点评】本文虽未引材料，但“气势气势”“”“气度气度”切中材料意蕴中切中材料意蕴中“做人姿态做人姿态”的的“表表”“”“里里”两两方面。论述过程始终围绕当今文化大师的话题，方面。论述过程始终围绕当今文化大师的话题，举证精当，语言流转，开头起于放眼时代的高度，举证精当，语言流转，开头起于放眼时代的高度，结尾落到结尾落到“至少我们至少我们”的实处，收放自如。的实处，收放自如。评为一类卷评为一类卷。 给自己找准位置给自己找
11、准位置 人生百态，如弱水三千，每人只取一人生百态，如弱水三千，每人只取一瓢饮。有人取得一瓢甘醇便沾沾自喜，自瓢饮。有人取得一瓢甘醇便沾沾自喜，自我满足，有人同样很幸运，却心怀他人苦我满足，有人同样很幸运，却心怀他人苦难，为取得一瓢苦水的人而忧。难，为取得一瓢苦水的人而忧。晏子和车夫的区别便在于此。找准了自己晏子和车夫的区别便在于此。找准了自己的位置，所以晏子能志虑深沉，即使贵为的位置，所以晏子能志虑深沉，即使贵为国相也面无喜色。没有找准自己的位置，国相也面无喜色。没有找准自己的位置，所以车夫趾高气扬，虽然给人驾车但十分所以车夫趾高气扬，虽然给人驾车但十分满足。满足。是洋洋得意还是宠辱不惊，归根
12、到底是有是洋洋得意还是宠辱不惊，归根到底是有没有给自己找准位置。人的心中始终有一没有给自己找准位置。人的心中始终有一个天平，一边是欲望，一边是满足，而人个天平，一边是欲望，一边是满足，而人生的得失无非是砝码的加减。洋洋得意者生的得失无非是砝码的加减。洋洋得意者过于满足于自己所拥有的一切，不禁喜形过于满足于自己所拥有的一切，不禁喜形于色，举手投足间显出骄傲。宠辱不惊者于色，举手投足间显出骄傲。宠辱不惊者则成功地做到了平衡，不以社会地位、知则成功地做到了平衡，不以社会地位、知名度为豪，始终安心做好自己的本职工作。名度为豪，始终安心做好自己的本职工作。正如正如“贤宰相贤宰相”王旦所言，王旦所言，“吾
13、常以太盛吾常以太盛为惧为惧”，给自己找准位置的人不仅严于律，给自己找准位置的人不仅严于律己，而且不会是自私的生命，因为他们很己，而且不会是自私的生命，因为他们很清楚每个人都有权利在自己的位置上做好清楚每个人都有权利在自己的位置上做好自己的事，为社会和谐共同努力。自己的事，为社会和谐共同努力。 但是，欲望太多，人性太复杂，找准但是，欲望太多，人性太复杂，找准自己的位置不是件容易的事。难免有些官自己的位置不是件容易的事。难免有些官员在攀上高位后，利用职权压人敛财员在攀上高位后，利用职权压人敛财;难免难免有些商人在赚得财富后，为追求最大利润，有些商人在赚得财富后，为追求最大利润，忘记了良心忘记了良心
14、;难免有些学者在研究出成果后，难免有些学者在研究出成果后，被媒体的闪光灯吸引，荒废思想。这些人被媒体的闪光灯吸引，荒废思想。这些人沉溺在灯红酒绿的生活中，满足于名利的沉溺在灯红酒绿的生活中，满足于名利的求取，殊不知他们其实无所作为，头脑和求取，殊不知他们其实无所作为，头脑和心早已被物欲占满，哪里还有思考如何发心早已被物欲占满，哪里还有思考如何发挥个人功用为苍生服务的空间挥个人功用为苍生服务的空间? 有的人因为找准了自己的位置，所以有的人因为找准了自己的位置，所以虽然谋生的空间很小，但是精神的空间很虽然谋生的空间很小，但是精神的空间很大。比如寄情于山水的黄公望，他与自然大。比如寄情于山水的黄公望
15、，他与自然比邻而居，在山水之中舒展生命，放松精比邻而居，在山水之中舒展生命，放松精神，因而笔墨得意洒脱，创作出神，因而笔墨得意洒脱，创作出富春山富春山居图居图。他从未想过要成名，却真的成了。他从未想过要成名，却真的成了里程碑。相比之下，养尊处优的宫廷画家里程碑。相比之下，养尊处优的宫廷画家满足于自己身处的环境，习惯于达官贵人满足于自己身处的环境，习惯于达官贵人的追捧，却没有为致力于艺术创造找准自的追捧，却没有为致力于艺术创造找准自己的位置，因此渐渐耗尽了激情、灵感，己的位置，因此渐渐耗尽了激情、灵感，只能一味地追求富丽、典雅、细腻，没了只能一味地追求富丽、典雅、细腻，没了个性和神秘感。个性和神
16、秘感。 昆德拉说：昆德拉说：“生命是一种结满各种可生命是一种结满各种可能能的树。的树。”避免满足于现状而精益求精避免满足于现状而精益求精;找准找准自己的位置，你就可能避免洋洋得意而看自己的位置，你就可能避免洋洋得意而看淡得失淡得失;找准自己的位置，你就可能跳出自找准自己的位置，你就可能跳出自己的小世界而树为生民立命之理想。己的小世界而树为生民立命之理想。【评语】本文从晏子和车夫两人的评语】本文从晏子和车夫两人的表现入手，准确地提出论题，并对表现入手，准确地提出论题，并对原因加以揭示，分析原因加以揭示，分析“找准位置找准位置”的不易。论证思路清晰，语言简洁。的不易。论证思路清晰，语言简洁。评为二
17、类上。评为二类上。 过而能改，善莫大焉过而能改，善莫大焉 “人非圣贤，孰能无过人非圣贤，孰能无过?过而能改，过而能改，善莫大焉。善莫大焉。”生活在远古时期的圣人都能生活在远古时期的圣人都能有此觉悟，况吾等现代化世界的主人乎有此觉悟，况吾等现代化世界的主人乎? 认识到自己的错误并且改正，这是有认识到自己的错误并且改正，这是有效的提升自己的好方法。正比如我们的学效的提升自己的好方法。正比如我们的学习过程中难免会犯错，当别人好心地替你习过程中难免会犯错，当别人好心地替你指出错误之处时，你应该虚心改正。材料指出错误之处时，你应该虚心改正。材料中的车夫就是这方面中的车夫就是这方面“改正者改正者”的典型。
18、的典型。原先趾高气扬认为自己非常得意的车夫，原先趾高气扬认为自己非常得意的车夫，在妻子指出他的错误后，一改故态，并最在妻子指出他的错误后，一改故态，并最终终因被晏子推荐做了大夫。在改正中，不断因被晏子推荐做了大夫。在改正中，不断提升自己，最终必定有质的飞跃。提升自己，最终必定有质的飞跃。古人云：古人云：“人恒过，然后能改人恒过，然后能改;困于心，衡困于心，衡于虑，而后作于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。征于色，发于声，而后喻。”只有这样，方不会只有这样，方不会“入则无法家拂士，出入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。则无敌国外患者，国恒亡。”读了这么多读了这么多年书，任何科的老师都在强
19、调年书，任何科的老师都在强调“纠错本纠错本”的重要性。难道的重要性。难道“纠错本纠错本”仅仅是把错的仅仅是把错的题目抄下来或摘下来吗题目抄下来或摘下来吗?当然不是当然不是!老师期老师期待的是我们能从错题中发掘每个问题的本待的是我们能从错题中发掘每个问题的本质，总结失败原因，并克服此困难，质，总结失败原因，并克服此困难，以此在下次以此在下次“战争战争”中中“披荆斩棘披荆斩棘”，走，走向辉煌。由此可见，改正错误，并不仅仅向辉煌。由此可见，改正错误，并不仅仅是一种形式，它更应有的是本质上的突破。是一种形式，它更应有的是本质上的突破。我相信车夫并不是尽在驾车时所有改变，我相信车夫并不是尽在驾车时所有改
20、变，他的整个世界观都发生了改变，而后人生他的整个世界观都发生了改变，而后人生也有了翻天覆地的变化。也有了翻天覆地的变化。 当然，改正错误不能反靠别人的主观当然，改正错误不能反靠别人的主观帮助，更为重要的应该是个人。帮助，更为重要的应该是个人。“吾日三吾日三省吾身省吾身”是曾子的心跳，这也应该是我们是曾子的心跳，这也应该是我们学生的座右铭：今天你犯错了吗学生的座右铭：今天你犯错了吗?今天犯今天犯的错误你改正了吗的错误你改正了吗?由这个错误你得出了由这个错误你得出了那些心得那些心得?像这样不时的询问自己，以达像这样不时的询问自己，以达到到“省自省自”的效果。如果车夫在做了大夫之后的效果。如果车夫在
21、做了大夫之后没有不断地反省，不断地探求改正错误的没有不断地反省，不断地探求改正错误的真谛，我相信，他终有一天会变回那个不真谛，我相信，他终有一天会变回那个不思进取，自鸣得意的思进取，自鸣得意的“车夫车夫”。正是不断。正是不断的自省，方使他的自省，方使他“久其官久其官”，从此仕途平，从此仕途平顺。顺。 勇于承认自己的错误并且改正，这会勇于承认自己的错误并且改正，这会使你更容易被别人认可。使你更容易被别人认可。“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。大焉。”这广为人知的话是否对你产生些这广为人知的话是否对你产生些许影响许影响?究竟是成为终其一生却碌碌无为的究竟是
22、成为终其一生却碌碌无为的车夫，还是仕途光明，众人皆知的大夫，车夫，还是仕途光明，众人皆知的大夫，我早已有了答案。我早已有了答案。【点评】标题即观点，且是材料的核心【点评】标题即观点，且是材料的核心立意。文章主体从两方面展开论证，层立意。文章主体从两方面展开论证，层次清楚，也能结合材料和现实进行分析。次清楚，也能结合材料和现实进行分析。不足的是，第二层次的分析联想超过了不足的是，第二层次的分析联想超过了材料的含义。判为三类下。材料的含义。判为三类下。激励学生学习的名言格言激励学生学习的名言格言220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。221、世界会向那些有目标和远见的人让路（
23、冯两努香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。223、销售世界上第一号的产品不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
24、231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。238、回避现实的人，未来将更不理想。239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。247、两粒种子，一片森林。248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
