1、 悲苦时高歌一节离骚，悲苦时高歌一节离骚， 千古的志士泪涌如潮；千古的志士泪涌如潮； 那浅浅的一弯汨罗江水，那浅浅的一弯汨罗江水， 灌溉着天下诗人的骄傲。灌溉着天下诗人的骄傲。 ( (余光中余光中) ) 渔渔 父父（1）世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不）世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔餔其糟其糟而歠其醨？而歠其醨？世上的人都混浊，你为什么不搅乱泥沙扬起水波呢？世上的人都混浊，你为什么不搅乱泥沙扬起水波呢？众人都喝醉了，你为什么不也去吃酒糟喝薄酒一同烂醉呢？众人都喝醉了，你为什么不也去吃酒糟喝薄酒一同烂醉呢？（2）何故深思高举，自令放为？）何故深思高举，自令放为？为什么
2、思虑深远，行为高出世俗，而使自己被流放呢？为什么思虑深远，行为高出世俗，而使自己被流放呢？（3）安能以）安能以身之察察身之察察，受物之汶汶者乎？，受物之汶汶者乎？怎能用自己洁白的身子，去沾染上脏东西的玷辱？怎能用自己洁白的身子，去沾染上脏东西的玷辱？（4）安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎）安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?怎能让高洁的品质，蒙受世俗的污垢呢？怎能让高洁的品质，蒙受世俗的污垢呢？翻译疑难句子翻译疑难句子引发两人对话的缘由引发两人对话的缘由屈原屈原既放既放，游于江潭游于江潭，行吟泽畔行吟泽畔，颜色颜色憔悴，憔悴，形容形容枯槁。枯槁。渔父见而渔父见而 问之曰：问之曰：“子非三闾大夫与
3、？子非三闾大夫与？何故至于斯？何故至于斯？” 屈原屈原 曰：曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。我独醒，是以见放。”惊诧惊诧愤然愤然同桌合作讨论：在括号处填上合适的修饰词，以准确表达同桌合作讨论：在括号处填上合适的修饰词，以准确表达人物对话时的情感（或神情），然后同桌分角色对读。人物对话时的情感（或神情），然后同桌分角色对读。渔父（渔父（ ）曰：）曰：“圣人不凝滞圣人不凝滞于于物，而能与世推移。世物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔餔其糟而其糟而歠其醨？何故深思歠其醨？何故深思高举高举，自
4、令放，自令放为为？”屈原（屈原（ ）曰：）曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以衣；安能以身之察察身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃（渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃（ ）歌曰：）歌曰：“沧浪之水沧浪之水清兮，可以清兮，可以濯濯吾缨；沧浪之水浊兮，吾缨；沧浪之水浊兮，可以可以濯吾足。濯吾足。”轻叹轻叹正色正色率然率然举世皆浊我独清，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。众人皆醉我独醒。安能以身之察察，安能以身之
5、察察，受物之汶汶者乎？受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白，安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎！而蒙世俗之尘埃乎！不苟活，不妥协不苟活，不妥协至死也要坚持理想至死也要坚持理想-屈原屈原圣人不凝滞于物，而能与世推移。圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。“渔父是一个不问是非，明哲保身，消极避世的人。渔父是一个不问是非，明哲保身，消极避世的人。” 刘继升刘继升“渔父是为了活着而苟且活着的人。
6、渔父是为了活着而苟且活着的人。” 杨煊清杨煊清“渔父是一个能看破一切，处世淡然之人。渔父是一个能看破一切，处世淡然之人。” 林峰林峰你认为呢？你认为呢？圣人不凝滞于物，而能与世推移。圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。-渔父渔父 看透尘世纷扰，恬然自安，高蹈遁世的隐者。看透尘世纷扰，恬然自安，高蹈遁世的隐者。 有荷蒉而过孔氏之门者。曰：有荷蒉而过孔氏之门者。曰：“莫己知也，莫己知
7、也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”（译文：有个挑着草筐的人从孔子门前走过（译文：有个挑着草筐的人从孔子门前走过,说道：说道：“没有人了解自己，就洁身自好算了。没有人了解自己，就洁身自好算了。诗诗说得好：说得好：“水深就穿着衣裳过河水深就穿着衣裳过河,水浅就撩起衣服过水浅就撩起衣服过河。河。” ）楚楚狂接舆，佯狂避世狂接舆，佯狂避世东晋渊明，归园田居东晋渊明，归园田居有道则现，无道则隐有道则现，无道则隐顺世变化而又不失己顺世变化而又不失己一个是一个是“宁为玉碎，不为瓦全宁为玉碎，不为瓦全”的勇士，的勇士，一个是一个是“清醒看世，清白做人清醒看世，清白做人”的智者。的智
8、者。人物评价人物评价钱澄之曰：钱澄之曰：“原以湘流可葬，渔父以沧浪可濯。濯沧浪原以湘流可葬，渔父以沧浪可濯。濯沧浪足以自洁其身，葬湘流亦何益于国事？足以自洁其身，葬湘流亦何益于国事？”司马迁曰：司马迁曰：“与日月争光可也。与日月争光可也。” 屈原是爱国的，富有才华的。在楚国灭亡的那一刻，屈原是爱国的，富有才华的。在楚国灭亡的那一刻，他怀着悲哀、愤懑之情，选择死亡，以死明志。渔父也许他怀着悲哀、愤懑之情，选择死亡，以死明志。渔父也许和屈原一样怀着远大的理想，但他却又与屈原不同，他不和屈原一样怀着远大的理想，但他却又与屈原不同，他不像屈原那样执着于一事一物，他的人生多了一份率真、随像屈原那样执着于
9、一事一物，他的人生多了一份率真、随性和坦然。性和坦然。 项煜凯项煜凯 在争取入世的这条路上，总是会耗去此身的幸福。与在争取入世的这条路上，总是会耗去此身的幸福。与其一生挣扎在这泥潭般的社会中，不如明哲保身，不问世其一生挣扎在这泥潭般的社会中，不如明哲保身，不问世事。飘然自乐未尝不是一种解脱，也是一种对生活追求的事。飘然自乐未尝不是一种解脱，也是一种对生活追求的乐趣吧。乐趣吧。 刘继升刘继升 屈原的伟大与可贵正在这里：他不理解邪恶与不公。屈原的伟大与可贵正在这里：他不理解邪恶与不公。他无法和他们和平共处，哪怕是虚与委蛇。他谨持着他理他无法和他们和平共处，哪怕是虚与委蛇。他谨持着他理想的绝对纯洁。
10、他至死也不曾丢失一寸土地。他是代表独想的绝对纯洁。他至死也不曾丢失一寸土地。他是代表独特个体而与社会宣战的最伟大最惨绝人寰的战士。因为他特个体而与社会宣战的最伟大最惨绝人寰的战士。因为他的绝不让步，这世界有可能免于全面堕落。的绝不让步，这世界有可能免于全面堕落。 鲍鹏山鲍鹏山屈原：面向风雨的歌者屈原：面向风雨的歌者 屈原可以隐居，不同流合污，为什么一定要选择死亡？屈原可以隐居，不同流合污，为什么一定要选择死亡？屈屈 原原壮烈的死，以死明志壮烈的死，以死明志不屈的气节不屈的气节渔渔 父父超然的活，以隐守志超然的活，以隐守志自由的灵魂自由的灵魂 我我 们们 不离于泥，亦不为泥所陷；不离于泥，亦不为
11、泥所陷； 不拒乎酒，亦不为酒所溺。不拒乎酒，亦不为酒所溺。 内不失己，外不忤世。内不失己，外不忤世。他们说你是一个孤独的诗人他们说你是一个孤独的诗人他们说你有一颗忧郁的灵魂他们说你有一颗忧郁的灵魂汨罗的岁月是否像我所想像的那般寂寥汨罗的岁月是否像我所想像的那般寂寥是否水中你的心思像一尾鱼款款徘徊是否水中你的心思像一尾鱼款款徘徊冷湿的青泥掩覆在你身上冷湿的青泥掩覆在你身上纵有多少无奈徒托流水寄怀纵有多少无奈徒托流水寄怀究竟你愿长久躺在静湿的江底究竟你愿长久躺在静湿的江底还是期盼著拨桨的手撩开你深邃的面容还是期盼著拨桨的手撩开你深邃的面容笑傲人世是一份何等的情怀笑傲人世是一份何等的情怀众醉独醒是一
12、种怎样的悲哀众醉独醒是一种怎样的悲哀悠悠的江水卷逝走亘古以来的萧条凄凉悠悠的江水卷逝走亘古以来的萧条凄凉取代水中你的惆怅是岸上我独自徘徊取代水中你的惆怅是岸上我独自徘徊龙舟的喧哗划出波波水痕龙舟的喧哗划出波波水痕追思掠过江面片刻又将你遗忘追思掠过江面片刻又将你遗忘也许你将年年享受五月的粽香也许你将年年享受五月的粽香也许等待著另一次际遇看一看江上的阳光也许等待著另一次际遇看一看江上的阳光人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。
