1、 王安石王安石(1021(10211089)1089)，北宋北宋政治家、思想家、文学家政治家、思想家、文学家。字字介甫介甫，号，号半山半山，抚州，抚州临川临川（今江西临川）人。（今江西临川）人。王安石其人王安石其人之政治篇之政治篇 他他“少好读书少好读书”。10421042年年登进士第。登进士第。10611061年上万言书，年上万言书，提出变法主张，提出变法主张，10691069年任宰相，年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于的猛烈攻击，于10741074年罢相，年罢相，次年再为相。次年再为相。10761076年再次辞去年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心
2、相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称公，又改封荆国公，故世称“王荆公王荆公”。10861086年司马光执年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称世。卒谥文，故又称“王文王文公公”。 王安石其人王安石其人之文学篇之文学篇 王安石在文学上也是个王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动北宋诗文革新运动的积极参的积极参加者，反对北宋初年浮靡的加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章文风，主张文章“务为有补务为有补于世于世”。他的文章结构谨严，。他的文章结构
3、谨严，说理透辟，笔力雄健，语言说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存一帜。他的作品今存临川临川集临川集拾遗集临川集拾遗等。本等。本文选自文选自临川先生文集临川先生文集。 公元公元1051105110541054年，王安石任年，王安石任舒州（现在安徽省舒州（现在安徽省潜山县）通判，潜山县）通判，10541054年（宋仁宗至年（宋仁宗至和元年）和元年）4 4月，辞月，辞职回家探亲，在归职回家探亲，在归途中游览了山峦起途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，景秀美的褒禅山，同年同年7 7月以追记形月以追记形式写下此文，当时式
4、写下此文，当时他他3434岁。岁。 “记记”是一种是一种文体文体，有奏记、游记、杂记。分为四，有奏记、游记、杂记。分为四类：记游、记事类：记游、记事 、记亭台楼阁、记物、记亭台楼阁、记物 本朝人尚理本朝人尚理 严羽严羽沧浪诗话沧浪诗话 利用游记进行说理利用游记进行说理 。二、二、（3-43-4）：）：议论议论游山心得。游山心得。三、三、（5 5）：）： 记叙记叙补叙同游者、补叙同游者、 作记的时间及作者。作记的时间及作者。 名作动，命名名作动，命名辨认辨认山脚山脚名作状，向东名作状，向东“仆于道仆于道”的省略的省略名名 寺寺 洞洞 碑碑 第一段：介绍褒禅山概况第一段：介绍褒禅山概况3 3、这一
5、段说明事物方位清楚，层次井然。、这一段说明事物方位清楚，层次井然。作者游踪示意图作者游踪示意图 为什么说为什么说“华华(hu(hu) )山山”是是“音音谬谬”？ 汉字最初无汉字最初无“花花”字，字，“花花”小篆中写成小篆中写成 ，像花形；，像花形；“花花”是后起字，有此字后是后起字，有此字后“花花”与与“华华”分开，分开，“华华”才读才读“huhu”。王安石认。王安石认为碑文上的为碑文上的“花花”是按照古音写的今是按照古音写的今字，仍然应读字，仍然应读“huhu”，而不应该读成，而不应该读成“huhu”。第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字余余于
6、于仆碑，又仆碑，又以以悲悲夫夫古书古书之之不存，后世之不存，后世之谬谬其其传传而而莫能莫能名名者，何可者，何可胜道胜道也哉！也哉！此所以此所以学者学者不可以不深不可以不深思而思而慎取慎取之也。之也。对于对于因因为为取独取独动作名，流动作名，流传的文字传的文字的的缘故缘故弄错，弄错，使使错错在本段中作者表达了怎样的观点？在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？这一观点是怎样演绎而来的？ 观点：学者不可以不深思而慎取之也观点：学者不可以不深思而慎取之也第四段的议论与前文何处照应第四段的议论与前文何处照应? ? “深思慎取深思慎取” 。其东有灵芝山，山上树木参。其东有灵芝山，山上树木
7、参天，古以盛产灵芝得名；中有起云峰，高耸入云，天，古以盛产灵芝得名；中有起云峰，高耸入云，“天欲雨，天欲雨，山则云遮雾障山则云遮雾障”，西有碗儿岭，相传一罗汉出生于此，饮食后，西有碗儿岭，相传一罗汉出生于此，饮食后投碗于岭上，至今仍见坐卧痕迹。投碗于岭上，至今仍见坐卧痕迹。登褒禅山极目远眺，四周青登褒禅山极目远眺，四周青峰环绕，山野之趣，赏玩之乐，探幽之险，登临之兴，令人流峰环绕，山野之趣，赏玩之乐，探幽之险，登临之兴，令人流连忘返。连忘返。 作者为什么不写褒禅山的美作者为什么不写褒禅山的美丽风光和怡人的感受？丽风光和怡人的感受？ 感事言志感事言志（4）顿悟顿悟 （1）（略）（略）1 1、因事
8、见理，叙议结合、因事见理，叙议结合 2 2、重点突出，详略得当、重点突出，详略得当（略）（略）（详）（详）说山说山识碑识碑得名的缘由得名的缘由慧空禅院慧空禅院华阳洞华阳洞仆碑（识谬）仆碑（识谬） 词类活用词类活用“其其”字的用法字的用法 深远幽暗的样子深远幽暗的样子而，连词，修饰关系而，连词，修饰关系盖盖余余所所 至至，比好游者尚，比好游者尚不能不能十一十一，然，然视其左右，来视其左右，来而而记记之之者已少；盖者已少；盖其其又深，则又深，则其至其至又又加加少矣。少矣。 方方是是时，余之时，余之力尚力尚足足以以入，火尚足以入，火尚足以明明也。也。既既其其出，则出，则或咎或咎其其欲出者，而余亦悔欲
9、出者，而余亦悔其其随随之之而不得而不得极极夫夫游之游之乐也。乐也。 形作动，形作动，照明照明第二段第二段 于是于是余有余有叹叹焉焉：古人古人之观之观于于天地、山川、草木、天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽虫鱼、鸟兽，往往有，往往有得得，以以其其求思求思 之之深，而无深，而无不在也。夫夷不在也。夫夷以以近，则游者众；险以远，则至者近，则游者众；险以远，则至者少；而世少；而世之奇伟之奇伟瑰怪瑰怪非常之观非常之观，常在于，常在于险远险远, ,而而人之所罕至人之所罕至焉焉，故非有志者不能至也。，故非有志者不能至也。 有志矣，有志矣，不随不随以以止也止也，然力不足者亦不能至也。有，然力不足者亦不能至也。有志与
10、力，志与力，而又不随以怠而又不随以怠，至于至于幽暗昏惑幽暗昏惑，而无物，而无物以以相相之，亦不能至也。然力之，亦不能至也。然力足以足以至至焉焉，于于人为可讥，人为可讥，而在己为有悔；尽吾而在己为有悔；尽吾志志也，而不能至者，可以无悔也，而不能至者，可以无悔矣，矣，其其孰能讥之乎？此予之孰能讥之乎？此予之所得所得也！也！ 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？这段文字中，这样写有什么好处？ 这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。节，这也是古人写游记常用的格式。
11、 说山识碑说山识碑 得名的缘由得名的缘由 （第三段）尽吾志，可以无悔（第三段）尽吾志，可以无悔 顿悟顿悟 （第四段）（第四段） 不可以不深思而慎取不可以不深思而慎取 叙叙事事记记游游感事言志感事言志四人同游四人同游 补记作结（第五段）补记作结（第五段）（第一段）慧空禅院（第一段）慧空禅院华阳洞华阳洞仆碑（识谬）仆碑（识谬） 探幽记游探幽记游 （第二段）（第二段） 前洞前洞 后洞后洞出洞（悔随）出洞（悔随）考据考据践行践行 古人在游记中写感受，常用一句古人在游记中写感受，常用一句话来概括全文主旨，例如话来概括全文主旨，例如醉翁亭记醉翁亭记的的 ，就最能代表作者的意图。就最能代表作者的意图。问：问
12、：游褒禅山记游褒禅山记能否用能否用一句话概括其主旨？一句话概括其主旨？“尽吾志也而不能至者，可尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。以无悔矣。”“太守之乐其乐太守之乐其乐”“”“醉能同其乐醉能同其乐” 请你结合课文与自己的实际感受，请你结合课文与自己的实际感受，说说完成一件事需要那些条件，对于说说完成一件事需要那些条件，对于成功的重要性成功的重要性.你认为哪个条件最为重你认为哪个条件最为重要？要？议一议：议一议： “志志” “力力” “物物” 写作特点写作特点 1 1、因事见理，叙议结合、因事见理，叙议结合 2 2、重点突出，详略得当、重点突出，详略得当第一部分第一部分 记游记游 第二部分第二部分
13、议论议论 1. 1.介绍褒禅山概况介绍褒禅山概况 略略2.2.记华山洞经过记华山洞经过详详山山碑碑略略详详前洞和后洞概况前洞和后洞概况 游后洞经过游后洞经过 前洞前洞后洞后洞经过经过补叙经过、补叙经过、写心情写心情华山洞的心得华山洞的心得 借仆碑抒发感慨借仆碑抒发感慨 议志议志 议力议力议物议物略略略略略略略略略略详详详详详详详详详详 3 3、文笔简洁，语言凝炼、文笔简洁，语言凝炼 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇入之愈深，其进愈难，而其见愈奇 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所
14、罕至焉人之所罕至焉 精要得当、平实深刻、言简意丰精要得当、平实深刻、言简意丰 1 1、慧褒始、慧褒始舍舍于其址于其址 2 2、以故其后、以故其后名名之曰之曰“褒褒禅禅” 3 3、距其院、距其院东东五里五里 4 4、有泉、有泉侧侧出出 5 5、入之甚寒，问其、入之甚寒，问其深深 6 6、后世之谬其传而莫能、后世之谬其传而莫能名名者者 7 7、火尚足以、火尚足以明明也也 8 8、后世之、后世之谬谬其其传传而莫能而莫能名者名者名作动，筑舍定居名作动，筑舍定居名作动，命名名作动，命名名作状，往东名作状，往东名作状，从旁边名作状，从旁边形作名，深度形作名，深度名作动名作动,识其本名，识其本名，说明白说明
15、白形作动，照明形作动，照明谬，使动用法，弄错，谬，使动用法，弄错，使使错。传，动作名，错。传，动作名，流传的文字流传的文字词类活用词类活用课堂练习课堂练习非常非常于是于是至于至于世之奇伟、瑰怪、非常之观世之奇伟、瑰怪、非常之观备他盗出入与非常也备他盗出入与非常也于是余有叹焉于是余有叹焉吾祖死于是，吾父死于是吾祖死于是，吾父死于是请他，于是他来了请他，于是他来了至于幽暗昏惑而无物以相之至于幽暗昏惑而无物以相之至于颠覆，理固宜然至于颠覆，理固宜然非常好非常好至于小李，你就别管了至于小李，你就别管了不同寻常不同寻常意外的事故意外的事故十分十分对于这种情况对于这种情况在此在此顺承连词顺承连词至至到到于
16、于引出处所引出处所到了到了的结局的结局 以致于以致于另提一事另提一事古今异义古今异义十一十一学者学者所以所以数数 字字十分之一十分之一在学术上有一定成就的人在学术上有一定成就的人治学的人治学的人表结果表结果的原因的原因用来用来的（表凭借）的（表凭借）古今异义古今异义回上层以以故其后名之曰褒禅故其后名之曰褒禅以以其乃华山之阳名之也其乃华山之阳名之也由山由山以以上五六里上五六里余与四人拥火余与四人拥火以以入入火尚足火尚足以以明也明也夷夷以以近，则游者众，险近，则游者众，险以以远，则至者少远，则至者少无物无物以以相之相之又又以以悲夫古书之不存悲夫古书之不存以以因为因为因为因为而而修饰修饰用来用来表并
17、列，而表并列，而连词，用来连词，用来因为因为以的用法以的用法回上层于于在在在在对于对于对于对于比比向向被被于的用法于的用法始舍始舍于于其址其址于于人为可讥人为可讥于于是余有叹焉是余有叹焉余余于于仆碑仆碑师不必贤师不必贤于于弟子弟子求救求救于于孙将军孙将军君幸君幸于于赵王赵王回上层1 1、以故、以故其其后名之曰后名之曰2 2、距、距其其院东五里院东五里3 3、独、独其其为文犹可识为文犹可识 4 4、问、问其其深，深， 则则其其好游者不能穷也好游者不能穷也5 5、盖、盖其其又深，又深， 则则其其至又加少矣至又加少矣6 6、以、以其其求思之深而无不在求思之深而无不在7、其其孰能讥之乎？孰能讥之乎？其
18、“ ”“ ”字的用法字的用法代词，那，指褒禅埋葬时代词，那，指褒禅埋葬时代词，这，指慧空禅院代词，这，指慧空禅院代词，它，指仆碑代词，它，指仆碑 代词，它，指洞穴代词，它，指洞穴代词，它，指后洞代词，它，指后洞代词，他们，指古人代词，他们，指古人代词，他们，指游客代词，他们，指游客代词，那些，指好游者代词，那些，指好游者副词，加强反问语气，难道副词，加强反问语气，难道8 8、而余亦悔、而余亦悔其其之之9 9、既、既其其出出1010、视、视其其左右左右1111、谬、谬其其传传1212、咎、咎其其欲出者欲出者1313、吾、吾其其还也还也1414、其其可怪也欤可怪也欤1515、路漫漫路漫漫其其修远兮
19、修远兮 1616、有二僧，有二僧，其其一贫，其一富一贫，其一富 代词，指自己代词，指自己助词，无义助词，无义代词，它，指洞壁代词，它，指洞壁代词，它，代山的名称代词，它，代山的名称代词，那些，指欲出者代词，那些，指欲出者其“ ”“ ”字的用法字的用法副词，表商量语气，还是副词，表商量语气，还是副词，加强反问语气，难道副词，加强反问语气，难道代词，其中代词，其中助词，调节音节，无义助词，调节音节，无义1717、亦各言、亦各言其其志也志也1818、其其真无马邪？真无马邪？其其真不知马也？真不知马也？1919、有蒋氏者，专、有蒋氏者，专其其利三世矣利三世矣2020、安陵君、安陵君其其许寡人许寡人21
20、21、尔、尔其其无忘乃父之志无忘乃父之志2222、其其皆出于此乎皆出于此乎2323、其其业有不精业有不精心不若余之专耳心不若余之专耳2424、故以为、故以为其其爱不若燕后爱不若燕后连词，表选择，相当于连词，表选择，相当于“是是还是还是” 代词，自己的代词，自己的 代词，这种代词，这种 副词，表祈使，一定副词，表祈使，一定副词，表揣测，恐怕，大概副词，表揣测，恐怕，大概表假设，如果表假设，如果代词，你的，指赵太后代词，你的，指赵太后副词，表祈使，一定副词，表祈使，一定其“ ”“ ”字的用法字的用法助词助词人称代词人称代词其“ ”“ ”字的用法字的用法他他( (们们) )，它，它( (们们)()(
21、的的) )你你( (们们) )，你，你( (们们) )的的我我( (们们) )，自己，自己( (的的) )指示代词指示代词这这( (里里) )，那，那( (些些) )其中其中表选择：表选择：是是还是还是表假设：表假设：如果，假如如果，假如代代词词连词连词副词副词表商量：表商量：还是还是表反问：表反问：难道难道表揣测：表揣测：大概大概表祈使：表祈使：一定一定调节音节，不翻译调节音节，不翻译指代对象指代对象人有了知识，就会具备各种分析能力，人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说古人说“书中自有黄金屋。书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进鼓舞我们前进。
