1、汉字经过了汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：多年的变化，其演变过程是： 甲骨文甲骨文金文金文小篆小篆隶书隶书楷书楷书行书行书 (商）商） （周（周) (秦秦) (汉汉)（魏晋）草书（魏晋）草书 汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。段：声、形、象、数、理。 “声声”是任何一种语言的必是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭哭声、笑声声、笑声”或模仿大自然的或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声声、雷声、雨声”中逐渐分化出具
2、有一定意义、代表中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的一定事物的“声音声音”，这就是语音的进化。例如：，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表用于代表“妈、爸妈、爸”可能是从哭声可能是从哭声“啊啊”中分化中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有中大约有44001600种声音。语音的分化必定有其自种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索 “形形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在
3、远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形形”或或“画画”来来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上
4、，画上上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先日、月、人、山、木、屮、动物、祖先”等图象。等图象。 “象象”是创造汉字和是创造汉字和易易说理预事的主要方法。说理预事的主要方法。“日、月日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的些基本部件相互组合，产生各种各样的“象象”，创造，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。 “数数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类概念是人类
5、长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是首先掌握的概念可能是“无无”和和“有有”。没水喝会渴，。没水喝会渴，没东西吃就会饿。没东西吃就会饿。“有有月月”字中字中“”表示手，表示手，“月月”表示肉。表示肉。“有有”字原意字原意“手下有肉手下有肉”，有肉吃，有肉吃就不会挨饿。就不会挨饿。“有有”进一步分化形成进一步分化形成“一、二、三、一、二、三、多多”等数的概念。等数的概念。 理理”是是“象、数象、数”的扩展。汉字的扩展。汉字外延的演变主要是通过外延的演变主要是通过“理理”来扩大的，即相来扩大的，即相“象象”的事物，的事物，“理理”也相通。例如：也相通。例如：“明明”本意是明亮，本意是
6、明亮，延伸出延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显显”等。等。 上述汉字演变的五个阶段上述汉字演变的五个阶段“音、形、象、数、理音、形、象、数、理”，本质上也是创造汉字的五种基本方法。本质上也是创造汉字的五种基本方法。 在中国文字中，各在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。 汉字的起源有据可查的，是在约公元前汉字的起源有据可查的，是在约公元前14世纪的世纪的殷商后期，这时形成了初步的字型，即甲骨文。殷商后期，这时形成了初步的字型，即甲骨文。甲骨文是殷商时代刻写在龟甲和兽骨上
7、的卜辞。甲骨文是殷商时代刻写在龟甲和兽骨上的卜辞。因为是刻写在形状各异的甲骨片上，刻写后也不因为是刻写在形状各异的甲骨片上，刻写后也不好改动，所以先人们顺势就章，一气呵成。整体好改动，所以先人们顺势就章，一气呵成。整体效果或规矩整齐、错落有致，或变化多姿、随意效果或规矩整齐、错落有致，或变化多姿、随意大气，体现了人类追求均衡对称、和谐稳定的天大气，体现了人类追求均衡对称、和谐稳定的天性。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中性。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。 到到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展了
8、西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱线条化和规范
9、化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。上是长方形的方块字体。 但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。扁方形的隶书。 到了汉代，汉承秦制，中央集权制得到了进一到了汉代，汉承秦制，中央集权制得到了进一步的发展和加强。汉武帝雄才大略，东征西伐，不断扩大中央帝步的发展和加强。汉武帝雄才大略，东征西伐，不断扩大
10、中央帝国的版图，为保边疆的永安，建立了屯兵制，这屯兵制使得中国国的版图，为保边疆的永安，建立了屯兵制，这屯兵制使得中国文化在边疆迅速地传播和扎根。同样也对信息传播的质量、速度、文化在边疆迅速地传播和扎根。同样也对信息传播的质量、速度、数量有了更高的要求，这时小篆又逐渐简化演变成为隶书，史称数量有了更高的要求，这时小篆又逐渐简化演变成为隶书，史称“隶变隶变”。这种变化不仅仅是因为小篆繁杂难写，有变革的要求，。这种变化不仅仅是因为小篆繁杂难写，有变革的要求，其中最主要的本质原因是与中国人书写的工具毛笔的发明和普及其中最主要的本质原因是与中国人书写的工具毛笔的发明和普及应用有着密切的关系。是毛笔的书
11、写形式把篆书的图画性进行了应用有着密切的关系。是毛笔的书写形式把篆书的图画性进行了方正平直化的变革，使图画性质的汉字转向抽象化，并初步形成方正平直化的变革，使图画性质的汉字转向抽象化，并初步形成了构成汉字基本要素的点、横、撇、捺、竖、提、钩、折的笔画了构成汉字基本要素的点、横、撇、捺、竖、提、钩、折的笔画特点及方块字形的外形特征。隶书之后又演变为章草，而后今草，特点及方块字形的外形特征。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。了隶书和草
12、书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。 到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体宋宋体印刷字体。印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字体印刷字体。印
13、刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体目易读的印刷字体，后世称为宋体。当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为些特征。到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行笔画横细竖粗、字形方正的明体。原来那时民间流行一种横划很细
14、而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人里的神主牌等都采用这种字体。以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，别创一格
15、，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字。仍称宋体，也叫铅字。 1935年年5月初，蒋介石与冯玉祥、阎锡山在中原月初，蒋介石与冯玉祥、阎锡山在中原展开大战。冯玉祥和阎锡山为了更好地联合讨蒋，展开大战。冯玉祥和阎锡山为了更好地联合讨蒋，曾商定双方部队在河南北部的沁阳会师，以集中曾商定双方部队在河南北部的沁阳会师，以集中兵力歼灭驻守在河南的蒋军。但是不幸的是，在兵力歼灭驻守在河南的蒋军。但是不幸的是，在拟定作战命令时，冯玉祥的一名作战参谋把拟定作战命令时，冯玉祥的一名作战参谋把“沁沁阳阳”
16、的的“沁沁”多写了一笔，成了多写了一笔，成了“泌阳泌阳”。碰巧。碰巧河南南部就有个泌阳，不过这个地方与沁阳有千河南南部就有个泌阳，不过这个地方与沁阳有千里之遥。冯玉祥的部队接到命令，匆匆赶往泌阳，里之遥。冯玉祥的部队接到命令，匆匆赶往泌阳，结果贻误战机，错过了聚歼蒋军的有利时机，使结果贻误战机，错过了聚歼蒋军的有利时机，使蒋军获得了主动权。在近半年的中原大战中，冯、蒋军获得了主动权。在近半年的中原大战中，冯、阎联军处处被动挨打。一字之差，最终导致冯、阎联军处处被动挨打。一字之差，最终导致冯、阎联军在中原战场的全面失败阎联军在中原战场的全面失败 张作霖手黑张作霖手黑 某次，张作霖出席日本人的酒会
17、，酒过三巡，一某次，张作霖出席日本人的酒会，酒过三巡，一位来自日本的名流力请大帅当众赏字，他也许知道张位来自日本的名流力请大帅当众赏字，他也许知道张作霖出身绿林，识字有限，想当众出他的丑。但张作作霖出身绿林，识字有限，想当众出他的丑。但张作霖抓过笔就写了个虎字，然后题款，在叫好声中，掷霖抓过笔就写了个虎字，然后题款，在叫好声中，掷笔回席。那个东洋名流瞅着笔回席。那个东洋名流瞅着“张作霖手黑张作霖手黑”几个字笑几个字笑出声来。随从连忙凑近大帅耳边提醒：出声来。随从连忙凑近大帅耳边提醒：“大帅写的大帅写的手墨手墨的的墨墨字，下面少了个字，下面少了个土土，成了，成了黑黑了。了。”哪知张作霖一瞪眼睛骂
18、道：哪知张作霖一瞪眼睛骂道：“妈了个巴子的！妈了个巴子的！俺还不知道俺还不知道墨墨字怎样写？对付日本人，手不黑行字怎样写？对付日本人，手不黑行吗？这叫吗？这叫寸土不让寸土不让！”在场的中国人会心而笑，在场的中国人会心而笑，日本人则目瞪口呆。日本人则目瞪口呆。 这些这么漂亮这些这么漂亮的书法作品，的书法作品，是谁写得呢？是谁写得呢？王羲之学书少从叔父，后又从卫夫人学书，得见汉魏以来诸王羲之学书少从叔父，后又从卫夫人学书，得见汉魏以来诸名家书法，草书学张芝，正书学钟繇，笔势开放俊明，结构名家书法，草书学张芝，正书学钟繇，笔势开放俊明，结构严谨。唐太宗视为国宝，号召天下临摹他的字体，其书法成严谨。唐
19、太宗视为国宝，号召天下临摹他的字体，其书法成为代替汉魏笔法的书体正宗，以前各种碑刻均用篆书或隶书，为代替汉魏笔法的书体正宗，以前各种碑刻均用篆书或隶书，王羲之以后行书亦可刻碑。据传说其行书真迹王羲之以后行书亦可刻碑。据传说其行书真迹兰亭序兰亭序随随葬李世民，现传世均为临摹本。葬李世民，现传世均为临摹本。东晋永和九年东晋永和九年(353)农历三月三日，王羲之同谢安、孙农历三月三日，王羲之同谢安、孙绰等绰等41人在绍兴兰亭修褉人在绍兴兰亭修褉(一种祓除疾病和不祥的活动一种祓除疾病和不祥的活动)时，时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这便是有名众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这便
20、是有名的的兰亭序兰亭序。此帖为草稿，。此帖为草稿，28行，行，324字。记述了当时文字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个后来再写已不能逮。其中有二十多个“之之”字，写法各不相字，写法各不相同。宋代米芾称之为同。宋代米芾称之为“天下第一行书天下第一行书”。永和十一年（永和十一年（355年）三月王称病弃官，携子操之由会年）三月王称病弃官，携子操之由会稽蕺山徙居金庭。建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书稽蕺山徙居金庭。建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书画，以放鹅弋钓为娱。且与许询、支
21、遁诸名士，遍游剡地山画，以放鹅弋钓为娱。且与许询、支遁诸名士，遍游剡地山水。水。 自王定居金庭后，书法兴起。其后裔多擅书画，作品自王定居金庭后，书法兴起。其后裔多擅书画，作品挂满厅堂、书房，人称挂满厅堂、书房，人称“华院画堂华院画堂”。后人定。后人定村名为村名为“华堂华堂”，沿称至今。王羲之遗迹遍及，沿称至今。王羲之遗迹遍及全县各地。嵊西独秀山为王羲之读书处，山上全县各地。嵊西独秀山为王羲之读书处，山上观音殿悬有观音殿悬有“右军旧游地右军旧游地”匾额；山麓建桃源匾额；山麓建桃源乡乡主庙，奉王右军为乡主。嵊北嶀山的羲之乡乡主庙，奉王右军为乡主。嵊北嶀山的羲之坪、嵊东的清隐寺、嵊新交界的王罕岭等，
22、均坪、嵊东的清隐寺、嵊新交界的王罕岭等，均为王游憩之地，至今尚有遗迹可寻。为王游憩之地，至今尚有遗迹可寻。 东晋升平五年（东晋升平五年（361年），王卒葬于金庭瀑年），王卒葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。梁大同年间（观，遗址犹存。梁大同年间（535546年），年），嗣孙建右军祠于墓前，并于观旁建书楼、墨池，嗣孙建右军祠于墓前，并于观旁建书楼、墨池，唐裴通撰有唐裴通撰有金庭观晋右军书楼墨池记金庭观晋右军书楼墨池记。隋。隋大业七年（大业七年（611年），其七世孙智永和尚嘱徒尚年），其七世孙智永和尚嘱徒尚杲（吴兴永欣寺少门），专诚赴金庭祭扫，并杲（吴兴永欣寺少门），专诚赴金庭祭扫，并撰有撰有瀑布山展墓记瀑布山展墓记，立碑墓前。明永乐年，立碑墓前。明永乐年间，张推官树碑墓右。弘治十五年（间，张推官树碑墓右。弘治十五年（1502年），年），重建重建“晋王右军墓晋王右军墓”石碑，今尚存。清道光二石碑，今尚存。清道光二十九年（十九年（1849年）冬，王氏嗣孙秀清于金庭观年）冬，王氏嗣孙秀清于金庭观左建左建“晋王右军墓道晋王右军墓道”牌坊，现尚完好。牌坊，现尚完好。
