1、七年级下册古文复习汇总目录目录壹壹贰贰叁叁肆肆孙权劝学孙权劝学木兰诗木兰诗卖油翁卖油翁陋室铭陋室铭伍伍爱莲说爱莲说孙权劝学孙权劝学资治通鉴资治通鉴是是司司马光马光主持编纂的一主持编纂的一部部编年体通史编年体通史，记，记载了从载了从战国战国到到五代五代共共1362年间的史事。年间的史事。司马光：字君实，司马光：字君实，陕州夏县人陕州夏县人，北宋北宋政治家、史学家政治家、史学家。书名书名“资治资治”，说，说明本书编撰的目的明本书编撰的目的是为封建统治阶级是为封建统治阶级提供政治借鉴。提供政治借鉴。 初，权谓谓吕蒙曰：“卿今当涂当涂掌事，不可可不学！”蒙辞以辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿孤岂欲卿治经
2、为治经为博士邪邪！但当涉猎但当涉猎，见往事耳见往事耳。卿言多务，孰若孰若孤？孤常读书，自以为以为大有所益。”蒙乃乃始就学。 及及鲁肃过过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者今者才略，非复非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更即更刮目相待，大兄何何见事之晚乎！”肃遂遂拜蒙母，结友而而别。卿 岂 邪 孰 遂 即更qngqyshsujgng 当初，孙权当初，孙权对对吕蒙吕蒙说说：“你现在你现在当权当权管事了，不可以不学管事了，不可以不学习！习！”吕蒙用军中事务多来吕蒙用军中事务多来推辞推辞。孙权说：。孙权说：“我我难道难道想要想要你你研研究究儒家经典儒家经典当博士吗？只应当当博士吗？只应当粗略粗略地地阅
3、读，了解历史罢了。阅读，了解历史罢了。你你说事务繁多，说事务繁多，谁比得上谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有我事务多呢？我经常读书，自以为大有好处。好处。”吕蒙于是开始学习。吕蒙于是开始学习。 等到等到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙谈论议事，十分惊奇鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙谈论议事，十分惊奇地说：地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴地以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴地的阿蒙了！的阿蒙了！”吕蒙说：吕蒙说：“读书人离别几日，就要重新另眼看待。读书人离别几日，就要重新另眼看待。长兄知晓事情多么晚啊长兄知晓事情多么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕鲁肃于是
4、拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。蒙结为朋友就分别了。 邪：通 “耶”表反问语气,吗涂：通 “途”,即道。本文的三个人物各有什么特点？孙权吕蒙吕蒙鲁鲁肃肃对部下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导，好学。知错能改，谦虚好学，有军人的坦诚豪爽。敬才爱才,豪爽而不失风度,对朋友的进步十分高兴。u 文章主旨本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们“开卷有益”的道理。说明了人只要努力学习，就会大有长进。为什么“士别三日，即更刮目相待”？ 因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老 眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。 u 孙权是如何说服吕蒙的?孙权劝学，先一语破的，向吕蒙
5、指出“学”的必要些，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕昌蒙无可推辞，“乃始就学”。行万里路，读万卷书。行万里路，读万卷书。欲穷千里目，更上一层楼欲穷千里目，更上一层楼什么时候都来得及学习，要趁早。什么时候都来得及学习，要趁早。知识让人自信，自信赢得尊重。知识让人自信，自信赢得尊重。书籍，是全世界的营养品。书籍，是全世界的营养品。开卷有益开卷有益。二、木兰诗二、木兰诗作者链接 木 兰 诗 是 我 国 南 北 朝 时 期 北 方 的 一首 ，选自宋代 编的乐府诗集，在中国文学史上与南朝的 被合称为“乐府双璧”。乐府民歌郭茂倩孔雀东南飞机杼声 可汗 鞍
6、鞯辔头 溅溅 胡骑 啾啾 戎机 朔气 金柝 燕山 策勋十二转 霍霍著我旧时裳 （zh） （k hn） （n jin） （pi） （jin jin） （j） （ji ji） (rng) （shu）(tu) （yn） (zhun) (hu hu) (zhu) (chng) 正字音对镜对镜帖帖花黄花黄出门看出门看火火伴伴“帖帖”通通“贴贴”，粘贴。，粘贴。“火火”通通“伙伙”，伙伴。，伙伴。通假字通假字词类活用词类活用愿为市鞍马愿为市鞍马策勋十二转策勋十二转市，名词用作动词，译为市，名词用作动词，译为“买买”。策，名词用作动词，译为策，名词用作动词，译为“记下记下”。著：著：“著著”通通“着着”，穿
7、。，穿。著著我旧时裳。我旧时裳。一词多义帖ti帖通贴，贴上ti军中的文告市愿为市鞍马：买东市买骏马：集市将将军百战死：将军出郭相扶将：扶持诗中哪些地方写得详细？哪些地言写得简略？诗中哪些地方写得详细？哪些地言写得简略？这样写有什么好处？这样写有什么好处？从军缘由从军缘由出征前的准备出征前的准备出征中的思亲心理出征中的思亲心理征战沙场征战沙场凯旋辞官凯旋辞官家人迎接家人迎接木兰改装木兰改装详写详写1 1（在内容上）突出木兰的儿女情态，丰富了木兰（在内容上）突出木兰的儿女情态，丰富了木兰的英雄性格，使得人物形象真实感人。的英雄性格，使得人物形象真实感人。2 2（在结构上）详略得当，使全诗显得简洁紧
8、凑。（在结构上）详略得当，使全诗显得简洁紧凑。详写女儿情态详写女儿情态略写英雄气慨略写英雄气慨详写详写略写略写详写详写略写略写详写详写详写详写卖油翁卖油翁作者作者欧阳修欧阳修，字，字永永叔叔，号，号醉翁醉翁，晚，晚号号六一居士六一居士，谥号，谥号文文忠忠，是，是北宋北宋政治家，政治家，文学家，唐宋八大文学家，唐宋八大家之一。家之一。（韩愈、柳宗元、（韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）王安石、曾巩）陈康肃公善善射，当世无双 ，公亦以以此自矜矜。尝尝射于家圃，有卖油翁释释担而而立，睨睨之久而不去去。见其发矢十中八九，但但微颔之颔之。康肃问曰：”汝亦知知射乎？吾射射不亦
9、精乎？”翁曰：”无他， 但但手熟尔尔。”康肃忿忿然然曰：”尔安尔安敢轻轻吾射射！”翁曰：”以以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以以钱覆覆其口，徐徐以杓以杓酌油沥沥之，自自钱孔入，而而钱不湿。因因曰：”我亦无他，惟惟手熟尔。”康肃笑而而遣遣之。u 疏通文意陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也因此而自夸。曾经（有一次），（他）在自家园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。老翁见老翁见他射出十支箭能射中八九支，只是对此微微点点头。他射
10、出十支箭能射中八九支，只是对此微微点点头。康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”卖油的老翁说：”没有别的（奥妙），不过是手法熟没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：”你怎么敢轻视我射箭你怎么敢轻视我射箭（的本领）（的本领）！”老翁说：”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖
11、在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是老翁说：”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。1尝射于家圃 古义： 今义2但微颔之 古义： 今义：曾经尝试；品尝只是表示转折u古今异义3尔安敢轻吾射 古义： 今义：尔：（尔：（1 1）尔尔安敢轻吾射安敢轻吾射 （2 2）无他，但手熟）无他，但手熟尔尔以：（以：（1 1）公亦）公亦以以此自矜此自矜 （2 2）以以我酌油知之我酌油知之 （3 3）以以钱覆其口钱覆其口 （4 4）徐）徐以以杓酌油沥之杓酌油沥之射：（射：（1 1）善）善射射 （2 2）汝亦知）汝亦知射射乎乎 （3 3）吾）吾射射不亦精乎不
12、亦精乎你你同同“耳耳”，罢，罢了了凭借凭借凭借凭借用用用用射箭射箭射术射术【一词多义一词多义】射箭射箭文言句式文言句式但但(惟惟)手熟手熟尔尔 通“耳”，罢了尝射于家圃尝射于家圃自钱孔入自钱孔入通假字倒装句式，状语后置，倒装句式，状语后置，应是应是 尝于家圃射尝于家圃射省略句式，（油）自钱孔入课文描述陈尧咨射箭和卖油翁酌油这两段文字，哪一课文描述陈尧咨射箭和卖油翁酌油这两段文字，哪一段写得比较详细，哪一段写得比较简略，为什么？段写得比较详细，哪一段写得比较简略，为什么？写卖油翁酌油的一段文字要比写陈尧咨善射的写卖油翁酌油的一段文字要比写陈尧咨善射的一段详细一段详细。这。这是为了是为了刻画人物和
13、表达中心刻画人物和表达中心的需的需要要。对对卖油翁详写酌油技卖油翁详写酌油技艺的艺的高超，突出他以理服高超，突出他以理服人、以人、以“酌油酌油”技艺制胜对方的形象，技艺制胜对方的形象，写陈写陈尧尧咨的射技只用咨的射技只用“十中八九十中八九”的简略叙述，只是的简略叙述，只是对他语言、神对他语言、神态作态作了较详的描写。突出了各自了较详的描写。突出了各自的性格的性格，也突出了熟能生巧的中心。也突出了熟能生巧的中心。 陈尧咨对待卖油翁的态度前后有什么不同？找出文中词句，并思考原因是什么？ 陈尧咨对卖油翁的态度一开始是反感、恼怒，后来变得佩服，最后肯于向卖油翁认输。原因是卖油翁看射箭时的冷淡表情使陈尧
14、咨反感，答话时的平淡、轻视更使他恼怒。后来，看到卖油翁从“钱孔”中酌油而钱不湿不由得佩服、认输了。变化的原因是他看到卖油翁酌油技术很纯熟却并未“以此自矜”。课文小结本文通过陈康肃公与卖油翁之间的问答小故事，告诉人们“熟能生巧”的道理，告诫人们“尺有所短，寸有所长”，即使有长处也不能骄傲自满。陋室铭陋室铭 陋室铭，选陋室铭，选自全唐文。作自全唐文。作者者刘禹锡刘禹锡是是唐唐代的代的诗人、哲学家诗人、哲学家。著。著有刘宾客集。有刘宾客集。本文是他在被贬为本文是他在被贬为地方官时写的。地方官时写的。1、斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨.2、苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青.3、谈笑有
15、鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁.4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.5、何陋之有何陋之有? 这（虽）是简陋的房子，只是主人我有美好的品德这（虽）是简陋的房子，只是主人我有美好的品德（就不觉得简陋了）。（就不觉得简陋了）。苔痕长到阶上苔痕长到阶上, 使台阶都绿了使台阶都绿了；草色；草色映入帘映入帘子，使室内染上了青色子，使室内染上了青色。谈笑的是渊博的学者，往来的没有谈笑的是渊博的学者，往来的没有无功名无功名的人。的人。没没有有世俗的乐曲扰乱双耳世俗的乐曲扰乱双耳，没有官府的公没有官府的公文文劳神伤身劳神伤身。有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？课文字词详解山不在高，有
16、仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。名：出名，有名。灵：灵验。斯：这。是：判断动词。陋室：简陋的屋舍。惟：只。德馨：品德高尚。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。上：长上。入：映入。鸿儒：博学的人。鸿，大。白丁：平民，指没有功名的人。调：调弄。素：不加装饰的。金经：指佛经(佛经用泥金书写)。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指世俗的乐曲。之：助词，主谓间取消句子的独立性。乱：使乱，扰乱。案牍：指官府文书。劳形
17、：使劳神伤身。形，形体、躯体。之：助词，表示宾语前置。德馨德馨环境环境清清幽幽生活生活情趣高雅情趣高雅交往交往人人物博学物博学1 1、陋室陋室，真的陋吗？、陋室陋室，真的陋吗？以类比起兴，以虚衬实。以“有仙之山”“有龙之水”比喻“陋室”也具有“名”和“灵”的性质，引出本文主旨句“惟吾德馨”。运用对偶和拟人的修辞手法，“上”“人”二字对仗工整，化静为动，生动传神，突出了陋室环境的生机盎然“绿”“青”色彩清丽，衬托出陋室的清新、幽雅，以景色之雅衬托“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋。虚实结合的手法。前一句从正面实写，表现主人的从容恬静；后一句从反面虚写，表现主人对官场生活的厌弃。以情趣之雅见“惟吾德馨
18、”，突出“陋室”不陋。运用托物言志的手法。通过对自已的简陋居室的描写，说明了“陋室”不陋，表达了作者高洁做岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。文章结尾引用孔子的话有何用意?用“何陋之有”反问，言外之意是不陋，与文章开头相呼应，更好地表达作者不慕名利、安贫乐道的精神，是全文的点睛之笔。作者借作者借陋室铭陋室铭抒发了什么样的情怀？抒发了什么样的情怀？ 抒发了作者抒发了作者高洁傲岸高洁傲岸的节操和的节操和安贫乐道安贫乐道的生活情趣。的生活情趣。你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
19、陶渊明：不为五斗米折腰陶渊明：不为五斗米折腰李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（托物言志）（托物言志）7、中通外直，不蔓不枝、中通外直，不蔓不枝6 6、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 10 10、菊之爱，陶后鲜有闻菊之爱，陶后鲜有闻我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不沾染污秽；不沾染污秽；在清水里洗涤过却不显得妖艳。在清水里洗涤过却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长枝节（它的茎）中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长枝节香气远播，越发清香，笔直的
20、洁净地挺立在水中。香气远播，越发清香，笔直的洁净地挺立在水中。可以在远处观赏却不能靠近去玩弄啊！可以在远处观赏却不能靠近去玩弄啊！对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。8、香远益清，亭亭净植、香远益清，亭亭净植9、可远观而不可亵玩焉、可远观而不可亵玩焉爱莲说爱莲说爱莲说，选爱莲说，选自周元公集。自周元公集。作者作者周敦颐，北周敦颐，北宋哲学家宋哲学家，宋代，宋代理学的创始人。理学的创始人。莲之爱(君子形象)。(1)生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。(2)体态香气：“中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达正直、豁达大度、行为端正；“香远益清”是香气，志洁行廉，美名远扬。【来源：21世纪教育网】(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，象征君子美好的资质，仪态庄重，令人敬重。写菊花、牡丹是为了用古人对花的不同喜好作为比较和陪，衬托作者对莲的情有独钟归纳主题。通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。谢谢观赏
