1、v南北朝时期记述颜之推个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。颜氏家训颜氏家训作者简介作者简介v颜氏家训的作者颜之推（531-590） ，字子介，是颜子（即孔子最得意的弟子颜回，列为七十二贤之首 ）第三十五代世孙。他是南北朝时期著名的教育家和文学家，所著的颜氏家训是中国教育史上第一部以专著形式出现的教育名作。颜氏家训颜氏家训内容介绍内容介绍v颜氏家训颜氏家训有以下几个明显的特点有以下几个明显的特点: v一. 内容广泛; v二. 学术性强; v三, 举例多,可信性强; v四, 将南北风俗作了比较,要求子弟好学,尚德, 孝悌, 淡泊. 是对颜氏家族家风,学风方面系统化的论述.v 颜之推著颜之推著颜氏
2、家训颜氏家训二十篇的主要内容二十篇的主要内容为为“孝悌孝悌”，给后代规定的行为准则是中，给后代规定的行为准则是中庸之道。庸之道。v颜之推认为家庭即是社会的缩影，父子关颜之推认为家庭即是社会的缩影，父子关系即君臣关系的缩影。系即君臣关系的缩影。如果子不孝父，即如果子不孝父，即有臣不忠君的危险。有臣不忠君的危险。要想使人们达到君君要想使人们达到君君臣臣、父父子子的伦理境界，就必须从家臣臣、父父子子的伦理境界，就必须从家庭教育开始。庭教育开始。 颜之推认为后代只有对父母颜之推认为后代只有对父母尽孝，居官才能忠君，尽孝，居官才能忠君，若国难当头，会毅若国难当头，会毅然捐躯。中国传统原则认为：事亲至孝，
3、然捐躯。中国传统原则认为：事亲至孝，才能为人所信，对国尽忠，而才能为人所信，对国尽忠，而“孝孝”是人是人生道路最基本的起步点，是中国家庭及社生道路最基本的起步点，是中国家庭及社会伦理中的重要环节。会伦理中的重要环节。颜氏家训颜氏家训突出突出了了“孝孝”的内容，所以在中国历史上许多的内容，所以在中国历史上许多家庭选取家庭选取颜氏家训颜氏家训为家庭教育的必备为家庭教育的必备教材，所以说教材，所以说颜氏家训颜氏家训对弘扬和发展对弘扬和发展中国家庭文化做出了一定的贡献。中国家庭文化做出了一定的贡献。颜氏家训颜氏家训v颜氏家训有二十篇，曰：序致、教子、兄弟、后娶、治家、风操、墓贤、勉学、文章、名实、涉务
4、、省事、止足、诫兵、养生、 归心、 书证、 音辞、 杂艺、 终制。颜氏家训颜氏家训节选节选（勉学篇）（勉学篇） v夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。v译文谈到所以要读书求学这件事,本来就是要人能开启心智,明察事理,便利於一切行为的. v未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳，以致甘嫩，惕然惭惧 ，起而行之也。v译文不知奉养父母的人,要是看了古人的那种揣摩父母的心意,恭顺奉承,以博得欢颜,并能用和悦的声气,不怕劳苦,来供养甘食美味的情景,也就会油然感到惭愧惊惧,立刻起来实行了 。v未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危受命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也。v译文不知
5、事奉国君的人,要是看了古人的那种严守职分,丝毫无侵,当面临国家有危难时不惜牺牲自己的生命,又能时刻不忘竭诚进谏忠言,以利於社会国家的情景,也就会感到悲痛而自我思念,不知不觉地要效法他了。弟子规是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。弟子规是儒家的基础，人性的基础。 弟子规概述：v弟子规原名训蒙文，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。其内容采用论语学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、
6、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后来清朝贾存仁修订改编训蒙文，并改名弟子规，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。弟子规弟子规v 总叙总叙v第一章入则孝第一章入则孝v第二章第二章 出则悌出则悌v第三章第三章 谨谨v第四章第四章 信信v第五章泛爱众第五章泛爱众v第六章亲仁第六章亲仁v第七章第七章 余力学文余力学文总叙原文： v弟子规弟子规 圣人训圣人训 首孝弟首孝弟 次谨信次谨信 泛爱众泛爱众 而亲仁而亲仁 有余力有余力 则学文则学文 v 子曰子曰: :“弟子弟子, ,入则孝入则孝, ,出则悌出则悌, ,谨而信谨而信, ,泛爱泛爱众众, ,而亲
7、仁。行有馀力而亲仁。行有馀力, ,则以学文。则以学文。” v易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 入则孝原文： 父母呼父母呼 应勿缓应勿缓 父母命父母命 行勿懒行勿懒 父母教父母教 须敬听须敬听 父母责父母责 须顺承须顺承 冬则温冬则温 夏则凊夏则凊 晨则省晨则省 昏则定昏则定 出必告出必告 反必面反必面 居有常居有常
8、业无变业无变 事虽小事虽小 勿擅为勿擅为 苟擅为苟擅为 子道亏子道亏 物虽小物虽小 勿私藏勿私藏 苟私藏苟私藏 亲心伤亲心伤 亲所好亲所好 力为具力为具 亲所恶亲所恶 谨为去谨为去 身有伤身有伤 贻亲忧贻亲忧 德有伤德有伤 贻亲羞贻亲羞 亲爱我亲爱我 孝何难孝何难 亲憎我亲憎我 孝方贤孝方贤 亲有过亲有过 谏使更谏使更 怡吾色怡吾色 柔吾声柔吾声 谏不入谏不入 悦复谏悦复谏 号泣随号泣随 挞无怨挞无怨 亲有疾亲有疾 药先尝药先尝 昼夜侍昼夜侍 不离床不离床 丧三年丧三年 常悲咽常悲咽 居处变居处变 酒肉绝酒肉绝 丧尽礼丧尽礼 祭尽诚祭尽诚 事死者事死者 如事生如事生 v易解：父母呼唤，应及时回
9、答，不要慢吞吞的很久才应答，易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）人闻过则怒。） v侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香
10、九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保当面禀报父母回来了，让父母安心。平
11、时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。虑。v纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。 v父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事
12、物，要父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤身体发肤受之父母，不敢毁伤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，
13、或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。 父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再
14、继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。铸成大错。 v父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧
15、事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（论语：祭如在，祭神如神在。） v孝感动天孝感动天v舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟
16、与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。v亲尝汤药亲
17、尝汤药v汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。v啮指痛心啮指痛心v曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我
18、咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(论语学而)的修养方法，相传他著述有大学、孝经等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。v百里负米百里负米v仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(孔子家语致思) v芦衣顺
19、母芦衣顺母v闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”(论语先进)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 v鹿乳奉亲鹿乳奉亲v郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，
20、需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。v戏彩娱亲戏彩娱亲v老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。v卖身葬父卖身葬父v董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴
21、，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 v刻木事亲刻木事亲v丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。v行佣供母行佣
22、供母v江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。v怀橘遗亲怀橘遗亲v陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就
23、懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作浑天图，注易经，撰写太玄经注。v埋儿奉母埋儿奉母v郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。v扇枕温衾扇枕温衾v黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极
24、孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有九宫赋、天子冠颂等。v拾葚异器拾葚异器v蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。v涌泉跃鲤涌泉跃鲤v
25、姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。v闻雷泣墓闻雷泣墓v王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表
26、示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到蓼莪篇，就常常泪流满面，思念父母。 v乳姑不怠乳姑不怠v崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人
27、。 v卧冰求鲤卧冰求鲤v王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。v恣蚊饱血恣蚊饱血v吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。v扼虎救父扼虎救父v杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安
28、危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。v哭竹生笋哭竹生笋v孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。v尝粪忧心尝粪忧心v庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父
29、去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。v弃官寻母弃官寻母v朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写金刚经，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。 v涤亲溺器涤亲溺器v黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的职责。 儿孙满堂，病床前却无人照料，山西省永济市赵伊村的八旬老人王秀英就
30、这样凄然离世。今年1月17日，山西省永济市纪检委宣布了一项特殊的处分决定，依据中国共产党纪律处分条例第一百五十二条规定，对王秀英4个有党籍和公职的子女分别给予了党内严重警告、警告和行政警告处分。（详见今日15版） 八旬王老太，其实有4男3女7个子女，被不同程度“警告”的那4个，因为有党籍和公职在身，上方有单位有领导，处分起来，无话可说；而同样没尽孝道的另外3个，因为是无党籍无公职的农民，典型的“无组织无纪律”，也就“逍遥法外”了，顶多被乡亲们指指戳戳一段时日，无关痛痒。 7个子女全是狼心狗肺，怎么说都是极端个案，但无论在城市还是在农村，无论是农民还是市民，都不得不承认，时代是日新月异了，可咱们
31、骨血里的孝性含量，却越来越清汤寡水了。 v 去年，浙江衢州做了一次200人的“孝道”调查，62的被调查者非常自信和坚决地在“孝敬”父母一栏上打了勾。可是，随后的调查显示，这些人中，很多人没给父母买过衣服，也不记得父母生日，更不知道父母的心事，家务也是父母做得最多。我们咋咋呼呼嚷嚷自己够孝顺了，其实不过是“自认为”而已。 v关于孝道，我们身边，从来就不缺各种学习典型，比如，半个月前炒得热火朝天的演艺界十大孝子，“借”胳膊给父亲止疼的演员刘金山、替母亲还钱的相声演员姜昆、55天不宽衣伺候老母的著名编剧何庆魁只是，就连最风采照人的“孝子榜样”刘德华，都46岁了。孝之一道，青黄不接，真是让人沮丧。 在
32、员工每个月的总收入在员工每个月的总收入( (包括各种补助、加班费、包括各种补助、加班费、绩效绩效) )中扣除中扣除5%5%，公司再补助等额款数，将这笔钱按，公司再补助等额款数，将这笔钱按月寄送给员工父母。这就是玩家旅游传媒机构从去月寄送给员工父母。这就是玩家旅游传媒机构从去年起在全员中实行的年起在全员中实行的“孝养金孝养金”制度。制度。 关于关于“孝养金孝养金”，员工们的第一反应是吃惊，家，员工们的第一反应是吃惊，家长们一开始是不解：长们一开始是不解：“这是谁给我的钱啊？为什么这是谁给我的钱啊？为什么给我钱啊给我钱啊”？公司人力资源部门给每位家长寄去了？公司人力资源部门给每位家长寄去了“给家长
33、的一封信给家长的一封信”，电话核对银行卡号和相关信，电话核对银行卡号和相关信息，制定了细致完善的相关规定，三个月的准备后，息，制定了细致完善的相关规定，三个月的准备后，孝养金制度开始在玩家旅游传媒全面铺开。孝养金制度开始在玩家旅游传媒全面铺开。员工德卿说他最难忘的事儿是公司发孝养金，员工德卿说他最难忘的事儿是公司发孝养金，老爸要给公司送锦旗。苏月说，有了孝养金，她和老爸要给公司送锦旗。苏月说，有了孝养金，她和父母间关于工作情况的交流增加了。因为孝养金是父母间关于工作情况的交流增加了。因为孝养金是按工资比例扣除补助的，有个月的孝养金少了，爸按工资比例扣除补助的，有个月的孝养金少了，爸妈知道她工资
34、降了，就主动向她了解情况，给了她妈知道她工资降了，就主动向她了解情况，给了她很多关心和鼓励。很多关心和鼓励。“永立家邦”是孝养金的完全注解 而马艳丽的妈妈则用孝养金的事情和亲友们而马艳丽的妈妈则用孝养金的事情和亲友们“炫炫耀耀”，她说很放心女儿在这样的公司上班，并且叮，她说很放心女儿在这样的公司上班，并且叮嘱她好好努力，认真工作。还有十分之一的家长寄嘱她好好努力，认真工作。还有十分之一的家长寄来了表扬信，希望孩子继续在这样的公司学习和发来了表扬信，希望孩子继续在这样的公司学习和发展，甚至和公司管理者交流孩子的优点与不足。每展，甚至和公司管理者交流孩子的优点与不足。每一封来信都得到了公司回复。一
35、封来信都得到了公司回复。 孝养金使员工、父母与企业之间形成了良性的交孝养金使员工、父母与企业之间形成了良性的交流互动。企业通过补助发放的孝养金，表达了对员流互动。企业通过补助发放的孝养金，表达了对员工父母的感谢和关心，部分地分担员工对父母的孝工父母的感谢和关心，部分地分担员工对父母的孝养责任；家长因为孝养金制度，接触了企业文化，养责任；家长因为孝养金制度，接触了企业文化，放心孩子在这样的企业工作；孝养金涨幅体现了子放心孩子在这样的企业工作；孝养金涨幅体现了子女的收入变化，也会增加家长们与孩子的交流，关女的收入变化，也会增加家长们与孩子的交流，关心他们的工作情况，更多的理解子女，成为企业运心他们
36、的工作情况，更多的理解子女，成为企业运转的有利后盾。而个人的双重角色转的有利后盾。而个人的双重角色员工与子女，员工与子女，也在公司孝养金制度的辅助下达到了和谐。也在公司孝养金制度的辅助下达到了和谐。 不过这并非玩家旅游传媒制定孝养金制度的不过这并非玩家旅游传媒制定孝养金制度的初衷。公司董事长魏帅说，孝养金是公司企业理初衷。公司董事长魏帅说，孝养金是公司企业理念中念中“传承传承”与与“担当担当”的一个体现。公司的几的一个体现。公司的几位创始人希望年轻的员工不仅能继承公司、行业位创始人希望年轻的员工不仅能继承公司、行业中一些好的做法，作为一家本土企业，也希望员中一些好的做法，作为一家本土企业，也希
37、望员工能够继承中国文化中的一些优良的传统，孝道工能够继承中国文化中的一些优良的传统，孝道就是其中重要的一部分。这种传承的企业文化，就是其中重要的一部分。这种传承的企业文化，一定要培养出来。这是制定孝养金制度的出发点。一定要培养出来。这是制定孝养金制度的出发点。孝养金虽然并不多，表达的却是一份心意。孝养金虽然并不多，表达的却是一份心意。关于孝养金初衷之外的其他好处，魏帅不愿关于孝养金初衷之外的其他好处，魏帅不愿多谈。他说，促进员工的工作表现，需要企业全多谈。他说，促进员工的工作表现，需要企业全方位的管理、完善的绩效考核，以及整个企业文方位的管理、完善的绩效考核，以及整个企业文化建设共同发力，而只
38、凭孝养金的化建设共同发力，而只凭孝养金的“小术小术”是不是不行的。但是孝养金制度在促进企业与员工父母沟行的。但是孝养金制度在促进企业与员工父母沟通，减少一些担心，增加一分理解是有用处的。通，减少一些担心，增加一分理解是有用处的。 在玩家旅游传媒，关于家庭问题如果员在玩家旅游传媒，关于家庭问题如果员工反映上来，公司都会尽可能帮助。但是有工反映上来，公司都会尽可能帮助。但是有些领域的问题魏帅认为企业不太好过多介入。些领域的问题魏帅认为企业不太好过多介入。过去单位里的工会组织，是把人的思想和所过去单位里的工会组织，是把人的思想和所有的行动都统一起来。那是一个特殊的历史有的行动都统一起来。那是一个特殊
39、的历史时期的情况，现在不适用了。欧美国家在处时期的情况，现在不适用了。欧美国家在处理这方面问题有他们的一套，中国的企业要理这方面问题有他们的一套，中国的企业要有中国企业的特色。孝养金就是玩家旅游传有中国企业的特色。孝养金就是玩家旅游传媒的一个尝试。媒的一个尝试。虽然孝养金制度每年会给公司增加虽然孝养金制度每年会给公司增加100100万万元左右的财政负担，曾经在公司管理层引发元左右的财政负担，曾经在公司管理层引发过一些争议，但是魏帅和其他几位创始人都过一些争议，但是魏帅和其他几位创始人都希望把它坚持下去。希望把它坚持下去。“孝养金不会有立竿见孝养金不会有立竿见影的回报，但是它会有一份长久的效应。
40、影的回报，但是它会有一份长久的效应。” 员工，有梯队建设；孝子，也应该有梯队培训才是。谁来做培训机构？除了家庭、学校之外，有组织有纪律的企业，该是最义不容辞的主讲人。 深圳华为规定，新进入公司工作的员工，第一个月的工资必须交给父母以示孝道；长沙一家中老年用品商店，招聘员工的首要条件不是工作能力，而是在家中是否孝敬老人；北京一家公司新进员工发放安家补助费，约法三章，要求大家留够生活费和零用钱外，余下的必须寄给父母，以尽孝心。事实证明，孝是能生钱的，以上企业，在业界，都是一枝独秀的。 如果大大小小的企业，无论国有还是民营，无论外资还是个体，都能将孝道“婆婆妈妈”地写进公司章程和员工守则，将是否孝顺
41、挂钩每月业绩，记入年终考核，将孝行指数列入加薪、升职指标，那咱们身边的孝子，保守估计，怎么着也能多出两番来。 如果有那么一天，孝被“逼”成了习惯，咱的爹娘，就有福了；咱将来做爹娘，是不是就更有福了？ v据说有个国家的人，老了就要被遗弃到深山里去。有个大臣不忍心这样遗弃自己的老父亲，在自家挖了一个地道，把老父亲藏在里面。后来，这个国家被另外一个国家打败了。战胜国的国王对这个国家的国王说：“我有两个问题，如果你们能回答出来，我们就撤兵；如果答得不好，我就把你们全国的人都杀掉！第一个问题是，怎么区分两只蛇的性别？第二个问题是，两匹长着同样颜色、一样大小的马，哪一匹是母马，哪一匹是小马？”失败的国王答
42、不上来，就在全国悬赏征答，可是也没人能够答得上来。这时，那个大臣问他的老父亲，老父亲说：“这不难回答。把两条蛇放在柔软的地毯上，四处爬动的是雄性，静止不动的是雌性。给两匹马喂点草料，母马会把草料推向小马。”于是，大臣把答案禀告给国王，两个问题得到了圆满的解答，这个国家因此得救了。当得知这些答案都是出自大臣的老父亲时，国王非常感激。从此以后，国王撤消了遗弃老人的习俗，命令所有的人都要尊敬和善待老年人。 v陕西省富平县委下发文件，把以“孝敬父母、善待配偶、和睦邻里、敬业爱国”等为内涵的“孝道文化”纳入干部考察内容。目前，“孝道文化”已成为富平县干部年度考核、干部考察、党员发展和村干部选拔的一个重要
43、方面。33岁的赵刚是一个邻里称道的孝子，也是一个群众认可的优秀干部。2001年母亲腰椎间盘脱离，生活难以自理。2003年父亲患脑血栓瘫痪在床至今，赵刚和妻子把父母接到县城家里，6年如一日，接屎端尿，悉心照料，无微不至，体贴周到。今年6月，县委对赵刚进行了认真的孝道考察和组织审查，提拔他担任县农村公路管理局局长。单位干部职工在他的人格品质和能力的感召下，拧成了一股绳，短短5个月就开创出工作的新局面，使农村公路建设逐步走上“建养结合”的良性轨道。v读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。-歌德v书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。-莎士比亚v书籍是巨大的力量。-列宁v好的书籍是最贵重的珍宝。-
44、别林斯基v任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。-马克思v书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。-雨果v v喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。-孟德斯鸠v如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。-霍伯斯英国作家v读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。-克尼雅日宁俄国剧作家诗人v要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。-法奇(法国科学家)v了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。-麦考利英国作家v读书
45、而不回想，犹如食物而不消化。-伯克美国想思家v读书而不能运用，则所读书等于废纸。-华盛顿(美国政治家)v书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。-彼特拉克意大利诗人v生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。-高尔基v读书越多，越感到腹中空虚。-雪莱(英国诗人)v读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。-富兰克林v书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。-伏尔泰(法国哲学家、文学家)v读书破万卷，下笔如有神。-杜甫v读万卷书，行万里路。-顾
46、炎武v读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。-朱熹v读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。-鲁迅v读书之法，在循序渐进，熟读而精思。-朱煮v读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。-胡居仁明v读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。-吴晗v看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。-顾颉刚v书犹药也，善读之可以医愚。-刘向v读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。-郑板桥v知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。-王充v举一纲而万目张，解一卷而众篇明。-郑玄
