1、二十四孝故事二十四孝故事主题班会主题班会 讲好中国故事，讲好中国故事，故事是人类文化的基本元素和重故事是人类文化的基本元素和重要标识，具有独特的影响力和感召力要标识，具有独特的影响力和感召力习近平。习近平。 讲好中国故事，让人民从中受到鼓舞，让世界了讲好中国故事，让人民从中受到鼓舞，让世界了解一个真实、立体、全面的中国，意义重大，也是解一个真实、立体、全面的中国，意义重大，也是宣传思想工作的重要职责使命。宣传思想工作的重要职责使命。1 1、满怀文化自信讲好中国故事。、满怀文化自信讲好中国故事。习主席指出，我们习主席指出，我们有本事做好中国的事情，还没有本事讲好中国的故有本事做好中国的事情，还没
2、有本事讲好中国的故事？我们应该有这个信心！这启示我们，本立而道事？我们应该有这个信心！这启示我们，本立而道生。诚如冯友兰先生所言，生。诚如冯友兰先生所言，“盖举世列强，虽新而盖举世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今，惟我国家，亘古亘不古；希腊罗马，有古而无今，惟我国家，亘古亘今今”，中华文化是世界四大文明当中没有中断的文，中华文化是世界四大文明当中没有中断的文明，中国故事有中华民族明，中国故事有中华民族50005000年的深厚文化底蕴，年的深厚文化底蕴，要让这些要让这些“收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来地上的遗产、书
3、写在古籍里的文字都活起来”。 讲好中国故事，让人民从中受到鼓舞，让世界了讲好中国故事，让人民从中受到鼓舞，让世界了解一个真实、立体、全面的中国，意义重大，也是解一个真实、立体、全面的中国，意义重大，也是宣传思想工作的重要职责使命。宣传思想工作的重要职责使命。2 2、突出中国特色讲好中国故事。、突出中国特色讲好中国故事。中国特色是中国故中国特色是中国故事的魅力所在。上世纪事的魅力所在。上世纪6060年代的梁家河，乡亲们住年代的梁家河，乡亲们住土窑洞、睡土炕，几个月吃不上一块肉，当时他们土窑洞、睡土炕，几个月吃不上一块肉，当时他们最期盼的就是能饱饱地吃上一顿肉。如今，村里修最期盼的就是能饱饱地吃上
4、一顿肉。如今，村里修起了柏油路，乡亲们住上了砖瓦房，用上了互联网，起了柏油路，乡亲们住上了砖瓦房，用上了互联网，享受医疗保险，吃肉当然已经不成问题了。正是以享受医疗保险，吃肉当然已经不成问题了。正是以“铁人铁人”王进喜、王进喜、“共产主义战士共产主义战士”雷锋、雷锋、“人民人民的好公仆的好公仆”焦裕禄、焦裕禄、“天眼之父天眼之父”南仁东、南仁东、“献身献身国防科技事业杰出科学家国防科技事业杰出科学家”林俊德等为代表的林俊德等为代表的1313亿亿中国人民，演绎着一个个梁家河式的奋斗圆梦故事。中国人民，演绎着一个个梁家河式的奋斗圆梦故事。 讲好中国故事，让人民从中受到鼓舞，让世界了解一讲好中国故事
5、，让人民从中受到鼓舞，让世界了解一个真实、立体、全面的中国，意义重大，也是宣传思想工个真实、立体、全面的中国，意义重大，也是宣传思想工作的重要职责使命。作的重要职责使命。3 3、运用全球思维讲好中国故事、运用全球思维讲好中国故事。周恩来总理曾经向国际周恩来总理曾经向国际友人介绍梁山伯与祝英台，只说了一句话：友人介绍梁山伯与祝英台，只说了一句话：“这是中这是中国的罗密欧与朱丽叶国的罗密欧与朱丽叶”，西方人立刻就明白了。，西方人立刻就明白了。“国之交国之交在于民相亲，民相亲在于心相通在于民相亲，民相亲在于心相通”，莎士比亚与汤显祖、，莎士比亚与汤显祖、米卢与中国足球、墨西哥跳水队与中国教练、青蒿素
6、与支米卢与中国足球、墨西哥跳水队与中国教练、青蒿素与支援越南等，这些充满人情味、接地气、有温度、平民化的援越南等，这些充满人情味、接地气、有温度、平民化的故事，成为沟通世界人民内心的桥梁纽带。历史上，故事，成为沟通世界人民内心的桥梁纽带。历史上，230230多年前来华的美国商船多年前来华的美国商船“中国皇后号中国皇后号”、150150年前中国在年前中国在美工人参与美国建设、美工人参与美国建设、7070年前中美并肩抗日的故事，拉近年前中美并肩抗日的故事，拉近了中美两国人民的距离。讲好中国故事，要找到精神共通了中美两国人民的距离。讲好中国故事，要找到精神共通点、思想共享点、情感共鸣点，让各国人民与
7、中国人民相点、思想共享点、情感共鸣点，让各国人民与中国人民相亲相近。亲相近。 孝道文化在中国源远流长，它是一种理念与精神，是为人的立身之本，是社会责任意识的源头，是中华传统文化的重要组成部分。二十四孝故事是我国几千年孝爱文化的结晶，没有华丽的辞藻，只有朴素的真爱，下面一起来看看24孝故事。 知道“二十四孝”的人，已经不多了；知道“二十四孝”的年轻人，更是少之又少了。孝顺是一个人的基本道德素养，让我们一起读读二十四孝，感受那些似乎已十分遥远的故事。里面有一些故事可能有愚孝的成分在，在当今社会我们要取其精华，把孝道正确的发扬光大。 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
8、相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。1、孝感动天 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲他常
9、常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。2、亲尝汤药 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，家中，缘故。缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手
10、指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（论语学而）的修养方法，相传他著述有大学、孝经等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。3、啮指痛心 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可
11、以说是生时尽力，死后思念哪！”（孔子家语致思）4、百里负米 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（论语先进）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。冻。”父亲十分感动，就依了
12、他。继母父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。5、芦衣顺母 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。6、鹿乳奉亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二
13、老大笑。7、戏彩娱亲 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。8、卖身葬父 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻
14、对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。9、刻木事亲 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。10、行佣供母 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：
15、“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作浑天图，注易经，撰写太玄经注。11、怀橘遗亲 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不
16、得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。12、埋儿奉母 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有九宫赋、天子冠颂等。13、扇枕温衾 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色
17、的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。14、拾葚异器 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤
18、鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。15、涌泉跃鲤 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到蓼莪篇，就常常泪流满面，思念父母。16、闻雷泣墓 崔山南，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健
19、康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。17、乳姑不怠 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。18、卧冰求鲤 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊
20、虫离开自己去叮咬父亲。19、恣蚊饱血 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。20、扼虎救父 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。21、哭竹生笋 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医
21、生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。22、尝粪忧心 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写金刚经，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。23、弃官寻母 黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。24、涤亲溺器感谢您的观看
