1、 “爱美之心人皆有之”，我们的祖先历来就爱玉，欣赏玉是一种高尚的嗜好。我们的祖先早在公元前五千多年，就认识到玉石的坚硬和美丽，玉石不仅可以用来磨制工具、武器，又是美丽的装饰物件，寄托了人们的艺术情怀和精神追求，而且还作为一种礼器用来祭祀祖先，因此中国玉器一开始，就带有神秘的色彩，有辟邪，象征着权力、财富、贵贱等作用。最早玉器的出现： 旧石器时代旧石器时代 我国迄今发现年代最早的一件玉制品是：距今8000年前,山西湖县旧石器时候晚期遗址所出土的用水晶制成的小石刀。 真正玉器文化的开始：新石器时代晚期新石器时代晚期 祭祀祭祀余姚河姆渡遗址余姚河姆渡遗址 ：璜、玦、珠、管等璜、玦、珠、管等 玉钺（y
2、u ）、兽形玉、龙、勾云形玉佩、马蹄形玉箍饰在内的红山文化玉器视为早期的玉礼器。贵族身份的代表-玉琮、玉璧和玉钺。玉璧、玉琮玉璧、玉琮 璧用于礼天，琮用于祀地，璧圆形有孔，琮制作精细严谨，外方内圆的造型，层次富于变化。商朝玉器安阳妇好墓商朝玉器安阳妇好墓“玉不离身玉不离身”的最早例证的最早例证 从妇好墓出土玉器可以看出：商代的玉雕工艺在选料、造型和制作技巧上都有了长足的发展。在选料上，已经开始使用质纯色美的和软玉。 从众多出土的玉器来看，配饰占大多数，玉器作为装饰品、佩戴品的身份渐渐凸显。 “以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，
3、以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。方。” ” - -周礼周礼春官春官大宗伯大宗伯玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜就是六种礼器，即玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜就是六种礼器，即“六六器器”，也称，也称“六瑞六瑞”。 至此，中华玉文化完全步入礼器玉时代至此，中华玉文化完全步入礼器玉时代 君子佩玉的开始君子佩玉的开始 儒家创始人孔子孔子采取比较实际的态度，不仅宝爱玉礼器，而且呼吁重建礼制，将玉器人格化，提出“君子比德于玉君子比德于玉”。 1、玉仁温和柔润有光泽。 2、玉智也材质密致坚刚。 3、玉忠也材质通透性。 4、玉礼也
4、重量感。 5、玉乐也玉撞击的声音。 从仁、知、忠、礼、乐、等方面对玉的道德内涵作出详尽的描述。他的描述最终形成了儒家用玉体系儒家用玉体系，对后世有着深远的影响。 秦汉时期秦汉时期 ：装饰性增强，儒家用玉体系长足发展。隋唐以后隋唐以后：玉雕出现，藏品增多；开始世俗化。宋代宋代：强烈的世俗化倾向和浓厚的生活气息。“现实主义”、“厚古之风”、“镂雕盛行” 明代学者高濂盛赞“宋工制玉，发古之巧，行后之拙，无奈宋人焉” 元代玉器元代玉器 ：技艺加强，融合少数民族风格。渎山大玉海渎山大玉海 明代明代：世俗化成为主流；玉器皿成就突出。玉带发展到顶峰。 还有像生玉、陈设玉，以及坠饰、串饰、簪等。清代清代：颠峰
5、时期。玉器皿、陈设玉最为显著。出现一批生活化的作品。乾隆时期，玉料充足，技艺成熟，出现了以玉山子为代表的大型玉雕作品。清代玉材以新疆玉为主，常见的有青玉、白玉，在清后期，翡翠翡翠由于乾隆皇帝和慈禧太后极力推崇，上升到玉料的最高地位，被誉为玉石之王。 硬硬 玉玉在我国也俗称“翡翠” ，硬度较高，颜色有白、粉红、绿、淡紫、紫罗兰、褐和黑等色等。多分布于缅甸，我国云南省一带。软软 玉玉软玉称真玉， 我国是软玉的著名产出国之一，主要产于新疆的昆仑山昆仑山、天山天山和阿尔金山阿尔金山地区。它们均具有蜡状光泽，纯洁乳白蜡状光泽，纯洁乳白，从历代玉器看，我国用玉以软玉为主，古软玉在我国被称为传统玉石。软玉常
6、见颜色有白、灰白、绿、暗绿、黄、黑等色，多数不透明，个别半透明。 从化学成分来看，硬玉是含钠和铝的硅酸盐,而软玉则是含钙、镁和铁的硅酸盐。玉石的两大类玉石的两大类老坑种翡翠老坑种翡翠 ：“老玻种”，细腻纯净无瑕疵，颜色为纯正、明亮、浓郁、均匀。 翡翠翡翠冰种、水种翡翠冰种、水种翡翠：质地透明，但颜色较次；许多冰种里有絮状物，亦较珍贵。紫罗兰翡翠紫罗兰翡翠 ：紫色翡翠，珠宝界又将紫罗兰色称为“椿”或“春色”。 红翡红翡：颜色鲜红或橙红的翡翠，在市场中很容易见到。 品种较新。黄棕翡黄棕翡：颜色从黄到棕黄或褐黄的翡翠，透明程度较低。 玉出和田玉出和田 在我国软玉一般都为通常意思上的和田玉。和田玉根据
7、玉色可分为五大色系：一白 、二、三碧、四墨、五糖。多数为单色玉，少数有杂色。 其中较多产出的是白玉，而羊脂白玉羊脂白玉又是白玉中的上品，如凝脂般含蓄光泽，糯性较强。 其他玉种，如墨玉、糖玉等，也逐渐收到追捧。青海玉青海玉 外表美观，颜色为白底或浅灰底加绿色斑纹，玉质较细腻，呈半透明状。由于其外观与翡翠近似，因此有不法商人用其冒充翡翠玉件。 现代的新玉种俄罗斯白玉“汉白玉” 阿富汗玉玉器的雕刻工艺玉器的雕刻工艺材料有价，工艺无价材料有价，工艺无价 五大原则五大原则: :因料施艺、剜脏去绺 、化瑕为瑜、废料巧用、俏色巧用常用技艺常用技艺浮雕、透雕、圆雕、内雕、螺纹玉器制作方法和审美追求玉器制作方法
8、和审美追求。 1、制作方法：脚蹬手磨。先秦称琢玉宋代称碾玉今称碾琢。 2、制作过程：开料粗坯、大形 、细作、抛光、收位。 3、审美追求：玲珑剔透、华丽之美、朴素之美、大圭不琢。怎样欣赏玉器作品怎样欣赏玉器作品？1、材质：色泽度 纹理 硬度2、精工度：三分料七分工 碾琢得怎样（层次 轮廓 线条 造型 点线 面来观察）工艺细腻 圆弧有度 手感平滑3、美协度：比例 结构 纹样 主题 寓意 惟妙惟肖 灵动逼真依势和巧用依势和巧用俏色玉俏色玉是玉雕艺术宝库中技艺最为精湛，艺术价值最高的品种之一。成于乾隆三十八年的“相荫仕女”玉雕，更是俏色玉中的佼佼者。 翠玉白菜玉石白色部分被雕成菜帮，绿色部分被雕成菜叶
9、和昆虫，白色与绿色部分过渡十分巧妙自然。肉形石无论色彩和纹理都能乱真，人们似乎都能闻到红烧肉的香味。镂空技艺 清清代代摆摆件件圆雕工艺龙 纹东汉 蟠螭纹玉壁 云雷纹圆牌鳞纹手镯鳞纹手镯著名的玉山子著名的玉山子 大禹治水图大禹治水图 喜上眉梢喜上眉梢玉石上雕刻了一只喜鹊栖息在梅花枝头，取谐音。松鹤延年松鹤延年马上封侯马上封侯三羊开泰三羊开泰貔貅纳财貔貅纳财金鸡报晓金鸡报晓 常见：玉坠、玉镯、玉摆件 其他：玉牌、籽料、把玩件、玉原石 白玉牌绘事后素绘事后素玉镯款式圆条型：“寿镯”，款式古典、传统，庄严华贵之美。寿镯是一种浑圆形的翡翠手镯，它内外的弧度都是一样的圆，正因为外圆、内圆、环圆、通体都布满
10、艳绿，款式又大方典雅，娇绿温润，苍翠欲滴，所以寓意着“圆圆满满，福寿安康”。圆环扁框型：“福镯”，属现代样式，舒适、妥帖。福镯多为中老年佩戴，但年轻人佩戴，显得庄重稳健，寓意为人、做事踏实牢靠。椭圆扁框型：“贵妃镯”，是古典美与现代美的完美结合，优雅、秀气。形状类似人的手腕，佩戴更贴身，不易磕磕碰碰，非常适合手腕纤细、柔软的年轻女子、窈窕淑女佩戴，但有的老太太若仍然保持年轻人的苗条劲，带上则更显年轻。 福禄寿玉镯：福禄寿玉镯：紫、绿、黄为一体紫、绿、黄为一体贵妃镯寿镯福镯手把件节节升高（碧玉节节升高（碧玉）金蟾吐财金蟾吐财玉籽料原石水鉴别法水鉴别法： 将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉
11、；水滴很快消失的是伪劣货。手触摸法手触摸法： 若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。 视察法视察法： 将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、绿色均匀分布，有云雾絮状物就是真玉。放大镜观看法放大镜观看法： 将选购的玉器放在放大镜下观看，主要是有无裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有裂痕者为次之。即使是真玉，有裂痕的其价值亦大减，裂痕越多越明显的，价值也就越低。 玉器鉴别玉器鉴别 陶器是指以粘土为胎，经过手捏、轮制、模塑等方法加工成型后，在8001000高温下焙烧而成的物品，坯体不透明，有微孔，具有吸水性，叩之声音不清。陶器可区分为细陶和粗陶，白色或有色，无釉或有釉。品种有灰陶、红陶、白陶、彩陶
12、和黑陶等。具有浓厚的生活气息和独特的艺术风格。在中国陶器的产生距今已有11700多年的悠久历史。 仰韶文化半坡类型彩陶仰韶文化半坡类型彩陶 1953年首次发现于陕西西安市半坡村，因而得名。主要分布于甘肃东部和陕西关中地区。陶器以卷唇盆和圆底的盆、钵及小口细颈大腹壶、直口鼓腹尖底瓶为典型器物，造型比较单纯。年代为公元前4800前4300年。 其纹饰主要有： 动物纹，以鱼、蛙、鹿及鸟为装饰对象。 几何纹，多以抽象化的动物纹、植物纹、编织纹演变而来。 编织纹，有线纹、篮纹、绳纹等。 仰韶文化彩陶仰韶文化彩陶 形成于7000年前的仰韶文化是中国新石器时代（距今约100005000年）文化中延续时间最长
13、，势力最为强大的一支。仰韶文化的彩陶工艺达到了相当完美的程度，是中国原始彩陶工艺的典范。这件20世纪50年代出土于中国西北部陕西省西安市半坡遗址的人面鱼纹彩陶盆，就是仰韶彩陶工艺的代表作之一。纹饰有：几何纹，占比重最大，包括弦纹、菱形纹、锯齿纹、三角纹、方格纹、圆圈纹等; 云纹;花瓣纹，有梅花、柿蒂、卷草等纹样；鸟兽纹，有龙、凤、铺首等纹样。 马家窑文化类型彩陶马家窑文化类型彩陶 1924年发现于甘肃临洮县马家窑村，其范围可达青海、宁夏、四川等省区。器形仍以盆、钵、罐、壶为主，尖底器已基本消失。其年代为公元前3300前2900年。 其纹饰有: 人物纹。 动物纹，有蝌蚪纹、蛙形纹。白白 陶陶 用
14、高岭土烧制，质地洁白细腻。它起源于新石器时代，至商代因制作技术的提高，使原料的淘洗更加精细，烧制火度的掌握也恰到好处，因而使所烧器物愈加素净可爱。白陶的器形多为生活用品，有壶、卣、簋等。其纹饰主要吸取青铜器的装饰纹样，如兽面纹、饕餮纹、夔纹、云雷纹、曲折纹等。其装饰方法有刻纹和浅浮雕两种。 唐三彩唐三彩 唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、白、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。唐三彩的诞生已有1300多年的历史了，它吸取了
15、中国国画、雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，线条粗犷有力。三彩胡人牵骆驼俑(现藏故宫博物院)瓷 器 瓷器脱胎于陶器，它的发明是中国古代先民在烧制白陶器和印纹硬陶器的经验中，逐步探索出来的。烧制瓷器必须同时具备三个条件：一是制瓷原料必须是富含石英和绢云母等矿物质的瓷石、瓷土或高岭土；二是烧成温度须在1200以上；三是在器表施有高温下烧成的釉面。 中国是瓷器的故乡，瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器（china）”与中国（China）同为一词。大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。因为其无论在胎体上，还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙，烧制
16、温度也较低，表现出原始性和过渡性，所以一般称其为“原始瓷”。中国瓷器是从陶器发展演变而成的，原始瓷器起源于3000多年前。至宋代时，名瓷名窑已遍及大半个中国，是瓷业最为繁荣的时期。当时的汝窑、官窑、哥窑、钧窑和定窑并称为宋代五大名窑。被称为瓷都的江西景德镇在元代出产的青花瓷已成为瓷器的代表。青青 花花 瓷瓷 青花瓷又称白地青花瓷器，英文名blue and white porcelain，它是用含氧化钴的钴矿为原料，在陶瓷坯体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。釉下彩的一种。钴料烧成后呈蓝色，具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点。目前发现最早的青花瓷标本是唐代的；成熟
17、的青花瓷器出现在元代；明代青花成为瓷器的主流；清康熙时发展到了顶峰。明清时期，还创烧了青花五彩、孔雀绿釉青花、豆青釉青花、青花红彩、黄地青花、哥釉青花等品种。 陶器与瓷器的区别一、烧成温度不同 陶器烧成温度一般都低于瓷器，最低甚至达到800以下，最高可达1100左右。瓷器的烧成温度则比较高，大都在1200以上，甚至有的达到1400左右。 二、坚硬程度不同 陶器烧成温度低，坯体并未完全烧结，敲击时声音发问，胎体硬度较差，有的甚至可以用钢刀划出沟痕。瓷器的烧成温度高，胎体基本烧结，敲击时声音清脆，胎体表面用一般钢刀很难划出沟痕。三、使用原料不同 陶器使用一般黏土即可制坯烧成，瓷器则需要选择特定的材
18、料，以高岭上作坯。烧成温度在陶器所需要的温度阶段，则可成为陶器，例如古代的白陶就是如此烧成的。高岭土在烧制瓷器所需要的温度下，所制的坯体则成为瓷器。 青铜器主要指先秦时期用铜锡合金制作的器物，简称“铜器”。包括有炊器、食器、酒器、水器、乐器、兵器、工具和度量衡器等。流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物最为精美。夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁缛富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。秦汉时期，随着瓷
19、器和漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，装饰简单，胎体也更为轻薄。 中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从目前的考古资料来看，我国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。这也是中国古代铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍重视的原因之一。 夏铸九鼎-商周青铜器艺术传说夏代建国之初，九州之牧进贡了铜材，于是铸成九个鼎，上刻百物图像，使人民看了知道趋吉避凶。九鼎从此成为国家政权的象征物。与鼎有关的成语“一言九鼎、问鼎中原、三足鼎立”一言九鼎 战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城
20、邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。 平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请您派援兵，你一言不发，可您别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。 平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。） “一言九鼎”和“毛
21、遂自荐”出自同一个典故。平原君夸奖毛遂“一言九鼎”的本意是烘托出他的口才好，演变到现在就成了信守诺言了！ 问鼎中原 春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势。 公元前606年,楚庄王熊旅借伐陆浑之戎(今河南嵩县东北)之机,把楚国大军开至东周 的首府洛阳南郊,举行盛大的阅兵仪式。即位不久的周定王忐忑不安,派善于应对的王孙满去慰劳。庄王见了王孙满,劈头就问道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要与周天子比权量力。王孙满委婉地说:“一个国家的兴亡在德义的有无,不在乎鼎的大小轻重。”庄王见王孙满拿话挡他,就直接说道:“你不要自持有九鼎,楚国折下戟钩的锋刃,足以铸成九
22、鼎。”面对雄视北方的庄王,善辩的王孙满先绕开庄王的话锋,大谈九鼎制作的年代和传承的经过,最后才说:“周室虽然衰微,但是天命未改.宝鼎的轻重,还不能过问啊。”庄王不再强求,挥师伐郑,以问郑背叛楚国投靠晋国之罪。“问鼎中原”这个典故,就是这样得来的。司母戊鼎司母戊鼎 司母戊鼎是中国商代后期王室祭祀用的青铜方鼎，1939在河南省安阳市武官村一片农地中出土，因其腹部铸有“司母戊”三字而得名，是商朝青铜器的代表作，现藏中国国家博物馆。司母戊鼎器型高大厚重，纹势华丽，工艺高超，又称司母戊大方鼎，高133厘米、口长110厘米、宽78厘米、重875千克，鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳复制补上），下有四根圆柱形鼎足。是目前世界上发现的最大的青铜器。该鼎是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的。谢谢观看谢谢观看为方便回顾课程内容，本课件可以直接查阅，请在下载后进行温习。For the convenience of reviewing the course content, this courseware can be consulted directly, please review after downloading.
