1、 每个年度的诺贝尔奖，生理医学奖、物理学奖、化学奖、文学奖、和平奖和经济学奖，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。然而，不同的人中鲜见中国人的身影，似乎远在瑞典的全球精英盛会与中国人无缘，中国人“光明正大”的获奖如同中国与瑞典的地理位置一样遥远。导入新课 中国人与诺贝尔奖不是没有过亲密接触，只是中国人与诺贝尔奖不是没有过亲密接触，只是这些获奖人要么是在建国前或国外接受教育成长起来，这些获奖人要么是在建国前或国外接受教育成长起来，要么是一些不光彩人士。至今，建国后在中国大陆接要么是一些不光彩人士。至今，建国后在中国大陆接受教育并成长起来的人中没有一个受教育并成长起来的人中没有一个“光明正大光明正大”
2、的获的获得过诺贝尔奖，这与中国占世界五分之一的人口形成得过诺贝尔奖，这与中国占世界五分之一的人口形成强烈对比。强烈对比。 如果说意识形态浓厚的文学奖、和平奖排如果说意识形态浓厚的文学奖、和平奖排斥斥“正统正统”的中国人外，那么不具有意识形态的中国人外，那么不具有意识形态色彩的生理医学奖、物理学奖、化学奖一块色彩的生理医学奖、物理学奖、化学奖一块也没有拿到，这就不得不引起我们的深刻反省：也没有拿到，这就不得不引起我们的深刻反省：为什么会这样？为什么会这样？ 李政道、杨振宁、崔琦、李远哲这些华裔获奖者李政道、杨振宁、崔琦、李远哲这些华裔获奖者证明了中国人并不笨，因此肯定是智商以外的其他因证明了中国
3、人并不笨，因此肯定是智商以外的其他因素成了中国人攀登科学高峰的障碍。素成了中国人攀登科学高峰的障碍。 问题出在哪里呢？丁肇中教授的文章会给我们极问题出在哪里呢？丁肇中教授的文章会给我们极大的启发。大的启发。学习目标n 知识与能力目标：找到并理解作者观点和“格物致知”的含义。n 过程与方法目标：学习本文“举例子、讲道理” 的论证方法。n 情感、态度与价值观目标：联系学习实际，培养科学实验精神。 1、理解本文运用摆事实、讲道理的论证方理解本文运用摆事实、讲道理的论证方法论证中心论点。法论证中心论点。 2、正确理解正确理解“格物致知格物致知”的真正含义。的真正含义。 学习重难点 丁肇中（丁肇中（19
4、361936）美籍华裔物理学家。美籍华裔物理学家。19361936年年1 1月月2727日出生于日出生于美国。三个月后随父母回美国。三个月后随父母回到中国。到中国。19561956年到美国年到美国密执安大学学习，密执安大学学习，19601960年获得科学硕士学位，年获得科学硕士学位，19621962年获得（物理学）年获得（物理学）哲学博士学位。哲学博士学位。作者简介 1963年以福特基金研究生的身份到瑞士日年以福特基金研究生的身份到瑞士日内瓦欧州核研究中心从事原子弹的研究工作，内瓦欧州核研究中心从事原子弹的研究工作，1964年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师，年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学
5、讲师，第二年提升为助理教授。第二年提升为助理教授。1969年提升为物理学教年提升为物理学教授。授。1976年因在电磁力探索上发现年因在电磁力探索上发现J/4 粒子获诺粒子获诺贝尔物理学奖金。目前，丁肇中教授仍在美国麻贝尔物理学奖金。目前，丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职。他曾多次回国探亲，对祖国的省理工学院任职。他曾多次回国探亲，对祖国的科学事业极为关心。他是中国科技大学客座教授。科学事业极为关心。他是中国科技大学客座教授。 儒家经典儒家经典“四书五经四书五经”： “四书五经四书五经”是儒家的主要经典。是儒家的主要经典。“四书四书”是指大学中庸论语孟子是指大学中庸论语孟子“五经五经”是指诗经
6、尚书礼记易经是指诗经尚书礼记易经春秋。春秋。 资料链接第一部分（第一部分（ ）：）： 第二部分（第二部分（ ）：）：第三部分（第三部分（ ）：）： 12312 13提出问题。提出问题。分析问题。分析问题。解决问题。解决问题。 中国学生应该怎样了解自然科学：要格物中国学生应该怎样了解自然科学：要格物致知。致知。 分析中国教育不重视格物致知的社会根源。分析中国教育不重视格物致知的社会根源。 强调我们需要培养实验的精神的意义并对我强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。们这一代提出希望。整体感知肇肇（ ) ) 彷徨彷徨( )( )读准字音zhozhopngpng hunghung 格
7、物：格物： 致知：致知： 正心：正心： 修身：修身： 齐家：齐家： 抽象：抽象：袖手旁观：袖手旁观：一帆风顺：一帆风顺：推究事物的道理推究事物的道理求知，得到知识。求知，得到知识。端正心思。端正心思。就是指努力提高自己的品德修养。就是指努力提高自己的品德修养。整齐家政。整齐家政。不能具体经验到的，笼统的；空洞的。不能具体经验到的，笼统的；空洞的。比喻置身事外或不协调别人。比喻置身事外或不协调别人。比喻非常顺利，毫无挫折。比喻非常顺利，毫无挫折。词语解释课文讲解 1、丁肇中教授在文章中指出中国学生应该怎样了解自然科学？ 要有格物致知精神。 2、“格物致知”出自哪里，它的意思是什么？ “格物致知”
8、出至四书大学原文：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚 其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平。” 丁教授引用“格物致知”的意思是从探察物体而得到知识，也就是通过实验得到知识。 3、传统的中国教育并不重视真正的格物和致知的原因是什么？ 可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。 4、大学里讲的格物致知的目的是什么？ 目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 5、这个目的与丁教授讲的
9、格物致知的目的是否一样？ 不一样。丁教授讲的目的是通过实验得到新知识。 这才是格物致知的真正意义。 6、第4段举王阳明“格物”失败的例子证明了什么？ 王阳明的“格物”实是“格己”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界的。证明传统的中国教育的目的是不正确的。 7、丁教授认为四书中格物致知真正的意义是什么？ 第一，寻求真理的堆一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。 8、本文主要探讨的是什么问题？作者的结论是什么？ 主要探讨中国学生应该怎样学习自然科学。 作者的结论是：希望我们这一代人对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真
10、正地变成中国文化的一部分。 能力拓展 士虽有学而行为本士虽有学而行为本焉。焉。墨子墨子耳闻之不如目见之，耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。目见之不如足践之。刘向刘向 纸上得来终觉浅，纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。绝知此事要躬行。 陆游陆游 除了实验之外，没有别的办法可以识别错误。除了实验之外，没有别的办法可以识别错误。狄德罗狄德罗 一切推理都必须从观察与实验中来。一切推理都必须从观察与实验中来。 伽利略伽利略课堂小结 本文作者从关注祖国科学事业的发展，关心祖国青年一代尤其是从事科学研究的青年一代的成长的高度，选择典型事例，特别是选取自己的生活经历，极有说服力地阐述了不光在研究学术而且在应
11、付今天的世界环境上都需要有格物致知精神的道理。1、“在中国传统教育里，最重要的书是四书”，这“四书”指的是_、_、_、_。2、“应有格物致知精神”中“格物”一词的含义是（ ） A合格的事物 B推究事物的道理 C探讨自己 D追求最高理想大学论语中庸孟子B课堂练习3从课文中找出与下列意思相一致的词语，写在后面括号里。（1）船挂满帆，一路顺风行驶。（ ）（2）把手笼在袖子里，在一旁观看。（ ）一帆风顺袖手旁观拓展阅读 树高千丈，落叶归根树高千丈，落叶归根科学是没有国界的，而科学家总属于他自己的祖国。2005年6月18日，蜚声中外的物理学大师丁肇中携妻将子回到故乡山东日照寻根祭祖，实现了一个海外游子多
12、年的夙愿。 在故乡涛雒镇南门里，面对上千名久久迎候的父老乡亲，丁肇中难以掩饰激动的心情。种德堂西厢房是丁肇中父亲丁观海和母亲王隽英曾经住过的屋子，参观完西厢房，大家邀请丁肇中题字留念，丁肇中请妻子苏姗先题。苏姗会意一笑，这位金发碧眼的美国女士坐到古色古香的八仙桌前，在白纸上用英文深情写道：“今天对丁氏家族来说，是一个特殊的日子：树高千尺，叶落归根。苏姗。2005年6月18日。”丁肇中从夫人手里接过笔，让儿子克里斯托弗签上自己的名字，最后，在题字下面，又一笔一划地签上了自己的名字：丁肇中。 丁氏家族是日照的名门望族，祖上屡出进士、举人，书香浓郁。丁肇中的祖父丁履巽肄业于上海复旦大学，父亲丁观海早
13、年就读于山东大学，是一位土木工程学家。抗战初期，幼小的丁肇中曾在故乡度过无邪的童年。 跟随父亲回乡的克里斯托弗丁是丁肇中惟一的儿子，这位19岁、身材高大的小伙子正在父亲母校美国密歇根大学念二年级。爷爷丁观海专为心爱的孙子起了一个中文名字：丁明童。老人还为丁肇中的另外两个孩子分别起了中文名字，叫丁明美、丁明隽。 丁明童对父辈家乡的一切充满了好奇。每到一处，丁肇中都不厌其烦地用英语向儿子解说。他告诉儿子：“美国人喜欢去欧洲，那是去找他们的祖先；而你来中国，也是找自己的祖先。”在丁肇中心里，他是多么渴望儿子和他一样了解和热爱自己的故国家乡！ 伫立在祖父丁履巽的墓前，丁肇中表情沉重的脸上有了一丝宽慰。
14、回忆1985年，少小离家的丁肇中首次回到阔别40多年的家乡探亲。2002年6月14日，丁肇中在第二次回乡祭扫祖墓后说：“真应该带儿子回来，让他看看，让他知道他的根在这里。”如今，鬓毛已衰的丁肇中终于带着儿子回来了。整理一下花圈上的挽联，丁肇中牵着夫人苏姗的手，凝视着儿子，缓缓地用英语说：“Your root is here.（你的根在这儿。）”黑色的墓碑上镌刻着丁肇中亲拟的碑文：怀念我的祖父，一位鼓励家人为世界做贡献的人。 短暂的故乡之旅即将结束时，丁明童感慨地说：“这一次我回到了父亲和爷爷的家乡，参观了故居，了解了几代人在这儿生活的情景，这将是我一生中最难忘的经历。” 研讨与练习答案 一、有
15、些同学之所以高分低能，是由于在传统教育的背景下，加上应试教育的影响，“偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”，因此考试得高分，一开始搞研究或者需要动手时，就不知所措了。 我们只有转变观念，对格物致知有新的认识和思考，使实验精神真正变为中国文化的一部分，在具有扎实的基础知识和基本技能的同时，还要培养实践能力和创新精神。 二、第一问。让学生随意说他们各自有趣的经历，可以互相交流，彼此启发。 第二问。格物致知的真正意义是：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。 三、“研究人文科学”也要重视实验精神。因为人文科学思想也是从实践中产生
16、的。毛泽东同志早就说过，人的正确思想不是从天上掉下来的，也不是头脑里固有的，而是从实践中来的。 “在个人行动上”为什么也要重视实验精神呢？个人行动不是盲目的行动，总要有一定的思想、一定的理念指导。这思想、这理念，也“不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待学术权威的指示”，那就要在实践中培养自己的判断力。考点链接考点链接学学习习目目标标1.理解“格物致知”的真正含义2.用“圈点批注”的方法自学课文，抓住过渡段、关键句、关键词等理解作者观点3.梳理文章的论证思路，理解本文从正、反两方面摆事实和讲道理的论证方法4.感受科学精神的重要性，树立格物致知精神和真正乐于动手的优秀品质考点链接考点链接考考点
17、点链链接接【考点1】把握文章的写作结构 （1）提出问题中国学生应该怎样学习自然科学。 （2）分析问题具体分析格物致知精神的含义和实验的重要性。 （3）解决问题指出真正的格物致知精神的两个意义。考点链接考点链接考考点点链链接接【考点【考点2】理清文章论述思路】理清文章论述思路 本文的题目就是中心论点。本文的题目就是中心论点。 首先作者以学生学习自然科学为话题，然首先作者以学生学习自然科学为话题，然后从解释后从解释大学大学中的中的“格物致知格物致知”入手，剖入手，剖析中国传统教育的弊端，接着在此基础上，提析中国传统教育的弊端，接着在此基础上，提出出“我是研究科学的人，所以重视实验精神在我是研究科学
18、的人，所以重视实验精神在科学上的重要性科学上的重要性”，作者大力提倡实验精神，作者大力提倡实验精神，原因是：原因是：科学发展的历史和实验过程证明；科学发展的历史和实验过程证明；中国学生高分低能的弱点；中国学生高分低能的弱点；应付今天世界应付今天世界环境的需要。最后，指出真正的格物致知精神环境的需要。最后，指出真正的格物致知精神的两个意义并寄予了希望。的两个意义并寄予了希望。考点链接考点链接考考点点链链接接【考点3】多种多样的说理方法 （1）引用说理：如开头引用大学中的“格物致知”，指出它的基本意思。 （2）摆事实与讲道理有机结合：列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合的说理方法。考点链接考点
19、链接考考点点链链接接考点链接考点链接考考点点链链接接 （3）对比说理：如中国传统教育埋没了格物致知的真正意义，强调知识的获得是通过内心体悟和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验而得到形成鲜明对比。 名师导学名师导学1.1.背景解读背景解读 本文是作者于1991年10月18日在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上接受特别荣誉奖时发表的演讲。本文是一篇演说词，同时也是一篇漫谈式的论说文。 作者在倡导真正的格物致知精神，即培养学生的实验精神，不管研究自然科学、研究人文科学或者在个人行动上都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。这对于今天素质教育中要求培养学生动手实践
20、能力有着重要指导和启示意义。名师导学名师导学2.2.内容梳理内容梳理 作者针对中国学生的实际状况，依据自己对中西方教育的深刻认识，从传统教育入手，结合自己的亲身经历，分析实验精神对科学研究的重要性，提出我们应有格物致知精神，敢于怀疑求真、靠实践发现事实的真相。全文可分为三部分：名师导学名师导学2.2.内容梳理内容梳理 名师导练名师导练基础训练基础训练1.1.根据拼音写出相应的词语。（1）现代学术的基础就是实地的t n ch （ ），就是我们现在所谓的实验。（2）我非常荣幸地接受 （ ）周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。（3）要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是xi shu p ng
21、gun（ ）就可以得到知识的。（4）中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常b zh su cu（ ）了。探察瞭望袖手旁观不知所措2.下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是 （ ）A如果没有政界的支持，再好的点子也可能被埋没；如果没有商界的参与，再好的城市规划都有可能被束之高阁。B.当西方世界还在经济危机的迷雾中彷徨，生机勃勃的华夏大地，首先传导出经济复苏的强烈信号。C在环境激变的今天，我们应该重新体会格物致知的真正意义。D邰丽华虽然是残疾人，但我们不可刮目相看，因为她领舞的千手观音舞蹈的确不错。 D名师导练名师导练3.下列对病句的修改不正确的一项是（
22、 ）A.有的人看够了城市的繁华，喜欢到一些人迹罕至的地方去游玩，但这是有风险的，近年来已经发生了多次背包客被困山野的案情。（把“发生”改为“出现”）B.为了写好这本书，他收集了大量的学生的材料，分析、整理材料常到深夜。（把“分析、整理”改为“整理、分析”）C.2013年新“旅游法”的颁布实施，让很多旅行社必须面对新规定带来的各种新问题，不少旅行社正从过去拼价格向未来拼服务转型的阵痛。（在“从过去”前面加“经历”）D.在新长征的路上，我们即使取得了一些成绩，但这仅仅是第一步。（把“即使”改为“虽然”）B名师导练名师导练4.根据语境，仿照画线句，将下面的句子补充完整。 高尔基说：“书，要算人类在走
23、向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。它们就像一部部生活的教科书，引领我们了解丰富多彩的大千世界，陶冶情操，净化灵魂；_，_，_，_。”它们就像一部部生活的电影触动我们感叹错综复杂的无常人生沧海桑田变幻莫测名师导练名师导练名师导练名师导练课内精读课内精读 在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。 “四书”之一的大学里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再适当也没有的了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。 但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻
24、求新知识，而是适应一个固定的社会制度。大学本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想平天下。因为这样，格物致知的真正意义被埋没了。名师导练名师导练 大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照大学的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。 王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，
25、就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。名师导练名师导练 反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心怎样长的!（捶击桌子）其实很简单，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊!在害怕啊!所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊!特务们，你们想想，你们还有几天?你们完了，快完了!你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗?其实广大的人民是打不尽的，杀不完的!要是这样可以的话，世界上早没有人了。名师导练名师导练 我是研究科
26、学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。 科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。名师导练名师导练5.选文从正反两方面论述，请找出表达作者论述观点的句子。（4分）正面：_反面：_6.文章列举“王阳明格院子里的竹子”的例子，有什么作用？（3分）_传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。重视实验精神在科学上的重要性。作者列举王阳明“格”竹子失败的例子，具体典型地论证了“传
27、统的中国教育并不重视真正的格物和致知”这一观点。名师导练名师导练7.下列句子中加点词语能否删掉？为什么？（6分）（1）但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。_（2）科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。_不能删掉，“可能”表示推测，并不十分肯定，去掉后就变得十分绝对，与事实不符，“可能”一词体现了议论文语言的严密性。不能删掉，“只能”强调所得到的新知识的唯一途径是实验，强化了作者的观点，自然地引出下文。名师导练名师导练8.请选取一位科学家的事例作事实论据，从正面
28、支持作者所阐述的观点。（4分）_示例一：“两弹元勋”邓稼先数十年如一日，进行了无数次的实验。为证实实验效果，经常率领研究人员在试验后迅速进入爆炸现场采样，先后成功研制出我国第一颗原子弹和氢弹。 示例二：“杂交水稻之父”袁隆平投身到水稻增产的研究中。为实验秧苗，他像慈母般的守护在秧田边，亲身实践，奋斗九年，终于培育出籼型杂交水稻，创造世界一大奇迹。 示例三：两次获诺贝尔奖的居里夫人，在实验室里对成吨可能含镭的工业矿渣一锅一锅地冶炼，终于提取出0.10.1克纯净的镭。（应突出“注重实验或实践”这一要点） 课外延伸课外延伸从古籍经典中汲取人文精神从古籍经典中汲取人文精神许民彤许民彤 据报道，有媒体对
29、山东大学、中国人民大学、华东师大、中山大学、西安交大等全国十几所高校的古典文学接受情况进行了调查，发现经常接触古典文学的大学生仅占27%，偶尔接触的占60%。大学阶段的古典人文整体阅读量大大下降，可以说大学生与古典人文教育渐行渐远 当今社会阅读心理浮躁，人们更多的是被畅销、流行、时尚、网络书籍所吸引，那些优秀的中外文学经典尚且乏人问津，更不必说那些古籍经典了。但是，古人读作品，与现在的人们的阅读环境、阅读心理和阅读需求，毕竟是有很大区别的。今人如要更好地阅读文化古籍，应该掌握一定的阅读层次和境界。 课外延伸课外延伸 大学生接受古典文学教育，对于学习古汉语、提高写作能力，有莫大的好处。从阅读审美
30、的情感体验角度说，没有别的事情能比读古人的原著、名著更能给我们精神上的快乐。大概一则是由于古代语言之优美，再则是因为作者的伟大和眼光之深远，其作品虽历经数千年，仍无损其价值。 阅读经典古籍，是与古人对话，是汲取古人的经验和智慧，利于解决我们当下的问题。在长期的历史演变中，每个时代有每个时代的问题，但是，另一方面，人类也有着相同或相似的需求和渴望。因此，人类一直被一些共同的难题所困扰和挑战，也积累了许多应对这些难题的共同经验和智慧。这些课外延伸课外延伸人类的共同经验、智慧和启示，就积淀、保留和贮存在古籍经典这些传统文化的纯粹精神的形式之中。可以这样说，古代的预言家和哲学家，在我们的心灵世界里，与
31、现代最有领悟力的作家一样，都是同时代的人。如今，我们生活的问题、生命的问题、心灵的问题、精神的问题、人生的问题，等等，大都可以从经典文化古籍中找到相应的解说和答案，或得到新的启示。 在上面提到的调查中，有的大学生谈到阅读论语时说：“以前读论语，就是为了应对考试中那四分的诗词名句填空，而现在，我能多多少少汲取到精神养料。孔子也不再是一个给万千学生带来苦难的老头子，而是一个真课外延伸课外延伸正能启迪人心灵的老先生。”还有的大学生说：“感动于司马迁，感动于他年少时的贫寒刻苦，感动于他年轻时的勇于探索，感动于他不惑时的坚强意志，或许也是感动于他懂得自己、明白自己前进的道路并能一直走下去。现在的我看不清
32、楚自己，或许只有更多的经历才能打开前方微弱的灯光。愿借司马迁来鼓励自己不畏艰难，永远向前。”这些都表明大学生对古典文学的接受更多地与生活体验相结合，并将之引入自己的精神成长过程。 课外延伸课外延伸 文化经典古籍，作为文化传统，是一种历史的创造和存在，是我们的祖先世世代代发明和积累起来的精神财富。它是我们历史和文化的基础。它的气息我们可以呼吸到，它的因子充满了我们的血液，它构成了我们精神生长的客观环境。所以，从根本上来说，我们都是它的受益者。文化是既向后看也向前看的。为了使我们前进的步伐不发生偏差，就不要轻视我们祖先积累下来的庞大而又十分有价值的遗产，对古籍文化的传承、学习、发展和创新，是必要的
33、。 课外延伸课外延伸 人文，是一个民族灵魂的核心，是一个民族精神的支撑，是一个民族文化的本质，而大学正是人文精神的源泉。大学中的古典文学教育对于学生的治学和做人都有好处。从古典人文教育中，我们能够习得如何为人仁爱、诚信，了解中国文化传统中的道德、公理、良知、人性本善这些优秀的内涵。显然，从阅读古籍、接受古典文学教育这一点上做起，对培养大学生的人文素养，乃至大学的人文精神，是大有裨益的。课外延伸课外延伸1.1.阅读文章，说说经典古籍对我们有什么重要作用？（5 5分）_阅读经典古籍对于大学生学习古汉语、提高写作能力有帮助；阅读它，能汲取古人的经验和智慧，能帮助我们解决当下的问题；经典古籍作为文化传
34、统，是一种历史创造和存在，是我们祖先积累起来的精神财富，也是我们历史和文化的基础。课外延伸课外延伸2.2.选文第段运用了什么论证方法？作用是什么？（4 4分） _3.本文的论点是什么？（3分）_举例论证，以大学生阅读论语时的感悟为例，准确证明“大学生对古典文学的接受更多地与生活体验相结合，并将之引入自己的精神成长过程”这一分论点。论点是：人文精神很重要，我们要从古籍经典中汲取它。课外延伸课外延伸4.4.请简析作者的论述思路。（5 5分）_作者先由高校对古典文学阅读调查报告引出古籍经典阅读量小的现象及原因；接着讲道理、摆事实论述古籍经典对我们的作用及意义；最后小结人文精神是民族灵魂的核心、民族精神的支撑、民族文化的本质，鼓励我们要从古典文学中去汲取人文精神。由分到总，结构清晰，论证严密。
