1、4/20/2022a1a2同学们，北京吸引我们的东西实在有很多，同学们，北京吸引我们的东西实在有很多，如我们所熟知的天安门、颐和园、长城等，如我们所熟知的天安门、颐和园、长城等，但有一个建筑景观大家可能相对来说较为陌但有一个建筑景观大家可能相对来说较为陌生，那就是北京的生，那就是北京的四合院四合院和和胡同胡同。北京的胡。北京的胡同不但有独特的建筑特点，还有深厚的文化同不但有独特的建筑特点，还有深厚的文化底蕴。今天我们就随着汪曾祺先生独到的眼底蕴。今天我们就随着汪曾祺先生独到的眼光，去审视北京的胡同，领略其文化内涵吧。光，去审视北京的胡同，领略其文化内涵吧。4/20/2022a3a4a5a6a7
2、a8a9a104/20/2022a11a12 汪曾祺（汪曾祺（1920-19971920-1997），），江苏高邮人，当代作家、江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。家的代表人物。19391939年年考入西南联大中国文学系。考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。此后，当过教师、编辑等。在短篇小说创作上颇有成在短篇小说创作上颇有成就。代表作品有就。代表作品有受戒受戒、大淖记大淖记事事，有有“短篇短篇圣手圣手”之称。被誉为之称。被誉为“抒抒情的人道主义情的人道主义者，中国最者，中国最后一个纯粹的文人，中国后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。最后
3、一个士大夫。” 4/20/2022a13a14a15胡胡同同 （tng）约约鸡蛋鸡蛋（yo）镊镊（ni）噌噌 （cng）檩檩 （ln）庠庠 （xing）摞摞 （lu）虾蟆虾蟆 （hm）a16第一部分（第第一部分（第1 14 4段）：段）：介绍北京胡同。介绍北京胡同。a17方正方正来源多来源多数量多数量多方便方便 安静安静a18四方四正四方四正 像一块大豆腐（这使北京人的方位意识强）像一块大豆腐（这使北京人的方位意识强）4/20/2022a19第六段第六段第七段第七段第八段第八段第九段第九段a20胡同文化的精义是“忍”作者通过哪些事例来体现？八月骄阳八月骄阳-“易忍易忍”、“易满足易满足” 电梯
4、事件电梯事件 - - 精义精义“忍忍”a21“忍忍” 安分守己、逆来顺受，安分守己、逆来顺受，可以说是中国百姓信守的一种传可以说是中国百姓信守的一种传统，为什么在北京人身上表现得统，为什么在北京人身上表现得尤为突出，以至作者将其称为尤为突出，以至作者将其称为“北京胡同文化的精义北京胡同文化的精义”4/20/2022a224/20/2022a234/20/2022a24a25胡同特点和胡同文化有什么关系？胡同特点和胡同文化有什么关系？ 封闭的建筑格局，导致人们思想意识的封闭。封闭的建筑格局，导致人们思想意识的封闭。 劳苦大众多居于此，好不容易得到一处栖身之劳苦大众多居于此，好不容易得到一处栖身之
5、 所，知足常乐。所，知足常乐。 命运掌握在他人手中，自家性命尚且难保，那命运掌握在他人手中，自家性命尚且难保，那 有能力关照他人？所以养成置身事外、冷眼旁有能力关照他人？所以养成置身事外、冷眼旁 观的性格。观的性格。a26胡同文化自身特点和其衰亡的命运有何联系？胡同文化自身特点和其衰亡的命运有何联系？ 封闭、保守、知足、忍耐的特点使这封闭、保守、知足、忍耐的特点使这种文化失掉了吸收外来养料、发展进种文化失掉了吸收外来养料、发展进步的机会，没有发展的文化注定消耗步的机会，没有发展的文化注定消耗完自身储备后走向衰亡。完自身储备后走向衰亡。a274/20/2022a28作者对胡同复杂的感情作者对胡同
6、复杂的感情一方面作者对胡同的没落是伤感、怀旧之情，毕竟对多年生活的胡同和四合院有很深的感情，受过胡同文化的熏染。作者的人生信念和价值观，许多和胡同水乳交融。比如知足常乐，分守已。另一方面，作者对胡同文化又有所反思，有所批判。清醒地认识到胡同和胡同文化在经济大潮的席卷下，总有一天会消失。4/20/2022a29a30文章的语言有什么特色？ 1、京味、京腔、幽默2、平淡、朴素、口语化3、“书卷气”4/20/2022a31 对于胡同消失有些人提出了对于胡同消失有些人提出了不同的看法，阅读本文后，就不同的看法，阅读本文后，就应如何正确对待胡同及胡同文应如何正确对待胡同及胡同文化，谈谈你的看法。化，谈谈你的看法。 a32长亭外,古道边,芳草碧连天晚风拂柳笛声残,夕阳山外山天之涯,海之角,知交半零落人生难得是欢聚,唯有别离多 长亭外,古道边,芳草碧连天问君此去几时还,来时莫徘徊天之涯,海之角,知交半零落一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒 李叔同李叔同(弘一法师弘一法师) 骊骊 歌歌 电影电影城南旧事城南旧事主题曲主题曲 成就：被誉为送别和怀旧的经典之作成就：被誉为送别和怀旧的经典之作4/20/2022a33
