1、点击图片回目录页点击图片回目录页 全文共有9个自然段，可以分为三个部分。 第一部分（第13自然段）开门见山提出“习惯成自然”的话题，并以走路和说话为例，从正反两方面阐释“习惯成自然”的内涵，即“成自然”，就是“不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思”。并由此推广到一般，“无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力”，从而强调了“习惯成自然”是一种能力。点击图片回目录页 第二部分（第48自然段）指出养成习惯贵在躬行实践。作为一位长期从事教育工作的实践家，叶圣陶先生非常强调在习惯养成中的身体力行。他认为
2、，要想养成某种好习惯，必须随时随地加以注意，躬行实践，这样才能收到预期的效果。他列举了“观察”、“劳动”、“读书”、“做好公民”等四个事例，具体说明“知”（懂道理）不等于有了相关的能力，只有去“做”了，我们所“知”的才能逐渐化为我们的习惯，成为相应的能力和素质。接着，他又从反面事例得出结论做人做事，最要紧的是养成种种习惯。点击图片回目录页 第三部分（第9自然段）指明受教育的目的就在于要养成好习惯。 本文言简意赅，通俗易懂，语言准确，阅读时应仔细体会。点击图片回目录页点击图片回目录页点击图片回目录页21 21 习惯成自然习惯成自然叶圣陶叶圣陶点击播放点击播放朗朗 读读 “习惯成自然”，这句老话很
3、有意思。 我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上？我们说话，为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了？因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”？就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。 走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。 听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心
4、里相信这个话很有道点击图片回目录页 “习惯成自然”，这句老话很有意思。 我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上？我们说话，为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了？因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”？就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。A A走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。B B 不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说
5、不上我们有了那种能力了。 听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。旁旁 批批注注 释释“推广开来推广开来”，由个别推，由个别推及一般，指出及一般，指出“习惯成自习惯成自然然”是一种能力。是一种能力。B21 21 习惯成自然习惯成自然叶圣陶叶圣陶以走路和说话为例，阐以走路和说话为例，阐释释“习惯成自然习惯成自然”的内的内涵，通俗易懂。涵，通俗易懂。A点击图片回目录页听人家说读书是充实自己的一个重要法
6、门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学习，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。C C 这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“
7、不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，“知”才会渐渐化为我们的习惯，习惯成自然，才是我们的能力。 通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少习惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的习惯。D D 习惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种习惯。E E 养成习惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，目的在养成习惯，增强能力。我们离开了学校，仍然要从种
8、种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理。F F旁旁 批批注注 释释再列举再列举“观察观察”“”“劳动劳动”“”“读读书书”“”“做个好公民做个好公民”四个事例，四个事例，具体说明相信某个道理不等于具体说明相信某个道理不等于就具备了相应的能力，只有去就具备了相应的能力，只有去“做做”了，并且养成了习惯，了，并且养成了习惯，才算有了相应的能力。才算有了相应的能力。从反面说明能力不强是没从反面说明能力不强是没有养成好习惯。有养成好习惯。CD强调要养成种种习惯。强调要养成种种习惯。E最后指明教育的目的就在最后
9、指明教育的目的就在于要养成好习惯。于要养成好习惯。F点击图片回目录页问问 题题问题：这篇散文说明了养成习惯的重要性。读完全文，请找出本问题：这篇散文说明了养成习惯的重要性。读完全文，请找出本文的中心句，说说作者是怎样层层深入地说明养成习惯的重要性文的中心句，说说作者是怎样层层深入地说明养成习惯的重要性的。的。答答 案案点击图片回目录页 中心句：中心句：“习惯成自然习惯成自然”。 说明的思路：提出话题说明的思路：提出话题“习惯成自然习惯成自然”阐释什么是阐释什么是“习惯习惯成自然成自然”用摆事实、讲道理的方法，阐述用摆事实、讲道理的方法，阐述“习惯成自然习惯成自然”是一是一种能力种能力指出养成好
10、习惯应注重行动，化指出养成好习惯应注重行动，化“知知”为能力为能力得出得出“我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种习惯我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种习惯”的结论的结论深入说明教育的目的就是养成习惯，增强能力。深入说明教育的目的就是养成习惯，增强能力。点击图片回目录页点击图片回目录页品读第品读第1 13 3自然段自然段点击图片回目录页问题：问题：“习惯成自然习惯成自然，这句老话很有意思。，这句老话很有意思。”将将“有意有意思思”改为改为“有道理有道理”，好不好？为什么？，好不好？为什么？答答 案案点击图片回目录页 不好。不好。“有意思有意思”的含义更丰富，不仅有的
11、含义更丰富，不仅有“有道理有道理”的意思，的意思，而且还有而且还有“值得琢磨值得琢磨”、“值得研究值得研究”的意思。另外，这的意思。另外，这样说更口语化，读起来更令人感到亲切。样说更口语化，读起来更令人感到亲切。点击图片回目录页问题：问题：“我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上? ? 我们说话，为什么总是我们说话，为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了明了? ”? ”将
12、这段话中的两个设问句都改为陈述句，该怎么说？将这段话中的两个设问句都改为陈述句，该怎么说？可以这样改吗？为什么？可以这样改吗？为什么？答答 案案点击图片回目录页 改为陈述句：我们走路总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊改为陈述句：我们走路总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上。我们说话，总是跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上。我们说话，总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了。说明了。 这样改并不错，但效果不如原句好。原句用设问句，不仅句这样改并不错，但效果不如原句好。原句用设
13、问句，不仅句式灵活多变，而且能引起读者思考；改为陈述句以后，语气平淡，式灵活多变，而且能引起读者思考；改为陈述句以后，语气平淡，达不到以上效果。达不到以上效果。点击图片回目录页问题：问题：“走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。能力。”删去删去“最最”和和“推广开来推广开来”，对表达效果有什么影响？，对表达效果有什么影响？答答 案案点击图片回目录页 “ “最最”，强调了走路和说话这两种基本能力对于我们生活和，强调
14、了走路和说话这两种基本能力对于我们生活和工作的重要性，删去后，起不到强调的作用。工作的重要性，删去后，起不到强调的作用。 “ “推广开来推广开来”，在这里起承上启下的作用，将说话和走路这，在这里起承上启下的作用，将说话和走路这两种个别现象推广到一般，以得出两种个别现象推广到一般，以得出“习惯成自然是一种能力习惯成自然是一种能力”的的结论，删去后，语意不连贯。结论，删去后，语意不连贯。点击图片回目录页指导朗读指导朗读点击图片回目录页朗读示范朗读示范 我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上？我们说话，为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯
15、下来，把要说的都说明了？因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”？就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。 读出设问语气；并指导学生将原句与改句比较着读，体会原读出设问语气；并指导学生将原句与改句比较着读，体会原句的表达效果。句的表达效果。点击图片回目录页品读第品读第4 4自然段自然段点击图片回目录页问题：这一段反复出现问题：这一段反复出现“听人家说听人家说心里相信这个话很有道心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了理。这时，并不是我们就有了的能力的能力”句式，有什么作用？句式，有什么作用？答答 案案点击图片回目录页 这里综合运用反复与排比的修辞手
16、法，从这里综合运用反复与排比的修辞手法，从“观察观察”、“劳动劳动”、“读书读书”、“做好公民做好公民”四个方面，具体说明四个方面，具体说明“知知”不等于有了相不等于有了相关的能力，只有去关的能力，只有去“做做”了，并且养成了习惯，才算有了相关的能了，并且养成了习惯，才算有了相关的能力的道理。反复，起强调的作用；排比，增强语言的气势。力的道理。反复，起强调的作用；排比，增强语言的气势。点击图片回目录页品读第品读第6 6自然段自然段点击图片回目录页问题：问题：“要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必
17、须真的去把书能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。情。”删去四个删去四个“真的真的”，并不影响内容的表达，能否删，并不影响内容的表达，能否删去？为什么？将这段话改为去？为什么？将这段话改为“要有观察、劳动、读书和做好公要有观察、劳动、读书和做好公民的能力，必须真的去实践民的能力，必须真的去实践”，不是更简洁一些吗？作者为什么，不是更简洁一些吗？作者为什么不这样表达呢？不这样表达呢？答答 案案点击图片回目录页 不能删。不能删。“真的真的”是相对第是相对第3 3自然
18、段提到的自然段提到的“勉勉强强地勉勉强强地去做去做”和和“连勉勉强强做一做都不干连勉勉强强做一做都不干”而言的，强调只有而言的，强调只有“真的真的”去做，身体力行地付诸行动，才能养成习惯，形成能力。去做，身体力行地付诸行动，才能养成习惯，形成能力。 原句把四个事例分开说，给读者的印象深刻；改后虽然语原句把四个事例分开说，给读者的印象深刻；改后虽然语言简洁一些，但强调的效果不如原句。言简洁一些，但强调的效果不如原句。点击图片回目录页问题：问题：“在相信人家的话很有道理的时候，只是个在相信人家的话很有道理的时候，只是个知知罢了，罢了，知知比比不知不知似乎好些，但仅仅是似乎好些，但仅仅是知知，实际上
19、与，实际上与不知不知并无两样。并无两样。”“似乎似乎”一词能否去掉一词能否去掉? 请说说理由。请说说理由。答答 案案点击图片回目录页 不能去掉。一般而言，不能去掉。一般而言，“知知”比比“不知不知”好；但在这里，作好；但在这里，作者用者用“似乎似乎”强调了强调了“知知”与与“不知不知”并无两样，因为并无两样，因为“知知”仅仅仅是懂得了道理，并没有化为习惯，形成能力。仅是懂得了道理，并没有化为习惯，形成能力。点击图片回目录页品读第自然段品读第自然段点击图片回目录页问题：如果删去最后一段，并不影响对中心论点的论证，也不问题：如果删去最后一段，并不影响对中心论点的论证，也不影响全文结构的完整，能删吗
20、？为什么？影响全文结构的完整，能删吗？为什么？答答 案案点击图片回目录页 不能删。因为这一段主要阐述教育与培养习惯的关系，既回不能删。因为这一段主要阐述教育与培养习惯的关系，既回答了如何才能养成好习惯的问题，又是对中心论点的进一步强答了如何才能养成好习惯的问题，又是对中心论点的进一步强化，删去后，文章的落脚点就会虚化。化，删去后，文章的落脚点就会虚化。点击图片回目录页点击图片回目录页 要养成一个好习惯，需要认真地持之以恒地去实践，也就是说要养成一个好习惯，需要认真地持之以恒地去实践，也就是说要下苦功夫。请联系实际说说自己的体会。要下苦功夫。请联系实际说说自己的体会。答答 案案点击图片回目录页言
21、之成理即可。言之成理即可。点击图片回目录页点击图片回目录页熟读课文熟读课文朗读示范朗读示范点击图片回目录页抄写下列词语抄写下列词语点击图片回目录页均衡均衡 连贯连贯 譬如譬如点击图片回目录页点击图片回目录页作者简介作者简介 叶圣陶(1894 1988)，原名叶绍钧，著名作家、编辑家、教育家。文学研究会发起人之一，曾主编小说月报，其作品在现代文学史上占有重要位置。代表作有长篇小说倪焕之、童话集稻草人、短篇小说潘先生在难中等。建国后曾担任国家出版、教育、文化等部门领导职务，为当代教育工作特别是语文教育的发展做出了杰出的贡献。点击图片回目录页拓展阅读拓展阅读 学习语文要养成好习惯 叶圣陶 我常常接到
22、这样的信，信上说，“我很想学语文，希望你来封信说说怎样学。”意思是，去一封回信，他一看，就能学好语文了。又常常有这样的请求，要我谈谈写作的方法。我谈了，谈了三个钟头。有的人在散会的时候说：“今天听到的很解决问题。”解决问题哪有这么容易？哪有这么快？希望快，希望马上学到手，这种心情可以理解；可是学习不可能速成，不可能画一道符，吞下去就会了。 学习是急不来的。为什么？学习语文目的在于运用，就要养成运用语文的好习惯。 凡是习惯都不是几天工夫能够养成的。比方学游泳。先看看讲游泳的书，什么蛙式，自由式，都知道了。可是光看书不下水不行，得下水。初下水的时候很勉强，一次勉强，两次勉强，勉强浮起来了，一个不当
23、心又沉了下去。要等勉强阶段过去了，不用再想手该怎么样，脚该怎么样，自然而然能浮在水面上了，能往前游了，这才叫养成了游泳习惯。学语文也是这样，也要养成习惯才行。习惯是从实践中养成的，知道一点做一点，知道几点做几点，积累起来，各方面都养成习惯，而且全是好习惯，就差不多了。举个最简单的例子，写完一句话要加个句号，谁都知道，一年级小学生也知道。但是偏偏有人就不这么办。知道是知道，就是没养成习惯。 一定要把知识跟实践结合起来，实践越多就知道得越真切，知道得越真切就越能起指导实践的作用。不断学，不断练，才能养成好习惯，才能真正学到本领。 有人说，某人“一目十行”，眼睛一扫就是十行。有人说，某人“倚马万言”
24、，靠在马旁边拿起笔来一下子就写了一万字。看得快，写得快，都了不起。一目再再 见见点击图片回目录页 选自叶圣陶论教育(人民教育出版社2002年版)。叶圣陶 (18941988)，原名叶绍钧，字圣陶，著名教育家、作家。返回课文点击图片回目录页法门佛教用语, 原指修行者入道的门径, 今泛指修德治学或作事的途径。譬（p）如比如。发表力这里指表达能力。学而不倦化用论语中“学而不厌，诲人不倦”一句。返回课文47写在最后写在最后成功的基础在于好的学习习惯成功的基础在于好的学习习惯The foundation of success lies in good habits谢谢大家荣幸这一路，与你同行ItS An Honor To Walk With You All The Way讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
