1、 四时养生法就是按照一年四季的变化规律和特点，调节人体各部分的机能，从而达到健康长寿的目的。中国古代顺应自然的养生方法，其思想基础，来源于老庄哲学。老子在道德经第二十五章中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”提倡人要顺应自然。 庄子继承老子的自然观，主张象天学地、顺应自然，在顺应自然规律的基础上，进一步掌握规律。庄子天运中说：“自乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物，四时迭起，万物循生。”主张顺天应时，在掌握四时规津的情况下，调理养生。 在这种符合自然环境、天人相应的整体观思想的指导下，中国古代认为，人体的一切生命活动都必须顺应四时的阴阳消长、转
2、化的客观规律，从而提出以“春夏养阳、秋冬养阴”为总原则的四季养生原则。自然界的阴阳变化、四季更替、日夜轮回必然会影响到人体生理和病理，因此养生必须采取相应的措施。自然界春生、夏长、秋收、冬藏，人也须顺应生、长、收、藏的特点。春天春天掌握春令之气升发舒畅之特点，节制宣达春阳之气，重点保护肝脏。夏季夏季阳气最盛易于新陈代谢，要使肌体气机通畅，宣泄自如，要表现出一种开放的心胸，重点保护心脏，保护阳气。秋天秋天 保持阴气内守，保持内心的平静，收敛神气，保护肺脏。冬天冬天当固密心志，早睡晚起，保养精神，保护肾脏。 因时养生,就是顺应春生、夏长、秋收、冬藏，按照时令节气的阴阳变化规律,运用相应的养生手段借
3、以提高人体对气候环境的适应力，保证健康长寿的方法。这种“天人相应 , 顺应自然”的养生方法,是中医养生的一大特色。祖国医学强调人与天地相应，与日月相参，认为“人以天地之气生，四时之法成”。四时六气的变化随时影响人体的各项生理功能，必须“人体与天调”才能求得“天地之美生”这就是四时养生的基本指导思想。 春、夏、秋、冬，四时更迭，随着季节的交替，气候也在不断变化。有代表的正常气候，有风、寒、暑、湿、燥、火，常分别于一定的季节出现，称为六气。在不同的时令气候，生物出现生、长、化、收、藏的相应变迁，形成天地间有规律的周期性循行。 素问.六节藏象论说：“天食人以五气，地食人以五味。气和而生，津液相成，神
4、乃自生” 素问.岁露说：“人与天地相参也，与日月相应也” 中医“天人相应”说的认识，说明人类生活在大自然中，赖其慷慨赐予而繁衍生息的同时，风雨寒暑，日月星辰的变化无不给人以直接或间接的影响。 春温、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒，人类长期在这样的气候条件下生活，形成了机体阴阳活动的生理规律。 四时气候有常有变，气候异常变化，人也要随之调节。六气太过能够伤害人体。非其时而有其气，如不能及时加以调摄，在机体正气不足、抵抗力下降时，就会产生疾病。这些情况下的六气。 许多疾病具有在一定季节易于发生的特点，莫些宿病更易于在一定的气候等外界条件下发作。素问.金匮真言论说：“春善病胸鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞
5、泻寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥”。各个季节有不同的好发病证，因而也就有不同的防病重点。 素问.保命全形论说：“人能应四时者，天地为之父母，知万物者，谓之天子”。人的生命，是由天地阴阳之气和合而成。人能顺应四时变迁，则自然界的一切。都成为他生命的泉源，能够知道自然界万事万物变化规律者，则万事万物都能为他所用，顺应天时而养生，需要特别重视的。 一、春夏养阳 ,秋冬养阴 二、春捂秋冻 三、慎避虚邪 “春夏养阳，秋冬养阴”，这是我们的祖先在四时养生的基础上提出的重要养生原则。春夏阳气盛，应顺其生长之气养阳，秋冬阴气盛，应顺其收藏之气养阴。而春夏所保养的阳气，又对秋冬的收藏作准备；秋里所保养的阴气，又为
6、翌年春夏的生长作准备。如此则阴阳平衡，保持了自然界和人体的自然状态。 人体的节律，主要是受太阳、地球、月亮等宇宙自然的节律影响。人与自然具有相通相应的关系，自然界有利的因素可以用来养生，而自然界不利的因素如“虚邪贼风”，则要积极防御，“避之有时”。大暑、大寒均为不利因素，都应尽量避免。 素问四气调神大论中说：“故四时养生者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之苛（疴）病不起，是（此）谓得道。道者，圣人行之，愚者佩（背）之。”这是对四时养生的高度总结与评价，是中国古代养生的重要理论与精华，值得我们认真地学习与遵循。 春三月,是一年的首季，是在阴历正月至三月，冬去春来，冰雪消融，微风和煦，
7、吹拂大地，气候逐渐转暖。阳光明媚，细雨霏微，芳草嫩绿，桃花吐艳，蛰虫活动，万物复苏，自然界生气勃勃，充满了欣欣向荣的景象。从立春到立夏前,包括立春、雨水、惊垫、春分、清明、谷雨六个节气。 素问四气调神大论指出“春三月,此谓发陈，天地俱生,万物以荣”,春归大地,阳气升发,冰雪消融,垫虫苏醒，自然界生机勃发,一派欣欣向荣的景象。春时人体阳气生发，气血流畅，肝气舒展，肌肤润泽，这是人体适应气候的反应。所以,春季养生在精神、饮食、起居诸方面,都必须顺应春天阳气升发，万物始生的特点,注意保护阳气,着眼于一个“生”字。 春季又如何保养阳气呢？黄帝内经里曾明确指出：“虚邪贼风，避之有时”，意思是，对于能使人
8、致病的风邪要能够及时地躲避它，这一点在春季尤其重要。原因是，春天是风气主令，虽然风邪一年四季皆有，但主要以春季为主。地球的表面凹凸不平，冷热不均，于是便形成了来去匆匆的风，风既是绿色的信使，也是落叶的祸首，历来它就以温顺和蔼、狂暴凶残两张脸谱对人类施以福祸。 春属木，与肝相应。肝主疏泄,在志为怒,恶抑郁而喜调达。故春季养生,既要力戒暴怒,更忌情怀忧郁,要做到心胸开阔 乐观愉快,对于自然万物要“生而勿杀,予而勿夺,赏而不罚”四气调神大论,才能使情志生机盎然，而恬愉和平，与春生之气相应，以符合保养“生”机的要求。 由上可知，精神愉快才能使志生，而要精神愉快，必须遇事戒怒。“怒”是历代养生家最忌讳的
9、一种情绪，它是情志致病的魁首，对人体健康危害极大。因为怒不仅伤肝脏，还伤心、伤胃、伤脑等，从而导致各种疾病。在老老恒言戒怒篇中这样说：“人借气以充身，故平日在乎善养。所忌最是怒，怒气一发，则气逆而不顺，窒而不舒，伤我气，即足以伤我身。”古人的这些论述充分说明了一定要把戒怒放在首位，指出了气怒伤身的严重的危害性。 怎样才能戒怒呢？首先，要学会用意识控制，即当你怒从心头起，将要和人吵架的时候，就要赶快提醒自己，吵架只会给双方带来更多的烦恼，不能解决任何问题，实在不值得。这样，用理智的力量来控制自己的怒气，也就不会使用粗鲁的语言，更不会采取粗暴的行动。在电影林则徐里，林则徐在墙上就贴着一张条幅，上面
10、写着两个醒目的大字“制怒”，这就是借用无声的文字语言来控制自己的怒气。 春回大地,人体的阳气开始趋向于表,皮肤腠理逐渐舒展,肌表气血供应增多而肢体反觉困倦,故有“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”之说,往往日高三丈,睡意未消。然而,睡懒觉不利于阳气生发。因此,应当控制睡眠时间，在起居方面要求夜卧早起,免冠披发, 松缓衣带,舒展形体,在庭院或场地信步慢行,克服情志上倦懒思眠的状态,以助生阳之气升发。 春季气候变化较大,极易出现乍暖乍寒的情况,加之人体腠理开始变得疏松, 对寒邪的抵抗能力有所减弱。所以,春天不宜顿去棉衣。别是年老体弱者,减脱冬装尤宜审慎,不可骤减。为此,千金要方主张春时衣着宜“下厚上薄”,既
11、养阳又收阴。老老恒言亦云：“春冻未泮,下体宁过于暖,上体无妨略减,所以养阳之生气”。北方谚语：“若要安乐，不脱不着”南方谚语：“若要安乐，频脱频着” 春季阳气初生,宜食辛甘发散之品,而不宜食酸收之味。酸味入肝,且具收敛之性,不利于阳气的生发和肝气的疏泄,且足以影响脾胃的适化功能,故摄生消息论说:“当春之时,食味宜减酸增甘,以养脾气”。春时木旺,与肝相应,肝木不及固当用补 , 然肝木太过则克脾土,故金匮要略有“春不食肝”之说。由此可见,饮食调养之法,实际应用时,还应视其人虚实,灵活掌握 切忌生搬硬套。一句话在饮食方面适当进食甘味之品而少吃偏酸食物，以保护脾胃之气， 春天，在饮食方面，首先要遵守黄
12、帝内经里提出的“春夏养阳”的原则，也就是说，在饮食方面，宜适当多吃些能温补阳气的食物。李时珍本草纲目引风土记里主张“以葱、蒜、韭、蓼、蒿、芥等辛嫩之菜，杂和而食”，除了蓼、蒿等野菜现己较少食用外，葱、蒜、韭可谓是养阳的佳蔬良药。 第二，春季饮食调养宜多食甜，少食酸。 唐代药王孙思邈说：“春日宜省酸，增甘，以养脾气”，意思是当春天来临之时，人们要少吃点酸味的食品，而要多吃些甜味的饮食，这样做的好处是能补益人体的脾胃之气。 第三，春天饮食调养要多吃些菜。 因为人们经过冬季之后，较普遍地会出现多种维生素、无机盐及微量元素摄取严重不足的情况，如春季常见人们发生口腔炎、口角炎、舌炎、夜盲症和某些皮肤病等
13、现象，这些都是因为新鲜蔬菜吃的少所造成营养失调有关。因此，春季到来，人们一定要多吃点新鲜蔬菜， 一般说来为适应春季阳气升发的特点,为扶助阳气 此时,在饮食上应遵循上述原则,适当食用辛温升散的食品 , 如：麦、枣、豉、花生、葱、香菜等,而生冷粘杂之物,则应少食,以免伤害脾胃。以预防调理脑血管疾病为主，适当地服用平补肝阴、潜阳、化痰、和脾通便的药物进行调理。 在寒冷的冬季里,人体的新陈代谢,藏精多于化气,各脏腑器官的阳气都有不同程度的下降,因而入春后,应加强锻炼。到空气清新之处,如公园、广场、树林、河边、山坡等地 , 玩球、跑步、打拳、做操,形式不拘，取己所好,尽量多活动,使春气升发有序,阳气增长
14、有路，符合“春夏养阳”的要求。年老行动不便之人,乘风日融和,春光明媚之时,可在园林亭阁虚敞之处,凭栏远眺,以畅生气。但不可默坐,免生郁气,碍于舒发。一、是春季应该多旅游。 二、是春季宜多散步。 三、是晨起提倡宜伸懒 四、是多做户外活动。 初春,由寒转暖,温热毒邪开始活动,致病的微生物细菌、病毒等,随之生长繁殖。因而风温、春温、温毒、温疫等, 包括现代医学所说的流感、肺炎、麻疹、流脑、猩红热等传染病多有发生、流行。预防措施 , 一是讲卫生 , 除害虫 , 消灭传染源。二是多开窗户,使室内空气流通。三是加强保健锻炼,提高机体的防御能力。 在春天亦不可忽略了药物保健，一些古代中医养生家就提出了在这个
15、季节还应服用一些中药，以调整机体功能，预防疾病。如孙思邈曾在千金翼方中提出：“凡人春服小续命汤三五剂及诸补散各一剂”；寿世保元亦指出：“三月采桃花酒饮之，能除百病益颜色”。除此外，古人认为，在“立春”那天，宜服蔓青汁，以预防春季传染病；在“三月之节宜饮松花酒”；在“春分后宜服神明散”。 第一，要吃点能增强身体抵抗力的补药，以防止外感热病的发生。 玉屏风散： 黄精丹： 补健增肥丸： 第二，“药补不如食补”，春天尤当重食补，可选择下列药膳常用的药物有：首乌、白芍、枸杞、川芎、人参、黄芪等。配用的食物有：鸡肉（蛋）、鹌鹑（蛋）、羊肉、猪肉、动物肝、笋、木耳、黄花菜，香菇、鲫鱼等”。 （1）肝病预防。
16、 （2）红眼病预防。 （3）腮腺炎的防治。 （4）春天“困倦”的防治。 （5）当心“春寒伤人”。 （6）春季感冒的防治。 （7）体内积热的清除。 夏三月,指阴历四月至六月。立夏到立秋前,包括立夏 , 小满、芒种、夏至、小暑、大暑六个节气。夏季烈日炎炎，雨水充沛,万物竞长,日新月异。阳极阴生,万物成实。正如素问四气调神大论所说:“夏三月,此谓蕃秀，天地气交,万物华实”。初夏黄梅雨季，细雨纷纷，湿气较重；盛夏阳光艳丽，天气酷热，万物生长繁茂，地面一片葱绿。夏季是天暑下迫，地湿蒸腾的暑湿主令季节。人在气交之中,故亦应之。所以,夏季养生要顺应夏季阳盛于外的特点,注意养护阳气,着眼于一个于“长”字。 夏
17、属火,与心相应,所以在赤日炎炎的夏季,要重视心神的调养。素问四气调神大论指出：“使志无怒 ,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也”。就是说,夏季要神清气和,快乐欢畅,胸怀宽阔,精神饱满,如同含苞待放的花朵需要阳光那样,对外界事物要有浓厚兴趣,培养乐观外向的性格, 以利于气机的通泄。与此相反，举凡懈怠厌倦,恼怒忧郁,则有碍气机,皆非所宜, 稽康养生论说,夏季炎热,“更宜调息静心,常如冰雪在心,炎热亦于吾心不减 , 不可以热为热,更生热矣”。这里指出了“心静自然凉”的夏季养生法,很有参考价值。 夏季精神养生的基础是要保护好心脏；除此以外，在精神方面还要做到“使华英成秀”。那么，
18、又怎样使精神饱满呢？首先，要有好的精神寄托 ，其次，时时对自己的性格进行陶冶 ， 一是有事可做，可使精神不空虚；二是有较好的精神修养，可免除外界不良情绪的干扰，只要这两点做好了，精神自然会饱满，就会“无厌于日”，这就是夏日精神调养的基本法 夏季作息,宜晚些入睡,早些起床,以顺应自然界阳盛阴衰的变化。“暑易伤气”,炎热可使汗泄太过,令人头昏胸闷,心悸口渴、恶心、甚至昏迷。所以,安排 劳动或体育锻炼时,要避开烈日炽热之时,并注意加强防护。午饭后,需安排午睡。一则避炎热之势,二则可恢复疲劳。 酷热盛夏,每天洗一次温水澡,是一项值得提倡的健身措施。不仅能洗掉汗水、污垢 , 使皮肤清爽,消暑防病,而且能
19、够锻炼身体。因为温水中洗时水压及机械按摩作用,可使神经系统兴奋性降低,扩张体表血管,加快血液循环,改善肌肤和组织的营养,降低肌肉张力消除疲劳,改善睡眠,增强抵抗力。没有条件洗温水澡时,可用温水毛巾擦身,也能起到以上作用。 夏日炎热,腠理开泄,易受风寒湿邪侵袭,睡眠时不宜扇类送风,更不宜夜晚露宿。有空调的房间,也不宜室内外温差过大。纳凉时不要在房檐下、过道里,且应远门窗之缝隙。可在树荫下、水亭中、凉台上纳凉,但不要时间过长,以防贼风入中得阴暑症。 夏日天热多汗,衣衫要勤洗勤换,久穿湿衣或穿刚晒过的衣服都会使人得病 五行学说认为夏时心火当令,心火过旺则克肺金,故金医要略有“夏不食心”之说。味苦之物
20、亦能助心气而制肺气。故孙思递主张：“夏七十二日,省苦增辛。以养肺气”。夏季出汗多,则盐分损失亦多。宜多食酸味。以固表 , 多食咸味以补心，阴阳学说则认为,夏月伏阴在内,饮食不可过寒, 如颐身集指出：“夏季心旺肾衰,虽大热不宜吃冷淘冰雪, 蜜水、凉粉、冷粥。饱腹受寒,必起霍乱，心主表,肾主里,心旺肾衰,即外热内寒之意,唯其外热内寒,故冷食不宜多吃,少则犹可,贪多定会寒伤脾胃,令人吐泻。西瓜、绿豆汤 , 乌梅小豆汤 , 为解渴消暑之佳品,但不宜冰镇。夏季气候炎热,人的消化功能较弱。饮食宜清淡不宜肥甘厚味。 夏天的饮食调养是十分必要的，具体方法是： 第一，要补充足够的蛋白质。 第二，要补充维生素。
21、第三，要补充水和无机盐。l 自制一些消暑饮料 三鲜饮：用鲜竹叶、鲜荷叶、鲜薄荷各30克，加水煎煮约10分钟取汁，再加入适量蜂蜜代茶饮用，可起生津止渴，清热解毒的功效； 香薷饮：洁净的香薷10克、厚朴5克，用剪刀剪碎，白扁豆5克炒黄捣碎，放入保温杯中，以沸水冲泡、盖严温浸一小时，代茶频饮，每日二次，对于夏季感冒，以发热、头沉、倦怠、吐泻为主症者，效果较好。 三仙饮：用金银花10克，土茯苓20克，生蚕豆30克，加水煎煮，以蚕豆煮熟为度，饮汁食豆，有消暑健身，清热解毒的作用，尤宜用于伏天好生痱子、疮疖者； 五豆汤饮料：取绿豆、赤白小豆、黑豆、白扁豆各适量，生甘草10克，煮沸凉后代茶饮。本汤营养丰富，
22、味道甜美，既可补充盐分，又能清暑解渴； 喝水又有那些学问 一、是饮水莫待口渴时 二、是大渴易过饮： 三、是睡前不宜多饮水 四、是用餐时不宜喝水， 五、是晨起喝水有助健康 六、是最好喝矿泉水： 把好“病从口入 一是要注意生吃爪果的消毒 二是要注意食品的保鲜， 三是不要忽略了家庭案板的消毒 四是要适当多吃些大蒜 夏季致病微生物极易繁殖,食物极易腐败、变质。肠道疾病多有发生。因此, 讲究饮食卫生,谨防“病从口入”。以调理消化道疾病为主适当选择一些健脾化湿、消食和中、止呕、止泻的药物。 夏天运动锻炼,最好在清晨或傍晚较凉爽时进行,场地宜选择公园、河湖水边，庭院空气新鲜处,锻炼项目以散步、慢跑、太极拳、
23、气功、广播操为好,有条件最好能到高山森林、海滨 地区去疗养,夏天不宜做过分剧烈的运动。因为剧烈运动,可致大汗淋漓,汗泄太多,不仅伤阴,也伤损阳气。出汗过多时,可适当饮用盐开水或绿豆盐汤,切不可饮用大量凉开，不要立即用冷水冲头、沐浴。否则, 会引起寒湿痹证等多种疾病。 宋代的大养生家陈直曾在他的寿亲养老新书里有较详细的论述：“午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之，随意读周易、国风、陶、杜诗、韩、苏文数篇。从容步山径、抚松竹，与糜犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足”。晚饭后，则“弄笔窗间，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之出步溪边，邂逅园翁友，间桑麻、说粳稻、量晴核雨探节数，相与
24、剧谈一俏。归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，悦可入目。” 一是提倡旅游，目的地应是海滨和山区。 二者的气温相对较低；海滨气候又称海洋气候，海洋由于它固有的特性，形成与陆地上显著不同的气候，夏日里内陆已是烈日炎炎，但海滨却凉风习习。山地气候的特点是气温较低，但昼夜温差大。一般他说，气温的高低与海拔高度成反比。海拔高度每上升100米，气温约下降0506，所以山上的气温一般都比山麓低，夏季更是如此。而且山上、山下两地相对高度差越多，气温差异越大。l 二是最好游泳 。游泳能提高人的呼吸系统的功能，游泳能提高心血管系统功能，游泳能使大脑皮层的兴奋性增高，指挥功能增强，游泳的确好处很多，但
25、它也不是任何人皆可参加的运动，当你下水之前，务必作一次彻底的体格检查。若内脏有严重疾患，女性在月经期、上节育环、结扎输卵管、人工流产、分娩以后，以及患有某些皮肤病和其他传染性疾患（体癣、足癣、严重沙眼、霉菌性阴道炎、滴虫性阴道炎）的人，一般是不能参加游泳的。此外，患有慢性化脓性中耳炎的人，一部分耳聋的人内耳连带有病，也不能游泳。若上述情况皆无，医生表示同意，则可参加游泳锻炼。 三是玩健身球。健身球因主要产地在河北保定，故又叫保定铁球。此运动能调和气血、舒筋健骨、强壮内脏、健脑益智，且运动量小，不受场地、气候的限制，故适宜夏天练习。若能经常坚持练习健身球，对偏瘫后遗症、颈椎病、肩周炎、冠心病、手
26、指功能障碍等疾病均有较好疗效 四是钓鱼。钓鱼不仅在于获鱼，更在于怡养性情，增益身心，过去许多文人名士把“烟波垂钓”视为文雅活动。相传，辅佐周文王打天下的姜子牙，曾垂钓于渭水之滨，至今陕西宝鸡市东南的大磻溪，还留有据说是姜子牙垂钓的遗迹。三国的诸葛亮垂钓，为的是转移一下心情，美国总统罗斯福垂钓，为的是放松紧张的神经，每当国会辩论政策之前，他常常抽空前去钓鱼。l 垂钓湖畔心悠然，嫩柳丝丝挂我肩；鸟语声声悦我耳，春风微微拂我脸；湖光水影收眼底，愁情杂念抛天边；鱼杆拉成弯弓形，上钓鲫鱼活鲜鲜；村人笑笑问我言：“为啥一钓就半天？” “钓来锦绣不老春，钓来幸福益寿年！” 夏季酷热多雨,暑湿之气容易乘虚而入
27、易致疰夏、中暑等病。疰夏主要表现为胸闷、胃纳欠佳、四肢无力，精神萎靡、大使稀薄、微热嗜睡、出汗多、日渐消瘦。预防症夏，在夏令之前,可服补肺健脾益气之品,并少吃油腻厚味, 减轻脾胃负担,进入夏季,宜服芳香化浊，清解湿热之方,如鲜霍香叶、佩兰叶、滑石、炒麦芽、甘草等，水煎代茶饮。 如果出现全身明显乏力、头昏、胸闷、心悸、注意力不能集中、大量出汗、四肢发麻、口渴 , 恶心等症状,是中暑的先兆。应立即将病人移至通风处休息 , 给病人喝些淡盐开水或绿豆汤,若用西瓜汁、芦根水、酸梅汤,则效果更好。预防中暑的方法，合理安排工作,注意劳逸结合，避免在烈日下过度曝晒，注意室内降温，睡眠要充足，讲究饮食卫生。另外
28、,防暑饮料和药物,如绿豆汤、酸梅汁、仁丹、十滴水,清凉油等,亦不可少。 夏季药补虽不如冬季那么重要，但亦不可缺少，主要应贯彻以下三条原则：一是要益气生津。 既要吃一点能够补益阳气和津液的药物，但性质要平和、微凉，切忌滋腻、温热之品。这是因为夏天气候炎热，汗出过多，而耗气伤津，对于老人、体质虚弱之人尤应如此。 二是应健脾和胃。 这是因为脾和胃在夏季，尤其是长夏时最易受到损害，原因有以下几点：一是暑湿之气盛，而湿邪困脾，易阻碍脾胃之阳气；二是夏季人们吃寒凉食品多，而寒凉伤胃；三是夏天喝水多，冲淡了胃液，降低了胃液的杀菌力，致使致病微生物容易滋生； 三是可“冬病夏治”。中医养生学家发现，冬季常发的慢
29、性病及一些阳虚阴盛的疾患，往往可以通过伏夏的调养，使病情得以好转。其中，以老年慢性支气管炎的治疗效果最显著。从小暑至立秋，人称为“伏夏”，即“三伏天”，是全年气温最高、阳气最旺盛的时候，“春夏养阳”，此时予以治疗，可以使患者的阳气充实，增强抗病能力。此是依据中医“发时治标，平时治本”的原则，除了在冬天发作时治疗之外，就常常采用“冬病夏治”的方法治疗。在夏天未发病时，就“培本”以扶助正气。人体正气旺盛，抵抗力增强，到了冬天就可以少发病或不发病。 秋季,指阴历七月至九月。从立秋至立冬前,包括立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降六个节气。秋季气候变化较大，以秋分节气为分野，初入秋令，天气仍然很热，所以
30、有“火烧七月半，八月木樨蒸”之说，但是，“立秋早晚凉”，一日中温差较大，人们晚间能够安寐。秋分以后的深秋，才是典型的秋凉时节，秋风送爽，云淡天高，气候干燥。晚秋则初霜降临，气候转冷。 管子指出：“秋者阴气始下，故万物收。”这里的阴气始下，是说在秋天由于阳气渐收，而阴气逐渐生长起来；万物收，是指万物成熟，到了收获之时。从秋季的气候特点来看，由热转寒，即“阳消阴长”的过渡阶段。人体的生理活动，随“夏长”到“秋收”，而相应改变。因此，秋季养生不能离开“收养”这一原则，也就是说，秋天养生一定要把保养体内的阴气作为首要任务。正如黄帝内经里说：“秋冬养阴。”所谓秋冬养阴，是指在秋冬养收气、养藏气，以适应自
31、然界阴气渐生而旺的规律，从而为来年阳气生发打基础，不应耗精而伤阴气。 秋季如何保养体内的阴气呢？关键是要防燥护阴。中医学认为，燥为秋季的主气，称为“秋燥”。其气清肃，其性干燥。每值久晴未雨、气候干燥之际，常易发生燥邪为患。由于肺可呼吸，肺合皮毛，肺与大肠相表里，故当空气中湿度下降时，肺、大肠与皮毛首当其冲，这是燥邪致病的病理特征。 秋令燥气又有温凉之分，一般认为早秋气温尚高，故为温燥；晚秋气温下降，故为凉燥，无论温凉，总是以皮肤干燥，体液缺乏为其特征。但二者在临床上还是有区别的，温燥伤人，常表现为不恶寒或微恶寒，发热较明显，脉呈细数；而凉燥伤人，则常不发热或微发热，反之，恶寒较明显，脉多不数。
32、 秋内应于肺。肺在志为忧,悲忧易伤肺。肺气虚,则机体对不良剌激耐受性下降,易生烦燥悲忧情绪。 秋高气爽,遍地金黄，人们即有收获的喜悦，也难免触景生情，产生“夕阳无限好，只是近黄昏”的失落感。秋天是宜人的季节,但气候渐转干燥,日照减少,气温渐降，草枯叶落,花木凋零,常在一些人心中引起凄凉,垂慕之感,产生忧郁、烦躁等情绪变化。 宋代大养生家陈直说：“秋时凄风惨雨，老人多动伤感，若颜色不乐，便须多方诱说，使役其心神，则忘其秋思。”所谓凄风惨雨，是形容在秋风扫落叶之后，当人们身临草枯叶落、花木凋零的深夜之时，此时霜降己至，自然界的秋风、秋雨常令人出现秋愁。尤其是对于老年人来说，常易在他们心中引起萧条、
33、凄凉、垂暮之感，勾起忧郁的心绪。我国文学名著红楼梦中曹雪芹也有“已觉秋窗愁不尽，那堪秋雨助凄凉”的动人诗句，还有“秋风秋雨愁煞人”等等。 怎样克服这种情况呢？其一是要让阳光围绕着你，在工作场所，要争取照明充分；第二，当情绪不好时，最好的方法是转移一下注意力，去参加体育锻炼，如打太极拳、散步等，或参加适当的体力劳动，用肌肉的紧张去消除精神的紧张，这是因为运动能改善不良情绪，使人精神愉快。有条件的最好去旅游，去游山玩水，因为临水使人开朗，游山使人幽静，泛舟水中，怡然自得，年轻的攀山登岩，砺炼意志。 素问四气调神大论指出“使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平，无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之
34、道也”,说明秋季养生首先要培养乐观情绪。保持神志安宁,以避肃杀之气；收敛神气,以适应秋天容平之气，我国古代民间有重阳节（阴历九月九日）登高赏景的习俗,也是养收之一法,登高远眺,可使人心旷神怡,一切忧郁、惆怅等不良情绪顿然消散,是调解精神的良剂。 秋季,自然界的阳气由疏泄趋向收敛,起居作息要相应调整，素问四气调神大论说：“秋三月,早卧早起,与鸡俱兴”。早卧以顺应阳气之收, 早起,使肺气得以舒展,且防收之太过。初秋,暑热未尽,凉风时至,天气变化无常,即使在同一地区也会有“一天有四季,十里不同天”的情况。因而,应须多备几件秋装,做到酌情增减。不宜一下子着衣太多,适当减慢添衣的速度，“春悟秋冻”否则易
35、消弱机体对气候转冷的适应能力,容易受凉感冒。深秋时节,风本转凉,应及时增加衣服,体弱的老人和儿童,尤应注意。 一是衣服保健。夏去秋来，凉风习习，虽凉还不至于寒，人们还能耐受，不妨进行一点锻炼。这和让小孩常常三分饥与寒是一个道理。如果观一叶落而知秋，早着裘棉，那时穿上去就脱不下。随着寒冷的加剧，就会越穿越多，御寒的能力越来越差。“秋冻”乃是含有积极意义的健身办法，是古今养生都十分强调的秋天养生方法。所谓“秋冻”，通俗地说就是“秋不忙添衣”，有意识地让机体“冻一冻”。这样，就避免了多穿衣服产生的身热汗出，汗液蒸发、阴津伤耗。阳气外泄，顺应了秋天阴精内蓄。阳气内守的养生需要。 二是护肤保健。每天秋季
36、，随着天气的变冷，人的肌肤一下子适应不了这种变化，血液循环变慢，皮肤干燥，容易出现细碎的皱纹，尤其是在眼睛周围。所以，秋季更要注意对皮肤的护理。药物美容法：按给药途径，可分为外用和内服两类。按作用部位，可分为颜面肌肤美容剂，五官美容剂，毛发美容剂，形体美容剂，美化气味剂等。 酸味收敛补肺,辛味发散泻肺,秋天宜收不宜散。所以, 要尽可能少食葱、姜等辛味之品,适当多食一点酸味果蔬。秋时肺金当令,肺金太旺则克肝木,故金匮要略又有“秋不食肺”之说。 秋燥易伤津液,故饮食应以滋阴润肺为佳。饮膳正要说“秋气燥,宜食麻以润其燥,禁寒饮”,瞿仙神隐书主张入秋宜食生地粥,以滋阴润燥。总之, 秋季时节,可适当食用
37、如梨、苹果、芝麻、糯米、梗米、蜂蜜、批把、菠萝、乳品等柔润食物 , 以益胃生津,有益于健康。 秋季，在饮食调养方面，首先要按照黄帝内经提出的秋冬养阴的原则，也就是说，要多吃些滋阴润燥的饮食，以防秋燥伤阴。具体他说，下列饮食可供选择。 银耳：银耳：又称白木耳，是一种有补益作用的名贵补品。燕窝：燕窝：属珍贵补品，为雨燕科动物金丝燕及多种同属燕类用唾液或唾液与绒羽等混合凝结所筑成的巢窝，其蛋白质含量特别高。鳖肉：鳖肉：是一种肉味鲜美的珍贵补品，易于消化吸收，促进血液循环，可滋阴凉血益气 豆浆：豆浆： 饴饴糖：鸭蛋：糖：鸭蛋：猪肺：龟肉：猪肺：龟肉： 蜂蜜：蜂蜜： 秋季,天高气爽,是开展各种运动锻炼的
38、好时期，可根据个人具体情况选择不同的锻炼项目,如登山、跑步、打球、等。 在一年四季里，人不能总是从事运动量大的体育项目，应根据人体的生理特点选择运动项目。最近德国不伦瑞克的传染病专家汉E米勒在同明星画刊记者谈话中，谈到了体育与免疫系统的关系以及体育锻炼过度所带来的危险。其中有这样一段话：“在从事体育活动或工作时能量消耗的增加会缩短寿命，因为，例如一只鹪鹩或鼩鼱在一生中，也就是2至4年中所消耗的能量按重量算相当于一只鹦鹉、乌龟或鳄鱼一生即50至100年中所消耗的能量。一个生物用完了它所有的能量就会死亡。此外，心跳越快，寿命就越短。” 有人曾将动物比作燃烧的蜡烛，发育越成熟、燃烧越旺，当蜡尽烛灭时
39、，生命就必然结束。生物学家鲁布涅尔通过种族比较进行研究，提出能量消耗观点，他认为，所有哺乳动物在成长结束之后，在其生命持续的过程中，体重的每一公斤，大体需要消耗等量的能，每个哺乳动物的能量平均为191，600卡，把这些能量消耗尽，动物就自然死去。但是，每种动物由于种族不同，其具有的热能是不相同的。鲁布涅尔计算出人的能量为725，800卡，比所有哺乳动物的平均能量多4倍，从这点看，人的生物物质结构较其他动物坚实得多，更富有生命活力。 重阳节时登高。重阳节时登高。长期以来，我国有着重阳节登高的传统。为什么重阳节要登高呢？过去的传说一般都源于续齐谐记一书里所记载的一个神话，说东汉时代有一个叫费长房的
40、道士。他预测到桓景家里九月九日有灾难，就劝他于该日离家到山上饮菊花酒。那一天桓景家里的鸡犬牛羊全部暴死。至于怎样死的，原因不详。但后来在幼学琼林一书里，就有“重阳登高，效桓景之避灾”的说法。 重阳时节不仅登高山可健身，即使是登高台，或有意识地登楼梯亦可健身。前苏联一位专家指出：“为了增强体质和防止衰弱，现代人发明了各种各样的设备来进行身体锻炼，以便消耗多余的体重，然而对那些体力活动较少的人来说，完全可以用一般的楼梯来做锻炼的工具，在相对适中的速度下登楼梯，一般来说每分钟要消耗约15千卡的热量，就等于一个人在平地上肩背100公斤的重物，以每小时35公里的速度走一分钟所消耗的热量。” 中国有句老话
41、：“人老腿先衰”，腿脚是否灵活，往往是一个人是否衰老的信号。因为腿部的股骨、胫骨和腓骨，是人体最长的骨头，它们组成人体的重要支柱，当衰老的阴影袭来时，骨髓腔内的红骨髓逐渐为脂肪所代替，失去造血的机能，使骨头得不到良好的营养，骨质变得疏松脆弱，神经调节也渐渐失灵，肌肉变得松弛、干枯、失去光泽和弹性，而朝朝夕夕、月月年年的登楼梯，正是防止衰老的一种重要的运动方式。 按照这一理论，这个固定的能量早消耗尽就早死，晚消耗尽就长寿。以老鼠和蝙蝠而言，二者外形和体重相似，但它们的平均寿命差别却很大，原因是和它们的能量消耗有关。编幅一天大部分时间安息在洞穴中，只有在晚上才出来飞翔几个小时，一到冬季则完全停止了
42、活动，其代谢率很低，消耗能量很少，寿命较长；而老鼠不分昼夜奔跑；能量消耗大，故寿命短。一般他说，凡属代谢速度快的动物，寿命就短，而代谢速度慢的动物，寿命就长， 尽管一年四季皆可减肥，但还是以秋天减肥效果最好。因为现代医学研究证明，肥胖会随着季节的变化而改变。夏季，由于天气炎热，出汗多，能量的消耗较大，脂肪细胞代谢也较快，因而肥胖程度有所减轻。到了秋天，随着天气逐渐转凉，脂肪细胞开始逐渐积聚，以防止热量扩散，加之脂肪细胞的组织结构较好，并具有极强的化学活性，在夏季虽然可以萎缩，但一般不会死亡，到了秋天便又会重新活跃起来，如果这时不加以抑制，人体就开始趋于肥胖，但这时也正是我们减肥的最好时节。在运
43、动方面，有以下功法可供选择。 腰部减肥功腰部减肥功自然站立，双手叉腰，两拇指按于两侧肾俞穴（第二腰椎棘突下旁开约5厘米）处，意守命门。吸气、腰向后弯，两拇指用力下按肾俞穴；呼气、腰向前弯，两拇指放松，反复做10次。自然站立时自然呼吸，意守肚脐。将毛刷放于腰腹需减肥处，左右大幅度扭腰，使毛刷摩擦需减肥部位，左右各20次、再意守命门，把毛刷由命门穴（第二腰椎棘突下）用力刷向长强穴（尾骨端与肛门之间）。下刷时吸气，还原时呼气。 坐床垫上，两膝并拢弯曲，小腿伸长。以两手和两脚支撑，使臀部上抬5厘米。意守肚脐、自然呼吸，腰部向右扭，使右膝触床垫；然后向左扭，使左膝触床垫。左右各做10次。仰卧，两手放于体
44、侧，掌心向下，双腿并拢伸直，意守肚脐。吸气，两腿缓缓上抬45度；呼气；两腿缓缓放下。做10次。若能照上法练习三个月，一般可减少腰围5厘米。训练时间越长，减肥效果越好。尤其是女性水桶腰者练此功最好。腹部减肥功腹部减肥功双手掌从剑突下直推至耻骨联合上缘，连推12次，然后分别将两手置于腹部两侧，从左右肋缘下推至骨盆处，连推12次；再用右手掌置于脐周，按顺时针在腹部揉压50次；用左手按同样方法以逆时针揉压50次，直至腹部有热感为度。坐床垫上，两腿并拢伸直，使下肢与上体成120度夹角，两手按于肚脐上，劳宫对肚脐，男子左手在内，女子右手在内，意守肚脐。吸气后闭气片刻，然后大吼一声：“晦！”反复做10次。
45、秋季的气候，以秋分节气为分野。初入秋令，天气仍然很热，所以有“火烧七月半、八月木樨蒸”之说。但是，“立秋早晚凉”，这时虽然中午炎热，早晚气温已明显下降，一日中温差较大，人们晚间能够安寐。秋分以后的深秋，才是典型的秋凉时节，秋风送爽，云淡天高，气候干燥。若到了晚秋，则秋霜降临，气候已经转冷。 秋季是肠炎、痢疾、“乙脑”等病的多发季节。预防工作显得尤其重要。要搞好环境卫生,消灭蚊蝇。注意饮食卫生,不喝生水,不吃腐败变质和被污染的食物。适当服用中药 , 如板蓝根、马齿苋等煎剂,对肠炎、痢疾的流行可起到一定的防治作用，为防治“乙脑”则应按时接种乙脑疫苗。 秋季总的气候特点是干燥,故常称之为“秋燥”。燥
46、邪伤人,容易耗人津液, 常见口干、唇干、鼻干、咽于、舌上少津、大便干结、皮肤干,甚至皱裂，预防秋燥除适当多服一些维生素外,还应服用宣肺化痰、滋阴益气的中药,如人参、沙参、西洋参、百合、杏仁、川贝等,对缓解秋燥多有良效。l 冬三月,指阴历十月至十二月，从立冬至立春前，包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六个节气,是一年中气候最寒冷的季节。严寒凝野,朔风凛冽,阳气潜藏,阴气盛极,草木凋零,垫虫伏藏,用冬眠状态养精蓄锐,为来春生机勃发作好准备,人体的阴阳消长代谢也处于相对缓慢的水平,成形胜于化气。因此,冬季养生之道,应着眼于一个“藏”字。 冬三月草木凋零，冷冻虫伏，是自然界万物闭藏的季节，人体的阳
47、气也要潜藏于内。因此，冬季养生的基本原则是要顺应体内阳气的潜藏，以敛阴护阳为根本，由于阳气的闭藏，人体新陈代谢水平相应较低，因而要依靠生命的原动力“肾”来发挥作用，以保证生命活动适应自然界变化。祖国医学认为，人体能量和热量的总来源在于肾，就是人们常说的“火力”。“火力”旺，反映肾脏机能强，生命力也强；反之，生命力弱。冬季时节，肾脏机能正常，则可调节机体适应严冬的变化，否则，将会使新陈代谢失调而发病。 怎样才能保证肾气旺，即火力旺呢？关键性的一点是，是要防止冬季严寒气候的侵袭。祖国医学把能使人致病的寒冷气候，称之为寒邪，寒邪是以空气温度较低或气温骤降为特点的。寒为冬季之主气，即主要见于冬天，但其
48、他季节并不是一点没有。在平时，如汗出当风，淋雨涉水，多嗜生冷及从事某些特殊工种者（如冷藏工人等）亦常能感受寒邪而罹患寒病。 寒为阴邪，常伤人阳气。何谓阳气？黄帝内经里解释说，“阳气就好像天上的太阳一样，给大自然以光明和温暖，如果失去了它，万物便不得生存。人体若没有阳气，体内就失去了新陈代谢的活力，不能供给能量和热量，这样，生命就要停止。一些年老体弱的人，在冬季往往容易感觉手足不温、畏寒喜暖，这种情况，人们常称之为“火力不足”，即祖国医学所说的“阳气虚”。 人身之阳气盛衰，往往标志着人体生理功能活跃的程度，但威胁人体阳气的莫过于寒邪。寒邪伤阳后，人体阳气虚弱，体内生理机能受到抑制，就会产生一派寒
49、象，常见的情况有： 恶寒：即怕冷， 脘腹冷痛， 脉象异常， 疼痛。 为了保证冬令阳气伏藏的正常生理不受干扰,首先要求精神安静。为此, 素问四气调神大论有“冬三月,此为闭藏使志若伏若匿。若有私意,若已有得”之说。意思是欲求精神安静,必须控制情志活动。做到如同对待他人隐私那样秘而不宣,如同获得了珍宝那样感到满足。如是,则“无扰乎阳”, 养精蓄锐，有利于来春的阳气萌生。 祖国医学强调“神藏于内”，是有积极意义的，尤其是在人们激烈竞争的今天，更有其重要价值。这正如黄帝内经里所说：“精神内守，病安从来”；“躁则消之，静则神藏”，由此可见，不仅冬季要做到精神安静，神要藏于内，即使，春、夏、秋三季也需要神藏
50、，只是程度不同而已。 要使“神藏于内”，首先要加强道德修养，少私寡欲。儒家创始人孔子早就提出“仁者寿”，“大德必得其寿”，这是很有道理的。从生理上来讲，道德高尚、光明磊落、性格豁达、心理宁静，有利于神志安定，气血调和，人体生理功能正常而有规律的进行，精神饱满，形体健壮，这说明养德可以养气、养神。 “神藏于内”的第二点是：要能调摄不良情绪。人生活在世界上，总会遇到不顺心的事，使你不高兴的事，甚至是悲欢、愤怒、兴高采烈。那么，应该怎样办呢？这就要学会调摄情绪，宠辱不惊。如遇事节怒，宠辱不惊，都是节制法在周摄情绪中的运用。此外，亦可采取疏泄法：就是把积聚、抑郁在心中的不良情绪，通过适当的方式宣达，发
