人教部编版八年级语文下册课件:22《礼记》二则—大道之行也(第一课时).ppt

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1、 四书:四书:论语论语大学大学孟子孟子中庸中庸 五经:五经:诗经诗经尚书礼记尚书礼记周易春秋周易春秋(简称:诗、书、(简称:诗、书、礼、易、春秋)礼、易、春秋) 24 大道之行也2 礼记礼记,儒家经典之一,儒家经典之一,亦称,亦称小戴小戴礼礼,相传为西汉戴圣编相传为西汉戴圣编纂。纂。 礼记礼记中国古代一部重要的典中国古代一部重要的典章制度书籍,又是一部重要的仁章制度书籍,又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品,全书保至秦汉之间儒家的作品,全书保存了先秦时代的重要存了先秦时代的重要史料。史料。本文是礼记礼运开头部分里的一段话,主旨是阐明理想中

2、的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由。1、能流利地朗读课文;2、撑重点词语的意思;3、.理解文章内容并疏通文意。 1.掌握课文的生字,朗读课文,2、翻译全文,掌握重点文言词。 检查预习:给下列划线字注音选贤与能( ) 讲信修睦( ) 矜寡孤独( ) 男有分( ) 货恶其弃于地也( ) 门闩( ) jmgunfnwshun二合作探究 大道之行也,天下为公,选贤与能,大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

3、,男矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。外户而不闭,是谓大同。大道之行也大道之行也二合作探究重点词语 大道之行也,天下大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信为公,选贤与能,讲信修睦。修睦。 译文译文 在大道施行的时在大道施行的时候,天下是人们所共有的,候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)来(给大家办事),(人人

4、)讲求诚信,崇尚和睦。讲求诚信,崇尚和睦。大道:大道:之:之:与:与:修修:古代指政治上的古代指政治上的最高理想。最高理想。主谓之间取消句主谓之间取消句子独立,不译。子独立,不译。jj,通,通“举举”选拔选拔. .培养培养。9三、精讲点拨重点词语 故人不独亲其亲,不独故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。男有分,女有归。 译文译文 因此人们不单奉养自因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人

5、要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。男子要有职业,女子要及时婚配。亲:亲:矜:矜:寡:寡:孤:孤:独:独:分:分:归:归: 第一个第一个“亲亲”用如用如动词,以动词,以为亲。下为亲。下文文“子其子子其子”中的第一中的第一个个“子子”也是动词。也是动词。老而无妻的人。老而无妻的人。老而无夫的人。老而无夫的人。幼而无父的人。幼而无父的人。老而无子的人。老而

6、无子的人。职份,指职业、职守。职份,指职业、职守。女子出嫁。女子出嫁。10三、精讲点拨重点词语 货恶其弃于地也,不必货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。不闭,是谓大同。 译文译文 (人们)憎恶财货(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一

7、来,就不会有人搞劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做门了,这就叫做“大同大同”社会。社会。恶:恶:是故:是故:谋闭:谋闭:乱:乱:贼:贼:作:作:外户:外户:闭:闭:大同:大同:ww,憎恶。,憎恶。因此,所以。因此,所以。奸邪之谋。奸邪之谋。指造反。指造反。指害人。指害人。兴起。兴起。泛指大门。泛指大门。用门闩插门。用门闩插门。指理想社会。指理想社会。11三、精讲点拨 大道之行也,天下为公,选贤与能,大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其讲信修睦。故

8、人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。外户而不闭,是谓大同。大道之行也大道之行也四、总结提升选贤与能:不独亲其亲:男有分:女有归:外户:大同:五、达标检测(1 1)故人不独亲其亲,不独子其子。)故人不独亲其亲,不独子其子。(2 2)矜、寡、孤、独

9、、废疾者皆有所养。)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。3、翻译下列句子的意思。、翻译下列句子的意思。选贤与能:不独亲其亲:男有分:女有归:外户:大同:通“举”,选拔“以.为亲”,意动用法职业,职守女子出嫁从外面反门带上指理想社会五、达标检测/ / /(1 1)故人不独亲其亲,不独子其子。)故人不独亲其亲,不独子其子。所以人们都不只以自己的亲人为亲,不只以所以人们都不只以自己的亲人为亲,不只以自己的儿子为儿子。自己的儿子为儿子。(2 2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。供养。3、翻译下列句子的意思。、翻译下列句子的意思。

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