1、1传统文化传统文化2中国中国传统文化传统文化 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明、风俗、精神的总称。3中国中国传统文化传统文化 中国传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明
2、节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。4幼学琼林幼学琼林5琼林琼林 1.1.源于源于唐唐德宗时德宗时皇家内库之皇家内库之一的琼林库，一的琼林库，此书以此书以“琼林琼林”为为名，就是比喻它名，就是比喻它像皇家书库的藏像皇家书库的藏书一样，内容广博全面，可以称书一样，内容广博全面，可以称得上是知识的宝库得上是知识的宝库。6琼林琼林 2.源于源于宋代的宋代的“ “ 琼林苑琼林苑 ” ”，皇帝在皇帝在琼林苑琼林苑赐宴新科进士，后赐宴
3、新科进士，后来就以来就以“琼林琼林”比喻金榜题名，比喻金榜题名，这里用这里用“琼林琼林”也有也有鼓励学童用鼓励学童用功读书，早日金榜题名功读书，早日金榜题名的意思。的意思。7幼学琼林 “读了增广会说话读了增广会说话”，“读了幼学读了幼学走天下走天下”，这是前人学习运用增广贤，这是前人学习运用增广贤文、幼学琼林的经验之谈。文、幼学琼林的经验之谈。 明朝学者明朝学者程登吉程登吉所著幼学琼林所著幼学琼林堪称中国古代蒙学读物中的独领风骚者，堪称中国古代蒙学读物中的独领风骚者，是中国古代蒙学读物中编得最好、影响是中国古代蒙学读物中编得最好、影响最大的读本。最大的读本。8 中国古代蒙学读物可谓多矣、众也，
4、但中国古代蒙学读物可谓多矣、众也，但要么侧重于习要么侧重于习句读句读，练对偶，要么局限于圣，练对偶，要么局限于圣人格言，虽也不失精炼实用，但失之于一人格言，虽也不失精炼实用，但失之于一隅隅之见。而幼学琼林则跳出前人圈子，以之见。而幼学琼林则跳出前人圈子，以全方位的视角对宇宙万象进行了一次宏观扫全方位的视角对宇宙万象进行了一次宏观扫瞄，其内容广博精深，涉及到天文、地理、瞄，其内容广博精深，涉及到天文、地理、历史人物、典章制度、人伦日用、饮食起居、历史人物、典章制度、人伦日用、饮食起居、生老病死、婚丧嫁娶等，大而无外、小而无生老病死、婚丧嫁娶等，大而无外、小而无内，凡所应有，无所不有，内，凡所应有
5、，无所不有，是一部名副其实是一部名副其实的蒙学百科全书。的蒙学百科全书。幼学琼林9 首先，幼学琼林是一部中国文化常识首先，幼学琼林是一部中国文化常识的小百科，的小百科，其内容涉及天文、地其内容涉及天文、地舆舆、岁时、朝、岁时、朝廷、文臣、武职、婚姻、人事、饮食、宫室、廷、文臣、武职、婚姻、人事、饮食、宫室、器用、文事、科第、制作、释道鬼神、鸟兽、器用、文事、科第、制作、释道鬼神、鸟兽、花木等花木等3232个类目，所介绍的知识十分丰富，几个类目，所介绍的知识十分丰富，几乎应有尽有。其资料来源，不仅有群经正史、乎应有尽有。其资料来源，不仅有群经正史、诸子百家，还涉及到许多诸子百家，还涉及到许多稗官
6、野史稗官野史、方志异闻、方志异闻和和俗语俚谚俗语俚谚。其文字。其文字言简意赅言简意赅，均对偶成句，均对偶成句，读起来朗朗上口，易读，也易记。读起来朗朗上口，易读，也易记。其次，幼其次，幼学琼林既是字典又是词典，还可以看作是成学琼林既是字典又是词典，还可以看作是成语词典和典故词典。语词典和典故词典。幼学琼林10 熟读之，记诵之，熟读之，记诵之，揣揣摩之，宇宙万摩之，宇宙万象尽呈眼底，古往今来只在掌中。古人象尽呈眼底，古往今来只在掌中。古人云：不出户，知天下；不云：不出户，知天下；不窥牖窥牖，见天道。，见天道。绝非虚妄之言。绝非虚妄之言。伟大领袖毛主席读私塾伟大领袖毛主席读私塾时对时对“四书四书”
7、“”“五经五经”不感兴趣，却觉不感兴趣，却觉得幼学琼林很有趣味，几十年后还得幼学琼林很有趣味，几十年后还能熟背出来，并常常摘引其中句子和人能熟背出来，并常常摘引其中句子和人谈论。谈论。当然他老人家读了幼学也当之无当然他老人家读了幼学也当之无愧地走遍了天下。愧地走遍了天下。幼学琼林1112混沌初开，乾坤始混沌初开，乾坤始奠奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名虹名螮蝀螮蝀，乃天地之淫气；月里，乃天地之淫气；月里蟾
8、蜍蟾蜍，是月魄之精光。，是月魄之精光。风欲起而石燕飞，天将风欲起而石燕飞，天将雨雨而商羊舞。而商羊舞。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。青女乃霜之神，素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。13混沌初开，乾坤始奠。注释：注释：混沌：天地未形成之前的元气状态。混沌：天地未形成之前的元气状态。乾坤：指天地。乾坤：指天地。奠：奠定。奠：奠定。14气之轻清上浮者为天，气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。气之重浊下凝者为地。注释：注释：气：指元气。凝：结也。气：指元气。凝：结也。15日月五星，谓之
9、七政；日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。天地与人，谓之三才。注释：注释：五星：指金、木、水、火、土五星五星：指金、木、水、火、土五星三才：三种有能力的事物。古人认为，三才：三种有能力的事物。古人认为，天能覆物，地能载物，而人是万物之灵。天能覆物，地能载物，而人是万物之灵。16日为众阳之宗，月乃太阴之象。日为众阳之宗，月乃太阴之象。注释：注释：宗：宗主，主宰。宗：宗主，主宰。象：仪象。象：仪象。17虹名螮蝀，乃天地之淫气；虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。月里蟾蜍，是月魄之精光。注释：注释：螮蝀：音地东。螮蝀：音地东。蟾蜍：传说后羿请不死药于西王母，其妻蟾蜍：传说后羿请不死药
10、于西王母，其妻嫦娥窃而食之，奔月宫，遂化为蟾蜍。嫦娥窃而食之，奔月宫，遂化为蟾蜍。18风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。注释：注释：石燕：零陵山之石燕，遇风雨即飞，雨止石燕：零陵山之石燕，遇风雨即飞，雨止复变为石头。复变为石头。商羊：鸟名，传说只有一只脚的鸟。商羊：鸟名，传说只有一只脚的鸟。19旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之号。青女乃霜之神，素娥即月之号。注释：注释：羊角：羊角：庄子庄子“有鸟名鹏，翼若垂天之云搏有鸟名鹏，翼若垂天之云搏扶摇羊角而上者九万里扶摇羊角而上者九万里”。雷鞭：雷鞭：淮南子淮南子“雷以电为鞭
11、，电光照处，雷以电为鞭，电光照处，谓之裂缺谓之裂缺”。 素娥：即嫦娥。素娥：即嫦娥。20雷部至捷之鬼曰律令，雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。雷部推车之女曰阿香。注释：注释：律令：律令：搜神记搜神记“律令，周穆王时人，律令，周穆王时人，善走，死为雷部之鬼善走，死为雷部之鬼”。阿香：雷部推车之鬼。阿香：雷部推车之鬼。21 在远古时代，科学不发达，对一些在远古时代，科学不发达，对一些简单的自然现象，人们还无法给出科学简单的自然现象，人们还无法给出科学的解释。于是，古人用他们的丰富的想的解释。于是，古人用他们的丰富的想象力，创造出一些具有超凡能力的象力，创造出一些具有超凡能力的“神神”，与这些
12、，与这些“神神”有关的故事就是有关的故事就是神话故事。神话故事。22 你知道这些神话故事吗？能不能给你知道这些神话故事吗？能不能给同学们讲一讲？同学们讲一讲？盘古开天辟地盘古开天辟地 女娲补天女娲补天夸父逐日夸父逐日 共工怒触不周山共工怒触不周山 23盘古开天辟地盘古开天辟地 盘古开天的主角是盘古，是中国民间神话传说盘古开天的主角是盘古，是中国民间神话传说人物，最早见于三国时期吴国徐整著的三五历人物，最早见于三国时期吴国徐整著的三五历纪。在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星，形纪。在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星，形状像是一个鸡蛋。就在那巨星的内部，有一个名叫状像是一个鸡蛋。就在那巨星的内部，
13、有一个名叫盘古的巨人，一直在用他的斧头不停的开凿，企图盘古的巨人，一直在用他的斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。经过一万八千年艰苦的把自己从围困中解救出来。经过一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分努力，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。盘古头上的一半巨星，化为气体，不断开为两半。盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升；脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，上升；脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。天和地每日加高三尺，盘古宇宙开始有了天和地。天和地每日加高三尺，盘古也越高大，成了也越高大，成了“顶天立地顶天立地”的英雄。的英雄
14、。24女娲补天女娲补天 我国古史神话传说中，有一位女神，她叫女娲。我国古史神话传说中，有一位女神，她叫女娲。女娲是个什么样的呢？传说她是人首蛇身。女娲是女娲是个什么样的呢？传说她是人首蛇身。女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。比如说她一位善良的神，她为人类做过许多好事。比如说她曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的，是女娲补天的故事。而使人们最为感动的，是女娲补天的故事。传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到祝融打起仗来，他们从天上
15、一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。人类面临着空前大灾难。25女娲补天女娲补天 女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心女娲目睹人类遭到如
16、此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。们烧成灰，埋塞
17、向四处铺开的洪流。经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽佥欠迹了，人民又重新过着安乐的生活。水止住了，龙蛇猛兽佥欠迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。26夸父逐日夸父逐日 夸父逐日出自中国上古奇书山海夸父逐日出自中国上古奇书山海经，
18、相传在黄帝王朝时代，夸父族首经，相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民了解自然、战事，反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。胜自然的愿望。27共工怒触不周山共工怒触不周山 从前，共工与颛顼争夺部落天帝之从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，共工在大战中惨败位，共工在大战中惨败，共工愤怒地撞共工愤怒地撞击不周山，支
19、撑着天的柱子折断了，拴击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。天向西北方向系着大地的绳索也断了。天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。积水泥沙都朝东南角流去了。28传统文化教育群传统文化教育群群号：3248829682930 冰生于水而寒于水，比学生过于先生；冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。 未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。曰衣钵真
20、传。 人称杨震为关西夫子，世称贺循为当人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。世儒宗。 负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。游杨敬师之至。 弟子称师之善教，曰如坐春风之中；弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。31冰生于水而寒于水，比学生过于先生；冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。 译文译文：“冰生于水而寒于水冰生于水而寒于水”，是用来形容学生强过先生；是用来形容学生强过先生；“青青出于蓝而胜于蓝出于蓝而胜于蓝”，是用来形容
21、，是用来形容弟子强过师傅。弟子强过师傅。32未得及门，曰宫墙外望；未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。称得秘授，曰衣钵真传。33人称杨震为关西夫子，人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。世称贺循为当世儒宗。34负笈千里，苏章从师之殷；负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。立雪程门，游杨敬师之至。35弟子称师之善教，曰如坐春风之中；弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。36这节课文中，你能找出几个成语来？查阅资料，这节课文中，你能找出几个成语来？查阅资料，了解这些成语的意思。了解这些成语的意思。青出于蓝青出于蓝【解释】
22、：青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料【解释】：青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。【出自】：荀子【出自】：荀子劝学：劝学：“青，取之于蓝，青，取之于蓝，而青于蓝。而青于蓝。”程门立雪程门立雪【解释】：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。【解释】：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。【出自】：宋史【出自】：宋史杨时传：杨时传：“见程颐于洛，见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
23、酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”37如坐春风如坐春风【解释】：象坐在春风中间。比喻同品【解释】：象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。【出自】：宋【出自】：宋朱熹伊洛渊源录卷四：朱熹伊洛渊源录卷四：“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰：曰：光庭在春风中坐了一月。光庭在春风中坐了一月。”38 冰生于水而寒于水，比学生过于先生；冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。 未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵
24、真传。衣钵真传。 人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。儒宗。 负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。游杨敬师之至。 弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。业感师之造成，曰仰沾时雨之化。3940 父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。 心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。 刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约，元
25、伯之胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约，元伯之与巨卿。与巨卿。 与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭41朋友宾主朋友宾主父所交游，尊为父执；父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。己所共事，谓之同袍。 执：至交，好友。执：至交，好友。 父亲的朋友尊称为父执，与自己共事的人父亲的朋友尊称为父执，与自己共事的人叫同胞。叫同胞。心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。 孚：相应，符合。孚：相应，符合。 品行相合、意趣相同的朋友称为莫逆之交，品行相合、意趣相同的朋友称为
26、莫逆之交，年老与年幼的人做朋友叫做忘年之交。年老与年幼的人做朋友叫做忘年之交。42朋友宾主朋友宾主刎颈交，相如与廉颇；刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。总角好，孙策与周瑜。 总角：古代儿童将头发梳成一个向上的总角：古代儿童将头发梳成一个向上的小辫，这里指童年时代。小辫，这里指童年时代。廉颇与蔺相如为刎颈之交，廉颇与蔺相如为刎颈之交，孙策与周瑜少年交好。孙策与周瑜少年交好。43朋友宾主朋友宾主胶漆相投，陈重之与雷义；胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约，元伯之与巨卿。鸡黍之约，元伯之与巨卿。 陈重、雷义：汉代人。人们称他们的关系陈重、雷义：汉代人。人们称他们的关系就象胶漆一样坚固。汉人范巨卿在
27、太学与张就象胶漆一样坚固。汉人范巨卿在太学与张元伯分手时约定两年后探望张元伯的母亲。元伯分手时约定两年后探望张元伯的母亲。两年后张元伯让母亲准备好鸡与黍招待，他两年后张元伯让母亲准备好鸡与黍招待，他母亲说：母亲说：“分别两年，千里之外，难以认真。分别两年，千里之外，难以认真。”张元伯说：张元伯说：“范巨卿是信人，一定不会违约。范巨卿是信人，一定不会违约。”结果范巨卿果然如期而来。结果范巨卿果然如期而来。 陈重与雷义如胶似漆，张元伯和范臣卿不陈重与雷义如胶似漆，张元伯和范臣卿不背鸡黍之约，都表现了友情的真挚和深厚。背鸡黍之约，都表现了友情的真挚和深厚。44朋友宾主与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。鲍鱼：腌鱼。鲍鱼：腌鱼。 与善良的人交往，如同进入遍植兰花的花房，与善良的人交往，如同进入遍植兰花的花房，时间长了就闻不出它的香味，品格德行则受其时间长了就闻不出它的香味，品格德行则受其熏染而高尚；与恶人交往，如同进入卖咸鱼的熏染而高尚；与恶人交往，如同进入卖咸鱼的铺子，时间久了便闻不出它的臭味，人也同样铺子，时间久了便闻不出它的臭味，人也同样变得堕落了。变得堕落了。
