1、诗诗经经12022-4-29本章内容本章内容一、一、诗经诗经概述、概述、 诗经诗经的编集、的编集、 分类与流传分类与流传二、二、诗经诗经的思想内容的思想内容三、三、诗经诗经的艺术成就的艺术成就四、四、诗经诗经的地位和影响的地位和影响22022-4-29 一、一、诗经诗经概述、概述、 诗经诗经的编集、分类与流传的编集、分类与流传32022-4-29（一）、诗经的基本情况诗经是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称诗三百。先秦称为诗，或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。诗经为“六 艺”和“四书五经”之一。现实主义 文学的源头42022-
2、4-2952022-4-291 1、献诗说：、献诗说： 国语国语召公谏厉王弭谤曰：召公谏厉王弭谤曰：“故天子听政，使公卿至故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书于列士献诗，瞽献曲，史献书百工谏，庶人传语。百工谏，庶人传语。” 献诗制度体现出献诗制度体现出“主文谲谏主文谲谏”的文化传统。的文化传统。2 2、采诗说：、采诗说： 汉书汉书食货志食货志：“孟春之月，群居者将散，行人振孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献使太师，比其音律，以闻于天子。故木铎徇于路以采诗，献使太师，比其音律，以闻于天子。故曰：王者不窥牖户而知天下。曰：王者不窥牖户而知天下。”3 3、删诗说：、删诗说：
3、论衡论衡正说篇正说篇：“诗经诗经旧时亦数千篇，孔子旧时亦数千篇，孔子删去其重复，正而存三百五篇。删去其重复，正而存三百五篇。”唐代孔颖达最先提出怀疑，其实，删定者当是周朝的乐官。唐代孔颖达最先提出怀疑，其实，删定者当是周朝的乐官。62诗经在古代与音乐和舞蹈关系密切，其中的诗篇都是可以合乐演唱的。诗三百，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。墨子公孟说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓诗三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。季札观乐。史记孔子世家又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”72022-4-29（三）、诗经“六义”用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其
4、中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。诗经表现手法上分为赋、比、兴结构：以四言为主，兼有杂言82022-4-29风风周南、召南、周南、召南、邶风、鄘风、邶风、鄘风、卫风、王风、卫风、王风、郑风、齐风、郑风、齐风、魏风、唐风、魏风、唐风、秦风、陈风、秦风、陈风、桧风、曹风、桧风、曹风、豳风豳风160160风风是带有地方色彩的音乐，指各地的土风是带有地方色彩的音乐，指各地的土风歌谣。主要是各地民歌，其地域，除歌谣。主要是各地民歌，其地域，除周南周南、召南召南产生于江、汉、汝水一带外，均产生产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山东
5、的黄河流域。于从陕西到山东的黄河流域。是诗经中的是诗经中的核心内容。核心内容。“风风”的意思是土风、风谣。的意思是土风、风谣。 雅雅小雅小雅7474“雅雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分的乐歌，按音乐的布局又分“大雅大雅”、“小小雅雅”，有诗，有诗105105篇，多半是士大夫的作品，但小篇，多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞雅中也不少类似风谣的劳人思辞。大雅大雅3131颂颂周颂周颂3131颂颂是专门用于宗庙祭祀的音乐。是专门用于宗庙祭祀的音乐。毛诗序毛诗序说：说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明颂者美盛德之形容
6、，以其成功告于神明者也。者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。颂之声较风、雅为缓。”（说周颂说周颂）这）这是其音乐的特点。是其音乐的特点。商颂商颂5 5鲁颂鲁颂4 492022-4-29二、诗经的思想内容102022-4-29（一）、（一）、祭祖颂歌和周族史诗祭祖颂歌和周族史诗（二）、（二）、农事诗农事诗（三）、（三）、征役诗征役诗（四）、（四）、婚恋诗婚恋诗（五）、怨刺诗（五）、怨刺诗（六）、燕飨诗（六）、燕飨诗112022-4-29（一）、祭祖颂歌和周族史诗（一）、祭祖颂歌和周族史诗1、代表：大雅中的生民、公刘、绵、皇矣、大明。反映了西周
7、开国的历史，是一组周民族的史诗。2、保存： 保存在大雅和“三颂”中。122022-4-29生民讲述后稷诞生的神奇及他对农业的贡献。公刘：歌颂周远祖公刘率部落从邰迁豳之事。 绵：写文王祖父古公亶父率其部落从豳迁岐山的过程，这是周部落再次创建国家。皇矣：记周文王伐崇、伐密的战争事迹。大明：记载的是周武王牧野伐商的战绩。 132022-4-29（二）、农事诗（二）、农事诗（一）代表作品：周南苤苡、豳风七月、周颂中的臣工、噫嘻、丰年、载芟、良耜，直接描写农业生产生活及相关的政治、宗教活动的诗篇。142022-4-29周南芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之
8、。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。152022-4-29（三）、征役诗（一）代表作品颂记战功：大雅之江汉、常武，小雅六月叙写军威：小雅采芑尚勇乐战：秦风之小戎、无衣征夫厌战：豳风东山、小雅采薇、唐风鸨羽思妇闺怨：王风君子于役、卫风伯兮。162022-4-29王风君子于役君子于役，不知其期。曷其至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？172022-4-29代表作品：相恋与欢会：召南野有死麕、邶风静女、郑风野有蔓草等。追慕与苦思：周南关雎、秦风蒹葭、陈风月出 、郑风子衿等。爱的受阻：鄘风柏舟、
9、郑风将仲子等。婚嫁：周南桃夭、召南摽有梅等。弃妇：邶风谷风、卫风氓等。（四）、婚恋诗182022-4-291 1、192022-4-29（五）、怨刺诗代表作： 刺贪刺虐刺贪刺虐 刺昏刺暴，怨苦怨劳，怨不公刺昏刺暴，怨苦怨劳，怨不公不均。不均。如：大雅之民劳、桑柔、瞻卬，小雅之节南山、正月、十月之交等。 刺乱刺淫刺乱刺淫：国风中之邶风新台、魏风伐檀、魏风硕鼠、陈风株林等。202022-4-29（六）、燕飨诗代表作： 如小雅之鹿鸣、常棣、宾之初筵等；大雅行苇、鲁颂有駜通常也被认为是宴饮之诗。212022-4-29小雅鹿鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周
10、行。 222022-4-29三、三、诗经诗经的艺术成就的艺术成就232022-4-29诗经的艺术成就一、强烈的现实主义精神 二、赋比兴三种艺术表现手法 三、复沓的章法和以四言为主的句式 四、丰富、生动、形象的语言 242022-4-29 （一）、强烈的现实主义精神。诗经从各个方面主要描写了我国西周数百年的社会现实生活，真实、深刻、广泛而多彩，尤其是其中的民歌，直接坦率，真实地反映了下层人民的劳动和生活、喜爱和憎恨、痛苦和希望。252022-4-29（二）、赋、比、兴的艺术表现手法。所谓“赋”，指的是一种铺陈直叙事物的方法。比，就是比喻或比拟，用形象的事物打比方，使被比喻的事物生动形象，真实感人
11、。兴，就是托物起兴，先用他物起头，然后借以联想，引出诗人所要表达的思想感情。262022-4-29（三）、情景交融的艺术境界诗经中的许多优秀作品，借助于“比兴” 的手段，表达诗人的主观情志，达到象征寄托或情景交融的目的，描绘楚楚动人的艺术境界。272022-4-29 （四）、复沓的章法和以四言为主的句式。复沓的章法是诗经的一个显著特点。它又叫重章叠句，即各章词句基本相同，只是更换中间的几个字，反复吟唱。从句式看，诗经中的诗，90%以上是四言句式，也有一些突破此定格，在整齐中显出参差错落之美。 282022-4-29（五）、丰富、生动、简练、形象的语言。诗经大约使用了近三千单字，其中有名词、动词
12、，也有形容词，丰富多采、生动准确地表现了各种事物及其变化特征。此外，诗经中还用了大量的动词、形容词及双声字、重叠字、叠韵字，写景状物，拟形传声，细致传神，使诗歌富于形象美和音韵美。 292022-4-29朴素简洁，精炼生动。四言为主，间以杂言。重言叠字与双声叠韵。修辞手法，丰富多样。开创韵例，自然和谐。302022-4-29四、诗经的地位及其对后世的影响312022-4-29子曰：兴於诗。立於礼。成於乐。（论语泰伯）子曰：诵诗三百；授之以政，不达；使於四方，不能专对；虽多，亦奚以为？（论语子路）子曰：不学诗，无以言。（论语季氏）子曰：小子！何莫学夫诗？诗：可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事
13、父，远之事君；多识於鸟、兽、草、木之名。子谓伯鱼曰：女为周南召南矣乎？人而不为周南，召南，其犹正墙面而立也与？（论语阳货）322022-4-29首先是它开创了我国诗歌的现实主义优良传统。 它的“饥者歌其食，劳者歌其事”的创作精神，启发和推动了后世作家密切关注现实、国家命运和民生疾苦。332022-4-29 其次，它赋、比、兴的艺术手法为后世文学的创作提供了成功的艺术借鉴，以至形成了我国文学韵味悠长、含蓄蕴藉的民族特色。342022-4-29 再次，它确立了民间文学在文学史上的地位。历代一些有成就的作家，也多是通过向民间文学学习，丰富自己的创作。352022-4-29诗经国风郑风子衿赏析3620
14、22-4-29青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。一日不见，如三月兮。372022-4-29青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？纵我不往，子宁不嗣音？ 子：诗中女子指她的情人。衿（今jn）：衣领 ，即系佩玉的带子。 颜氏家训书证：“古者斜领下连于衿，故谓领为衿。”悠悠：忧思貌。 集传：“悠悠，思之长也。”宁不：犹“何不”。嗣（似s）：释文引韩诗作“诒（贻y）”，就是寄。音
15、：谓信息。 嗣音：音讯青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？382022-4-29青青子佩，悠悠我思。青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？纵我不往，子宁不来？佩：玉佩青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？392022-4-29 挑兮达兮，在城阙兮。挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。一日不见，如三月兮。挑达：独自来回走动。城阙：城门两边的观楼，是男女惯常幽会的地方。 闻一多
16、风诗类钞：“城阙，是青年们常幽会的地方。”来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面呵，好像已有三月长啊！一天不见你的面呵，好像已有三月长啊！402022-4-29 这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。 全诗三章，采用全诗三章，采用倒叙倒叙手法。手法。 前两章以前两章以“我我”的口气自述怀人。的口气自述怀人。“青青子衿青青子衿”，“青青子佩青青子佩”，是以恋人，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀
17、之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦不能主动前来？第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分
18、别了三个月那么漫长三个月那么漫长。412022-4-29 诗经诗经郑风郑风子衿子衿中比的运用也很广泛，表明诗人具有丰中比的运用也很广泛，表明诗人具有丰 富的联想和想象，能够以具体形象的诗歌语言来表达思想感情，再现异富的联想和想象，能够以具体形象的诗歌语言来表达思想感情，再现异彩纷呈的物象。彩纷呈的物象。 诗经诗经郑风郑风子衿子衿中中“兴兴”的运用情况比较复杂，有的只是在的运用情况比较复杂，有的只是在开关起调节韵律、唤起情绪的作用，兴句与下文在内容上的联系并不明开关起调节韵律、唤起情绪的作用，兴句与下文在内容上的联系并不明显。显。 这种与本意无关，只在诗歌开头协调音韵，引起下文的起兴，是这种与本
19、意无关，只在诗歌开头协调音韵，引起下文的起兴，是诗经诗经郑风郑风子衿子衿兴句中较简单的一种。兴句中较简单的一种。 诗经诗经中更多的兴句，与下文有着委婉隐约的内在联系。或烘中更多的兴句，与下文有着委婉隐约的内在联系。或烘托渲染环境气氛，或比附象征中心题旨，构成诗歌艺术境界不可缺的部托渲染环境气氛，或比附象征中心题旨，构成诗歌艺术境界不可缺的部分。分。 诗经诗经郑风郑风子衿子衿中中赋、比、兴赋、比、兴手法运用得最为圆熟的作品，手法运用得最为圆熟的作品，已达到了情景交融、物我相谐的艺术境界，对后世诗歌意境的创造，有已达到了情景交融、物我相谐的艺术境界，对后世诗歌意境的创造，有直接的启发意义。直接的启发意义。422022-4-29
